Литургия свт. Иоанна Златоуста

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ

Диа­кон: Бла­го­слови, владыко.

Иерей: Бла­го­сло­вено Цар­ство Отца и Сына, и Свя­таго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Диа­кон: Бла­го­слови, владыка!

Свя­щен­ник: Бла­го­сло­венно Цар­ство Отца и Сына и Свя­того Духа, ныне, и все­гда и во веки веков.

Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Ектения великая

Диа­кон: Миром Гос­поду помолимся. Диа­кон: В мире Гос­поду помолимся.
Лик: Гос­поди, помилуй.

О свыш­нем мире и спа­се­нии душ наших, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О мире свыше и о спа­се­нии душ наших Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О мире всего мiра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Божиих церк­вей и соеди­не­нии всех, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О мире всего мiра, бла­го­ден­ствии свя­тых Божиих Церк­вей и о соеди­не­нии всех Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О свя­тем храме сем и с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в онь, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О свя­том храме сем и о всех, с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в него, Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О Вели­ком Гос­по­дине и отце нашем, Свя­тей­шем Пат­ри­архе (имя­рек), и о гос­по­дине нашем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­лите (или архи­епи­скопе, или епи­скопе) (имя­рек), чест­нем пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве и о всем при­чте и людех, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О Вели­ком Гос­по­дине и отце нашем Свя­тей­шем Пат­ри­архе (имя) и о гос­по­дине нашем (высоко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­лите (или: архи­епи­скопе или: епи­скопе — имя), почтен­ном пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всём клире и народе Божием Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О Бого­хра­ни­мей стране нашей, вла­стех и воин­стве ея, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О Бого­хра­ни­мой стране нашей, вла­стях и воин­стве её Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О граде сем, (или о веси сей, или о свя­тей оби­тели сей), вся­ком граде, стране и верою живу­щих в них, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О граде сем (или: о селе­нии сем, или: о свя­той оби­тели сей), вся­ком граде и стране и о верою живу­щих в них Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О бла­го­при­ят­ной погоде, об изоби­лии пло­дов земли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О пла­ва­ю­щих, путе­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О пла­ва­ю­щих, путе­ше­ству­ю­щих, боля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О изба­ви­тися нам от вся­кия скорби, гнева и нужды, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Об избав­ле­нии нас от вся­кой скорби, гнева, [опас­но­сти] и нужды Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва первого антифона

Гос­поди Боже наш, Егоже дер­жава неска­занна и слава непо­сти­жима, Егоже милость без­мерна и чело­ве­ко­лю­бие неиз­ре­ченно. Сам, Вла­дыко, по бла­го­у­тро­бию Тво­ему при­зри на ны и на свя­тый храм сей, и сотвори с нами и моля­щи­мися с нами, бога­тыя мило­сти Твоя и щед­роты Твоя. Гос­поди Боже наш, Чья власть несрав­ненна и слава непо­сти­жима, чья милость без­мерна и чело­ве­ко­лю­бие неиз­ре­ченно! Сам, Вла­дыка, по бла­го­сер­дию Тво­ему воз­зри на нас и на свя­той храм сей, и яви нам и моля­щимся с нами неис­то­щи­мые мило­сти Твои и щед­роты Твои.
Воз­гла­ше­ние: Яко подо­бает Тебе вся­кая слава, честь и покло­не­ние, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Воз­глас: Ибо Тебе подо­бает вся слава, честь и покло­не­ние, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

И поется пер­вый анти­фон от певцев.

Хор: Аминь.

И певцы поют пер­вый анти­фон.

[Бла­го­слов­ляй, душа моя, Гос­пода: Пс 102]

Диа­кон же покло­ни­вся усту­пает от места сво­его, и отшед стоит пред ико­ною Хри­сто­вою, держа и орарь треми пер­сты дес­ныя руки. Диа­кон же, покло­нив­шись, отхо­дит от сво­его места и стоит перед ико­ной Спа­си­теля, держа орарь тремя пер­стами пра­вой руки.
По испол­не­нии же анти­фона, при­шед диа­кон, и став на обыч­ном месте и покло­ни­вся, глаголет: По окон­ча­нии анти­фона, став на обыч­ном месте и покло­нив­шись, диа­кон возглашает:
Паки и паки, миром Гос­поду помолимся. Снова и снова в мире Гос­поду помолимся.
Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва второго антифона

Гос­поди Боже наш, спаси люди Твоя и бла­го­слови досто­я­ние Твое, испол­не­ние Церкве Твоея сохрани, освяти любя­щия бла­го­ле­пие дому Тво­его. Ты тех вос­про­слави Боже­ствен­ною Твоею силою и не остави нас, упо­ва­ю­щих на Тя. Гос­поди, Боже наш, спаси народ Твой и бла­го­слови насле­дие Твое, пол­ноту Церкви Твоей сохрани, освяти любя­щих бла­го­ле­пие дома Тво­его! Ты их про­славь боже­ствен­ной Твоею силою, и не оставь нас, наде­ю­щихся на Тебя.
Воз­гла­ше­ние: Яко Твоя дер­жава и Твое есть Цар­ство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Свя­таго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Воз­глас: Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и сила, и слава, Отца и Сына и Свя­того Духа, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
И поется подобне от пев­цев вто­рый анти­фон. И поется пев­цами вто­рой анти­фон.

[Хвали, душа моя, Гос­пода: Пс 145]

Слава, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:]

Диа­кон же подобне тво­рит, якоже и в пер­вей молитве. Диа­кон же посту­пает также, как и во время пения пер­вого антифона.
Таже диа­кон: Паки и паки, миром Гос­поду помолимся. Диа­кон: Снова и снова в мире Гос­поду помолимся.
Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва третьего антифона

Иже общия сия и соглас­ныя даро­ва­вый нам молитвы, иже и двема или трем согла­су­ю­щимся о имени Твоем про­ше­ния подати обе­ща­вый, Сам и ныне раб Твоих про­ше­ния к полез­ному исполни, подая нам и в насто­я­щем веце позна­ние Твоея истины, и в буду­щем живот веч­ный даруя. Ты, даро­вав­ший нам эти общие и соглас­ные молитвы, и двум или трем, согласно про­ся­щим во имя Твое, про­си­мое пода­вать обе­щав­ший, Сам и ныне про­ше­ния рабов Твоих к полез­ному исполни, пода­вая нам в нынеш­нем веке позна­ние Твоей истины, и в буду­щем жизнь веч­ную даруя.
Воз­гла­ше­ние: Яко благ и чело­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Тебе славу воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Воз­глас: Ибо Ты – бла­гой и чело­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Тебе славу вос­сы­лаем, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Зри. Зде отвер­за­ются двери на малый вход.

Хор: Аминь.

Здесь откры­ва­ются Цар­ские врата на малый вход.

И поем бла­женны: Во Цар­ствии Твоём помяни нас, Господи:

Пева­ему же тре­ти­ему анти­фону от пев­цев, или Бла­жен­нам, аще есть неделя, егда при­и­дут на Славу, свя­щен­ник и диа­кон, ставше пред свя­тою тра­пе­зою, тво­рят поклоны три. Таже прием свя­щен­ник свя­тое Еван­ге­лие, дает диа­кону, и идут от дес­ныя страны созади пре­стола, и тако изшедше север­ною стра­ною, преды­ду­щим им лам­па­дам, тво­рят малый вход, и ставше на обыч­ном месте, при­к­ло­няют оба главы, и диа­кону рекшу: Когда певцы, пою­щие тре­тий анти­фон (или, в вос­кре­се­нье, бла­женны), дохо­дят до слов “Слава Отцу и Сыну и Свя­тому Духу:”, свя­щен­ник с диа­ко­ном три­жды кла­ня­ются пред свя­тым пре­сто­лом. Затем, свя­щен­ник, взяв св. Еван­ге­лие, дает его диа­кону и оба идут от пре­стола направо, обходя его сзади. И так, выйдя север­ными вра­тами, пред­ше­ству­е­мые све­ще­нос­цами со све­тиль­ни­ками, совер­шают малый вход. И, став на обыч­ном месте, пре­кло­няют оба главы; диа­кон произносит:
Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Гла­го­лет свя­щен­ник молитву входа тайно.

[Диа­кон:] Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Свя­щен­ник же молитву входа:

Молитва входа

Вла­дыко Гос­поди Боже наш, уста­ви­вый на небе­сех чины и воин­ства Ангел и Архан­гел в слу­же­ние Твоея славы, сотвори со вхо­дом нашим входу свя­тых Анге­лов быти, сослу­жа­щих нам, и сосла­во­сло­вя­щих Твою бла­гость. Яко подо­бает Тебе вся­кая слава, честь и покло­не­ние, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Вла­дыка, Гос­поди Боже наш, уста­но­вив­ший на небе­сах полки и воин­ства Анге­лов и Архан­ге­лов для слу­же­ния Твоей Славе! Сде­лай, чтобы со вхо­дом нашим совер­шился вход свя­тых Анге­лов, с нами слу­жа­щих и сла­во­сло­вя­щих Твою бла­гость. Ибо Тебе подо­бает вся слава, честь и покло­не­ние, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Молитве же скон­чав­шейся, гла­го­лет диа­кон ко свя­щен­нику, пока­зуяй к востоку дес­ни­цею, держа вкупе и орарь треми персты: По окон­ча­нии же молитвы, диа­кон, ука­зы­вая к востоку пра­вой рукой с ора­рем, гово­рит обра­ща­ясь к священнику:
Бла­го­слови, вла­дыко, свя­тый вход. Бла­го­слови, вла­дыка, свя­той вход!
Свя­щен­ник бла­го­слов­ляя, глаголет:

Бла­го­сло­вен вход свя­тых Твоих, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя, произносит:

Бла­го­сло­вен вход свя­тых Твоих все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Посем диа­кон подает Еван­ге­лие свя­щен­нику, и целует свя­щен­ник Еван­ге­лие. Испол­нь­шуся же конеч­ному тро­парю, вхо­дит диа­кон посреде, и став пред иереем, воз­вы­шает мало руце и пока­зуя свя­тое Еван­ге­лие, гла­го­лет велегласно: Затем диа­кон подает свя­щен­нику для цело­ва­ния св. Еван­ге­лие. По окон­ча­нии послед­него тро­паря, диа­кон, став впе­реди свя­щен­ника в Цар­ских вра­тах, воз­вы­шает св. Еван­ге­лие и, пока­зы­вая его [народу] воз­гла­шает громогласно:
Пре­муд­рость, прости. Пре­муд­рость! Ста­нем благоговейно!
Таже сотво­рив покло­не­ние, вхо­дит во свя­тый олтарь диа­кон и созади его свя­щен­ник. И диа­кон убо пола­гает свя­тое Еван­ге­лие на свя­тей тра­пезе. Певцы же поют: И, сотво­рив поклон, вхо­дит в св. алтарь, а за ним и свя­щен­ник. Диа­кон кла­дет св. Еван­ге­лие на св. пре­стол, певцы же поют:

Входное

При­и­дите, покло­нимся и при­па­дем ко Хри­сту. Спаси ны, Сыне Божий, во свя­тых дивен сый, пою­щия Ти, алли­луиа. Еди­но­жды. Хор: При­дите, покло­нимся и при­па­дем ко Хри­сту. Спаси, Сын Божий, див­ный во свя­тых, нас, пою­щих Тебе: Аллилуиа.
Аще же неделя: Вос­кре­сый из мерт­вых, пою­щия Ти, алли­луиа. Еди­но­жды. В вос­кре­се­нье: Спаси, Сын Божий, Вос­крес­ший из мертвых:
Таже обыч­ныя тро­пари. Свя­щен­ник же гла­го­лет молитву сию: Затем [хор поет] тро­пари [и кондаки] по уставу, свя­щен­ник же читает сле­ду­ю­щую молитву:

Молитва перед пением Трисвятого

Боже Свя­тый, иже во свя­тых почи­ваяй, иже три­свя­тым гла­сом от Сера­фи­мов вос­пе­ва­е­мый и от Херу­ви­мов сла­во­сло­ви­мый, и от вся­кия Небес­ныя Силы покла­ня­е­мый, иже от небы­тия во еже быти при­ве­дый вся­че­ская, созда­вый чело­века по образу Тво­ему и по подо­бию, и вся­ким Твоим даро­ва­нием укра­си­вый, даяй про­ся­щему пре­муд­рость и разум, и не пре­зи­раяй согре­ша­ю­щаго, но пола­гаяй на спа­се­ние пока­я­ние, спо­до­би­вый нас, сми­рен­ных и недо­стой­ных раб Твоих, и в час сей стати пред сла­вою свя­таго Тво­его жерт­вен­ника, и долж­ное Тебе покло­не­ние и сла­во­сло­вие при­но­сити. Сам, Вла­дыко, при­ими и от уст нас, греш­ных, Три­свя­тую песнь, и посети ны бла­го­стию Твоею, про­сти нам вся­кое согре­ше­ние воль­ное же и неволь­ное, освяти наша души и телеса, и даждь нам в пре­по­до­бии слу­жити Тебе вся дни живота нашего, молит­вами свя­тыя Бого­ро­дицы, и всех свя­тых, от века Тебе благоугодивших. Боже свя­той, во свя­тых почи­ва­ю­щий, Три­свя­тым воз­гла­ше­нием Сера­фи­мами вос­пе­ва­е­мый и Херу­ви­мами сла­во­сло­ви­мый, и от всех небес­ных Сил при­ни­ма­ю­щий покло­не­ние! Ты, из небы­тия в бытие при­вед­ший все, создав­ший чело­века по образу Сво­ему и по подо­бию и всеми Тво­ими дарами его укра­сив­ший, даю­щий про­ся­щему пре­муд­рость и разум, и не пре­зи­ра­ю­щий согре­ша­ю­щего, но уста­но­вив­ший пока­я­ние во спа­се­ние. Ты удо­стоил нас, сми­рен­ных и недо­стой­ных рабов Твоих, и в этот час стать пред сла­вою свя­того Тво­его жерт­вен­ника и подо­ба­ю­щее Тебе покло­не­ние и сла­во­сло­вие при­но­сить. Сам, Вла­дыка, прими и из уст нас, греш­ных, Три­свя­тую песнь и посети нас во бла­го­сти Твоей, про­сти нам вся­кое согре­ше­ние как воль­ное, так и неволь­ное, освяти наши души и тела, и дай нам с бла­го­го­ве­нием слу­жить Тебе во все дни жизни нашей, по хода­тай­ствам свя­той Бого­ро­дицы и всех свя­тых, от века Тебе благоугодивших.
Егда же певцы при­и­дут в послед­ний тро­парь, гла­го­лет диа­кон ко иерею, при­к­лонь вкупе главу и орарь в руце держа треми персты: Когда певцы нач­нут заклю­чи­тель­ный кондак, диа­кон, скло­нив голову и держа как обычно орарь, гово­рит, обра­ща­ясь к священнику:
Бла­го­слови, вла­дыко, время Трисвятаго. Бла­го­слови, вла­дыка, время пения Трисвятого.
Иерей же, зна­ме­нуя его, глаголет: Свя­щен­ник же, осе­няя его крест­ным зна­ме­нием, произносит:
Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно. Ибо свят Ты, Боже наш, и Тебе славу вос­сы­лаем, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и всегда.
Скон­чав­шуся же тро­парю, при­хо­дит диа­кон близ свя­тых две­рей, и наводя ора­рем, пер­вее убо ко иконе Хри­стове глаголет: По окон­ча­нии послед­него кондака диа­кон выхо­дит из Цар­ских врат и, сперва пока­зы­вая ора­рем на икону Хри­ста, возглашает:
Гос­поди, спаси бла­го­че­сти­выя, и услыши ны. Гос­поди, спаси бла­го­че­сти­вых и услышь нас.
Лик: Гос­поди, спаси бла­го­че­сти­выя, и услыши ны. Хор: Гос­поди, спаси бла­го­че­сти­вых и услышь нас.
Таже наво­дит, гла­голя ко вне сто­я­щим велегласно: Также обво­дит ора­рем сто­я­щих во храме, воз­гла­шая к ним громогласно:
И во веки веков.

