Всем известен традиционный образ замужней женщины и традиционное строгое распределение ролей в семье, где мужчина – добытчик и защитник, а женщина – хранительница домашнего очага. Интересно, что наряду с этим образом, в Библии есть еще и другой, гораздо более нестандартный. Мы находим его в 31 главе Книги Притчей, где приведено боговдохновенное наставление женщины (что вообще редкость для Библии) – матери некоего царя Лемуэля.
Идеальная женщина из Книги Притчей не только заботится о доме (правда, судя по тексту, у нее есть служанки), но и обеспечивает всю семью, имея при этом хорошие стартовые условия для жизни. Она успешно ведет дела, осуществляет коммерческие сделки, берет на себя все разнообразные хозяйственные обязанности. Всем домашним она подает пример трудолюбия. Всем своим достатком она удовлетворяет не только домашних, но делится и с бедными, протягивая руку помощи всякому нуждающемуся в ней. Домашним такой хозяйки не страшна зима и стужа, так как все члены семьи у нее одеты не только достаточно тепло, но и красиво. «Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (31:25-26). Ее муж уверен в ней, «она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей» (31:12). Благодаря ее заботе о домашних и хозяйственных делах, муж имеет возможность «сидеть у ворот» со старейшинами, то есть заниматься общественной деятельностью. Все восхищаются такой женщиной и хвалят ее – дети, муж, окружающие.
Данный образ «добродетельной жены» не имеет аналогов во всемирной литературе древности.
👩Хочу добавить несколько психологических характеристик к описанию этого портрета добродетельной женщины.
1. Надежная и верная. Она вызывает полное доверие мужа — её внутренняя устойчивость, честность и преданность создают у супруга чувство защищенности («уверено в ней сердце мужа ее»). Она действует ему во благо постоянно, а не ситуативно.
2. Трудолюбивая и энергичная. Работает с охотой, не ждет, когда ее заставят. У нее высокий самоконтроль и внутренняя дисциплина, она умеет организовать себя и других.
3. Предприимчивая и стратегически мыслящая. Она не просто ведет хозяйство, но занимается своего рода «бизнесом»: покупает поле, сажает виноградник, продает покрывала и пояса купцам. У нее есть экономическое чутье, дальновидность и смелость вкладывать усилия в долгосрочные проекты.
4. Заботливая и щедрая. Она обеспечивает семью теплой одеждой, едой, заботится о служанках. При этом не замыкается в своем доме — открывает руку бедному и нуждающемуся, то есть соединяет практичность с состраданием.
5. Мудрая и спокойная. Говорит с мудростью, дает кроткое наставление — значит, умеет слушать, выбирать слова, не поддается гневу или истеричности. Она смотрит на будущее «весело», без тревоги — у нее здоровая эмоциональная устойчивость.
6. Ее основная привлекательность во внутреннем достоинстве. Она не ставит внешнюю красоту во главу угла и не полагается на нее как на свою главную ценность. Ее достоинство — в характере и поступках, а внешнее — на втором месте. Она ведёт себя с чувством собственного достоинства, её поведение величественно. При этом она заботится и о своем внешнем виде («виссон и пурпур – одежда ее»), но она не тщеславна.
Этот текст показывает, что в Священном Писании нет какого-то строго регламентированного распределения обязанностей в семье, при условии сохранения правильной семейной иерархии. Данная глава из Книги Притчей, как и многие другие, для меня примечательна тем, что в ней жизнь верующих людей не редуцируется до каких-то чисто религиозных действий («молиться-поститься — это душеполезно, все остальное — суета»). Она показывает человеческую жизнь в разных ее проявлениях, как норму. В ней находится место и ведению бизнеса, и эстетике, и человеческим отношениям, и многому другому.
56 комментариев