| Предыдущий | Следующий |
 |
Разоблачение мифов сектантов о Пасхе[26:12] |
Расшифровка видео
Христос воскресе! Поздравляю всех с праздником Пасхи, Воскресения Христова. В России, как известно, согласно недавнему исследованию, больше 80% жителей отмечают праздник Пасхи – включая более половины людей, которые считают себя неверующими, и более половины людей, которые относят себя к другим религиям. То есть православная Пасха – это то, что у нас объединяет подавляющее большинство жителей. И на мой взгляд, это очень хорошо. Но есть те люди, которым православная Пасха, что называется, поперёк горла, и они считают своим долгом убедить как можно больше людей в том, что Пасху православную отмечать не нужно, и для этого они распространяют различные мифы и выдумки, очерняющие Пасху. Причем что удивительно: во многом делают это люди, которые называют себя христианами, но, конечно, таковыми не являются, являются сектантами.
Подавляющее большинство людей, которые считают себя христианами, отмечают Пасху. Но есть две довольно заметные группы. Это, во-первых, адвентисты седьмого дня; а во-вторых, так называемые свидетели Иеговы, которые Пасху не отмечают так, как отмечают её все остальные – те, кто считает себя христианами. Вот они-то и ополчаются больше всего на Пасху. Конечно, есть некоторые и неоязычники, и некоторые атеисты, которые тоже вносят, скажем так, свой вклад в распространение таких мифов и производства их. Но наибольшую активность, на мой взгляд, проявляют иеговисты и адвентисты. В частности, один свидетель Иеговы упорно оставлял в комментариях под моими видео ссылку на свой ролик, который он назвал «Пять фактов о Пасхе». Я думаю, хорошо как раз-таки в день Пасхи все эти сектантские выдумки и опровергнуть – точно так же, как я делал чуть ранее относительно мифов неоязычников про Рождество Христово.
Пасхальные традиции не основаны на Библии, но заглянув в историю, можно увидеть подлинные истоки этого праздника. Вот некоторые факты. Первое: куличи. В книге «Очерки славянского язычества» академик Толстой указывает, что пасхальный кулич (или пасха у восточных славян) – это остатки язычества или продолжение языческих традиций. В книге «Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря» говорится: «славянская языческая основа традиции выпекания пасхального кулича кроется в обычае изготовления весной обрядового хлеба из кислого, заквашенного на дрожжах теста. С помощью принесения этого хлеба в жертву земле, стихиям или предкам, земледельцы стремились магическим путем умилостивить их, заручиться поддержкой и обеспечить плодородие земли и обильный урожай.
В прошлом веке было очень распространено стремление практически всё, что есть в народной культуре нашей, в культуре народа, который уже много веков христианский, возвести к неким языческим корням. И вот данные цитаты, которые нам приводит сектант, они как раз взяты из авторов, которые находились под влиянием упомянутой тенденции. Но в настоящее время появляется всё больше работ, которые показывают несостоятельность подобного рода утверждений по отношению к тем или иным конкретным проявлениям народной культуры и народных традиций. Ну и собственно говоря, то же самое можно сказать и о куличе. Процитированный Н.И. Толстой проводит параллели между христианским куличом и принесением в жертву язычниками хлеба и разных своих прочих яств. Действительно, язычники приносили в жертву своим богам и духам зачастую то, что они сами ели – может быть всё, что угодно. Когда я был в Таиланде, видел там своими глазами, как например, бутылки с кока-колой приносят в жертву перед идолами. Ну и разумеется, древние славяне, которые питались хлебом, логично должны были приносить и хлеб. Но какая связь здесь с православным куличом? Ведь кулич никому не приносят в жертву. Кулич, наоборот, съедают сами верующие, которые его испекли. Собственно, здесь нет ничего, кроме того, что вот и здесь хлеб, и там хлеб. Но одного этого, мягко говоря, недостаточно для того, чтобы говорить о генезисе, то есть о происхождении христианского обряда от некого языческого обряда.
То есть с аргументами за вот это утверждение очень сложно. А вот аргументов против предостаточно.
Ну, во-первых, почему кулич, если бы он был взят из какой-то славянской традиции, называется греческим словом. Само слово «кулич» неславянское, это греческое слово «куликс», который означает хлеб округлой или овальной формы. У некоторых восточных народов называется кулич пасхой, что тоже как бы неславянское слово.
