Удобнее в приложении!
Скачайте «Азбука верности» – ваш помощник в построении крепкой семьи.
Скачать
✕

Великолепный Льюис..

Люблю «Хроники Нарнии». Льюис единственный, наверное, человек, которому удалось, используя земные понятия, описать то, что не смог передать апостол Павел. Описание рая великолепно! Не остаётся никакого привкуса материальности. Неужели не читали, не слушали аудио? Кинематограф не способен даже на четверть экранизировать полноценно никакую книгу.

Но Льюису ешё нечто удалось сделать, пробив толщу времени. Последние моменты конца Нарнии. Что-то мне это напоминает в наше время..

— Очень скоро сюда попали с дюжину гномов, — продолжил Эдмунд, — потом Юстейс, потом Джил, а последним — вы, Тириан.

— Надеюсь, — сказал Юстейс, — Таш пожрал этих мелких мерзавцев-гномов?

— Нет, не пожрал, — отвечала Люси. — Ничего такого страшного. Они здесь. Вон они, видишь? Я все пытаюсь подружиться с ними, но не получается.

— Подружиться с этими? — вскричал Юстейс. — Знала бы ты, как вели себя эти гномы!

— Ах, перестань, Юстейс, — молвила Люси. — Пойдем посмотрим, что с ними. Может быть, вы, король Тириан, чем-нибудь поможете.

— Не стану утверждать, что горю желанием свидеться с ними, — сказал Тириан. — Но ради вас, сударыня, я готов на все.

Люси повела их туда, где обретались гномы. То была очень странная компания. Гномы не прогуливались, не радовались (хотя от пут как будто освободились), не лежали на травке и не отдыхали. Они сидели кружком, плечом к плечу, уставясь друг на друга и не глядя по сторонам. На пришедших они тоже не обращали внимания до тех пор, пока Люси и Тириан не подошли вплотную. Только тогда гномы, все разом, вскинули головы и стали прислушиваться, как незрячие, чтобы по звуку определить, что происходит.

— Эй, потише, — проворчал один из них, — Куда прётесь? Нас подавите!

— Вот это да! — возмутился Юстейс, — Мы что, слепые? Что-что, а глаза у нас на месте.

— Видать, недурные у тебя гляделки, коль в такой-то тьме видят, — сказал тот же самый гном, а звали его Диггел.

— Это здесь-то тьма? — удивился Эдмунд.

— Ну, ты совсем безмозглый! Конечно, здесь, а где же еще? — рассердился Диггел, — Здесь, в этой черной, убогой, грязной дыре!

— Стало быть, вы ослепли, — молвил Тириан.

— Ослепнешь тут, коль ни зги не видать, — буркнул Диггел.

— Ах вы, бедные глупые гномы, — воскликнула Люси. — Тут вовсе не темно. Разве вы не видите? Посмотрите! Оглядитесь! Разве не видите — небо, деревья, цветы? И нас вы тоже не видите?

— Вот уж ложь так ложь! В этой тьме-тьмущей ты видишь нас не лучше, чем мы тебя.

— Но я вас вижу, — настаивала Люси. — Могу доказать: у тебя, к примеру, трубка в зубах.

— Ну и что? Об этом всякий по запаху догадается — табаком пахнет, — ответствовал Диггел.

— Вот бедолаги! Это просто ужасно… — Но тут ей пришла в голову отличная идея. Люси сорвала цветок дикой фиалки.

— Слушай, гном, — сказала она, — предположим, у тебя что-то с глазами, но с нюхом-то все в порядке. Понюхай это! — И сунула свежий росистый цветок прямо под уродливый нос Диггела. И тут же отскочила в сторону, счастливо избежав удара маленького, но твердого кулака.

— Прочь! — вопил гном. — Как ты смеешь! Не тычь мне в лицо навоз! Да еще с чертополохом. Какая наглость! И вообще, кто ты такая?

