да приведе́тъ его́ господи́нъ его́ предъ суди́ще Бо́жiе, и тогда́ приведе́тъ его́ предъ две́ри на пра́гъ, и да проверти́тъ ему́ у́хо господи́нъ его́ ши́ломъ, и да порабо́таетъ ему́ во вѣ́ки.

А́ще же кто́ прода́стъ свою́ дще́рь въ рабы́ню, да не отъи́детъ, я́коже отхо́дятъ рабы́ни:

а́ще не угоди́тъ предъ очи́ма господи́на своего́, ю́же о́нъ взя́ти въ жену́ обѣща́, да отпу́ститъ ю́: язы́ку же чужде́му господи́нъ да не прода́стъ ея́, поне́же отве́рже ю́:

а́ще же сы́ну своему́ обѣща́лъ ю́, по обыкнове́нiю дще́рей да сотвори́тъ е́й:

а́ще же другу́ю по́йметъ себѣ́, потре́бныхъ и оде́ждъ и сообще́нiя ея́ да не лиши́тъ:

а́ще же си́хъ тре́хъ не сотвори́тъ е́й, да отъи́детъ безъ сребра́ ту́не.

И а́ще кого́ кто́ уда́ритъ, и у́мретъ, сме́ртiю да у́мретъ [и то́й]:

а́ще же не хотя́, но Бо́гъ предаде́ въ ру́цѣ его́, да́мъ тебѣ́ мѣ́сто, въ не́же убѣжи́тъ та́мо уби́вый:

а́ще же кто́ приложи́тъ уби́ти бли́жняго своего́ ле́стiю и прибѣ́гнетъ ко олтарю́, от олтаря́ Моего́ да во́змеши того́ умертви́ти.

И́же бiе́тъ отца́ своего́ или́ ма́терь свою́, сме́ртiю да у́мретъ.

И́же злосло́витъ отца́ своего́ или́ ма́терь свою́, сме́ртiю да у́мретъ.

А́ще кто́ кого́ укра́детъ от сыно́въ Изра́илевыхъ, и соодолѣ́въ сему́ прода́стъ его́, и обря́щется у него́, сме́ртiю да сконча́ется.

А́ще же сваря́тся два́ му́жа, и уда́ритъ еди́нъ друга́го ка́менемъ или́ пя́стiю, и не у́мретъ, но сля́жетъ на одрѣ́:

а́ще воста́въ человѣ́къ похо́дитъ внѣ́ о жезлѣ́, непови́ненъ бу́детъ уда́ривый его́: то́чiю за недѣ́ланiе его́ да да́стъ цѣ́ну и на цѣльбу́.

А́ще же кто́ уда́ритъ раба́ своего́ или́ рабу́ свою́ жезло́мъ, и у́мретъ от руки́ его́, судо́мъ да отмсти́тся:

а́ще же преживе́тъ де́нь еди́нъ или́ два́, да не мсти́тся: сребро́ бо его́ е́сть.

А́ще же бiю́тся два́ му́жа, и поразя́тъ жену́ непра́здну, и изы́детъ младе́нецъ ея́ неизображе́нъ, тщето́ю да отщети́тся: я́коже наложи́тъ му́жъ жены́ тоя́, подоба́ющее да отда́стъ:

а́ще же изображе́нъ бу́детъ, да да́стъ ду́шу за ду́шу,

о́ко за о́ко, зу́бъ за зу́бъ, ру́ку за ру́ку, но́гу за но́гу,

жже́нiе за жже́нiе, я́зву за я́зву, вре́дъ за вре́дъ.

А́ще же кто́ исткне́тъ о́ко рабу́ своему́ или́ о́ко рабы́ни свое́й и ослѣпи́тъ, свобо́дны да отпу́ститъ я́ за о́ко и́хъ:

а́ще же зу́бъ рабу́ своему́ или́ зу́бъ рабѣ́ свое́й избiе́тъ, свобо́дны да отпу́ститъ я́ за зу́бъ и́хъ.

А́ще же во́лъ убоде́тъ му́жа или́ жену́, и у́мретъ, ка́менiемъ да побiе́тся во́лъ то́й, и да не снѣдя́тъ мя́са его́, господи́нъ же вола́ непови́ненъ бу́детъ:

а́ще же во́лъ бодли́въ бу́детъ пре́жде вчера́шняго и тре́тiяго дне́, и возвѣстя́тъ господи́ну его́, и не заключи́тъ его́, и убiе́тъ му́жа или́ жену́: во́лъ ка́менiемъ да побiе́тся, и господи́нъ его́ ку́пно да у́мретъ:

а́ще же о́купъ нало́жится ему́, да да́стъ о́купъ за ду́шу свою́, ели́ко наложа́тъ ему́:

а́ще же сы́на или́ дще́рь убоде́тъ, по сему́ же суду́ да сотворя́тъ ему́:

а́ще же раба́ или́ рабу́ убоде́тъ во́лъ, сребра́ три́десять дидра́хмъ да да́стъ господи́ну и́хъ, и во́лъ ка́менiемъ да побiе́тся.