Лик: Аминь.

И во веки веков.

Хор: Аминь.

Трисвятое

Пева­ему же Три­свя­тому, гла­го­лют и сами, иерей же и диа­кон, Три­свя­тое, тво­ряще вкупе и поклоны три пред свя­тою трапезою. Во время пения свя­щен­ник и диа­кон и сами читают Три­свя­тое, совер­шая и три поклона перед св. престолом.
Таже гла­го­лет диа­кон ко иерею:

Повели, вла­дыко.

Затем диа­кон обра­ща­ется к священнику:

Повели, вла­дыка.

И отхо­дят к Гор­нему месту; и свя­щен­ник отходя глаголет: И отхо­дят к гор­нему месту. Свя­щен­ник при этом произносит:
Бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Бла­го­сло­вен гря­ду­щий во имя Господне.
Диа­кон: Бла­го­слови, вла­дыко, Гор­ний престол. Диа­кон: Бла­го­слови, вла­дыка, гор­нее место.
Иерей же: Бла­го­сло­вен еси на пре­столе славы Цар­ствия Тво­его, Седяй на Херу­ви­мех, все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник же, [бла­го­слов­ляя гор­нее место]: Бла­го­сло­вен Ты на пре­столе Славы Цар­ства Тво­его, вос­се­да­ю­щий на Херу­ви­мах, все­гда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Зри. (Веда­тельно, яко свя­щен­нику не подо­бает на Гор­нее место вос­хо­дити, ниже седети на нем, но седети во стране Гор­няго пре­стола, из южныя страны.) [Да будет известно, что свя­щен­нику не подо­бает вос­хо­дить на гор­нее мест или сидеть на нем, но садиться с южной сто­роны от него.]
По испол­не­нии Три­свя­таго, при­шед пред свя­тыя двери, диа­кон гла­го­лет: Вонмем. По окон­ча­нии Три­свя­того диа­кон, подойдя к Цар­ским вра­там, воз­гла­шает: Будем внимать!
Иерей же воз­гла­шает: Мир всем.

И чтец гла­го­лет: И духови твоему.

И паки диа­кон: Премудрость.

Свя­щен­ник же воз­гла­шает: Мир всем!

И чтец отве­чает: И духу твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец: про­ки­мен, пса­лом Давидов. И чтец: Про­ки­мен, (пса­лом Дави­дов,) глас [такой-то].
Посем диа­кон: Премудрость.

И чтец над­пи­са­ние Апо­стола: Дея­ний свя­тых Апо­стол чте­ние. Или: Собор­наго посла­ния Иаковля, или Пет­рова чте­ние. Или: К Рим­ля­ном, или к Корин­фя­ном, или к Гала­том посла­ния свя­таго Апо­стола Павла чтение.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец над­пи­са­ние Апо­стола: Дея­ний свя­тых Апо­сто­лов чте­ние; или: Собор­ного посла­ния Иакова или: Петра чте­ние; или: К рим­ля­нам, или: К корин­фя­нам, или: к Гала­там посла­ния свя­того Апо­стола Павла чтение.

И паки диа­кон: Вонмем.

Апо­столу же чтому, диа­кон, прием кадиль­ницу и фимиам, при­хо­дит ко свя­щен­нику, и прием бла­го­сло­ве­ние от него, кадит свя­тую тра­пезу окрест, и олтарь весь, и священника.

Диа­кон: Будем вни­мать!

Во время чте­ния Апо­стола диа­кон, взяв кадило и ладан, под­хо­дит к свя­щен­нику и, полу­чив бла­го­сло­ве­ние, кадит св. пре­стол вокруг, и весь алтарь, и священника.

Апо­столу же испол­нь­шуся, гла­го­лет священник:

Мир ти.

И чтец: И духови твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

По окон­ча­нии чте­ния Апо­стола гово­рит священник:

[Свя­щен­ник:] Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец: Алли­луиа. Чтец: Алли­луиа, [глас такой-то.

И поется Алли­луиа три раза по три­жды, со сти­хами аллилуиария.]

Свя­щен­ник же стоя пред свя­тою тра­пе­зою, гла­го­лет молитву сию. Свя­щен­ник же, стоя перед св. пре­сто­лом читает сле­ду­ю­щую молитву:

Молитва перед чтением Евангелия

Воз­сияй в серд­цах наших, чело­ве­ко­любче Вла­дыко, Тво­его Бого­ра­зу­мия нетлен­ный свет, и мыс­лен­ныя наши отверзи очи, во Еван­гель­ских Твоих про­по­ве­да­ний разу­ме­ние. Вложи в нас и страх бла­жен­ных Твоих запо­ве­дей, да плот­ския похоти вся поправше, духов­ное житель­ство прой­дем, вся, яже ко бла­го­уго­жде­нию Тво­ему, и мудр­ству­юще и деюще. Ты бо еси про­све­ще­ние душ и телес наших, Хри­сте Боже, и Тебе славу воз­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцем, и пре­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Зажги в серд­цах наших, чело­ве­ко­лю­би­вый Вла­дыка, Тво­его Бого­по­зна­ния нетлен­ный свет и открой очи ума нашего для ура­зу­ме­ния еван­гель­ской Твоей про­по­веди! Вложи в нас и страх пред бла­жен­ными Тво­ими запо­ве­дями, дабы мы, все плот­ские вле­че­ния поправ, про­во­дили духов­ную жизнь, о всём, что к уго­жде­нию Тебе, мысля и то совер­шая. Ибо Ты – про­све­ще­ние душ и тел наших, Хри­сте Боже, и Тебе славу вос­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцом, и все­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и все­гда и во веки веков. Аминь.
Диа­кон же, кадило отло­жив на обыч­ное место, при­хо­дит ко свя­щен­нику, и под­к­ло­нив ему главу свою, держа орарь край­ними пер­сты и ука­зуя на свя­тое Еван­ге­лие, глаголет: Диа­кон же, отдав кадило, под­хо­дит к свя­щен­нику, и скло­нив пред ним главу, ука­зы­вает ора­рем на свя­тое Еван­ге­лие и говорит:
Бла­го­слови, вла­дыко, бла­го­ве­сти­теля свя­таго Апо­стола и Еван­ге­ли­ста, (имя­рек). Бла­го­слови, вла­дыка, бла­го­ве­сти­теля свя­того Апо­стола и Еван­ге­ли­ста [имя].
Свя­щен­ник, зна­ме­нуя его, глаголет:

Бог, молит­вами свя­таго, слав­наго, все­х­валь­наго Апо­стола и Еван­ге­ли­ста, (имя­рек), да даст тебе гла­гол бла­го­вест­ву­ю­щему силою мно­гою, во испол­не­ние Еван­ге­лия воз­люб­лен­наго Сына Сво­его, Гос­пода нашего Иисуса Христа.

Свя­щен­ник, осе­няя его крест­ным зна­ме­нием, произносит:

Бог, по хода­тай­ствам свя­того, слав­ного, (все­х­валь­ного) Апо­стола и Еван­ге­ли­ста [имя], да даст тебе, бла­го­вест­ву­ю­щему, слово с силою мно­гою, во испол­не­ние Еван­ге­лия воз­люб­лен­ного Сына Сво­его, Гос­пода нашего Иисуса Христа.

И подает ему свя­тое Евангелие.

Диа­кон же рек: Аминь, и покло­ни­вся свя­тому Еван­ге­лию, при­ем­лет е, и изшед свя­тыми дверьми, пред­хо­дя­щим ему лам­па­дам, при­хо­дит и стоит на амвоне, или на учи­нен­ном месте. Иерей же, стоя пред свя­тою тра­пе­зою и зря к западу, возглашает:

И подает ему свя­тое Евангелие.

Диа­кон же, ска­зав: Аминь, и покло­нив­шись свя­тому Еван­ге­лию, берет его, и выйдя Цар­скими вра­тами, пред­ше­ству­е­мый све­ще­нос­цами со све­тиль­ни­ками, про­хо­дит и ста­но­вится на амвоне, или на назна­чен­ном месте. Свя­щен­ник же, стоя за свя­тым пре­сто­лом лицом к западу, возглашает:

Пре­муд­рость, про­сти, услы­шим свя­таго Евангелия. Пре­муд­рость. Ста­нем бла­го­го­вейно. Услы­шим свя­тое Евангелие.
Таже: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диа­кон: От имя­рек свя­таго Еван­ге­лия чтение.

Лик: Слава Тебе, Гос­поди, слава Тебе.

Также: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диа­кон: От [имя] свя­того Еван­ге­лия чтение.

Хор: Слава Тебе, Гос­поди, слава Тебе!

Свя­щен­ник: Вон­мем.

Аще же суть два диа­кона, то един да глаголет:

Пре­муд­рость, прости.

Свя­щен­ник: Будем вни­мать!

Если же диа­ко­нов двое, то один из них да возглашает:

Пре­муд­рость. Ста­нем благоговейно.

Таже и: Вонмем.

И испол­нив­шуся Еван­ге­лию, гла­го­лет священник:

Также и: Будем внимать!

И по окон­ча­нии чте­ния Еван­ге­лия гово­рит священник:

Мир ти, благовествующему.

Лик: Слава Тебе, Гос­поди, слава Тебе.

Мир тебе, благовествующему.

Хор: Слава Тебе, Гос­поди, слава Тебе!

И отшед диа­кон даже до свя­тых две­рий, отдает свя­тое Еван­ге­лие свя­щен­нику и затво­ря­ются паки свя­тыя двери. Диа­кон, став на обыч­ном месте, начи­нает сице:

Ектения сугубая

Рцем вси от всея души, и от всего помыш­ле­ния нашего рцем. Диа­кон: Воз­гла­сим все от всей души и от всего помыш­ле­ния нашего возгласим.
Лик: Гос­поди, помилуй.

Гос­поди Все­дер­жи­телю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Гос­поди Все­дер­жи­тель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Поми­луй нас, Боже, по вели­цей мило­сти Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Поми­луй нас, Боже, по вели­кой мило­сти Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о Вели­ком Гос­по­дине и отце нашем, Свя­тей­шем Пат­ри­архе (имя­рек), и о гос­по­дине нашем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­лите (или архи­епи­скопе, или епи­скопе) (имя­рек), и о всей во Хри­сте бра­тии нашей.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о Вели­ком Гос­по­дине и отце нашем Свя­тей­шем Пат­ри­архе (имя) и о гос­по­дине нашем (высоко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­лите (или: архи­епи­скопе или: епи­скопе — имя), и о всём во Хри­сте брат­стве нашем.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о Бого­хра­ни­мей стране нашей, вла­стех и воин­стве ея, да тихое и без­молв­ное житие пожи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о Бого­хра­ни­мой стране нашей, вла­стях и воин­стве её, да тихую и без­мя­теж­ную жизнь про­ве­дём во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о бра­тиях наших, свя­щен­ни­цех, свя­щен­но­мо­на­сех, и всем во Хри­сте брат­стве нашем.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о бра­тьях наших свя­щен­ни­ках, свя­щен­но­мо­на­хах, [свя­щен­но­ди­а­ко­нах и мона­хах], и о всем во Хри­сте брат­стве нашем.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о бла­жен­ных и прис­но­па­мят­ных свя­тей­ших пат­ри­ар­сех пра­во­слав­ных и созда­те­лех свя­таго храма сего (аще во оби­тели: свя­тыя оби­тели сея), и о всех прежде почив­ших отцех и бра­тиях, зде лежа­щих и повсюду, православных.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о бла­жен­ных и все­гда поми­на­е­мых созда­те­лях свя­того храма сего (или: свя­той оби­тели сей), и о всех прежде почив­ших отцах и бра­тьях наших, здесь и повсюду лежа­щих, православных.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о мило­сти, жизни, мире, здра­вии, спа­се­нии, посе­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов рабов Божиих, бра­тии свя­таго храма сего (аще во оби­тели: свя­тыя оби­тели сея).

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о мило­сти, жизни, мире, здра­вии, спа­се­нии, посе­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов рабов Божиих, бра­тии {и при­хо­жан} свя­того храма сего (или: свя­той оби­тели сей).

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о пло­до­но­ся­щих и доб­ро­де­ю­щих во свя­тем и все­чест­нем храме сем, труж­да­ю­щихся, пою­щих и пред­сто­я­щих людех, ожи­да­ю­щих от Тебе вели­кия и бога­тыя милости.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о при­но­ся­щих пожерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­том и все­свя­щен­ном храме сем, о в нем тру­дя­щихся, пою­щих и пред­сто­я­щих людях, ожи­да­ю­щих от Тебя вели­кой и бога­той милости.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды. Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Молитва усердного моления

Гос­поди Боже наш, при­леж­ное сие моле­ние при­ими от Твоих раб, и поми­луй нас по мно­же­ству мило­сти Твоея, и щед­роты Твоя низ­посли на ны и на вся люди Твоя, чаю­щыя от Тебе бога­тыя милости. Гос­поди Боже наш, прими это усерд­ное моле­ние от Твоих рабов, и поми­луй нас по мно­же­ству мило­сти Твоей, и щед­роты Твои нис­по­шли на нас и на весь народ Твой, ожи­да­ю­щий от Тебя неис­то­щи­мой милости.
Воз­гла­ше­ние: Яко мило­стив и чело­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Тебе славу воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: Ибо Ты – мило­сти­вый и чело­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Тебе славу вос­сы­лаем, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Аще же будет о усоп­ших при­но­ше­ние, диа­кон или свя­щен­ник гла­го­лет екте­нию сию:

Хор: Аминь.

Если будет при­но­ше­ние о усоп­ших, диа­кон или свя­щен­ник про­из­но­сит сле­ду­ю­щую ектению:

Заупокойная ектения

Поми­луй нас, Боже, по вели­цей мило­сти Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Поми­луй нас, Боже, по вели­кой мило­сти Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Еще молимся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших рабов Божиих (имя­рек), и о еже про­сти­тися им вся­кому пре­гре­ше­нию, воль­ному же и невольному.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Ещё молимся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших рабов Божиих (имена), и о про­ще­нии им вся­кого согре­ше­ния, как воль­ного, так и невольного.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Яко да Гос­подь Бог учи­нит души их, идеже пра­вед­нии упокояются.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Дабы Гос­подь Бог водво­рил души их там, где пра­вед­ные упокоеваются.

Лик: Гос­поди, поми­луй, три­жды.

