Чужое прошлое это не наше дело?
Серьезные страсти, судимости, зависимости, очень бурная распутная блудная жизнь не должны волновать нас до тех пор, пока мы и этот человек не планируем стать частью нашей семьи.
Но когда мы впускаем в свою жизнь человека с сильными зависимостями и проблемами, это уже становится нашей проблемой. Семья это как раз добровольное согласие на несение в будущее всех взаимных проблем.
Происходит подмена понятий чужое прошлое не мое дело, но это не означает, что я должен с этим человеком становиться одной семьей. У меня также есть право на выбор и на свои критерии.
Иногда христиане склонны скатываться в беспечную доверчивость, я на это скажу так: доверяй, но проверяй, ошибочно возводить такую беспечность в культ добродетели. Не нужно путать «прошлое не важно» с «последствия не важны».
Примеры:
Человек в прошлом имел бурную блудную жизнь, но прошёл через покаяние, живёт целомудренно длительное время, честно об этом говорит, не оправдывает себя и не скрывает свое прошлое. Это не приговор. Но если он считает блуд нормой, все так живут, скрывает, врёт, не видит проблемы это явное препятствие для создания семьи. Блудное прошлое само по себе не делает человека недостойным. Но оно может влиять на отношение к верности, интимности, бурное блудное прошлое может сильно сказаться на здоровье, навыках привязанности, интимных потребностях и привычках. Об этом нужно говорить без унижения и осуждения, но другой человек имеет право задавать вопросы на эту тему перед заключением семейного союза.
Человек был зависим, прошёл реабилитацию, имеет трезвость несколько лет, у него есть наставник или духовник который помогает оставаться в трезвости. Даже это риск, и нужно понимать, на что мы подписываемся, вступая в отношения с таким человеком. Если он скрывает зависимость или считает, что «сам справится», риск огромен. Если я строю с ним семью, это касается меня, детей, финансов и безопасности.
Судимость за мелкую кражу или драку в молодости и судимость за серьезное насилие разные вещи. Важны давность, раскаяние, поведение после, отношение к жертве.
Что говорится в Писании о выборе и поиске жены?
Книга Притчей Соломоновых глава 12, стих 4
Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его. Помышления праведных — правда, а замыслы нечестивых — коварство
Толкование Иоанна Златоуста
Намеревающийся жениться пусть ищет не только спутницу жизни, но и добродетели. Невозможно мужу не погибнуть, когда жена развращена; потому ищи добродетели, а не богатства. Хорошая, добродетельная сделается славным венцом; худая же, подобно червю, находящемуся в самом сердце, незаметно мало-помалу приводит к гибели. А всего ужаснее то, что, незаметно для окружающих, вливает внутрь яд и изнуряет несчастную душу.
58 комментариев