А́ще же кто́ отве́рзетъ я́му или́ ископа́етъ я́му и не покры́етъ ея́, и впаде́тся въ ню́ теле́цъ или́ осля́,

господи́нъ я́мы отда́стъ [цѣ́ну], сребро́ да́стъ господи́ну и́хъ: уме́ршее же ему́ да бу́детъ.

А́ще же чі́й во́лъ убоде́тъ вола́ бли́жняго, и у́мретъ, да продаду́тъ вола́ жива́го, и да раздѣля́тъ цѣ́ну его́, и вола́ уме́ршаго да раздѣля́тъ:

а́ще же зна́емь е́сть во́лъ, я́ко бодли́въ е́сть пре́жде вчера́шняго и тре́тiяго дне́, и глаго́лаша господи́ну его́, и то́й не заключи́тъ его́: да отда́стъ вола́ за вола́, ме́ртвый же ему́ да бу́детъ.

Немецкий (GNB)

Der HERR gab Mose für das Zusammenleben der Israeliten die folgenden Gesetze:

Wenn ein Israelit einen hebräischen Sklaven kauft, darf er ihn höchstens sechs Jahre lang für sich arbeiten lassen. Im siebten Jahr muss er ihn freilassen und darf kein Lösegeld verlangen.

War er verheiratet, als er Sklave wurde, so wird seine Frau mit ihm freigelassen. War er unverheiratet, so wird er allein freigelassen.

Wenn sein Herr ihm eine Frau gegeben hat, bleiben die Frau und ihre Kinder Eigentum des Herrn; nur er selbst wird frei.

Wenn aber der Sklave ausdrücklich erklärt: »Ich liebe meinen Herrn, meine Frau und meine Kinder; ich will nicht freigelassen werden«,

dann soll in der Gegenwart Gottes ein neues Rechtsverhältnis begründet werden. Sein Herr stellt ihn an die Tür oder an den Türpfosten und bohrt eine Ahle durch sein Ohrläppchen ins Holz. Der Mann ist dann für immer ein Glied der Hausgemeinschaft und Sklave seines Herrn.

Verkauft ein Israelit seine Tochter als Sklavin, so darf sie nicht wie ein Sklave im siebten Jahr einfach freigelassen werden.

Hatte der Käufer sie als Frau für sich selbst bestimmt, aber sie gefiel ihm nicht, so muss er ihrer Familie Gelegenheit geben, sie zurückzukaufen. Er darf sie nicht an Ausländer weiterverkaufen, weil er seine Zusage ihr gegenüber nicht gehalten hat.

Hat er sie als Frau für seinen Sohn bestimmt, so muss er ihr die gleichen Rechte gewähren wie einer eigenen Tochter.

Heiratet er selbst sie und nimmt später noch eine zweite Frau, so darf er ihr die Versorgung mit Nahrung und Kleidung und den ehelichen Umgang nicht verkürzen.

Vernachlässigt er eine dieser drei Pflichten, so muss er sie ohne Lösegeld freilassen.

Wer einen anderen so schwer schlägt, dass er stirbt, wird mit dem Tod bestraft.

Hat er ihn nicht vorsätzlich getötet, sondern die Hand ist ihm ausgeglitten, weil Gott es so zugelassen hat, so kann er an einen Ort fliehen, den der HERR dafür bestimmen wird.

Wenn er aber seinen Mitmenschen vorsätzlich und hinterhältig getötet hat, kann er auch am Altar des HERRN keinen Schutz finden; ihr müsst ihn von dort wegholen und hinrichten.

Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt, wird mit dem Tod bestraft.

Wer einen Menschen geraubt hat, wird mit dem Tod bestraft, gleichgültig, ob er ihn schon verkauft oder noch in seiner Gewalt hat.

Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, wird mit dem Tod bestraft.

Wenn Männer sich streiten und einer verletzt dabei den andern mit einem Stein oder einer Hacke, sodass er bettlägerig wird,

aber später wieder aufstehen und draußen am Stock umherlaufen kann, dann wird der Täter nur zu einer Ersatzleistung verurteilt. Er muss dem Verletzten ein Entgelt für die Arbeitsunfähigkeit geben und ihm die Heilungskosten erstatten.

Wenn jemand seinen Sklaven mit einem Stock schlägt und er auf der Stelle stirbt, verfällt er der Blutrache. Wenn jedoch der Geschlagene noch ein oder zwei Tage am Leben bleibt, geht der Besitzer straffrei aus; es handelt sich ja um sein Eigentum. Diese Regelung gilt genauso bei einer Sklavin.