Второе: куличи, хотя они преимущественно распространены среди славянских народов, но употребляются и у некоторых неславянских народов – например, у грузин или у румын. Вот для чего им что-то заимствовать из славянского язычества? Ну и наконец, самое главное: генезис вот этого обряда куличей восходит к исключительно церковному обычаю выпекания артоса. Артос – это особый хлеб, который выпекается специально к Пасхе после пасхальной службы, он ставится в церковных вратах, долго стоит, и люди видят его, а потом несколько дней спустя его раздают этот хлеб верующим. Это всё к нам пришло из Византии, там артосы упоминались, в частности, в Евергитидском Типиконе начала XII века.
Итак, кулич – это домашний эквивалент артоса, или народное заимствование из церковной традиции. В чем смысл был этой традиции, в чем смысл артоса? Согласно литургическим толкованиям, которые отражены, в частности, в послании епископа Нила Грека в начале XVI века, апостолы и после того, как Господь вознёсся на небо, оставляли для Него один хлеб как знак Его присутствия с ними. И вот от апостолов это пошло и распространилось среди других верующих, для которых артос напоминает о пребывании с ними Воскресшего Сына Божия, Который стал для нас истинным Хлебом жизни. Вот чисто церковный богослужебный обычай, вот те объяснения, которые верующие слышали об этом обычае. Им понравилось – они решили сделать также. И хотя сейчас куличи выпекают часто вертикально ориентированные, покрывают глазурью – ещё в XIX веке этого ничего не было. И как я позже покажу на картинах того времени, куличи тогда выглядели то есть фактически мало отличимыми от артоса. Никакого отношения ни к каким язычникам это вообще не имеет
Второе: яйца. Во втором номере журнала «Наука и жизнь» за 1999 год отмечалось: «очевидно, что этот символ – яйцо, как и многие другие, перешел в христианство из языческих культов».
Ну, что касается журнала «Наука и жизнь», особенно в 1990-е годы, там много чего печаталось, мягко говоря, весьма далекого от науки, и данные эти фантазии, которые цитируются иеговистским автором, они не что иное как очередная ложь, очередной миф. Потому что обычай красить варёные куриные яйца в красный свет в связи с Пасхой у христиан известен с самых древних времен. Ещё в первые века христианской истории христиане Месопотамии практиковали этот обычай, который позднее широко распространился как на Западе, так и на Востоке. Какое отношение к этому имеют славянские язычники? И что касается смыслового наполнения этого обряда, то оно также исключительно христианское. Например, красный цвет яиц отсылает к цвету Крови Христа, которая была пролита на Кресте ради нашего спасения. Форма яйца отсылает к тому камню, к которому была привалена гробница, в которой был погребён Христос, и который нашли отваленным мироносицы и апостолы, когда Христос воскрес. Есть и много других объяснений. Очень популярна и широко распространена история о Марии Магдалине, которая показала императору чудо с яйцом именно как знак воскресения. Ну и кроме этой символики, это всё непосредственно связано с постом. А именно то, что до Пасхи христиане постятся и воздерживаются, в частности, от молочной и отличной пищи. А начиная с Пасхи они могут всё это вкушать, поэтому приносят в храм и творожное блюдо, которое называется «пасха», и яйца, и читается специальная молитва священником, в которой он как бы призывает и преподаёт благословение на вкушение яиц и молочных продуктов, представленных пасхами.
Наши далекие предки почитали яйцо как символ начала жизни плодородия и весеннего возрождения.
Это очень распространённое и уверенно произносимое враньё, потому что каких-либо источников по верованиям, мифологии древних славян, которые бы говорили, что славяне до крещения почитали бы яйцо как символ мироздания – ничего этого нет, это выдумки современных нам людей, или, может быть чуть более старших современников. А текст молитвы, который есть в церковных книгах, в служебниках, в Требнике, текст молитвы на освящение яиц и пасох – он есть, это факт, и прослеживается, кстати, в очень давние времена. Так что здесь, как видите, фантазиями наших современников, абсолютно голословными и ничем не подтверждёнными, но произносимыми уверенным голосом, пытаются опровергнуть реальные факты, свидетельствующие об исключительном христианском происхождении этого обычая – и происхождения, и смыслового наполнения его.