Мило­сти Божия, Цар­ства Небес­наго и остав­ле­ния гре­хов их у Хри­ста, без­смерт­наго Царя и Бога нашего, просим.

Хор: Гос­поди, поми­луй. (3)

Мило­сти Божией, Цар­ства Небес­ного и отпу­ще­ния гре­хов их у Хри­ста, бес­смерт­ного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

Диа­кон: Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Хор: Подай, Гос­поди.

Диа­кон: Гос­поду помолимся!

Хор: Гос­поди, помилуй.

Молитва об усопших

Свя­щен­ник: Боже духов, и вся­кия плоти, смерть попра­вый и диа­вола упразд­ни­вый, и живот мiру Тво­ему даро­ва­вый: Сам, Гос­поди, покой души усоп­ших раб Твоих, (имя­рек), в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отню­дуже отбеже болезнь, печаль и воз­ды­ха­ние. Вся­кое согре­ше­ние, соде­ян­ное ими сло­вом, или делом, или помыш­ле­нием, яко бла­гий чело­ве­ко­лю­бец Бог, про­сти. Яко несть чело­век, иже жив будет и не согре­шит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина. Свя­щен­ник: Боже духов и вся­кой плоти, смерть поправ­ший и диа­вола упразд­нив­ший, и жизнь миру Тво­ему даро­вав­ший! Сам, Гос­поди, упо­кой души усоп­ших рабов Твоих (имена) в месте свет­лом, в месте бла­жен­ном, в месте отрад­ном, откуда ото­шли мука, скорбь и сте­на­ние. Вся­кое согре­ше­ние, соде­лан­ное ими сло­вом, или делом, или помыш­ле­нием, как бла­гой и чело­ве­ко­лю­би­вый Бог, про­сти. Ибо нет чело­века, кото­рый жил бы и не согре­шил, ведь только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.
Воз­глас: Яко Ты еси вос­кре­се­ние и живот и покой усоп­ших раб Твоих, (имя­рек), Хри­сте Боже наш, и Тебе славу воз­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцем, и пре­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: Ибо Ты – вос­кре­се­ние и жизнь и покой усоп­ших рабов Твоих (имена), Хри­сте Боже наш, и Тебе славу вос­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцом, и все­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Ектения об оглашаемых

Таже диа­кон: Помо­ли­теся, огла­шен­нии, Господеви. Диа­кон: Помо­ли­тесь, огла­ша­е­мые, Господу!
Лик: Гос­поди, помилуй.

Вер­нии, о огла­шен­ных помо­лимся, да Гос­подь поми­лует их.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Вер­ные, об огла­ша­е­мых помо­лимся, чтобы Гос­подь поми­ло­вал их.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Огла­сит их сло­вом истины.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Огла­сил их сло­вом истины.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Открыет им Еван­ге­лие правды.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Открыл им Еван­ге­лие правды.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Соеди­нит их свя­тей Своей собор­ней и апо­столь­стей Церкви.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Соеди­нил их со свя­той Своей, собор­ной и апо­столь­ской Церковью.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Спаси, поми­луй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Спаси, поми­луй, защити и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Огла­шен­нии, главы ваша Гос­по­деви приклоните.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Огла­ша­е­мые, главы ваши пред Гос­по­дом преклоните!

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Господи.

Молитва об оглашаемых

Гос­поди Боже наш, иже на высо­ких живый и на сми­рен­ныя при­зи­раяй, иже спа­се­ние роду чело­ве­че­скому низ­по­сла­вый, Еди­но­род­наго Сына Тво­его и Бога, Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста, при­зри на рабы Твоя огла­шен­ныя, под­к­лонь­шия Тебе Своя выя, и спо­доби я во время бла­го­по­луч­ное бани паки­бы­тия, остав­ле­ния гре­хов и одежди нетле­ния, соедини их свя­тей Твоей собор­ней и апо­столь­стей Церкви, и сопри­чти их избран­ному Тво­ему стаду. Гос­поди Боже наш, на высо­тах оби­та­ю­щий, и доль­нее ози­ра­ю­щий, Ты, во спа­се­ние рода чело­ве­че­ского послав­ший еди­но­род­ного Сына Тво­его и Бога, Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста! Воз­зри на рабов Твоих огла­ша­е­мых, скло­нив­ших пред Тобою главы свои, и удо­стой их в над­ле­жа­щее время купели воз­рож­де­ния, про­ще­ния гре­хов и одежды нетле­ния. Соедини их со свя­той Твоей, собор­ной и апо­столь­ской Цер­ко­вью и сопри­числи их ко избран­ному Тво­ему стаду.
Воз­гла­ше­ние: Да и тии с нами сла­вят пре­чест­ное и вели­ко­ле­пое имя Твое, Отца, и Сына, и Свя­таго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Воз­глас: Дабы и они с нами сла­вили все­свя­щен­ное и вели­че­ствен­ное имя Твое, Отца и Сына и Свя­того Духа, ныне, все­гда и во веки веков.
Лик: Аминь.

И про­сти­рает анти­минс священник.

Хор: Аминь.

И рас­кры­вает анти­минс священник.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ

Диа­кон гла­го­лет: Елицы огла­шен­нии, изыдите. Диа­кон: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Аще ли есть вто­рый диа­кон, воз­гла­шает и той:

Огла­шен­нии, изыдите.

Если есть вто­рой диа­кон, воз­гла­шает и он:

Огла­ша­е­мые, выйдите!

Таже паки пер­вый: Елицы огла­шен­нии, изыдите. Затем снова пер­вый: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Да никто от огла­шен­ных, елицы вер­нии, паки и паки миром Гос­поду помолимся. Да никто из огла­ша­е­мых, а только вер­ные, снова и снова в мире Гос­поду помолимся!
Лик: Гос­поди, помилуй.

Аще же един есть точию диа­кон или, аще иерей слу­жит без диа­кона, тогда гла­го­лет сице:

Хор: Гос­поди, помилуй.

Если же диа­кон один, или свя­щен­ник слу­жит без диа­кона, тогда воз­гла­шает так:

Елицы огла­шен­нии, изы­дите, огла­шен­нии изы­дите, елицы огла­шен­нии изы­дите. Да ни кто от огла­шен­ных, елицы вер­нии, паки и паки миром Гос­поду помолимся. Все огла­ша­е­мые, вый­дите! Огла­ша­е­мые, вый­дите! Все огла­ша­е­мые, вый­дите! Да никто из огла­ша­е­мых, а только вер­ные, снова и снова в мире Гос­поду помолимся!
Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Диа­кон: Премудрость!

Молитва верных первая

Бла­го­да­рим Тя, Гос­поди Боже Сил, спо­до­бив­шаго нас пред­стати и ныне свя­тому Тво­ему жерт­вен­нику, и при­па­сти ко щед­ро­там Твоим о наших гре­сех и о люд­ских неве­де­ниих. При­ими, Боже, моле­ние наше, сотвори ны достойны быти, еже при­но­сити Тебе моле­ния и мольбы, и жертвы без­кров­ныя о всех людех Твоих. И удовли нас, ихже поло­жил еси в службу Твою сию, силою Духа Тво­его Свя­таго, неосуж­денно и непре­ткно­венно в чистем сви­де­тель­стве сове­сти нашея, при­зы­вати Тя на вся­кое время и место. Да послу­шая нас, мило­стив нам будеши, во мно­же­стве Твоея благости. Бла­го­да­рим Тебя, Гос­поди Боже Сил, удо­сто­ив­шего нас пред­стать и ныне свя­тому Тво­ему жерт­вен­нику и при­пасть к Тво­ему мило­сер­дию, прося о наших гре­хах и о гре­хах неве­де­ния народа! Прими, Боже, моле­ние наше, сде­лай, чтобы мы были достойны при­но­сить Тебе моле­ния и мольбы и жертвы бес­кров­ные за весь народ Твой, и дай нам, кото­рых Ты поста­вил на это слу­же­ние Тебе, спо­соб­ность силою Духа Тво­его Свя­того, без­уко­риз­ненно и без пре­ткно­ве­ния, с чистым сви­де­тель­ством сове­сти нашей, при­зы­вать Тебя во вся­кое время и на вся­ком месте, чтобы вни­мая нам, Ты был мило­стив к нам, по мно­же­ству Своей благости.
Воз­гла­ше­ние: Яко подо­бает Тебе вся­кая слава, честь и покло­не­ние, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: Ибо Тебе подо­бает вся слава, честь и покло­не­ние, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
Диа­кон: Паки и паки, миром Гос­поду помолимся. Диа­кон: Снова и снова в мире Гос­поду помолимся!
Лик: Гос­поди, помилуй.

Егда свя­щен­ник един слу­жит, сия не глаголет:

Хор: Гос­поди, помилуй.

(Когда свя­щен­ник слу­жит один, он сле­ду­ю­щих [четы­рех] про­ше­ний не произносит:

О свыш­нем мире и спа­се­нии душ наших, Гос­поду помолимся. О мире свыше и о спа­се­нии душ наших Гос­поду помолимся.
Лик: Гос­поди, помилуй.

О мире всего мiра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Божиих церк­вей и соеди­не­нии всех, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О мире всего мiра, бла­го­ден­ствии свя­тых Божиих Церк­вей и о соеди­не­нии всех Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О свя­тем храме сем и с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в онь, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О свя­том храме сем и о всех, с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в него, Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О изба­ви­тися нам от вся­кия скорби, гнева и нужды, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Об избав­ле­нии нас от вся­кой скорби, гнева, беды и нужды Гос­поду помо­лимся.)

Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

Вхо­дит диа­кон север­ными дверьми.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И вхо­дит диа­кон в алтарь север­ными вратами.

Молитва верных вторая

Паки и мно­га­жды Тебе при­па­даем, Тебе молимся, Бла­гий и Чело­ве­ко­любче, яко да при­з­рев на моле­ние наше, очи­стиши наша души и телеса от вся­кия скверны плоти и духа, и даси нам непо­вин­ное и неосуж­ден­ное пред­сто­я­ние свя­таго Тво­его жерт­вен­ника. Даруй же Боже, и моля­щимся с нами пре­спе­я­ние жития и веры и разума духов­наго. Даждь им все­гда со стра­хом и любо­вию слу­жа­щим Тебе, непо­винно и неосуж­денно при­ча­сти­тися свя­тых Твоих Таин и Небес­наго Тво­его Цар­ствия сподобитися. Вновь и мно­го­кратно мы при­па­даем к Тебе, и молим Тебя, бла­гой и Чело­ве­ко­лю­бец, чтобы воз­зрев на это моле­ние наше, Ты очи­стил наши души и тела от вся­кой скверны плоти и духа и дал нам непо­винно и не в осуж­де­ние пред­сто­ять свя­тому Тво­ему жерт­вен­нику! Даруй же, Боже, и моля­щимся с нами воз­рас­тать в жизни, и вере, и разу­ме­нии духов­ном. Дай им все­гда со стра­хом и любо­вью слу­жить Тебе и непо­винно и не в осуж­де­ние при­ча­ститься свя­тых Твоих Таинств, и небес­ного Тво­его Цар­ства удостоиться.
Воз­гла­ше­ние: Яко да под дер­жа­вою Твоею все­гда хра­ними, Тебе славу воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: Чтобы силою Твоею все­гда хра­ни­мые, мы Тебе славу вос­сы­лали, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

И отвер­за­ются свя­тыя двери.

Таже, Херу­вим­стей песни пева­е­мей, диа­кон, прием кадиль­ницу и фимиам вло­жив, при­хо­дит ко свя­щен­нику, и прием бла­го­сло­ве­ние от него, кадит свя­тую тра­пезу окрест, и олтарь весь, и ико­но­стас, таже свя­щен­ника, лики и люди, гла­го­лет же и 50‑й пса­лом, и тро­пари уми­ли­тель­ныя, елико изволит.

Хор: Аминь.

И откры­ва­ются Цар­ские врата.

Во время пения Херу­вим­ской песни диа­кон, взяв кадило и вло­жив в него ладан, под­хо­дит к свя­щен­нику и, взяв у него бла­го­сло­ве­ние, кадит свя­той пре­стол вокруг, и весь алтарь, и ико­но­стас; также свя­щен­ника, кли­росы и народ. Читает же и 50 пса­лом, и тро­пари уми­ли­тель­ные, сколько захо­чет. Свя­щен­ник же читает тайно сле­ду­ю­щую молитву:

Молитва Херувимской песни

Свя­щен­ник же гла­го­лет тайно молитву сию: Ник­тоже достоин от свя­зав­шихся плот­скими похотьми и сластьми при­хо­дити, или при­бли­жи­тися, или слу­жити Тебе, Царю Славы: еже бо слу­жити Тебе, велико и страшно и самем Небес­ным Силам. Но обаче неиз­ре­чен­наго ради и без­мер­наго Тво­его чело­ве­ко­лю­бия, непре­ложно и неиз­менно был еси Чело­век, и Архи­ерей нам был еси: и слу­жеб­ныя сея и без­кров­ныя жертвы свя­щен­но­дей­ствие пре­дал еси нам, яко Вла­дыка всех. Ты бо един, Гос­поди Боже наш, вла­ды­че­ству­еши небес­ными и зем­ными, иже на пре­столе Херу­вим­сте носи­мый, иже Сера­фи­мов Гос­подь, и Царь Изра­и­лев, иже Един свят, и во свя­тых почи­ваяй. Тя убо молю, Еди­наго бла­гаго и бла­го­по­слуш­ли­ваго: при­зри на мя, греш­наго и непо­треб­наго раба Тво­его, и очи­сти мою душу и сердце от сове­сти лука­выя, и удовли мя, силою свя­таго Тво­его Духа, обле­чена бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­стати свя­тей Твоей сей тра­пезе, и свя­щен­но­дей­ство­вати Свя­тое и Пре­чи­стое Твое Тело и Чест­ную Кровь. К Тебе бо при­хо­жду при­к­лонь мою выю, и молю Ти ся, да не отвра­тиши лица Тво­его от мене, ниже отри­неши мене от отрок Твоих, но спо­доби при­не­сен­ным Тебе быти, мною греш­ным и недо­стой­ным рабом Твоим, даром сим. Ты бо еси при­но­сяй и при­но­си­мый, и при­ем­ляй и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Боже наш, и Тебе славу воз­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцем, и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Свя­щен­ник: Никто из свя­зан­ных плот­скими вле­че­ни­ями и насла­жде­ни­ями недо­стоин при­сту­пать или при­бли­жаться к Тебе, или слу­жить Тебе, Царю Славы, ибо слу­же­ние Тебе велико и страшно и для самих Сил небес­ных! Но однако Ты, по неиз­ре­чен­ному и без­мер­ному Сво­ему чело­ве­ко­лю­бию непре­ложно и неиз­менно стал чело­ве­ком и явился пер­во­свя­щен­ни­ком нашим, и свя­щен­но­дей­ствие этого общего слу­же­ния и бес­кров­ной жертвы пере­дал нам, как Вла­дыка всех. Ибо Ты, Гос­поди Боже наш, один вла­ды­че­ству­ешь над всем небес­ным и зем­ным, – Ты, на пре­столе Херу­вим­ском носи­мый, Сера­фи­мов Гос­подь и Царь Изра­и­лев, один Свя­той и во свя­тых почи­ва­ю­щий. Но прошу Тебя, един­ственно бла­гого и бла­го­склон­ного: воз­зри на меня, греш­ного и ни к чему не год­ного раба Тво­его, и очи­сти мою душу и сердце от сове­сти пороч­ной, и силою Свя­того Тво­его Духа сде­лай спо­соб­ным меня, обле­чен­ного бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­сто­ять этому Тво­ему свя­тому пре­столу и совер­шить свя­щен­но­дей­ствие свя­того и пре­чи­стого Тво­его Тела и дра­го­цен­ной Крови. Ибо я к Тебе при­сту­паю, скло­нив свою главу, и молю Тебя: не отврати лица Тво­его от меня и не отвергни меня из числа слу­жи­те­лей Твоих, но бла­го­воли, чтобы мною, греш­ным и недо­стой­ным рабом Твоим, при­не­сены были Тебе эти Дары. Ибо Ты – при­но­ся­щий и при­но­си­мый, и при­ни­ма­ю­щий, и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Боже наш, и Тебе славу вос­сы­лаем, со без­на­чаль­ным Твоим Отцом, и все­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и все­гда, и во веки веков. Аминь.
Испол­нь­шимся же молитве и каж­де­нию, свя­щен­ник и диа­кон, ставше пред свя­тою тра­пе­зою, гла­го­лют Херу­вим­скую песнь три­жды, по коемждо же скон­ча­нии, покла­ня­ются по единощи. По окон­ча­нии молитвы и каж­де­ния свя­щен­ник и диа­кон, стоя перед св. пре­сто­лом, три­жды читают Херу­вим­скую песнь, в конце каж­дый раз совер­шая поклон.
Свя­щен­ник: Иже Херу­вимы тайно обра­зу­юще и живо­тво­ря­щей Тро­ице Три­свя­тую песнь при­пе­ва­юще, вся­кое ныне житей­ское отло­жим попечение. Свя­щен­ник, [молясь с воз­де­тыми руками]: Мы, Херу­ви­мов таин­ственно изоб­ра­жая и живо­тво­ря­щей Тро­ице Три­свя­тую песнь вос­пе­вая, вся­кое ныне житей­ское отло­жим попечение.
Диа­кон: Яко да Царя всех поды­мем, ангель­скими неви­димо дори­но­сима чинми. Алли­луиа, алли­луиа, аллилуиа. Диа­кон: Чтобы при­нять Царя всего, Ангель­скими пол­ками неви­димо сопро­вож­да­е­мого. Алли­луия, алли­луия, алли­луия. (3)
Таже отхо­дят в пред­ло­же­ние, пред­хо­дящу диа­кону, и кадит свя­тая, в себе моляся: Затем под­хо­дят к жерт­вен­нику; свя­щен­ник кадит свя­тые дис­кос и чашу, молясь в себе:
Боже, очи­сти мя, грешнаго.