Wenn Männer sich streiten und sie stoßen dabei eine schwangere Frau und sie hat eine Fehlgeburt, es ist aber kein weiterer Schaden entstanden, dann soll der Schuldige eine Geldstrafe zahlen, die der Mann der betreffenden Frau festlegen kann. Die Zahlung der Ersatzsumme muss gerichtlich bestätigt werden.

Trägt jedoch die Frau einen Schaden davon, so gilt für das Strafmaß der Grundsatz: Leben für Leben,

Auge für Auge, Zahn für Zahn, Hand für Hand, Fuß für Fuß,

Brandwunde für Brandwunde, Verletzung für Verletzung, Strieme für Strieme.

Wenn jemand seinem Sklaven ein Auge ausschlägt, soll er ihn zur Entschädigung freilassen. Auch wenn er ihm einen Zahn ausschlägt, soll er ihn dafür freilassen. Diese Regelung gilt genauso bei einer Sklavin.

Wenn ein Rind einen Mann oder eine Frau stößt, sodass sie sterben, muss das Rind gesteinigt werden, sein Besitzer aber bleibt straffrei. Das Fleisch des Tieres darf nicht gegessen werden.

War jedoch das Rind schon längere Zeit stößig und sein Besitzer hat es nicht eingesperrt, obwohl man ihn darauf aufmerksam gemacht hat, so muss nicht nur das Rind gesteinigt, sondern auch sein Besitzer getötet werden.

Wenn ihm die Zahlung eines Sühnegeldes erlaubt wird, kann er sich damit freikaufen, aber er muss den vollen Betrag zahlen, der ihm auferlegt wird.

Stößt das Rind einen Jungen oder ein Mädchen zu Tode, muss genauso verfahren werden.

Bei einem Sklaven oder einer Sklavin soll der Besitzer des Rindes dem Besitzer des Sklaven dreißig Silberstücke zahlen. Das Rind muss auch in diesem Fall gesteinigt werden.

Wenn jemand eine Zisterne oder Vorratsgrube offen lässt oder eine gräbt und nicht abdeckt, und ein Rind oder ein Esel fällt hinein und verendet,

dann muss er das Tier seinem Eigentümer in Geld ersetzen; den Kadaver kann er behalten.

Wenn jemandes Rind das Rind eines anderen stößt, sodass es eingeht, sollen die Besitzer der beiden Tiere das lebende verkaufen und den Erlös teilen. Auch das tote Tier sollen sie teilen.

War es jedoch bekannt, dass das Rind schon längere Zeit stößig war, und sein Besitzer hat es trotzdem nicht eingesperrt, so soll er vollen Ersatz leisten, und zwar ein lebendes Rind für das tote. Das tote darf er behalten.

Wenn jemand ein Rind, ein Schaf oder eine Ziege stiehlt und das Tier schlachtet oder verkauft, muss er für das Rind fünffachen Ersatz geben und vierfachen für das Schaf oder die Ziege.

Синодальный

1 Постановления о рабах. 12 О повреждениях человеку, 28 волу или «если вол забодает».

И вот законы, которые ты объявишь им:

если купишь раба Еврея, пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;

если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;

если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;

но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, –

то пусть господин его приведет его пред богов* и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно. //*Т. е. пред судей. – Пс.81:1,2,6.

Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;

если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее [господин] не властен, когда сам пренебрег ее;

если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей;

если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;

а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.

Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;

но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать [убийце];

а если кто с намерением умертвит ближнего коварно [и прибежит к жертвеннику], то и от жертвенника Моего бери его на смерть.

Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Когда ссорятся [двое], и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,

то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший [его] не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.

А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;

но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.

Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках;

а если будет вред, то отдай душу за душу,

глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,

обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;

и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб.

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват;

но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;

если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него.

Сына ли забодает, дочь ли забодает, – по сему же закону поступать с ним.

Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями.

Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел,

то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.

Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам;

а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его [быв извещен о сем] не стерег его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его.

Киргизский

Языки

Сен аларга бере турган мыйзамдар мындай:

Эгерде эврей кул сатып алсањ, ал алты жыл иштесин. Ал эми жетинчи жылы эркиндикке бекер чыксын.

Эгерде ал жалгыз келсе, жалгыз чыксын. Эгерде анын аялы бар болсо, аялы менен чыксын.

Эгерде кулдун кожоюну ага аял алып берсе, аялы ага уул же кыз тљрљп берсе, анда аялы менен балдары кожоюнунда калып, ал љзє жалгыз чыксын.

Эгерде кулу: “Мен кожоюнумду да, аялымды да, балдарымды да жакшы кљрљм, эркиндикке чыкпайм”, – десе,

анда кожоюну аны башкаруучулардын алдына алып келип, эшиктин же кашектин жанына тургузуп, кулагын шибеге менен тешсин, ошондо ал ага љмєр бою кул болуп калат.

