Борение Иисуса в Гефсимании

Шнорр фон Карольсфельд Юлиус (1794-1872)
Борение Иисуса в Гефсимании
  • Дата создания: 1860
  • Техника: Гравюра
  • Материал: Дерево
  • В Библии: Мф. 26:36-46

Сюжет

После Тайной вечери, на которой Господь установил таинство евхаристии, Он с учениками удалился за пределы Иерусалима. В сад, рядом с селением именовавшимся Гефсимания, Иисус по обычаю уходил для молитвы. В ночь перед арестом, зная, что ему предстоят страдания и смерть, Спаситель уединился вместе с сыновьями Заведеевыми и Петром.
«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: та́к ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви́! И поцеловал Его» (Мф. 26:36-42).

Описание

Моление Иисуса Христа перед арестом в Гефсимании является популярным сюжетом в религиозной живописи. Традиционно художники стремились передать в своих произведениях трагическое одиночество Иисуса Христа.

Гравюра иллюстрирует известный в живописи сюжет, делая акцент на молитвенном предстоянии Спасителя перед началом пути на страсти. В центре композиции – коленопреклоненный Христос перед Ангелом Небесным, парящим в ослепительно-ярком облаке и держащим в руках своих Крест – будущее орудие страданий Спасителя.

Взор Иисуса обращен вниз, Он погружен в себя, сосредоточившись на молитве. Возле Него каменное возвышение, напоминающее алтарь для жертвоприношения. Опущенная голова и плечи передают внутреннюю усталость и напряжение. Руки Иисуса протянуты вперед.

На переднем плане показаны ученики Христовы, погруженные в глубокий сон. Привалившись спиной к стене, дремлет Иоанн, рядом с ним Апостол Петр, держащий в руке меч. Сон объял и третьего ученика – Иакова, пытающегося бодрствовать, но уже охваченного тяжелым забытьем.

Тихо склонили свои верхушки деревья, на горы опустилась ночная мгла. Но безмолвие нарушается шумом приближающейся к вратам сада толпы, спешащей схватить Спасителя. Им указывает дорогу Иуда, предавший своего Учителя за тридцать сребреников. Еще один миг, и толпа, окружив Иисуса, предаст Его властям. Так начнется via dolorosa – шествие Спасителя на страсти.

Событие в Гефсиманском саду начинается по велению Господа, чтобы Христос принял свое небесное предназначение – спасти весь род человеческий, очистив его от скверны греха и смерти.

История

В 1848 году Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, став профессором Дрезденской академии, всей душой предался религиозному искусству. Важнейшим трудом этого творческого периода стало осуществление задуманного еще в Риме издания иллюстрированной Библии в картинах, которое вскоре вышло в свет и принесло художнику обширную популярность во всей Европе. Книга содержит в себе 240 рисунков, гравированных на дереве.

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать

 

Пожертвовать