— Слушайте, подземные жители, — вновь вступил Тириан, — эта дама — королева Люси, в древние времена посланная сюда Эсланом. И я, Тириан, ваш законный король, только ради нее не снес вам головы с плеч, ибо вы — изменники, дважды изменники!

— А может, хватит? — воскликнул Диггел. — И как не надоело нести всю эту чушь? Разве твой замечательный Лев помог тебе? Ничуть! А что ты? А ничего! Даже после того, как тебя одолели и затолкали в вонючую дыру вместе с нами, ты продолжаешь старую игру. Нет чтоб выдумать новую ложь! А то врет и врет, никакой, мол, темноты, никакой, мол, дыры, ничего такого прочего…

— Дураки! — рассвирепел Тириан. — Если и есть дыра, она у вас в головах! А ну-ка, пошли! — Наклонившись, он ухватил Диггела за кушак и воротник и выдернул из круга. В тот же миг, как Тириан опустил его наземь, гном бросился назад, на свое место среди прочих. Он держался за нос и выл:

— Ой! Ой! Ты чего? Мордой прямо об стенку! Чуть нос не разбил.

— О, господи! — Люси чуть не плакала. — Что же нам с ними делать?

— Да ну их, пусть… — начал было Юстейс, но тут земля дрогнула. Повеяло дивным ароматом. Что-то вспыхнуло позади них. Тириан обернулся последним — ему было страшно. И увидел мечту своего сердца — огромного, неподдельного, золотого Льва, самого Эслана; другие уже, став на колени у его передних лап, зарылись руками и лицами в львиную гриву, а Лев, склонив свою огромную голову, облизывал их. И вот он устремил взгляд на Тириана, и Тириан, трепеща, подошел и преклонил колени предо Львом, а тот поцеловал его и сказал:

— Все хорошо, последний из королей Нарнии, — в темный час ты не утратил твердости.

— Эслан, — сквозь слезы взмолилась Люси, — ты не мог бы что-нибудь сделать… помочь бедным гномам?

— Дорогая моя, — молвил Эслан, — сейчас ты сама увидишь, что я могу сделать, а чего не могу.

Он приблизился к кружку гномов и прорычал негромко, но так, что воздух сотрясся. А гномы стали переговариваться: «Слыхали? Опять они — из того угла хлева. Пугают. Придумали, видать, такую машинку, чтобы рычала. Плевать. Не поддадимся. Нам господа не нужны».

Эслан поднял голову и потряс гривой. И тут же на коленках у каждого гнома оказался поднос с изысканнейшими яствами — с пирогами, с языковым и голубиным паштетами, с трюфелями и с мороженым, и у каждого в руке кубок лучшего вина. Но и это не помогло. Гномы набросились на еду и питье, но, очевидно, не ощущая вкуса, полагали, что им бросили то, что можно найти в хлеву. Один сказал, что пытается жевать сено, другой грыз старую репу, третий — сырой лист капусты. Они пригубили красного вина из золотых кубков и скривились: «Фу! Грязное пойло из ишачьего корыта! До чего же нас довели!» Потом гномы стали ссориться и вырывать друг у друга пищу — каждому казалось, что у соседа кусочек получше, — и пошло у них побоище, и топтали они драгоценную снедь ногами, и сами в ней перемазались. Наконец снова сели в кружок — у кого глаз подбит, у кого нос расквашен — и сказали:

— Хорошо хоть тут обошлось без обмана. Никому не поддадимся. Гномы — для гномов.

— Видишь, — сказал Эслан, — они отвергают всякую помощь. Хитрость заменила им веру. Они обманулись — сами выдумали темницу и сами сидят в ней. И так боятся обмана, что их невозможно вызволить. Пойдемте, дети мои. Меня ждут другие дела.