Эгерде кимдир бирљљ кызын кєњдєккљ сатса, анда анын кызы башка кулдардай болуп эркиндикке чыга албайт.

Эгерде кєњ љз кожоюнуна жакпаса, кожоюну аны албаса, анда кєњдєн кунун тљлљп алууга башкага уруксат берсин. Бирок ал љзє андан баш тарткандыктан, аны бљтљн элге сатууга акысы жок.

Эгерде аны љз уулуна никелеп койсо, анда љз кызындай кљрсєн.

Эгерде уулуна башка аял алып берсе, анда ал кєњ тамактан, кийимден жана жубайлык укугунан ажырабашы керек.

Эгерде кожоюн ал кєњ єчєн ушул єч шартты аткарбаса, анда ал эркиндикке кунсуз, бекер чыксын.

Кимдир бирљљ бирљљнє уруп жибергенде, ал љлєп калса, анда ал љлєм жазасына тартылсын.

Бирок ал атайылап љлтєрбљсљ, анын љлємєнљ Кудай жол берген болсо, анда љлтєргљн киши качып кете турган жерди сага Љзєм кљрсљтљм.

Ал эми кимдир бирљљ жакынын атайылап љлтєрсљ, анда аны Менин курмандык чалынуучу жайымдан алып кетип, љлєм жазасына тарт.

Ким атасын же энесин урса, ал љлєм жазасына тартылсын.

Ким киши уурдап сатса же ал анын колунан табылса, анда ал љлєм жазасына тартылсын.

Ким атасына же энесине жаман айтса, ал љлєм жазасына тартылсын.

Эки адам чатакташа кетип, бири экинчисин таш менен же муштум менен урса, ал тирєє калып, бирок тљшљккљ жатып калса,

ордунан туруп, таяк таянып єйдљн чыгууга жараса, урган киши љлєм жазасына тартылбайт, бирок анын токтоп калган жумушу єчєн жана дарылануусу єчєн тљлљп берсин.

Ким љз кулун же кєњєн таяк менен уруп, ал анын колунан љлєп калса, анда ал жазалансын.

Эгерде ал бир-эки кєндљн кийин туруп кетсе, ал жазаланбасын, анткени алар анын кємєшєнљ келген.

Эки адам мушташа кетип, бири кош бойлуу аялды уруп жиберип, аялдын боюнан тєшєп калса, бирок башка зыян тартпаса, анда ал аялдын кєйљљсє салган салыкты тљлљп берсин, ал салыкты соттордун кљзљмљлє астында тљлљп берсин.

Эгерде аялдын денеси зыян тарткан болсо, анда жанга жан,

кљзгљ кљз, тишке тиш, колго кол, бутка бут,

кєйєккљ кєйєк, жараатка жараат, кљгљргљн жер єчєн кљгљргљн жер.

Ким кулун же кєњєн кљзгљ уруп, кљзєнљ зыян келтирсе, анда кљзє єчєн аларды эркиндикке чыгарсын.

Ким кулунун же кєњєнєн тишин ыргыта урса, анда тиши єчєн да аларды эркиндикке чыгарсын.

Эгерде эркек кишини же аял кишини бука сєзєп љлтєрсљ, анда ал буканы таш барањга алып љлтєргєлљ, бирок этин жебегиле, ал эми буканын ээси кєнљљлєє эмес.

Эгерде букасынын мурда эле сєзљнљљк экенин ээси билип туруп карабаса, ал эркекти же аялды сєзєп љлтєрсљ, анда ал буканы таш барањга алып љлтєргєлљ, ээси да љлєм жазасына тартылсын.

Эгерде андан кун талап кылышса, љз жаны єчєн ошол кунду тљлљп берсин.

Бирљљнєн уулун сєзсљ да, кызын сєзсљ да, ага ушул эле мыйзам колдонулсун.

Эгерде бука кулду же кєњдє сєзсљ, анда алардын кожоюнуна буканын ээси отуз кємєш шекел тљлљсєн, ал эми бука таш барањга алынсын.

Эгерде кимдир бирљљ жабык чуњкурду ачып же чуњкур казып, єстєн жаппай койсо, ага бука же эшек тєшєп кетсе,

анда чуњкурдун ээси мал ээсине кємєш тљлљп берсин, ал эми љлгљн мал аныкы болот.

Эгерде кимдир бирљљнєн букасы коњшусунун букасын сєзєп љлтєрсљ, анда љлтєргљн буканы сатып, акчасын тењ бљлєп алышсын. Ошондой эле љлгљн буканы да тењ бљлєп алышсын.

Эгерде букасынын мурда эле сєзљнљљк экенин билип туруп, ээси аны карабаса, анда ал буканын ордуна бука тљлљп берсин, ал эми љлгљн бука аныкы болот.