Во время славянского праздника умилостивления духов им, наряду с другими дарами, приносили выкрашенные кровью яйца, так как кровь, по древним поверьям, считалась лакомой пищей.
Опять очередные фантазии. То, что язычники могли приносить куриные яйца в жертву своим духам или богам, как они считали – в этом нет ничего удивительного, потому что сам смысл жертвы языческой заключался в кормлении бога. Что сами язычники ели, тем они и богов своих кормили. Но с таким же успехом можно любое вкушение пищи, в том числе иеговистами и адвентистами, возводить к языческому приношению жертвы духам. Чтобы они там ни ели – а в частности, они там тоже вкушают и хлеб, у них есть, – с точно такой же степенью доказанности можно возводить к языческим ритуалам. Вообще, конечно, выглядит довольно странно то, что вот это всё произносит иеговист – последователи культа, созданного человеком, который первые свои откровения построил на вычислении размеров языческих египетских пирамид. Это не просто фантазия, это факт. Чарльз Рассел именно этим и занимался.
Ну да ладно, вернемся к тому, что процитировано из этой книжки. То, что и яйца приносили, нет сомнений. Окрашенные кровью яйца – откуда это, какой древний источник говорит о таком обычае у славян? Но даже если бы у славян был такой обычай, ещё раз: у христиан обычай с крашеными яйцами на Пасху существовал задолго до того, как они узнали о вообще существовании славян. Так что все эти попытки вывести исконно христианский пасхальный обычай из какого-то там славянского язычества – это нелепо и смехотворно. Точно так же, как например, если бы вас пытались бы объявить отцом человека, который бы жил за двести лет до вашего рождения.
Третье: пасхальная заутреня. Обычай проводить службы перед рассветом берёт начало в традициях древних солнцепоклонников, которые во время весеннего равноденствия встречали восход солнца и чествовали его великую силу, дающую жизнь всему, что растет.
Это, признаться, мне особенно сильно понравилось. То есть вдумайтесь: что ночная пасхальная служба, которая совершается, вы знаете когда, – она, как нам объясняет вот данный иеговист, заимствована из древних солнцепоклонников, которые проводили такие же службы чтобы почтить солнце… Но почему-то они почитали его именно ночью, когда солнца на небе нет. Вообще, конечно, практику ночной службы возводить и объяснять, как практику солнцепоклонников – ну, это надо уметь, на мой взгляд. Ну, вообще, конечно, гораздо больше разных древних язычников совершали свои языческие ритуалы именно в то время, в которое сейчас иеговисты совершают свои встречи. И вот интересно: означает ли это с точки зрения автора данного ролика и тех его единоверцев, которые думают так же, что они почерпнули время своих встреч от древних язычников?.. Христианская пасхальная заутреня совершается вот в это время, поскольку согласно Евангелию, именно в это время, то есть очень-очень рано, в первые часы наступившего воскресенья, произошло Воскресение Христа. Как мы знаем, очень рано мироносицы пошли ко гробу и обнаружили, что Христа в нём нет. Так что время для этой службы непосредственно взято из Евангелия.
Четвертое: кролики, зайцы…
А казалось бы – причём здесь кролики? Ведь человек вещает на православную аудиторию. Вы помните, с чего началось его видео? Вот с этой картинки, то есть подчёркнуто православная традиция Пасхи. Причем здесь кролики-то у нас? В русской православной традиции никаких кроликов нет. На Западе – да, есть, но ведь человек делает видео не для западного зрителя-то. Но он решил навалить сюда ещё и кроликов. Почему? Потому что это один из любимейших аргументов всех тех, кто очерняет Пасху на Западе. Там действительно такая тема с кроликами есть. Ну, впрочем, какая тема – да, стоит об этом тоже сказать. Собственно, так называемый пасхальный кролик – это чисто германская, и причем поздно возникшая традиция, впервые она упоминается в XVI веке. По легенде, которая с самого начала имела характер сказки для детей, на Пасху некий заяц приносит детям разноцветные яйца и прячет их так, что их надо найти. Немецкие колонисты привезли этот обычай в Северную Америку в XVIII веке, и там он очень распространился в XIX веке, и заяц был заменён на кролика. Но к русским традициям, как я уже говорил, никакого отношения всё это не имеет. Впрочем, не имеет это отношения и к тем мифам, которые распространяют ненавистники Пасхи на Западе, которые сейчас мы услышим, транслируемые через данного иеговиста:
Это символы плодородия, берущие начало в древних обрядах и символике весенних языческих праздников, которые были распространены в Европе и на Ближнем Востоке.