53 комментария

  • Елена 03 авг в 22:27
    Спасибо, напомнили) Как раз думала, что бы такое послушать)
    • Анатолий Елена 03 авг в 22:31
      Кому как, но мне прослушивание книги даёт богаче восприятие, чем прочтение.
      • Елена Анатолий 03 авг в 22:41
        А мне прослушивание освобождает руки для какого-нибудь дела)
      • Галина Анатолий 04 авг в 18:24
        Тоже перешла н аудио. Для восприятия еще и чтец важен. Присоединяюсь к благодарности Елены, Всегда проблема с выбором, когда заканчиваешь книгу.
  • Юлия 03 авг в 23:01
    Мне тоже запомнился именно этот момент, эта сцена с гномами.Как мы, люди, бываем похожи на них.
    • Анатолий Юлия 03 авг в 23:11
      Подумалось вот сейчас.. большую часть нашей жизни мы воюем с собственными призраками, перенося их на людей. Война на самоуничтожение. Гномы пережили сильное разочарование и замкнулись в нём. И погрузились во тьму. И в ней были оставлены. Потому что помочь им даже Аслан не мог. Двери ада заперты изнутри..
      • Юля Анатолий 03 авг в 23:16
        .
        • Анатолий Юля 03 авг в 23:31
          — Нам бы веры …
          • Юля Анатолий 04 авг в 00:10
            «..вера — от слышания, а слышание — от слова Божия «. Как не может устоять царство разделяющееся в себе, так не может и вера иметь силу, когда по ней не живут. Когда говорят, что наверное правильно подставлять другую щеку, когда бьют по одной, только вот мы так жить не можем, тогда это веру нашу обессиливает, унижает.Без любви никакую щеку никому не подставишь, это очевидно. // На базаре щек не подставляют, их подставляют ради кого-то и во имя Кого-то, как свидетельство любви к Тому, Кто подставлял безвинно свои щеки хулителям и ругателям за нас с вами. Поставить щеку может только сильный. Так что вера наша тогда для всех будет сильной и славной, когда мы будем знать, как важно исполнить каждую запятую в заповеди Христовой, даже если ради этого нужно принять боль, унижение или смерть. На такое способны только сильные духом люди, любящие своего Бога на деле, а не на словах..😔 Далее
            • Анатолий Юля 04 авг в 00:21
              Интересное пояснение с сайта Екзегетточкару:Ударили по правой щеке — подставь левую: о чем на самом деле эта заповедь?Заповедь Христа «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39) часто понимается неверно — как призыв к безвольному терпению. Но святоотеческое толкование и исторический контекст открывают иной смысл.В древности удар правой рукой по правой щеке — это удар тыльной стороной ладони, которым били тех, кого считали ниже себя: рабов, чужеземцев. Это было не столько физическое повреждение, сколько публичное унижение, жест презрения. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал, что Христос избрал этот пример потому, что удар по щеке считался «особенно позорным и составляющим великую обиду».Что же предлагает Спаситель? Не просто стерпеть, но подставить левую щеку. Тот, кто бьет тыльной стороной правой руки, не может ударить по левой щеке, не изменив жеста. Ему придется бить открытой ладонью или кулаком — уже как равный. Христос учит: не позволяй унижать себя. Не принимай позицию жертвы, но и не отвечай тем же оскорблением. Святитель Иоанн Златоуст поясняет, что кроткое терпение обижаемого удерживает обидчика от дальнейших порывов и заставляет его раскаяться. Преподобный Ефрем Сирин видел в этой заповеди победу над злом любовью, прерывающую цепь вражды. Блаженный Иероним Стридонский и другие отцы говорили о внутренней свободе христианина, который добровольно отказывается от защиты своего «я», не впадая в гнев.Это не означает попустительства насилию. Сам Христос, когда Его ударили во время страданий, не подставил другую щеку, но спросил: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18:23). Здесь Он защищал не Свое достоинство, а истину Божию.Вопрос для размышления: Как часто мы реагируем на грубость привычным «бей в ответ», вместо того чтобы попробовать необычный путь: не промолчать, но и не ударить, а поставить обидчика перед зеркалом его агрессии?
