Бы́ша же и лжи́вiи прорóцы въ лю́дѣхъ, я́коже и въ вáсъ бýдутъ лжи́вiи учи́телiе, и́же внесýтъ éреси поги́бели, и искýпльшаго и́хъ Влады́ки отметáющеся, приводя́ще себѣ́ скóру поги́бель.
И мнóзи послѣ́дствуютъ и́хъ нечистотáмъ, и́хже рáди пýть и́стинный похýлится.
И въ преумножéнiи льсти́выхъ словéсъ{въ лихои́мствѣ льсти́выми словесы́} вáсъ уловя́тъ: и́хже сýдъ искони́ не косни́тъ, и поги́бель и́хъ не дрéмлетъ.
А́ще бо Бóгъ áггеловъ согрѣши́вшихъ не пощадѣ́, но плени́цами мрáка связáвъ, предадé на сýдъ мýчимыхъ блюсти́:
и пéрваго мíра не пощадѣ́, но осмáго Нóа прáвды проповѣ́дника сохрани́, потóпъ мíру нечéствовавшихъ наведé:
и грáды Cодóмскiя и Гомóррскiя сжéгъ, разорéнiемъ осуди́, о́бразъ хотя́щымъ нечéствовати положи́въ:
и прáведнаго Лóта, оби́дима от беззакóнныхъ въ нечистотѣ́ сожи́тiя, избáви:
видѣ́нiемъ бо и слýхомъ прáведный, живы́й въ ни́хъ, дéнь от днé дýшу прáведну беззакóнными дѣ́лы мýчаше:
[Зач. 67.] вѣ́сть Госпóдь благоче́сти́выя от напáсти избавля́ти, непрáведники же на дéнь сýдный мýчимы блюсти́,
наипáче же вслѣ́дъ плотскíя пóхоти сквернéнiя ходя́щыя и о госпóдствѣ нерадя́щыя: продерзáтеле, себѣ́ угóдницы, слáвы не трепéщутъ хýляще:
идѣ́же áнгели крѣ́постiю и си́лою бóлши сýще, не терпя́тъ на ся́ от Гóспода укори́зненъ сýдъ.
Сíи же, я́ко скóти живóтни естествóмъ бы́вше въ поги́бель и тлю́, въ ни́хже не разумѣ́ютъ хýляще, во истлѣ́нiи своéмъ истлѣ́ютъ,
Сíи сýть истóчницы безвóдни, о́блацы и мглы́ от вѣ́тръ преноси́ми, и́мже мрáкъ тéмный во вѣ́ки блюдéтся.
Прегóрдая бо суеты́ вѣщáюще, прельщáютъ въ сквéрны плотскíя пóхоти, отбѣгáющихъ вся́чески от ни́хъ живýщихъ во льсти́,
свобóду и́мъ обѣщавáюще, сáми раби́ сýще тлéнiя: и́мже бо ктó побѣждéнъ бывáетъ, семý и рабóтенъ éсть.
А́ще бо отбѣ́гше сквéрнъ мíра въ рáзумъ{познáнiемъ} Гóспода и Спáса нáшего Иисýса Христá, си́ми же пáки сплéтшеся побѣждáеми бывáютъ, бы́ша и́мъ послѣ́дняя гóрша пéрвыхъ.
Лýчше бо бѣ́ и́мъ не познáти пути́ прáвды, нéжели познáвшымъ возврати́тися вспя́ть от прéданныя и́мъ святы́я зáповѣди.
Случи́ся бо и́мъ и́стинная при́тча: пéсъ возврáщься на свою́ блевóтину, и: свинiя́, омы́вшися, въ кáлъ ти́нный.
Бы́ша же и лжи́вiи прорóцы въ лю́дѣхъ, я́коже и въ вáсъ бýдутъ лжи́вiи учи́телiе, и́же внесýтъ éреси поги́бели, и искýпльшаго и́хъ Влады́ки отметáющеся, приводя́ще себѣ́ скóру поги́бель.
И мнóзи послѣ́дствуютъ и́хъ нечистотáмъ, и́хже рáди пýть и́стинный похýлится.
И въ преумножéнiи льсти́выхъ словéсъ{въ лихои́мствѣ льсти́выми словесы́} вáсъ уловя́тъ: и́хже сýдъ искони́ не косни́тъ, и поги́бель и́хъ не дрéмлетъ.
А́ще бо Бóгъ áггеловъ согрѣши́вшихъ не пощадѣ́, но плени́цами мрáка связáвъ, предадé на сýдъ мýчимыхъ блюсти́:
и пéрваго мíра не пощадѣ́, но осмáго Нóа прáвды проповѣ́дника сохрани́, потóпъ мíру нечéствовавшихъ наведé:
и грáды Cодóмскiя и Гомóррскiя сжéгъ, разорéнiемъ осуди́, о́бразъ хотя́щымъ нечéствовати положи́въ:
и прáведнаго Лóта, оби́дима от беззакóнныхъ въ нечистотѣ́ сожи́тiя, избáви:
видѣ́нiемъ бо и слýхомъ прáведный, живы́й въ ни́хъ, дéнь от днé дýшу прáведну беззакóнными дѣ́лы мýчаше:
[Зач. 67.] вѣ́сть Госпóдь благоче́сти́выя от напáсти избавля́ти, непрáведники же на дéнь сýдный мýчимы блюсти́,
наипáче же вслѣ́дъ плотскíя пóхоти сквернéнiя ходя́щыя и о госпóдствѣ нерадя́щыя: продерзáтеле, себѣ́ угóдницы, слáвы не трепéщутъ хýляще:
идѣ́же áнгели крѣ́постiю и си́лою бóлши сýще, не терпя́тъ на ся́ от Гóспода укори́зненъ сýдъ.
Сíи же, я́ко скóти живóтни естествóмъ бы́вше въ поги́бель и тлю́, въ ни́хже не разумѣ́ютъ хýляще, во истлѣ́нiи своéмъ истлѣ́ютъ,
Сíи сýть истóчницы безвóдни, о́блацы и мглы́ от вѣ́тръ преноси́ми, и́мже мрáкъ тéмный во вѣ́ки блюдéтся.
Прегóрдая бо суеты́ вѣщáюще, прельщáютъ въ сквéрны плотскíя пóхоти, отбѣгáющихъ вся́чески от ни́хъ живýщихъ во льсти́,
свобóду и́мъ обѣщавáюще, сáми раби́ сýще тлéнiя: и́мже бо ктó побѣждéнъ бывáетъ, семý и рабóтенъ éсть.
А́ще бо отбѣ́гше сквéрнъ мíра въ рáзумъ{познáнiемъ} Гóспода и Спáса нáшего Иисýса Христá, си́ми же пáки сплéтшеся побѣждáеми бывáютъ, бы́ша и́мъ послѣ́дняя гóрша пéрвыхъ.
Лýчше бо бѣ́ и́мъ не познáти пути́ прáвды, нéжели познáвшымъ возврати́тися вспя́ть от прéданныя и́мъ святы́я зáповѣди.
Случи́ся бо и́мъ и́стинная при́тча: пéсъ возврáщься на свою́ блевóтину, и: свинiя́, омы́вшися, въ кáлъ ти́нный.
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.
Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) –
[Зач. 67.] то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,
а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,
тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.
Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.
Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.
Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.
Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,
но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.
Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.
Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