Как мне это нравится, а?.. Он даже, видите, показывает нам фото подтверждение, он не просто говорит, что этот культ, который христиане заимствовали от язычников, был распространен в Европе и на Ближнем Востоке – он показывает нам. Ну у кого из них не возникнет тени сомнения? Вот они, идолища этих поганых кроликов. Но на самом деле на левой картинке изображена лунная богиня майя. Народ майя, как я надеюсь, вы знаете, жил очень далеко и от Европы, и от Ближнего Востока. И вот у некоторых майя – конкретно у тех, которые проживали на территории нынешней Гватемалы, были сказания о том, что у этой богини лунной был ещё и сын – как раз-таки лунный кролик, который запечатлен на этой статуэтке. Вот как видите – да, в высокогорьях Гватемалы. Что же касается изображения, которое мы видим справа, то на нём запечатлен экспонат музея ведьмовства и магии, обретающегося в Великобритании. На сайте этого музея есть фотография и описание этого экспоната. И в этом описании говорится о том, что данную керамическую скульптуру выполнил Лайонелл Мискин в 1960-е годы. Вот так, собственно, и манипулируют вами распространители этих мифов и лжи. Кстати, вот эта скульптура девочки-крольчихи, как её называл сам автор, она довольно часто встречается тоже на западных разных сомнительных сайтах и т. д., которые пытаются показать, что вот это та самая богиня, от которой и были взяты вот эти пасхальные кролики. Вот эта английская скульптура 1960-х годов каким-то образом якобы вдохновила немцев XVI века – увы, в интернете можно вешать такую лапшу на уши, и совершенно невозбранно.
Пятое: название. В некоторых германских языках уже само название этого праздника указывает на его нехристианское происхождение. Например, в английском языке он называется easter, в немецком ostern.
Опять же вы спросите: какое отношение это имеет к нам? Мы говорим – Пасха, это библейское слово. Какое дело нам до того, как кто-то где-то называет этот праздник, тем более что и в английском языке тоже есть слово «Пасха», именно англоязычные православные христиане зачастую именно его используют, а не easter? Но это правда, что easter – это более древнее и распространенное слово, как слово, используемое для названия этого праздника. Дело просто в том, что данный иеговист копирует вот эти свои методички, переведенные с английского, и просто повторяя там то, что они говорят на Западе – да и здесь тоже нам пойдёт. А на Западе, вот эти западные же критики Пасхи, – они ссылаются на слова святого Беды Достопочтенного, который говорил что месяц Eostur-monath имеет имя, которое теперь переводится как «пасхальный месяц», и который когда-то был назван в честь богини по имени Эостра, в честь которой в тот месяц отмечались праздники: «теперь они называют этот сезон Пасхи её именем, называя радости нового обряда древним именем старой традиции». Надо сказать, что некоторые современные исследователи убеждены и убеждают нас в том, что предположение святого Беды относительно названия этого месяца является неверным, потому что кроме как от него — не из какого другого источника,– неизвестно название богини Эостра. Другие же говорят, что, собственно говоря, слово easter также как и немецкое ostern возникло этимологически от слов east и ost, соответственно на английском и немецком обозначающих восток в древние времена. Там были и другие значения, сейчас я не вижу никакого смысла во всё это углубляться. Поскольку и доверяя святому Беде Достопочтенному, я не вижу вообще каким боком вот это происхождение, историческое происхождение данного конкретного слова может составлять проблему для христианского празднования Пасхи вообще в принципе, и в том числе на английском языке. У этого автора ролика, который мы с вами разбираем, управляющий центр находится в Бруклине. В Бруклине живут люди, которые говорят, как мы знаем, на английском языке. И вот в английском языке для обозначения пятницы используется слово Friday – как мы знаем, оно означает день богини Фреи. Для субботы обозначается Saturday, оно означает день бога Сатурна. Ну так как: вот этим лидеры общества «Сторожевая башня», употребляя эти слова, совершают ли тем самым заимствование из языческой практики, особенно когда они их употребляют в официальной литературе свидетелей Иеговы? Уверен, что автор этого ролика скажет, что нет. Ну та же самая история и с английским словом easter и с немецким словом ostern. Но опять же к нам это не имеет отношения, потому что у нас также, кстати говоря, как у большинства европейских народов, название праздника Пасхи заимствовано непосредственно из Библии.