              • Юля Анатолий 04 авг в 00:31
                Есть еще толкование преподобного Амвросия Оптинского. Он говорит, что удар по правой щеке – это обвинение нас в том, чего мы не совершали. Это несправедливость по отношению к нам, которую допускают окружающие нас люди. И мы готовы возмутиться, восстать против этой несправедливости, особенно тогда, когда у нас есть для этого возможность, но преподобный Амвросий советует вспомнить о том, что у нас еще есть «левая щека». Что такое наша «левая щека»? Это те наши грехи, те наши проступки, та наша внутренняя нечистота, о которой знает лишь Господь, которая неведома другим людям. И другие люди нас за это не наказывают, и другие люди никаким образом этого в принципе даже ведать не могут. Но когда мы вспоминаем о том, что Господь нас покрывает в нашей нечистоте, в нашей греховности, в наших проступках, которые мы совершаем, то становится гораздо легче перенести то оскорбление, которое кажется нам неправедным, незаслуженным. То есть, одно уравновешивает другое. И даже более того. Как правило, то, в чем нас обвиняют незаслуженно, это что-то гораздо более легкое, гораздо менее чувствительное, чем то, в чем нас можно было бы обвинить заслуженно.
                • Анатолий Юля 04 авг в 09:04
                  Если что, можно взять Ваш комментарий из дневника «про птичек» и использовать в дневнике, если буду делать?
  • Анна 03 авг в 23:28
    Ну конечно. Фантазии Льюиса выше провидений апостола Павла. Чего ещё можно ждать от православного сайта. Льюис был в жизни и умер англиканином, а англиканская церковь сейчас пришла к тому, что управляется женщиной «архиепископшей», сатанисткой и сторонницей ЛГБт и однополых браков. И Вы что-то там ещё говорили про прп.Сергия?)
    • Анатолий Анна 03 авг в 23:34
      Так что будем делать с преподобным Сергием Радонежским и Вашей философией «сильных желаний»? Вы её из Евангелия почерпнули?
      • Анна Анатолий 03 авг в 23:38
        А Вы фантазии Льюиса откуда почерпнули? Довольно странно рассуждать о Евангелии с человеком, который увлечён фантастикой, не имеющей никакого отношения к христианству, которое сохранилось лишь в Православной Святой Апостольской Церкви. А что касается прп.Сергия, так такие люди живут согласно воле Божией и все их желания совпадают с ней. Собственно святость в этом и состоит.
        • Анатолий Анна 03 авг в 23:45
          Но желанием преподобного Сергия всегда было отшельничество. Бог не насиловал его желание. А что будем делать с Савлом, который будучи уже Павлом на суде синедриона воскликнул «Я — фарисей, сын фарисея»?
          • Анна Анатолий 03 авг в 23:52
            А что надо делать с апостолом, признанным святым Православной Церковью, в отличие от англиканина еретика Льюиса? И я не знаю, что Вы на православном сайте делаете, если фантастика для Вас важнее учения апостола.
            • Анатолий Анна 04 авг в 00:05
              Вы опять разговариваете сами с собой, делая выводы о том, что для меня важнее? Вообще, даже само слово «важнее» не соответствует тому, что хотите сказать и применяете его не верно. Я не мешаю людям разговаривать самим с собой и собственными мыслями, но когда этого становится слишком много от одного человека, то ему придётся делать это где в другом месте. Примите это к сведению при написании других комментариев.