Диа­кон гла­го­лет ко священнику:

Возми, вла­дыко.

Боже, очи­сти меня, греш­ного. (3)

Диа­кон обра­ща­ется к священнику:

Под­ними, владыка.

И свя­щен­ник, взем воз­дух, воз­ла­гает на левое рамо его, глаголя: И свя­щен­ник, взяв воз­дух, воз­ла­гает его на левое плечо диа­кона, со словами:
Воз­мите руки ваша во свя­тая и бла­го­сло­вите Господа. Воз­но­сите руки ваши ко свя­ты­ням и бла­го­сло­вите Господа.
Таже свя­тый дис­кос прием, постав­ляет на главу диа­кона, со вся­ким вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием, имеет же вкупе диа­кон и кадиль­ницу на еди­ном от пер­стов дес­ныя руки. Сам же свя­тый потир в руце при­ем­лет, и исхо­дят оба север­ною стра­ною моля­щеся, пред­хо­дя­щим им лампадам. Также, взяв свя­той дис­кос ста­вит его на голову диа­кона со вся­ким вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием; кадило же диа­кон дер­жит на одном из пер­стов пра­вой руки. Сам же берет свя­той потир в руки и оба выхо­дят через север­ные врата, пред­ше­ству­е­мые све­ще­нос­цами со светильниками.
Диа­кон глаголет:

Вели­каго гос­по­дина и отца нашего (имя­рек), Свя­тей­шаго Пат­ри­арха Мос­ков­скаго и всея Руси, и гос­по­дина нашего прео­свя­щен­ней­шаго (имя­рек), мит­ро­по­лита (или архи­епи­скопа, или епи­скопа егоже есть область), да помя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Диа­кон возглашает:

Вели­кого Гос­по­дина и отца нашего (имя), Свя­тей­шего Пат­ри­арха Мос­ков­ского и всея Руси и гос­по­дина нашего (высоко)прео­свя­щен­ней­шего (имя), мит­ро­по­лита (или: архи­епи­скопа или: епи­скопа (такого-то – назва­ние кафедры), да помя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Таже свя­щен­ник:

Прео­свя­щен­ныя мит­ро­по­литы, архи­епи­скопы и епи­скопы, и весь свя­щен­ни­че­ский и мона­ше­ский чин, и при­чет цер­ков­ный, бра­тию свя­таго храма сего, вас и всех пра­во­слав­ных хри­стиан, да помя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Также свя­щен­ник:

{Прео­свя­щен­ных мит­ро­по­ли­тов, архи­епи­ско­пов и епи­ско­пов, и весь свя­щен­ни­че­ский и мона­ше­ский чин и при­чет цер­ков­ный, бра­тию и при­хо­жан свя­того храма сего (или: свя­той оби­тели сей), да помя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков.}

Всех вас, [греч.: нас] пра­во­слав­ных хри­стиан, да помя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда: ныне и присно, и во веки веков.

Вшед же диа­кон внутрь свя­тых две­рий, стоит одес­ную, и хотящу свя­щен­нику внити, гла­го­лет к нему диакон: Диа­кон же, войдя в Цар­ские врата, стоит справа, и, когда вхо­дит свя­щен­ник, гово­рит, обра­ща­ясь к нему:
Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков!
И свя­щен­ник к нему: Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник ему: Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.
И свя­щен­ник убо постав­ляет свя­тый потир на свя­тую тра­пезу. Свя­тый же дис­кос взем со главы диа­кона, постав­ляет и той на свя­тую тра­пезу, глаголя: И ста­вит свя­щен­ник свя­той потир на св. пре­стол, а св. дис­кос, сняв с главы диа­кона, ста­вит рядом, говоря:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с древа снем Пре­чи­стое Тело Твое, пла­ща­ни­цею чистою обвив, и бла­го­уха­ньми во гробе нове покрыв, положи. Бла­го­род­ный Иосиф, с древа сняв пре­чи­стое тело Твое, чистым полот­ном обвив и пома­зав бла­го­во­ни­ями, в гроб­нице новой положил.
Во гробе плот­ски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с раз­бой­ни­ком, и на пре­столе был еси, Хри­сте, со Отцем и Духом, вся испол­няяй неописанный. Во гробе пло­тью, а во аде с душою как Бог, в раю же с раз­бой­ни­ком и на пре­столе был Ты, Хри­сте, со Отцом и Духом, все напол­няя, беспредельный.
Яко живо­но­сец, яко рая крас­ней­ший, воис­тинну и чер­тога вся­каго цар­скаго пока­зася свет­лей­ший, Хри­сте, гроб Твой, источ­ник нашего воскресения. Носи­те­лем жизни, поис­тине пре­крас­ней­шим рая, и свет­лей­шим вся­кого цар­ского чер­тога явился гроб Твой, Хри­сте, источ­ник нашего воскресения.
Таже покровцы убо взем от свя­щен­наго дис­коса, и свя­таго потира, пола­гает на еди­ной стране свя­тыя тра­пезы. Воз­дух же от диа­коня рама взем, и пока­див покры­вает им свя­тая, глаголя: Также, сняв покровцы с дис­коса и потира, кла­дет их по бокам на св. пре­столе, а воз­ду­хом, сняв его с плеча диа­кона и ока­див, покры­вает свя­щен­ные [сосуды], со словами:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с древа снем Пре­чи­стое Тело Твое, пла­ща­ни­цею чистою обвив, и бла­го­уха­ньми во гробе нове покрыв, положи. Бла­го­род­ный Иосиф, с древа сняв пре­чи­стое тело Твое, чистым полот­ном обвив и пома­зав бла­го­во­ни­ями в гроб­нице новой положил.
И прием кадиль­ницу от диа­ко­новы руки, кадит Свя­тая три­жды, глаголя: И, взяв кадило из рук диа­кона, кадит свя­тыни три­жды, со словами:
Ублажи, Гос­поди, бла­го­во­ле­нием Твоим Сиона, и да сози­ждутся стены Иеру­са­лим­ския. Тогда бла­го­во­лиши жертву правды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая, тогда воз­ло­жат на олтарь Твой тельцы. Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­поди, во бла­го­во­ле­нии Твоём Сион, и да будут воз­двиг­нуты стены Иеру­са­лима, – тогда при­мешь бла­го­склонно жертву правды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, тогда воз­ло­жат на алтарь Твой тельцов.
И отдав кадиль­ницу, при­к­ло­нив главу, гла­го­лет диакону:

Помяни мя, брате и сослужителю.

И отдав кадило, скло­нив главу, гово­рит диакону:

Помяни меня, брат и сослужитель!

И диа­кон к нему: Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем. И диа­кон ему: Да помя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем.
Таже и диа­кон, покло­нив и сам главу, держа вкупе и орарь треми пер­сты дес­ницы, гла­го­лет ко священнику:

Помо­лися о мне, вла­дыко святый.

Также и диа­кон, скло­нив и сам главу, держа также и орарь тремя пер­стами пра­вой руки, гово­рит священнику:

Помо­лись обо мне, вла­дыка святой.

И свя­щен­ник:

Дух Свя­тый най­дет на тя, и Сила Выш­няго осе­нит тя.

И свя­щен­ник:

Дух Свя­той най­дет на тебя, и Сила Все­выш­него осе­нит тебя.

И диа­кон:

Тойже Дух содей­ствует нам вся дни живота нашего.

И диа­кон:

Тот же Дух будет содей­ство­вать нам во все дни жизни нашей.

И паки тойжде:

Помяни мя, вла­дыко святый.

И снова он же:

Помяни меня, вла­дыка святой.

И свя­щен­ник:

Да помя­нет тя Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

И свя­щен­ник:

Да помя­нет тебя Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Диа­кон же, рек: Аминь, и цело­вав дес­ницу свя­щен­ника, исхо­дит север­ными дверьми, и став на обыч­ном месте, глаголет: Диа­кон же ска­зав: Аминь, и поце­ло­вав дес­ницу свя­щен­ника, выхо­дит север­ными вра­тами и, став на обыч­ном месте, возглашает:

Ектения просительная

Испол­ним молитву нашу Господеви. [Диа­кон]: Вос­пол­ним нашу молитву Господу.
Лик: Гос­поди, помилуй.

О пред­ло­жен­ных Чест­ных Дарех, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О пред­ло­жен­ных свя­тых дарах Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О свя­тем храме сем, и с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в онь, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О свя­том храме сем и о всех, с верою, бла­го­го­ве­нием и стра­хом Божиим вхо­дя­щих в него, Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О изба­ви­тися нам от вся­кия скорби, гнева и нужды, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Об избав­ле­нии нас от вся­кой скорби, гнева, [опас­но­сти] и нужды Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Дне всего совер­шенна, свята, мирна и без­грешна, у Гос­пода просим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Дня сего совер­шен­ного, свя­того, мир­ного и без­греш­ного у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна настав­ника, хра­ни­теля душ и телес наших, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, вер­ного настав­ника, хра­ни­теля душ и тел наших у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний наших, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и согре­ше­ний наших у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Доб­рых и полез­ных душам нашим, и мира мiрови, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Доб­рого и полез­ного душам нашим и мира мiру у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Про­чее время живота нашего в мире и пока­я­нии скон­чати, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Про­чее время жизни нашей в мире и пока­я­нии окон­чить у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Хри­сти­ан­ския кон­чины живота нашего, без­бо­лез­ненны, непо­стыдны, мирны и добраго ответа на страш­нем судищи Хри­стове просим.

Хор: Подай, Господи.

Хри­сти­ан­ской кон­чины жизни нашей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­рого ответа на Страш­ном суде Хри­сто­вом просим.

Лик: Подай, Господи.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чицу нашу Бого­ро­дицу и Прис­но­деву Марию со всеми свя­тыми помя­нув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва Приношения,
после поставления Божественных Даров на св. Престоле.

Гос­поди Боже Все­дер­жи­телю, Едине святе, при­ем­ляй жертву хва­ле­ния от при­зы­ва­ю­щих Тя всем серд­цем. При­ими и нас, греш­ных, моле­ния и при­неси ко свя­тому Тво­ему жерт­вен­нику, и удовли нас при­но­сити Тебе дары же и жертвы духов­ныя о наших гре­сех и о люд­ских неве­де­ниих, и спо­доби нас обре­сти бла­го­дать пред Тобою, еже быти Тебе бла­го­при­ят­ней жертве нашей, и все­ли­тися Духу бла­го­дати Твоея бла­гому в нас, и на пред­ле­жа­щих Дарех сих, и на всех людех Твоих. Гос­поди, Боже Все­дер­жи­тель, один Свя­той, при­ни­ма­ю­щий жертву хвалы от при­зы­ва­ю­щих Тебя всем серд­цем, прими и молитву нас, греш­ных, и при­неси ее ко свя­тому Тво­ему жерт­вен­нику, и сде­лай нас спо­соб­ными при­не­сти Тебе Дары и жертвы духов­ные за наши грехи и грехи неве­де­ния народа, и удо­стой нас обре­сти бла­го­дать пред Тобою, чтобы стала бла­го­угод­ной Тебе жертва наша, и сошел бла­гой Дух бла­го­дати Твоей на нас, и на эти пред­ле­жа­щие Дары, и на весь народ Твой.
Воз­гла­ше­ние: Щед­ро­тами Еди­но­род­наго Сына Тво­его, с Нимже бла­го­сло­вен еси, со Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: По мило­сер­дию еди­но­род­ного Сына Тво­его, с Кото­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диа­кон: Воз­лю­бим друг друга, да еди­но­мыс­лием исповемы. Диа­кон: Воз­лю­бим друг друга, чтобы в еди­но­мыс­лии исповедать
Лик: Отца, и Сына, и Свя­таго Духа, Тро­ицу еди­но­сущ­ную и нераздельную. Хор: Отца и Сына и Свя­того Духа – Тро­ицу еди­но­сущ­ную и нераздельную.
И свя­щен­ник покла­ня­ется три­жды, гла­голя тайно: Воз­люблю Тя, Гос­поди, кре­по­сте моя, Гос­подь утвер­жде­ние мое и при­бе­жище мое. три­жды. И свя­щен­ник три­жды покло­ня­ется со сло­вами: Воз­люблю Тебя, Гос­поди, кре­пость моя, Гос­подь – твер­дыня моя, и при­бе­жище мое, и изба­ви­тель мой. (3)
И целует Свя­тая сице, якоже суть покро­вены, пер­вее верху свя­таго дис­коса, таже верху свя­таго потира и край свя­тыя тра­пезы пред собою. Аще же будут свя­щен­ни­ков два или мно­жае, то и они целуют свя­тая вси и друг друга в рамена. И целует покры­тые [воз­ду­хом] свя­тые [сосуды]: св. дис­кос, затем св. потир и край св. пре­стола. Если свя­щен­ни­ков двое, или больше, то все они целуют свя­тыни и друг друга в плечи.
Насто­я­тель же гла­го­лет: Хри­стос посреде нас. И отве­щает цело­ва­вый: И есть, и будет. Насто­я­тель гово­рит: Хри­стос посреди нас! И отве­чает ему цело­вав­ший: И есть, и будет.
Такожде и диа­кони, аще будут два или три, целуют кийждо орарь свой, идеже Кре­ста образ, и друг друга в рамена, тожде гла­го­люще, еже и свя­щен­ницы. Подобне же и диа­кон спо­кла­ня­ется, на немже стоит месте и целует орарь свой, идеже есть Кре­ста образ, и тако возглашает: Также и диа­коны, если будет их двое или трое, целуют каж­дый свой орарь, там, где на нем образ кре­ста, и друг друга в плечи, с теми же сло­вами, что и свя­щен­ники. Подоб­ным обра­зом и диа­кон, сто­я­щий на амвоне, покло­ня­ется и целует свой орарь, там, где на нем образ кре­ста, и так возглашает:
Двери, двери, пре­муд­ро­стию вонмем. Двери, двери! В пре­муд­ро­сти будем внимать!
Свя­щен­ник же воздви­зает воз­дух и дер­жит над Свя­тыми Дарми. Аще же инии будут свя­щен­ницы слу­жа­щии, такожде воздви­зают свя­тый воз­дух, и дер­жат над Свя­тыми Дарми, потря­са­юще, и гла­го­люще к себе, якоже и людие, испо­ве­да­ние веры: Свя­щен­ник же под­ни­мает воз­дух и дер­жит над свя­тыми Дарами. Если же будут и дру­гие слу­жа­щие свя­щен­ники, они также под­ни­мают свя­той воз­дух и дер­жат его, колебля над свя­тыми Дарами и про­из­нося в себе, как и народ, испо­ве­да­ние веры:

Символ веры

Верую во еди­наго Бога Отца Все­дер­жи­теля, Творца небу и земли, види­мым же всем и неви­ди­мым. И во еди­наго Гос­пода Иисуса Хри­ста, Сына Божия, Еди­но­род­наго, Иже от Отца рож­ден­наго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рож­денна, несо­тво­ренна, еди­но­сущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради чело­век и нашего ради спа­се­ния сшед­шаго с небес и вопло­тив­ша­гося от Духа Свята и Марии Девы и воче­ло­веч­шася. Рас­пя­таго же за ны при Пон­тий­стем Пилате, и стра­давша, и погре­бенна. И вос­крес­шаго в тре­тий день по Писа­нием. И воз­шед­шаго на небеса, и седяща одес­ную Отца. И паки гря­ду­щаго со сла­вою судити живым и мерт­вым, Егоже Цар­ствию не будет конца. И в Духа Свя­таго, Гос­пода, Живо­тво­ря­щаго, Иже от Отца исхо­дя­щаго, Иже со Отцем и Сыном спо­кла­ня­ема и ссла­вима, гла­го­лав­шаго про­роки. Во едину Свя­тую, Собор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь. Испо­ве­дую едино кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Чаю вос­кре­се­ния мерт­вых, и жизни буду­щаго века. Аминь. 1 Верую во еди­ного Бога, Отца, Все­дер­жи­теля, Творца неба и земли, всего и види­мого и неви­ди­мого. 2 И во еди­ного Гос­пода Иисуса Хри­ста, Сына Божия, Еди­но­род­ного, от Отца рож­ден­ного прежде всех веков, Света от Света, Бога истин­ного от Бога истин­ного, рож­ден­ного, несо­тво­рен­ного, еди­но­сущ­ного Отцу, через Кото­рого всё про­изо­шло. 3 Ради нас, людей, и нашего ради спа­се­ния сошед­шего с небес, и вопло­тив­ше­гося от Духа Свя­того и Марии Девы, и воче­ло­ве­чив­ше­гося. 4 Рас­пя­того же за нас при Пон­тии Пилате, и стра­дав­шего, и погре­бен­ного. 5 И вос­крес­шего в тре­тий день, по Писа­ниям. 6 И вос­шед­шего на небеса, и сидя­щего справа от Отца. 7 И снова гря­ду­щего со сла­вою, судить живых и мёрт­вых, и Цар­ству Его не будет конца. 8 И в Духа Свя­того, Гос­пода, Живо­тво­ря­щего, от Отца исхо­дя­щего, со Отцом и Сыном равно покло­ня­е­мого и сла­ви­мого, гово­рив­шего чрез про­ро­ков. 9 Во еди­ную, свя­тую, собор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь. 10 При­знаю одно Кре­ще­ние, для про­ще­ния гре­хов. 11 Ожи­даю вос­кре­се­ния мёрт­вых, 12 и жизни буду­щего века. Аминь.

Святое Возношение

Диа­кон: Ста­нем добре, ста­нем со стра­хом, вон­мем, свя­тое воз­но­ше­ние в мире приносити. Диа­кон: Ста­нем пре­красно, ста­нем со стра­хом, будем вни­мать, дабы свя­тое Воз­но­ше­ние в мире приносить!
Лик: Милость мира, жертву хваления. Хор: Милость мира, жертву хваления.
И свя­щен­ник убо, взем воз­дух от Свя­тых, и цело­вав и, пола­гает на едино место, гла­голя: Бла­го­дать Господа: И свя­щен­ник, сняв воз­дух со свя­тых [Даров], целует его, кла­дет на место, и воз­гла­шает, [бла­го­слов­ляя народ]: Бла­го­дать Господа:
Диа­кон же, покло­ни­вся, вхо­дит во свя­тый олтарь, и приим рипиду, веет Свя­тая бла­го­го­вейно. Аще же несть рипиды, тво­рит сие со еди­нем покровцем. Диа­кон же, покло­нив­шись, вхо­дит в свя­той алтарь и, взяв рипиду, веет над свя­тыми [Дарами] бла­го­го­вейно. А где нет рипиды, делает это одним из покровцев.
Воз­гла­ше­ние: Бла­го­дать Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста, и любы Бога и Отца, и при­ча­стие Свя­таго Духа, буди со всеми вами. Свя­щен­ник: Бла­го­дать Гос­пода нашего Иисуса Хри­ста, и любовь Бога и Отца, и обще­ние Свя­того Духа да будет со всеми вами!
Лик: И со духом твоим.

Свя­щен­ник: Горе имеим сердца.

Лик: Имамы ко Господу.

Свя­щен­ник: Бла­го­да­рим Господа.

Хор: И со духом твоим.

Свя­щен­ник: Ввысь устре­мим сердца!

Хор: Мы устре­мили их ко Господу.

Свя­щен­ник: Воз­бла­го­да­рим Господа!

Лик: Достойно и пра­ведно есть покла­ня­тися Отцу и Сыну, и Свя­тому Духу, Тро­ице еди­но­сущ­ней и нераздельней. Хор: Достойно и пра­ведно покло­няться / Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, / Тро­ице еди­но­сущ­ной и нераздельной.
Свя­щен­ник же молится: Достойно и пра­ведно Тя пети, Тя бла­го­сло­вити, Тя хва­лити, Тя бла­го­да­рити, Тебе покла­ня­тися на вся­ком месте вла­ды­че­ствия Тво­его. Ты бо еси Бог неиз­ре­че­нен, недо­ве­домь, неви­димь, непо­сти­жимь, присно сый, такожде сый, Ты и Еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­тый. Ты от небы­тия в бытие нас при­вел еси, и отпад­шия воз­ста­вил еси паки, и не отсту­пил еси вся творя, дон­деже нас на небо воз­вел еси, и Цар­ство Твое даро­вал еси буду­щее. О сих всех бла­го­да­рим Тя и Еди­но­род­наго Тво­его Сына, и Духа Тво­его Свя­таго, о всех, ихже вемы, и ихже не вемы, явлен­ных и неяв­лен­ных бла­го­де­я­ниих быв­ших на нас. Бла­го­да­рим Тя и о службе сей, юже от рук наших при­яти изво­лил еси. Аще и пред­стоят Тебе тысящи Архан­ге­лов и тмы Анге­лов, Херу­вими и Сера­фими шесто­кри­ла­тии, мно­го­очи­тии, воз­вы­ша­щи­ися пернатии. Свя­щен­ник: Достойно и пра­ведно Тебя вос­пе­вать, Тебя бла­го­слов­лять, Тебя вос­хва­лять, Тебя бла­го­да­рить, Тебе покло­няться на вся­ком месте вла­ды­че­ства Тво­его, ибо Ты – Бог неиз­ре­чен­ный, непо­зна­ва­е­мый, неви­ди­мый, непо­сти­жи­мый, вечно суще­ству­ю­щий, так же суще­ству­ю­щий, Ты и еди­но­род­ный Твой Сын и Дух Твой Свя­той. Ты из небы­тия в бытие нас при­вел, и отпад­ших вос­ста­вил снова, и неот­ступно делал все, доколе на небо нас не воз­вел и не даро­вал нам Цар­ство Твое буду­щее. За все это бла­го­да­рим Тебя, и еди­но­род­ного Тво­его Сына и Духа Тво­его Свя­того, за все, что мы знаем и чего не знаем, явные и неве­до­мые бла­го­де­я­ния, совер­шив­ши­еся для нас. Бла­го­да­рим Тебя и за это общее слу­же­ние, кото­рое Ты при­нять из рук наших бла­го­во­лил, хотя и пред­стоят Тебе тысячи Архан­ге­лов и мири­ады Анге­лов, Херу­вимы и Сера­фимы шести­кры­лые, мно­го­окие, вос­па­ря­ю­щие, окрыленные.
Воз­гла­ше­ние: Воз­вы­шая голос [и делая звез­ди­цей знак кре­ста над дискосом]:
Побед­ную песнь поюще, вопи­юще, взы­ва­юще и глаголюще. Побед­ную песнь пою­щие, взы­ва­ю­щие, вос­кли­ца­ю­щие и говорящие:
Лик: Свят, свят, свят Гос­подь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея; осанна в выш­них, бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, осанна в вышних. Хор: Свят, свят, свят Гос­подь Саваоф! / Полны небо и земля сла­вою Твоей! / Осанна в выш­них! / Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! / Осанна в вышних!
И зде паки диа­кон, приим свя­тую звез­дицу от свя­таго дис­коса, тво­рит кре­ста образ верху его, и цело­вав ю, пола­гает. Таже при­хо­дит, и ста­нет на дес­ней стране, и взем рипиду в руце, ома­хи­вает тихо со вся­ким вни­ма­нием и стра­хом, верху Свя­тых Даров, яко не сести мухам, ни иному чесому таковому.
Свя­щен­ник молится: С сими и мы бла­жен­ными Силами, Вла­дыко чело­ве­ко­любче, вопием и гла­го­лем: свят еси и пре­свят, Ты и Еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­тый. Свят еси и пре­свят, и вели­ко­лепна слава Твоя, иже мiр Твой тако воз­лю­бил еси, якоже Сына Тво­его Еди­но­род­наго дати: да всяк веруяй в Него не погиб­нет, но имать живот веч­ный. Иже при­шед, и все еже о нас смот­ре­ние испол­нив, в нощь в нюже пре­да­я­шеся, паче же Сам Себе пре­да­яше за мiр­ский живот, прием хлеб во свя­тыя Своя и пре­чи­стыя и непо­роч­ныя руки, бла­го­да­рив и бла­го­сло­вив, освя­тив, пре­ло­мив, даде свя­тым Своим уче­ни­ком и Апо­сто­лом, рек: Свя­щен­ник: С этими бла­жен­ными Силами и мы, Вла­дыка Чело­ве­ко­лю­бец, взы­ваем и гово­рим: Свят Ты и пре­свят: Ты, и еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­той. Свят Ты и пре­свят, и вели­че­ственна Слава Твоя. Ты, Кто мир Твой так воз­лю­бил, что дал Сына Сво­его еди­но­род­ного, чтобы вся­кий веру­ю­щий в Него не погиб, но имел жизнь веч­ную. Он же, придя и весь замы­сел о нас испол­нив, в ту ночь, в кото­рую был пре­да­ваем, а вер­нее Сам Себя пре­да­вал за жизнь мира, взяв хлеб в Свои свя­тые, и пре­чи­стые, и непо­роч­ные руки, воз­бла­го­да­рив и бла­го­сло­вив, освя­тив, пре­ло­мив, дал свя­тым Своим уче­ни­кам и апо­сто­лам, сказав:
Воз­гла­ше­ние: При­и­мите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломи­мое во остав­ле­ние грехов. Воз­вы­шая голос: Возь­мите, вку­сите, это – Тело Мое, за вас пре­лом­ля­е­мое для отпу­ще­ния грехов.
Лик: Аминь.

Сему же гла­го­лему, пока­зует свя­щен­нику диа­кон свя­тый дис­кос, держа и орарь треми пер­сты дес­ницы. Подобне, и егда гла­го­лет свя­щен­ник: Пийте от нея вси: спо­ка­зует диа­кон свя­тый потир.

Хор: Аминь.

При этих сло­вах диа­кон ука­зы­вает свя­щен­нику на свя­той дис­кос ора­рем, кото­рый дер­жит тремя пер­стами пра­вой руки. Также и когда свя­щен­ник воз­гла­шает: Пейте из неё все: ука­зы­вает диа­кон на свя­той потир.

Свя­щен­ник тайно: Подобне и чашу по вечери, глаголя: Свя­щен­ник: Также и чашу после вечери, говоря:
Воз­гла­ше­ние: Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за мно­гия изли­ва­е­мая, во остав­ле­ние грехов. Воз­вы­шая голос: Пейте из неё все, это – Кровь Моя, Нового Завета, за вас и за мно­гих изли­ва­е­мая для отпу­ще­ния грехов.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник молится: Поми­на­юще убо спа­си­тель­ную сию запо­ведь, и вся яже о нас быв­шая: Крест, гроб, три­днев­ное вос­кре­се­ние, на небеса вос­хож­де­ние, одес­ную седе­ние, вто­рое и слав­ное паки пришествие.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Вос­по­ми­ная же эту спа­си­тель­ную запо­ведь и все, ради нас совер­шив­ше­еся: крест, гроб, вос­кре­се­ние на тре­тий день, на небеса вос­хож­де­ние, по пра­вую руку сиде­ние, вто­рое и слав­ное при­ше­ствие вновь.

Воз­гла­ше­ние: Твоя от Твоих Тебе при­но­сяще, о всех и за вся. Свя­щен­ник (воз­вы­шая голос): Твоё от Твоих Тебе при­нося о всём и за всё.

[греч: Твоё от Твоих Тебе при­но­сим в согла­сии со всем и по при­чине всего.]

