В современном мире интимные отношения часто сводятся к физиологии, к проявлению тела и гормонов. Однако христианское учение о человеке утверждает обратное: человек это неразрывное единство тела, души и духа. То, что происходит с телом, неизбежно оставляет глубочайший след и связь в душе. Поэтому можно сказать, что связь с блудницей создает союз, который оскверняет все естество человека.
Библейское основание: что такое «одна плоть»
Ключевым текстом для понимания этого вопроса является послание апостола Павла к Коринфянам. Обращаясь к общине, где было распространено посещение языческих храмов с ритуальной проституцией, апостол пишет:
«Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор. 6:16–17).
Апостол прямо цитирует книгу Бытия: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2:24). Ошибочно полагать, что в контексте блуда эта формула меняет свой смысл и касается исключительно биологии и физического тела.
Критики идеи душевной связи указывают на то, что Павел говорит «одно тело». Однако в библейской антропологии, и особенно у апостола Павла, понятие «плоть» (греч. σάρξ) не является синонимом лишь физического тела. Плоть это весь человек в его земной, падшей, но целостной реальности. Тело без души мертво, а душа без тела не может действовать в материальном мире так, как задумал Бог. Поэтому, когда два человека вступают в интимные отношения, они соединяются не как два набора клеток, а как две целостные личности во всей полноте тела и души.
Проводя параллель между единением с Богом и единением с блудницей, апостол подчеркивает реальность происходящего. Если соединение с Господом делает человека «один дух с Господом» это глубочайшее, преображающее душу таинство, то и соединение с блудницей в «одно тело» по аналогии не может быть чисто телесным действием без участия души. Это реальное единение жизней, которое неизбежно затрагивает и душевную сферу, оскверняя ее.
Свидетельство святых отцов: единство души и тела
Святоотеческое предание с древнейших времен раскрывает эту целостность. Святитель Григорий Богослов, размышляя о законном браке, указывает на природу этого единства, которая в случае блуда извращается, но не исчезает:
«Составляя одну плоть, они имеют и одну душу, и взаимной любовью одинаково возбуждают друг в друге усердие к благочестию».
Святитель Григорий Богослов ясно и недвусмысленно указывает, что в законном браке муж и жена имеют душевное единство а не только телестное. В блуде же это единство становится общей страстью, связывая души узами греха.
Священник-миссионер Даниил Сысоев, комментируя слова апостола, подчеркивает универсальность Божьего повеления:
«Однако должно помнить, что это Господне повеление вложенное в нашу природу, действует и при незаконном плотском общении, когда блудники также становятся друг с другом в одну плоть».
Природа человека не меняется от того, венчан союз мужчины и женщины или нет. Природа сотворения «одной плоти» заложен Богом при создании Адама и Евы, и он срабатывает всегда, когда происходит соитие, независимо от законности союза.
О связи блуда с душой пишет святитель Игнатий (Брянчанинов). В своем труде «Аскетические опыты» он прямо говорит о последствиях этого греха:
«Очищение и истрезвление тела и души от блудного греха требует продолжительного времени, чтоб связь и единение, установившиеся между телами, насадившиеся в сердце, заразившие душу, изветшались и уничтожились».
Прочитав внимательно данное изречение, видно, что св. Игнатий говорит о связи.
Связь и единение устанавливается между телами, дальше, продолжая мысль св. Игнатия, связь насаждается в сердце, и связь заражает душу. Очищение от блуда требует не только тело, но и душа, и для этого требуется продолжительное время, если блуд это только только соитие тел без соития души, то зачем нужно продолжительное время для уврачевания блудной связи? Ответ очевиден, из-за связи, которая возникает в душе человека.
Не бывает связи тела без связи души. Святитель использует слово «связь» «насаждается в сердце» и «заражает душу» задолго до современных опытных священнослужителей, которые говорят о том, что в блуде возникает связь, как если бы она должна возникнуть в законном браке, но эта связь омрачена грехом блуда. Связь это не просто физиологическая память. Это внедрение чужого образа, чужих страстей, чужого образа жизни в самый центр человеческого самосознания, один человек воспринимает греховный образ жизни от другого человека это доказано и пастырской практикой, и современной психологией. Также блудная связь оставляет в сердце «занозу», которая воспаляется при каждом воспоминании и молитве, мешая человеку соединиться с Богом.
Современный пастырский опыт
Современное священство, сталкиваясь с практикой исповеди, ежедневно подтверждает этот духовный закон. Блуд не просто нарушает заповедь, он калечит способность человека любить.
Протоиерей Андрей Ткачев часто говорит о том, что блуд опустошает человека:
«Блуд это воровство. Человек крадет у самого себя возможность будущего счастья. Каждая такая связь, даже случайная, это узел, который затягивается на душе. Вы выходите оттуда не тем, кем вошли. Часть вашей души, часть вашего сердца навсегда остается там, с тем человеком, и забрать ее назад невозможно. Душа становится «общим достоянием», коммунальной квартирой, где нет места для одного-единственного супруга».
Протоиерей Димитрий Смирнов в своих беседах также подчеркивал, что человек, имевший множество блудных связей, приходит к браку духовно истощенным:
«Блудник это человек, который раздал себя по частям. Когда он наконец находит ту, с которой хочет создать семью, ему нечего ей дать. Его душа истрачена на пустяки, его сердце вычерпано до дна. Он ищет жену, а принести ей может лишь выжженную пустыню».
Эта мысль, что блуд растрачивает душу, что частичка души и способности любить остается в этих блудных отношениях, и соответственно связь от этих блудных отношений сохраняется в душе человека и травмирует его. Эту мысль мы видим не у одного, не у двух опытных священнослужителей, которые ежедневно в своей пастырской практике на исповеди сталкиваются с этим грехом, а у десятков современных священнослужителей. Но могут ли десятки опытных священнослужителей одновременно заблуждаться? Да, некоторые из них в своей пастырской практике могут подобрать не совсем удачные термины для обозначения этой связи, которая возникает в душе человека, но это именно неудачные формулировки, это не отрицает сам факт возникновения связи.
Связь на уровне души проявляется в том, что память о блудных партнерах продолжает жить в человеке. Она проявляется в необъяснимой привязанности, в снах, в том, что новые даже законные отношения не приносят полноты, так как части души уже розданы другим. Если человек уже вступил в законный брак, остается большой риск, что старая блудная страсть запылает в человеке с новой силой, допустим, если эти люди встретятся вновь, и уже произойдет не только блудный грех, но прелюбодеяние, человек предаст свой текущий брак. Из-за блудных грехов человек становится неспособен к той глубине единения, которую предполагает христианский брак, поскольку его внутренний мир уже фрагментирован. Как сказано в Писании: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!» (1 Кор. 6:15).
Заключение
Слова апостола Павла «совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею» это констатация духовного факта. Поскольку человек создан как единство тела, души и духа, грех блуда неизбежно становится грехом против собственной души и по слову святителя Игнатия Брянчанинова образуется связь которая насаждается в сердце и связь которая заражает душу. Блуд связывает людей на уровне воли, эмоций и памяти, создавая ложное, греховное единство там, где должно быть целомудрие и законные супружеские отношения.
33 комментария