              • Анна Анатолий 04 авг в 00:08
                Ну как бы Вы это написали:»Льюис единственный, наверное, человек, которому удалось, используя земные понятия, описать то, что не смог передать апостол Павел».
                • Анатолий Анна 04 авг в 00:13
                  Да и что? У апостола Павла не было цели описывать рай и писать христианские книги для детей. Я или Льюис настаиваем на том, что рай именно такой, как его изобразил, стараясь передать суть? И внизу остался не отвеченным вопрос со ссылкой на журнал «Фому». Ответ будет или будете юлить? Как и с ответом про Вашу философию «сильных желаний». Где она утверждается в христианстве?
                  • Анна Анатолий 04 авг в 00:15
                    Я ответила про «Фому». Мой комментарий ожидает модерации. До свидания.
        • Анатолий Анна 03 авг в 23:49
          «Фантазии Льюиса» я почерпнул из книг Льюиса. А что Вы делаете на сайте Азбука. ру? Этот сайт тоже не имеет никакого отношения к христианству? И Вы сюда пришли спасать всех? https://azbyka.ru/fiction/avtor/lewis/
          • Анна Анатолий 03 авг в 23:54
            Ну там и написано — жанр фэнтези. И не надо его преподносить как откровение, которое недоступно апостолам ).
            • Анатолий Анна 03 авг в 23:57
              «Преподносить как откровение» это Вы сказали. Я этого не говорил. Вы со мной дискутируете или с собственным прочтением текстов? И всё же, где Вы почерпнули философию «сильных желаний»?
        • Анатолий Анна 03 авг в 23:53
          А с этим что делать будем, христианнейшая Вы наша?https://foma.ru/hroniki-narnii.htmlВы уверены совершенно, что Ваше воцерковление идёт верным путём?
          • Анна Анатолий 04 авг в 00:01
            Ну и что? Мало ли что где пишут? Клайв Льюис не был православным христианином, а спасение как известно возможно лишь в Православной Церкви, иначе бы в Её существовании не было бы никакого смысла. Конечно он был в какой-то мере традиционалистом, против женского священства, и не мог представить, что его деноминация дойдёт до нынешнего безумия:https://azbyka.ru/fiction/o-zhenskom-svyashhenstve/
          • Юля Анатолий 04 авг в 00:25
            Переход на личности в дискуссии затмевает даже самый весомый довод..
            • Анатолий Юля 04 авг в 00:32
              Да, наверное так. Пока не всегда получается : ( говорить с человеком, который святее Папы Римского.
    • Юля Анна 04 авг в 00:20
      Фантазии Льюиса выше провидений апостола Павла.//Мне почиталось это так: Льюис единственный, наверное, человек, которому удалось, используя земные понятия, описать то, что не смог (так же образно и доступно для восприятия сегодняшнему человеку, в том числе и ребёнку) передать апостол Павел.
      • Анатолий Юля 04 авг в 00:27
        Разве что мне не достало уточнить «в художественной литературе». Спровоцировал человека со способом мышления «железнодорожной шпалы».
  • Светлана 04 авг в 01:06
    Почему не читали? Сами детьми, потом своим детям. Все эти бесконечные книги. И читали, и слушали, и смотрели. Мне особенно нравилась — » Мальчик и конь» и самая первая книга.
    • Анатолий Светлана 04 авг в 09:09
      В сущности, «Мальчик и его конь» это история про Мужчину и Женщину, не находите?
  • Евгений 04 авг в 03:07
    Докатились. Книжонка выше Апостольских посланий((( Хотя каждый будет отвечать за себя.
    • Анатолий Евгений 04 авг в 08:32
      Вам не тяжело жить с образом мышления «жд шпала»? Или уже давно привыкли? Мешает же голову «поднять к небу», «посмотреть под ноги», «наклонить в сторону».
      • Евгений Анатолий 04 авг в 17:24