Многие народные пасхальные символы, их отдельные элементы, заимствованы из дохристианских весенних празднований и языческих обрядов, большей частью связанных с культом плодородия.
Ну вот и дошёл наш иеговист – вернее, докатился, до самой омерзительной вещи, которую используют ненавистники Пасхи у нас в интернете. Я прошу прощения за то, что пришлось хоть как-то вот эту, в общем, мерзость упомянуть. Но поскольку это активно распространяется в интернете и преследует цель заложить у русского человека отвращение к нашим пасхальным обычаям, и через это и вообще к празднику Пасхи, то придётся хотя бы кратко это тоже осветить. Мысль здесь следующая. Сектанты выкладывают фотографии вертикально ориентированных куличей, в том числе и фотографии, заведомо глумливо сделанные, где такие куличи стоят, а там у них внизу положено два яйца, и поскольку всё вертикальное у них ассоциируется строго по Фрейду, то они говорят: ну вот видите, это фаллический культ. Что касается формы кулича, сейчас куличи выпекают разных форм, и зачастую именно вертикально ориентированные. Однако же это появилось сравнительно недавно, в ХХ веке, а ранее куличи были горизонтально ориентированы – собственно говоря, в печи выпекать в общем-то что-то другое было довольно трудно, насколько я понимаю. И в общем-то, куличи выглядели, как я уже говорил, фактически упрощенными копиями артоса.
Чтобы не быть голословными, давайте посмотрим, как их изображали наши художники того времени. Вот картина Маковского 1887 года, картина Пимоненко 1891 года, картина Смекуровича 1901 года, картина Журавлёва. Вы видите, какой формы был кулич. Собственно говоря, как и самим словом его предполагается – как ещё раз напомню – куликс, означает круглый или овальный хлеб. Вертикально ориентированные куличи получают распространение только в ХХ веке, но в самом деле вообще форма здесь не принципиальна абсолютно. Проблема не с формой кулича – проблема с головой у тех, кто, видя что-либо вертикальное, ассоциирует это строго по Фрейду. И на самом деле вот эти сектанты, делясь своими фантазиями по поводу куличей, они о себе гораздо больше рассказывают, чем думают рассказать о нас. Потому что для того, чтобы видеть во всём вертикально ориентированном фаллические символы – это нужно, чтобы ум вращался – ну, сами знаете, вокруг чего. Как говорит Писание, «для чистого всё чисто». Вот для того, у кого есть зацикленность на определённых греховных вещах, с которыми он так и не смог справиться – для него наоборот, всё грязное, и на чтобы он ни посмотрел, даже на то что связано с самыми светлыми эмоциями людей, с их праздниками, он всё видит всё то же самое, на почве чего у него есть проблема. Опять же неудивительно, если это видишь со стороны там каких-нибудь там сатанистов, но вот когда это видишь со стороны людей, которые себя считают верующими, остается только поскорбеть над ними.
Ну и в заключении там вот этот автор видео нашего говорит:
Христианская Пасха имеет языческие корни, и кто желает угождать Богу, будут держаться в стороне от таких праздников.
Я думаю, скорее люди сделают вывод о том, что нужно держаться подальше от тех, у кого есть зацикленности на тех вещах, от которых верующий человек должен быть свободен. Если мы обратимся к Священному Писанию, то мы увидим слова апостола, что Пасха наша – Христос, что самое главное в служении Господа нашего Иисуса Христа – это Его воскресение. Как тот же апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». То есть Воскресение Христово –центральный момент священной истории человечества. Так что же ещё праздновать христианам, как не это? И действительно, христиане издавна отмечали этот праздник. Праздник, который на самом деле не праздник кулича, яиц и пасох, а праздник Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Который не просто Сам воскрес, но и который этот дар Воскресения предложил всем нам. Все остальные сопутствующие атрибуты из числа народных традиций на самом деле ничего плохого в себе не несут. Они по-своему помогают осмыслить этот праздник в доступной для всех форме, но они, конечно, не являются самым главным. А самое главное – это то, что выражено в пасхальном приветствии: Христос воскресе! Воистину воскресе!