Сему же гла­го­лему, диа­кон, пре­лож руце кре­сто­об­разне, и подъем свя­тый дис­кос и свя­тый потир, и покло­нится умиленне. При этих сло­вах диа­кон рас­по­ло­жив руки кре­сто­об­разно и под­няв свя­той дис­кос и свя­той потир покло­ня­ется со умилением.
Лик: Тебе поем, Тебе бла­го­сло­вим, Тебе бла­го­да­рим, Гос­поди, и молим Ти ся, Боже наш. Хор: Тебя вос­пе­ваем, / Тебя бла­го­слов­ляем, / Тебя бла­го­да­рим, Гос­поди, / и молимся Тебе, Боже наш.
Свя­щен­ник же молится: Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию и без­кров­ную службу, и про­сим, и молим, и мили ся деем, низ­посли Духа Тво­его Свя­таго на ны, и на пред­ле­жа­щия Дары Сия. Свя­щен­ник: Ещё при­но­сим Тебе это сло­вес­ное и бес­кров­ное слу­же­ние, и про­сим Тебя, и молим, и умо­ляем: нис­по­шли Духа Тво­его Свя­того на нас и на эти пред­ле­жа­щие дары.
И диа­кон убо отла­гает рипиду, и при­хо­дит близ ко иерею, и покла­ня­ются оба три­жды пред свя­тою тра­пе­зою, моля­щеся в себе и глаголюще: И диа­кон отдает рипиду, и под­хо­дит к свя­щен­нику, и оба покло­ня­ются три­жды пред свя­тым пре­сто­лом, молясь в себе и говоря:
Гос­поди, иже Пре­свя­таго Тво­его Духа в тре­тий час Апо­сто­лом Твоим низ­по­сла­вый, Того, Бла­гий, не отими от нас, но обнови нас, моля­щих Ти ся. Свя­щен­ник: Гос­поди, Пре­свя­того Тво­его Духа в тре­тий час Апо­сто­лам Твоим нис­по­слав­ший, Его, Бла­гой, не отними от нас, но обнови в нас, моля­щих Тебя.
Диа­кон стих: Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Диа­кон стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Пра­вый обнови внутри меня.
Паки свя­щен­ник: Гос­поди, иже Пре­свя­таго Тво­его Духа: Снова свя­щен­ник: Гос­поди, Пре­свя­того Тво­его Духа:
Диа­кон стих: Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отими от мене. Диа­кон стих: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
И паки свя­щен­ник: Гос­поди, иже Пре­свя­таго Тво­его Духа: И снова свя­щен­ник: Гос­поди, Пре­свя­того Тво­его Духа:
Таже главу при­к­ло­нив диа­кон, и пока­зуя ора­рем свя­тый хлеб, гла­го­лет тихим гласом: Затем диа­кон, скло­нив главу, и ука­зы­вая ора­рем на свя­той хлеб, гово­рит тихим голосом:
Бла­го­слови, вла­дыко, свя­тый хлеб. Бла­го­слови, вла­дыка, свя­той хлеб.
Свя­щен­ник же вос­кло­ни­вся, зна­ме­нует свя­тый хлеб, глаголя: Свя­щен­ник же осе­няет св. Агнец крест­ным зна­ме­нием со словами:
И сотвори убо хлеб сей Чест­ное Тело Хри­ста Твоего. И соде­лай хлеб сей дра­го­цен­ным Телом Хри­ста Твоего.
Диа­кон: Аминь.

И паки диа­кон: Бла­го­слови, вла­дыко, свя­тую чашу.

Диа­кон: Аминь.

И снова диа­кон: Бла­го­слови, вла­дыка, свя­тую чашу.

И свя­щен­ник бла­го­слов­ляя гла­го­лет: А еже в чаши сей, Чест­ную Кровь Хри­ста Твоего. Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя св. чашу, про­из­но­сит: А то, что в чаше сей – дра­го­цен­ной Кро­вью Хри­ста Твоего.
Диа­кон: Аминь.

И паки диа­кон, пока­зуя и обоя Свя­тая, гла­го­лет: Бла­го­слови, вла­дыко, обоя.

Диа­кон: Аминь.

И снова диа­кон, ука­зы­вая на обе Свя­тыни, гово­рит: Бла­го­слови, вла­дыка, их вместе.

Свя­щен­ник же, бла­го­слов­ляя обоя Свя­тая, гла­го­лет: Пре­ло­жив Духом Твоим Святым. Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя обе Свя­тыни вме­сте про­из­но­сит: Пре­тво­рив Духом Твоим Святым.
Диа­кон: Аминь, аминь, аминь. Диа­кон: Аминь, аминь, аминь.
И главу под­к­ло­нив диа­кон свя­щен­нику, глаголет:

Помяни мя, свя­тый вла­дыко, грешнаго.

И, скло­нив главу, диа­кон гово­рит священнику:

Помяни, свя­той вла­дыка, меня грешного.

Свя­щен­ник же гла­го­лет: Да помя­нет Тя Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник же гово­рит: Да помя­нет тебя Гос­подь Бог во Цар­ствии Своем все­гда, ныне и присно, и во веки веков.
Диа­кон же рек: Аминь, пре­хо­дит, на немже пер­вее сто­яше месте. Диа­кон же ска­зав: Аминь, пере­хо­дит, на место, где стоял прежде.
Свя­щен­ник же молится: Якоже быти при­ча­ща­ю­щимся во трез­ве­ние души, во остав­ле­ние гре­хов, в при­об­ще­ние Свя­таго Тво­его Духа, во испол­не­ние Цар­ствия Небес­наго, в дерз­но­ве­ние еже к Тебе, не в суд, или во осуждение. Свя­щен­ник: Дабы послу­жили они при­ча­ща­ю­щимся к трез­ве­нию души, к про­ще­нию гре­хов, к при­об­ще­нию Свя­тому Тво­ему Духу, к пол­ноте Цар­ства Небес­ного, к дерз­но­ве­нию пред Тобою, не в суд или во осуждение.
Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию службу, о иже в вере почив­ших, пра­от­цех, отцех, пат­ри­ар­сех, про­ро­цех, Апо­сто­лех, про­по­вед­ни­цех, еван­ге­ли­стех, муче­ни­цех, испо­вед­ни­цех, воз­держ­ни­цех, и о вся­ком дусе пра­вед­нем в вере скончавшемся. Ещё при­но­сим Тебе это сло­вес­ное слу­же­ние за в вере почив­ших: пра­от­цев, отцов, пат­ри­ар­хов, про­ро­ков, апо­сто­лов, про­по­вед­ни­ков, еван­ге­ли­стов, муче­ни­ков, испо­вед­ни­ков, воз­держ­ни­ков и о вся­ком духе пра­вед­ном, в вере скончавшемся.
И прием кадило, свя­щен­ник возглашает: И, взяв кадило, свя­щен­ник возглашает:
Изрядно о Пре­свя­тей, Пре­чи­стей, Пре­бла­го­сло­вен­ней, Слав­ней Вла­ды­чице нашей Бого­ро­дице и Прис­но­деве Марии. Осо­бенно же о пре­свя­той, пре­чи­стой, пре­бла­го­сло­вен­ной слав­ной Вла­ды­чице нашей Бого­ро­дице и Прис­но­деве Марии.

И кадит перед свя­тым пре­сто­лом трижды.

Затем диа­кон кадит свя­той пре­стол кру­гом и поми­нает кого хочет – живых и усопших.

Лик поет: Достойно есть яко воис­тинну / бла­жити Тя, Бого­ро­дицу, / Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную / и Матерь Бога нашего. / Чест­ней­шую Херу­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Сера­фим, / без истле­ния Бога Слова рожд­шую, / сущую Бого­ро­дицу Тя величаем. Хор поет: Достойно есть воис­тину / про­слав­лять Тебя, Бого­ро­дицу, / вечно бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную / и Матерь Бога нашего. / Честью выс­шую Херу­ви­мов / и несрав­ненно слав­ней­шую Сера­фи­мов, / дев­ственно Бога-Слово родив­шую, / истин­ную Бого­ро­дицу – Тебя величаем.
Свя­щен­ник же молится: О свя­тем Иоанне Про­роце, Пред­течи и Кре­сти­тели, о свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лех, о свя­тем (имя­рек), егоже и память совер­шаем, и о всех свя­тых Твоих, ихже молит­вами посети нас, Боже. Свя­щен­ник: О свя­том Иоанне, про­роке, Пред­тече и Кре­сти­теле, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных апо­сто­лах, о свя­тых (имена их), чью память мы и совер­шаем, и о всех свя­тых Твоих, по молит­вам кото­рых посети нас, Боже.
И помяни всех усоп­ших о надежди вос­кре­се­ния жизни вечныя.

И поми­нает, ихже хощет, усоп­ших по име­ном. И упо­кой их, идеже при­се­щает свет лица Твоего.

И вспомни всех, усоп­ших в надежде вос­кре­се­ния и жизни веч­ной {рабов Твоих:}

И поми­нает усоп­ших вер­ных, кого хочет, по име­нам. И упо­кой их, Боже наш, там, где все оза­ряет Свет лица Твоего.

Еще молим Тя, помяни, Гос­поди, вся­кое епи­скоп­ство пра­во­слав­ных, право пра­вя­щих слово Твоея истины, вся­кое пре­сви­тер­ство, во Хри­сте диа­кон­ство и вся­кий свя­щен­ни­че­ский чин. Ещё молим Тебя: вспомни, Гос­поди, вся­кое епи­скоп­ство пра­во­слав­ных, пра­вильно пре­по­да­ю­щее слово Твоей истины, вся­кое пре­сви­тер­ство, во Хри­сте диа­кон­ство и весь иной свя­щен­ный чин.
Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию службу о все­лен­ней, о свя­тей, собор­ней и апо­столь­стей Церкви, о иже в чистоте и чест­нем житель­стве пре­бы­ва­ю­щих, о Бого­хра­ни­мей стране нашей, вла­стех и воин­стве ея. Даждь им, Гос­поди, мир­ное прав­ле­ние, да и мы в тишине их тихое и без­молв­ное житие пожи­вем, во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте. Ещё при­но­сим Тебе это сло­вес­ное слу­же­ние за все­лен­ную, за свя­тую собор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь, за пре­бы­ва­ю­щих в чистоте и бла­го­че­сти­вой жизни, за бого­хра­ни­мую страну нашу {Рос­сий­скую, народ ее и всех, сто­я­щих у вла­сти}. Дай им, Гос­поди, мир­ное прав­ле­ние дабы и мы в тишине их про­во­дили спо­кой­ную и без­мя­теж­ную жизнь во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.
И по пении стиха, свя­щен­ник возглашает: И по окон­ча­нии пения [Достойно есть: или Задо­стой­ника] свя­щен­ник, возглашает:
В пер­вых помяни, Гос­поди, вели­каго гос­по­дина и отца нашего (имя­рек), Свя­тей­шаго Пат­ри­арха Мос­ков­скаго и всея Руси, и гос­по­дина нашего прео­свя­щен­наго (имя­рек), мит­ро­по­лита (или архи­епи­скопа, или епи­скопа, егоже есть область), ихже даруй свя­тым Твоим церк­вам, в мире, целых, чест­ных, здра­вых, дол­го­ден­ству­ю­щих, право пра­вя­щих слово Твоея истины. И среди пер­вых вспомни, Гос­поди, Вели­кого Гос­по­дина и отца нашего (имя), Свя­тей­шего Пат­ри­арха Мос­ков­ского и всея Руси и гос­по­дина нашего (высоко)прео­свя­щен­ней­шего (имя), мит­ро­по­лита (или: архи­епи­скопа или: епи­скопа (такого-то – назва­ние кафедры), кото­рых даруй свя­тым Твоим церк­вам в мире, невре­ди­мыми, почи­та­е­мыми, здра­выми, дол­го­ден­ству­ю­щими и пра­вильно пре­по­да­ю­щими слово Твоей истины.
И певцы поют: И всех, и вся. Певцы поют: И всех мужей, и всех жен.
Свя­щен­ник молится: Помяни Гос­поди град сей, в немже живем, (или весь сию, в нейже живем, или оби­тель сию, в нейже живем), и вся­кий град и страну, и верою живу­щих в них. Свя­щен­ник: Вспомни, Гос­поди, и град наш, в кото­ром живем, (или: селе­ние наше, в кото­ром живем, или: {свя­тую} оби­тель сию, в кото­рой живем,) и вся­кий город и страну, и верою живу­щих в них.
Помяни, Гос­поди, пла­ва­ю­щих, путе­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных, и спа­се­ние их. Вспомни, Гос­поди, о пла­ва­ю­щих, путе­ше­ству­ю­щих, боля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их.
Помяни, Гос­поди, пло­до­но­ся­щих и доб­ро­тво­ря­щих во свя­тых Твоих церк­вах, и поми­на­ю­щих убо­гия, и на вся ны мило­сти Твоя низпосли. Вспомни, Гос­поди, при­но­ся­щих пожерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­тых Твоих церк­вах и пом­ня­щих о бед­ных, и на всех нас мило­сти Твои ниспошли.
И поми­нает по име­нам, ихже хощет, живых. И поми­нает по име­нам живых, кого хочет:

{Вспомни, Гос­поди, и рабов Твоих: (имена живых вер­ных), и всех пра­во­слав­ных хри­стиан.}

Воз­гла­ше­ние: И даждь нам еди­неми усты и еди­нем серд­цем сла­вити и вос­пе­вати пре­чест­ное и вели­ко­ле­пое имя Твое, Отца, и Сына, и Свя­таго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Воз­вы­шая голос: И дай нам еди­ными устами и еди­ным серд­цем сла­вить и вос­пе­вать все­свя­щен­ное и вели­че­ствен­ное имя Твое, Отца и Сына и Свя­того Духа, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник, обра­щься ко две­рем и бла­го­слов­ляя, глаголет:

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник, обра­тив­шись к [Цар­ским] вра­там и бла­го­слов­ляя [народ] возглашает:

И да будут мило­сти вели­каго Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста со всеми вами. И да будут мило­сти вели­кого Бога и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста со всеми вами.
Лик: И со духом твоим. Хор: И со духом твоим.
Диа­кон, прием время от свя­щен­ника, исхо­дит, и став на обыч­ном месте, глаголет: Диа­кон выхо­дит [из алтаря] и, став на обыч­ном месте, возглашает:

Ектения просительная

Вся свя­тыя помя­нувше, паки и паки миром Гос­поду помолимся. Диа­кон: Всех свя­тых помя­нув, снова и снова в мире Гос­поду помолимся.
Лик: Гос­поди, помилуй.

О при­не­сен­ных и освя­щен­ных Чест­ных Дарех, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

О при­не­сен­ных и освя­щен­ных свя­тых Дарах Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Яко да чело­ве­ко­лю­бец Бог наш, прием я во свя­тый и пре­не­бес­ный и мыс­лен­ный Свой жерт­вен­ник, в воню бла­го­уха­ния духов­наго, воз­нис­по­слет нам Боже­ствен­ную бла­го­дать и дар Свя­таго Духа, помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Дабы Чело­ве­ко­лю­бец Бог наш, при­няв их на свя­той и пре­выс­ший небес и неве­ще­ствен­ный Свой жерт­вен­ник как аро­мат бла­го­уха­ния духов­ного, нис­по­слал нам Боже­ствен­ную бла­го­дать и дар Свя­того Духа, помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

О изба­ви­тися нам от вся­кия скорби, гнева и нужды, Гос­поду помолимся.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Об избав­ле­нии нас от вся­кой скорби, гнева, [опас­но­сти] и нужды Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Дне всего совер­шенна, свята, мирна и без­грешна, у Гос­пода просим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Дня сего совер­шен­ного, свя­того, мир­ного и без­греш­ного у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна настав­ника, хра­ни­теля душ и телес наших, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, вер­ного настав­ника, хра­ни­теля душ и тел наших у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний наших, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и согре­ше­ний наших у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Доб­рых и полез­ных душам нашим, и мира мiрови, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Доб­рого и полез­ного душам нашим и мира мiру у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Про­чее время живота нашего в мире и пока­я­нии скон­чати, у Гос­пода просим.