        Не тяжело вовсе. Мне помогает Святое Евангелие и Деяния и послания святых апостолов. И еще я очень люблю русскую классику. У Ивана Сергеевича Тургенева есть рассказ » Живые мощи» а у Антона Павловича Чехова » Студент’» — они многих выше многих книжулек.
  • Елизавета 04 авг в 07:39
    Да, Льюис мне нравится. Но Хроники нарнии в списке нет. На очереди Христианство, Чудо. Сейчас Переландру читаю. Но больше всего люблю Расторжения брака.
    • Анатолий Елизавета 04 авг в 08:25
      Космическая трилогия тоже великолепна, да. Особенно описание НЕ падения «Адама» и «Евы». Как та Ева прошла искушение, которое не прошла наша Праматерь.
  • Анатолий 04 авг в 08:39
    Никогда, ни в кино, ни в книгах не пробовал найти себя в героях. А вот проектируя этот дневник, вдруг подумалось само как то собой — Рипичип. 😁 Возможно, не столько больше по книге, сколько из киношной версии. Почему-то не могу вспомнить образ Рипичипа по книге. Прочитать/прослушать ещё раз что ли.. 🙃
  • Любовь 04 авг в 09:41
    Модерация наконец обратит внимание на этот безумный токсикоз?
    • Ирина Любовь 04 авг в 09:46
      Нет, конечно. Цитатками же пересыпано, значит формально норм.Персонаж заполонил все дневники своим хамством. Представляю, что он в личку мужикам написывает, а они не жалуются.
      • Анатолий Ирина 04 авг в 09:52
        Есть функция «игнор». Что Вам мешает избавить себя от моего присутствия и моих дневников? Я бы и сам Вам в этом помог, но не могу «дотянуться» до кнопки в Вашей анкете и записать Вас в игнор.
        • Ирина Анатолий 04 авг в 10:03
          Ага, руки коротки). Мешает то, что вы по-хамски обращаетесь практически ко всем и регулярно.А народ играет в ложное смирение.В данном случае надо уже щелкнуть по носу, не позволять вам оставаться во грехах: жестокосердия, гнева, раздражительности, превозношения, гордыни, осуждения и вцелом вседозволенности и безнаказанности.
      • Любовь Ирина 04 авг в 10:11
        Вообще не норм, особенно с использованием цитат из Библии. Такое соседство и рождает отношение к «православным» как к чокнутым.
        • Ирина Любовь 04 авг в 10:17
          Фактически это так есть, правильное отношение-то.Как это еще можно объяснить.
          • Любовь Ирина 04 авг в 10:26
            Я про то, что это отношение распространится на других верующих. Представляю, приходит человек на православный форум и читает тут про шпалы и прочее. И все молчат в тряпочку. Понятно, что человек сам отравлен изнутри, непонятно, почему считается нормальным сливать эту помойку на терпеливых, попустительство рождает вседозволенность, в конце концов в церковь никого не пустят в трусах, даже если человеку очень захочется покрасоватьс,я.
            • Ирина Любовь 04 авг в 10:40
              Так и я про то. Но если остальные молчат в тряпочку, они же не становятся нормальными.Там с человеческой логикой и пониманием веры проблемы с двух сторон-то.Они типа «смирились и терпят» и считают, это хорошо. Когда такое здесь годами сидит и несет эту дичь, это норм. У них в головах без диссонанса уживаются цитаты Маркаряна и религиозные.А если нормальное фото полубоком выставить, что ты! Тут же несется модерация! Тут с обеих сторон проблема.
    • Анатолий Любовь 04 авг в 09:47
      Зачем ждать модерацию? Я Вам сам помогу.
  • Екатерина 04 авг в 12:19
    О да! Льюис великий богослов! Его книги «Просто христианство», «Любовь», «Размышление о псалмах» и роман-антиутопия «Мерзейшая мощь» когда-то помогли мне взглянуть на мою собственную веру под другим углом: я почувствовала надёжную опору. Он удивительно тонко описывает анатомию религиозного мировоззрения со всеми его болезнями, травмами и живыми изменениями. А начиналось всё с «Хроник Нарнии», которые я прочитала раз 8 за свою жизнь.