Хор: Подай, Господи.

Про­чее время жизни нашей в мире и пока­я­нии окон­чить у Гос­пода просим.

Лик: Подай, Господи.

Хри­сти­ан­ския кон­чины живота нашего, без­бо­лез­нены, непо­стыдны, мирны, и добраго ответа на страш­нем судищи Хри­стове просим.

Хор: Подай, Господи.

Хри­сти­ан­ской кон­чины жизни нашей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­рого ответа на Страш­ном суде Хри­сто­вом просим.

Лик: Подай, Господи.

Соеди­не­ние веры и при­ча­стие Свя­таго Духа испро­сивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Подай, Господи.

Един­ства веры и обще­ния Свя­того Духа испро­сив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва перед св. Причащением

Свя­щен­ник же молится:

Тебе пред­ла­гаем живот наш весь и надежду, Вла­дыко чело­ве­ко­любче, и про­сим, и молим, и мили ся деем, спо­доби нас при­ча­сти­тися Небес­ных Твоих и страш­ных Таин, сея Свя­щен­ныя и Духов­ныя Тра­пезы, с чистою сове­стию, во остав­ле­ние гре­хов, в про­ще­ние согре­ше­ний, во обще­ние Духа Свя­таго, в насле­дие Цар­ствия Небес­наго, в дерз­но­ве­ние еже к Тебе, не в суд или во осуждение.

Свя­щен­ник же молится:

Тебе вру­чаем всю жизнь нашу и надежду, Вла­дыка Чело­ве­ко­лю­бец, и про­сим Тебя, и молим, и умо­ляем: удо­стой нас при­ча­ститься Твоих небес­ных и страш­ных Таинств, этой свя­щен­ной и духов­ной Тра­пезы, с чистой сове­стью, во отпу­ще­ние гре­хов, в про­ще­ние согре­ше­ний, в обще­ние с Духом Свя­тым, в насле­дие Цар­ства Небес­ного, в дерз­но­ве­ние пред Тобою, не в суд или во осуждение.

Свя­щен­ник воз­гла­шает: И спо­доби нас, Вла­дыко, со дерз­но­ве­нием, неосуж­денно смети при­зы­вати Тебе, Небес­наго Бога Отца, и глаголати. Свя­щен­ник воз­гла­шает: И удо­стой нас, Вла­дыка, со дерз­но­ве­нием, не в осуж­де­ние иметь сме­лость при­зы­вать Тебя, Небес­ного Бога, Отца, и возглашать:
Людие: Отче наш, Иже еси на небе­сех, да свя­тится имя Твое, да при­и­дет Цар­ствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущ­ный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы остав­ляем долж­ни­ком нашим; и не введи нас во иску­ше­ние, но избави нас от лукаваго. Народ: Отче наш, Кото­рый на небе­сах! Да свя­тится имя Твоё; да при­дёт Цар­ство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущ­ный дай нам сего­дня; и про­сти нам долги наши, как и мы про­щаем долж­ни­кам нашим; и не введи нас во иску­ше­ние, но избавь нас от лукавого.
Свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Свя­таго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник: Ибо Твоё Цар­ство, и сила, и слава, Отца и Сына и Свя­того Духа ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Таже: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диа­кон: Главы ваша Гос­по­деви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диа­кон: Главы ваши пред Гос­по­дом преклоните!

Хор: Тебе, Гос­поди.

Молитва главопреклонения

Свя­щен­ник молится:

Бла­го­да­рим Тя, Царю неви­ди­мый, иже неис­чет­ною Твоею силою вся соде­тель­ство­вал еси, и мно­же­ством мило­сти Твоея от небы­тия в бытие вся при­вел еси. Сам, Вла­дыко, с небесе при­зри на под­к­лонь­шия Тебе главы своя, не бо под­к­ло­ниша плоти и крови, но Тебе страш­ному Богу. Ты убо Вла­дыко, пред­ле­жа­щая всем нам во бла­гое израв­няй, по кое­го­ждо своей потребе: пла­ва­ю­щим спла­вай, путе­ше­ству­ю­щим спу­те­ше­ствуй, неду­гу­ю­щия исцели, Врачу душ и телес.

Свя­щен­ник молится:

Бла­го­да­рим Тебя, Царь неви­ди­мый, неиз­ме­ри­мой Своей силою все создав­ший и по мно­же­ству мило­сти Своей из небы­тия в бытие все при­вед­ший! Сам, Вла­дыка, с небес воз­зри на скло­нив­ших пред Тобою главы свои, ибо они скло­нили их не пред пло­тью и кро­вью, но пред Тобою, страш­ным Богом. Ты же, Вла­дыка, соде­лай, чтобы пред­ле­жа­щее всем нам в рав­ной мере послу­жило ко благу, по соб­ствен­ной потреб­но­сти каж­дого: пла­ва­ю­щих сопро­вож­дай, путе­ше­ству­ю­щим сопут­ствуй, боль­ных исцели, Врач душ и тел наших.

Воз­гла­ше­ние: Бла­го­да­тию, и щед­ро­тами, и чело­ве­ко­лю­бием Еди­но­род­наго Сына Тво­его, с Нимже бла­го­сло­вен еси, со Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник воз­гла­шает: По бла­го­дати, и мило­сер­дию, и чело­ве­ко­лю­бию еди­но­род­ного Сына Тво­его, с Кото­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник же молится: Вонми, Гос­поди Иисусе Хри­сте Боже наш, от свя­таго жилища Тво­его, и от пре­стола славы Цар­ствия Тво­его, и при­иди во еже освя­тити нас, иже горе со Отцем седяй, и зде нам неви­димо спре­бы­ваяй. И спо­доби дер­жав­ною Твоею рукою пре­по­дати нам Пре­чи­стое Тело Твое и Чест­ную Кровь, и нами всем людем.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник же молится: Внемли, Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже наш, из свя­того жилища Тво­его и с пре­стола Славы Цар­ствия Тво­его, и приди, чтобы освя­тить нас, Ты, на высоте с Отцом вос­се­да­ю­щий, и здесь с нами неви­димо пре­бы­ва­ю­щий. И бла­го­воли могу­ще­ствен­ной Твоей рукою пре­по­дать нам пре­чи­стое Тело Твое и дра­го­цен­ную Кровь, и через нас – всему народу.

Сей молитве гла­го­ле­мей, диа­кон, стояй пред свя­тыми дверьми, опо­я­су­ется ора­рем кре­сто­видно. Таже покла­ня­ется свя­щен­ник, подобне и диа­кон, на немже стоит месте, гла­го­люща тайно, три­жды: Боже, очи­сти мя, греш­наго, и поми­луй мя. Во время чте­ния этой молитвы диа­кон, стоя перед Цар­скими вра­тами опо­я­сы­ва­ется ора­рем кре­сто­об­разно. Свя­щен­ник же, стоя на своем месте, также как и диа­кон, покло­ня­ется, говоря тайно три­жды: Боже, очи­сти меня, греш­ного и поми­луй меня. (3)
Егда же видит диа­кон свя­щен­ника про­сти­ра­юща руце, и при­ка­са­ю­щася Свя­тому Хлебу, во еже сотво­рити свя­тое воз­но­ше­ние, возглашает: Когда же диа­кон уви­дит, что свя­щен­ник про­сти­рает руки, чтобы при­кос­нуться к св. Хлебу и совер­шить свя­тое воз­но­ше­ние, возглашает:
Вон­мем.

Свя­щен­ник же, воз­нося Свя­тый Хлеб, воз­гла­шает: Свя­тая святым.

Будем вни­мать!

Свя­щен­ник же, воз­нося Cвя­той Хлеб, воз­гла­шает: Свя­тое – святым!

Лик: Един свят, / един Гос­подь, / Иисус Хри­стос, / во славу Бога Отца. / Аминь. Хор: Один свят, один Гос­подь / Иисус Хри­стос, во славу Бога Отца. Аминь.
И поют лицы кино­ник дне, или свя­таго. Диа­кон же вхо­дит во свя­тый олтарь, и став одес­ную свя­щен­ника, глаголет: И певцы поют при­ча­стен дня или свя­того [по уставу]. Диа­кон же вхо­дит в свя­той алтарь и, став справа от свя­щен­ника, говорит:
Раз­дроби, вла­дыко, Свя­тый Хлеб. Раз­дроби, вла­дыка, Свя­той Хлеб.
Свя­щен­ник же, раз­дроб­ляя и на четыре части, со вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием глаголет: Свя­щен­ник раз­де­ляя [Св. Агнец] на четыре части со вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием, произносит:
Раз­дроб­ля­ется и раз­де­ля­ется Агнец Божий, раз­дроб­ля­е­мый и нераз­де­ля­е­мый, все­гда ядо­мый и нико­гдаже ижди­ва­е­мый, но при­ча­ща­ю­щи­яся освящаяй. Раз­дроб­ля­ется и раз­де­ля­ется Агнец Божий, раз­дроб­ля­е­мый и нераз­де­ля­е­мый, все­гда вку­ша­е­мый и нико­гда не исто­ща­ю­щийся, но при­ча­ща­ю­щихся освящающий.

О раздроблении Святаго Агнца:

Подо­бает тебе ведати, о иерее, яко раз­дроб­ляя Свя­тый Агнец, пола­гай части крест­ным зна­ме­нием долу ко свя­тому дис­косу, закла­нием же горе, якоже прежде, егда зака­ла­шеся. ИИСУС убо пола­гай на выш­ней стране свя­таго дис­коса, яже есть на востоце. ХРИСТОС же, от долу, еже есть на западе, а еже НИ, от север­ныя страны, КА же, с полу­ден­ныя страны, якоже зде изоб­ра­зися. ИИСУС, убо часть взем, испол­няй свя­тую Чашу. ХРИСТОС же, часть, раз­дроб­ляй свя­щен­ни­ком и диа­ко­ном. Тыя же две части свя­тыя, еже НИ, и еже КА, при­част­ни­ком да раз­дроб­ля­еши на части малыя, елико будет довольно по раз­смот­ре­нию тво­ему. А от части Пре­свя­тыя Бого­ро­дицы, или девя­тих Чинов свя­тых, или иных елико во свя­тем дис­косе суть, ника­коже кого да при­ча­стиши, точию от двою частию, остав­шею Свя­таго Агнца, да при­ча­ща­еши. К томуже тебе ведомо будет и о сем, яко егда рас­тво­ря­еши свя­тым укроп­цем Боже­ствен­ную Кровь Вла­дычню, тогда да вли­ва­еши с раз­смот­ре­нием, елико быти довольно всем хотя­щим при­ча­сти­тися. Такожде и от вина и воды, егда про­бо­да­еши Свя­тый Агнец, тогда да вли­ва­еши толико, елико быти довольно всем: последи же ника­коже что да вли­ва­еши, но точию от рас­тво­ре­ния еди­ною, еже на Свя­тая свя­тым, и тако при­ча­щай всех от сих. И раз­ме­щает четыре части на дис­косе кре­сто­об­разно: частицу IC – к востоку, частицу ХС – к западу, частицу NI – к северу, частицу КА – к югу.
Диа­кон же, пока­зуя ора­рем свя­тый потир, глаголет:

Исполни, вла­дыко, свя­тый потир.

Диа­кон же, ука­зы­вая ора­рем на свя­той потир, говорит:

Вос­полни, вла­дыка, свя­той потир.

Свя­щен­ник же взем горе лежа­щую частицу, яже ИИСУС, тво­рит с нею крест верху свя­таго потира, глаголя: Свя­щен­ник, взяв лежа­щую вверху частицу IС, начер­ты­вает ею крест над свя­тым поти­ром со словами:
Испол­не­ние Духа Святаго.

И тако вла­гает во свя­тый потир.

Диа­кон: Аминь.

Пол­нота Духа Святого.

И вла­гает ее во св. потир.

Диа­кон: Аминь.

И при­емля теп­лоту, гла­го­лет ко священнику:

Бла­го­слови, вла­дыко, теплоту.

И, взяв теп­лоту, говорит:

Бла­го­слови, вла­дыка, теплоту.

Свя­щен­ник же бла­го­слов­ляет, глаголя: Свя­щен­ник же бла­го­слов­ляет [теп­лоту], со словами:
Бла­го­сло­венна теп­лота свя­тых Твоих все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Бла­го­сло­венна теп­лота свя­тынь Твоих все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
И диа­кон вли­вает, елико довольно, кре­сто­об­разно внутрь свя­таго потира, глаголя: Диа­кон, вли­вая в св. потир теплоту:
Теп­лота веры исполнь Духа Свя­таго. Аминь.

И отста­вив теп­лоту, стоит мало подале.

Теп­лота веры, испол­нен­ной Духом Свя­тым. Аминь.

И, отста­вив теп­лоту, стоит немного поодаль.

Причащение в алтаре

{Свя­щен­но­слу­жи­тели совер­шают зем­ной поклон, по обы­чаю, со словами:

Ослабь, отпу­сти, про­сти, Боже, согре­ше­ния наши воль­ные и неволь­ные, совер­шён­ные делом и сло­вом, созна­тельно и по неве­де­нию, ночью и днём, в уме и мысли, {в службе сей} – всё нам про­сти, как Бла­гой и Человеколюбец.

Также испра­ши­вают про­ще­ния друг у друга и у народа.}

Свя­щен­ник же гла­го­лет: Диа­коне, приступи. Свя­щен­ник же гово­рит: Диа­кон, приступи.
И при­шед диа­кон тво­рит поклон бла­го­го­вейно, прося прощения. И диа­кон, подойдя, бла­го­го­вейно совер­шает поклон, {по обы­чаю, со сло­вами: Вот, я при­хожу ко Хри­сту, бес­смерт­ному Царю и Богу моему.}
Свя­щен­ник же, держа Свя­тый Хлеб, дает диа­кону. И цело­вав диа­кон пода­ю­щую ему руку, при­ем­лет Свя­тый Хлеб, глаголя: Свя­щен­ник же, взяв Свя­той Хлеб, дает диа­кону. Диа­кон же, поце­ло­вав пода­ю­щую ему руку, при­ни­мает Свя­той Хлеб, со словами:
Пре­по­даждь ми, вла­дыко, Чест­ное и Свя­тое Тело Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Пре­по­дай мне, вла­дыка, Дра­го­цен­ное и Свя­тое Тело Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Христа.
Свя­щен­ник же глаголет:

Имя­рек, свя­щен­но­ди­а­кону, пре­по­да­ется чест­ное и свя­тое и пре­чи­стое Тело Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов его и в жизнь вечную.

Свя­щен­ник же говорит:

(Такому-то — имя) свя­щен­но­ди­а­кону, пре­по­да­ется Дра­го­цен­ное, и Свя­тое, и Пре­чи­стое Тело Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь вечную.

И отхо­дит созади свя­тыя тра­пезы, при­к­ло­нив главу, и молится, яко и свя­щен­ник, глаголя: И отхо­дит диа­кон и, став сзади свя­того пре­стола, молится, скло­нив главу, как и свя­щен­ник, читает сле­ду­ю­щие молитвы:
Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, яко Ты еси воис­тинну Хри­стос, Сын Бога живаго, при­ше­дый в мир греш­ныя спа­сти, от нихже пер­вый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пре­чи­стое Тело Твое, и сия есть самая чест­ная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: поми­луй мя и про­сти ми пре­гре­ше­ния моя, воль­ная и неволь­ная, яже сло­вом, яже делом, яже веде­нием и неве­де­нием, и спо­доби мя неосуж­денно при­ча­сти­тися пре­чи­стых Твоих Таинств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь. Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, что Ты воис­тину Хри­стос, Сын Бога живого, при­шед­ший в мир греш­ных спа­сти, из кото­рых я – пер­вый. Ещё верую, что это – самое пре­чи­стое Тело Твоё, и это – самая дра­го­цен­ная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: поми­луй меня и про­сти мне согре­ше­ния мои воль­ные и неволь­ные, совер­шён­ные сло­вом, делом, созна­тельно и по неве­де­нию, и удо­стой меня не в осуж­де­ние при­ча­ститься пре­чи­стых Твоих Таинств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь.
Се при­сту­паю к Боже­ствен­ному При­ча­ще­нию. Соде­телю, да не опа­лиши мя при­об­ще­нием: Огнь бо еси, недо­стой­ныя попа­ляяй. Но убо очи­сти мя от вся­кия скверны. Вот, я при­сту­паю к боже­ствен­ному При­ча­ще­нию; Созда­тель, не опали меня при­об­ще­нием! Ибо Ты – огонь, недо­стой­ных сожи­га­ю­щий; но очи­сти же меня от вся­кой скверны.
Вечери Твоея тай­ныя днесь, Сыне Божий, при­част­ника мя при­ими; не бо вра­гом Твоим тайну повем, ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, но яко раз­бой­ник испо­ве­даю Тя: помяни мя, Гос­поди, во Цар­ствии Твоем. Вечери Твоей таин­ствен­ной участ­ни­ком в сей день, Сын Божий, меня прими. Ибо не пове­даю я тайны вра­гам Твоим, не дам Тебе поце­луя, такого, как Иуда. Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя: “Помяни меня, Гос­поди, в Цар­стве Твоём!”
Бого­тво­ря­щую Кровь ужас­нися чело­вече, зря, Огнь бо есть, недо­стой­ныя попа­ляяй. Боже­ствен­ное Тело и обо­жает мя и питает: Обо­жает дух, ум же питает странно. Содрог­нись, чело­век, видя обо­го­тво­ря­ю­щую Кровь: ибо она – горя­щий уголь, недо­стой­ных опа­ля­ю­щий. Тело Божие и обо­жи­вает меня, и питает: обо­жи­вает дух, ум же питает непостижимо.
Таже тро­пари:

Усла­дил мя еси любо­вию, Хри­сте, / и изме­нил мя еси Боже­ствен­ным Твоим раче­нием; / но попали огнем неве­ще­ствен­ным грехи моя, / и насы­ти­тися еже в Тебе насла­жде­ния спо­доби: / да ликуя воз­ве­ли­чаю, Блаже, два при­ше­ствия Твоя.

Ты при­влек меня любо­вью, Хри­сте, / и изме­нил боже­ствен­ным к Тебе стрем­ле­нием. / Но сожги огнем неве­ще­ствен­ным грехи мои / и насы­титься насла­жде­нием в Тебе спо­доби, / чтобы я, ликуя, вели­чал / два при­ше­ствия Твои, Благой.
Во свет­ло­стех Свя­тых Твоих како вниду, недо­стой­ный? / Аще бо дерзну сов­нити в чер­тог, одежда мя обли­чает, яко несть брачна, / и свя­зан извер­жен буду от Анге­лов. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моея, / и спаси мя, яко Человеколюбец. В свет­лый сонм свя­тых Твоих / как войду я, недо­стой­ный? / Ведь если осме­люсь войти с ними в брач­ный чер­тог, – / одежда меня обли­чает, / ибо не в такой идут на брак, / и, свя­зан­ный, изгнан буду Анге­лами. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моей / и спаси меня, как Человеколюбец.
Таже молитву:

Вла­дыко Чело­ве­ко­любче, Гос­поди Иисусе Хри­сте Боже мой, да не в суд ми будут Свя­тая сия, за еже недо­стойну ми быти: но во очи­ще­ние и освя­ще­ние души же и тела, и во обру­че­ние буду­щия жизни и Цар­ствия. Мне же, еже при­леп­ля­тися Богу, благо есть, пола­гати во Гос­поде упо­ва­ние спа­се­ния моего.

Вла­дыка Чело­ве­ко­лю­бец, Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже мой, да не в суд мне будет свя­тыня сия за моё недо­сто­ин­ство, но во очи­ще­ние и освя­ще­ние души и тела, и в залог буду­щих жизни и Цар­ства. Мне же – благо при­леп­ляться к Богу, пола­гать в Гос­поде надежду на спа­се­ние моё.
И паки: Вечери Твоея тай­ныя днесь, Сыне Божий, / при­част­ника мя при­ими; / не бо вра­гом Твоим тайну повем, / ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник испо­ве­даю Тя: / помяни мя, Гос­поди, во Цар­ствии Твоем. {И снова:} Вечери Твоей таин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не пове­даю я тайны вра­гам Твоим, / не дам Тебе поце­луя, такого, как Иуда. / Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя: / “Помяни меня, Гос­поди, в Цар­стве Твоём!”
Подобне взем и свя­щен­ник едину частицу Свя­таго Хлеба, глаголет: Также и свя­щен­ник, взяв частицу Свя­того Хлеба, произносит:

{Вот, я при­хожу ко Хри­сту, бес­смерт­ному Царю и Богу моему.}

Чест­ное и пре­свя­тое Тело Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста пре­по­да­ется мне, (имя­рек), свя­щен­нику, во остав­ле­ние гре­хов моих и в жизнь вечную. Дра­го­цен­ное и Пре­свя­тое, Тело Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста пре­по­да­ется мне, (имя) свя­щен­нику, для про­ще­ния гре­хов моих и в жизнь вечную. 
И при­к­ло­нив главу молится, глаголя: И, скло­нив главу, молится:
Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, яко Ты еси воис­тинну Хри­стос, Сын Бога живаго, при­ше­дый в мир греш­ныя спа­сти, от нихже пер­вый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пре­чи­стое Тело Твое, и сия есть самая чест­ная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: поми­луй мя и про­сти ми пре­гре­ше­ния моя, воль­ная и неволь­ная, яже сло­вом, яже делом, яже веде­нием и неве­де­нием, и спо­доби мя неосуж­денно при­ча­сти­тися пре­чи­стых Твоих Таинств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь. Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, что Ты воис­тину Хри­стос, Сын Бога живого, при­шед­ший в мир греш­ных спа­сти, из кото­рых я – пер­вый. Ещё верую, что это – самое пре­чи­стое Тело Твоё, и это – самая дра­го­цен­ная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: поми­луй меня и про­сти мне согре­ше­ния мои воль­ные и неволь­ные, совер­шён­ные сло­вом, делом, созна­тельно и по неве­де­нию, и удо­стой меня не в осуж­де­ние при­ча­ститься пре­чи­стых Твоих Таинств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь.
Таже: Вечери Твоея тай­ныя днесь, Сыне Божий, / при­част­ника мя при­ими; / не бо вра­гом Твоим тайну повем, ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник испо­ве­даю Тя: / помяни мя, Гос­поди, во Цар­ствии Твоем. Затем: Вечери Твоей таин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не пове­даю я тайны вра­гам Твоим, / не дам Тебе поце­луя, такого, как Иуда. / Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя: / “Помяни меня, Гос­поди, в Цар­стве Твоём!”
Да не в суд или во осуж­де­ние будет мне при­ча­ще­ние Свя­тых Твоих Таин, Гос­поди, но во исце­ле­ние души и тела. Да не в суд и не во осуж­де­ние будет мне при­ча­ще­ние пре­чи­стых Твоих Таин, Гос­поди, но во исце­ле­ние души и тела.
И тако при­ча­ща­ются в руках дер­жи­маго со стра­хом и вся­цем утверждением. И при­ча­ща­ются Пре­чи­стого Тела Хри­стова со стра­хом и твер­дой верой. Затем свя­щен­ник про­из­но­сит: Вот, я снова при­хожу ко Хри­сту, бес­смерт­ному Царю и Богу моему.
Таже свя­щен­ник вос­клонься при­ем­лет обема рукама с покров­цем свя­тый потир и при­ча­ща­ется три­жды из него, глаголя: И, взяв обе­ими руками с покров­цем свя­той потир, при­ча­ща­ется из него три­жды со словами:
Чест­ныя и свя­тыя Крове Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста, при­ча­ща­юся аз, раб Божий, свя­щен­ник (имя­рек), во остав­ле­ние гре­хов моих и в жизнь веч­ную. Аминь. Свя­щен­ник: Дра­го­цен­ной и Свя­той Крови Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста при­ча­ща­юсь я, раб Божий свя­щен­ник (имя), для про­ще­ния гре­хов моих в жизнь веч­ную. Аминь.
И тако свои устне и край свя­щен­наго потира в руку дер­жи­мым пла­том отер, глаголет: И так, отерши уста свои и край свя­щен­ного потира, [целует его и] произносит:
Се при­кос­нуся уст­нам моим, и оты­мет без­за­ко­ния моя, и грехи моя очистит. Вот, это кос­ну­лось губ моих, и уда­лит без­за­ко­ния мои, и грехи мои очистит.
Таже при­зы­вает диа­кона, глаголя:

Диа­коне, приступи.

Также при­зы­вает диа­кона, говоря:

Диа­кон, приступи.

И диа­кон при­хо­дит и покла­ня­ется еди­ною, глаголя:

Се паки при­хо­жду к без­смерт­ному Царю и Богу нашему. И: Пре­по­даждь ми, вла­дыко, чест­ную и свя­тую Кровь Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

И диа­кон под­хо­дит и совер­шает поклон со словами:

Вот, я {снова} при­хожу ко {Хри­сту,} бес­смерт­ному Царю и Богу моему. И: Пре­по­дай мне, вла­дыка, Дра­го­цен­ную и Свя­тую Кровь Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Христа.

И свя­щен­ник глаголет:

При­ча­ща­ется раб Божий, диа­кон (имя­рек), чест­ныя и свя­тыя Крове Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов своих и в жизнь вечную.

И свя­щен­ник произносит:

При­ча­ща­ется раб Божий, диа­кон (имя) Дра­го­цен­ной и Свя­той Крови Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь вечную.

При­ча­стив­шуся же диа­кону, гла­го­лет священник:

Се при­кос­нуся уст­нам твоим, и оты­мет без­за­ко­ния твоя, и грехи твоя очистит.

И по при­ча­ще­нии диа­кона гово­рит священник:

Вот, это кос­ну­лось губ твоих, и уда­лит без­за­ко­ния твои, и грехи твои очистит.

Зри. Подо­бает ведати, яко аще суть хотя­щии при­ча­ща­тися свя­тых таин, раз­дроб­ляет свя­щен­ник две части Свя­таго Агнца остав­шия, еже НИ, и еже КА, на малыя частицы, яко быти всем при­част­ни­ком довольно, и тако вла­гает их во свя­тую чашу. Если есть жела­ю­щие при­ча­ститься Свя­тых Таин, свя­щен­ник раз­дроб­ляет две остав­ши­еся части Свя­того Агнца с над­пи­са­нием NI и КА на неболь­шие частицы, чтобы хва­тило при­част­ни­кам и вла­гает их в свя­той потир.
И покры­вает свя­тый потир покров­цем, подобне и на свя­тый дис­кос воз­ла­гает звез­дицу и покровцы. Таже гла­го­лет молитву: Бла­го­да­рим Тя: см. ниже. И покры­вает свя­тый потир покров­цем. [Если нет при­част­ни­ков, свя­щен­ник погру­жает все частицы со св. дис­коса в св. чашу с уста­нов­лен­ными сло­вами (см. ниже)] и воз­ла­гает на свя­той дис­кос звез­дицу и покровцы. Также гла­го­лет молитву: Бла­го­да­рим Тебя: см. ниже.

Причащение народа в храме

И тако отвер­за­ются двери свя­таго олтаря. И диа­кон, покло­ни­вся еди­ною, при­ем­лет потир с бла­го­го­ве­нием, и при­хо­дит во двери, и воз­нося свя­тый потир, пока­зует и людем, глаголя: И откры­ва­ются Цар­ские врата. Диа­кон, сотво­рив поклон, берет св. Потир и, выходя Цар­скими вра­тами, воз­вы­шает св. Потир, пока­зы­вая его народу и возглашая:
Со стра­хом Божиим и верою приступите. Со стра­хом Божиим, верою [и любо­вию] приступите!
Лик: Бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, Бог Гос­подь и явися нам. Хор: Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне; Бог – Гос­подь, и Он явился нам!

{Перед при­ча­стием вер­ных свя­щен­ник, по обы­чаю читает молитвы: Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую:, Вечери Твоей таин­ствен­ной: и Да не в суд и не во осуж­де­ние (см. выше).}

Таже при­сту­пают хотя­щии при­ча­ща­тися. И идут един по еди­ному, и покла­ня­ются со вся­цем уми­ле­нием и стра­хом, сог­бенне руце к пер­сем имуще, таже при­ем­лет кийждо Боже­ствен­ныя Тайны. Свя­щен­ник же, при­ча­щая его, глаголет: И при­сту­пают жела­ю­щие при­ча­ститься один за дру­гим, покло­ня­ясь со вся­ким бла­го­го­ве­нием и стра­хом, имея руки, сло­жен­ными на груди. И при­ни­мает каж­дый Боже­ствен­ные Тайны. Свя­щен­ник же, при­ча­щая каж­дого произносит:
При­ча­ща­ется раб Божий, (имя­рек), чест­наго и свя­таго Тела и Крове Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов своих и в жизнь вечную. При­ча­ща­ется раб Божий (имя) дра­го­цен­ного и свя­того Тела и Крови Гос­пода, и Бога, и Спа­си­теля нашего Иисуса Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь веч­ную. Аминь.
И диа­кон оти­рает ему устне пла­том. И целует при­ча­сти­выйся свя­тую чашу, и покло­ни­вся отхо­дит. И тако при­ча­ща­ются вси. И диа­кон оти­рает ему губы пла­том. Затем при­ча­стив­шийся целует свя­тую Чашу и с покло­ном отхо­дит. И так при­ча­ща­ются все.
{Во время при­ча­ще­ния, по обы­чаю поем мно­го­кратно: Тело Хри­стово при­мите, Источ­ника бес­смер­тия вкусите.

И в конце: Алли­луиа. (3)}

По причащении

По при­ча­ще­нии же, вхо­дит иерей во свя­тый олтарь, и постав­ляет Свя­тая на свя­тем престоле. После при­ча­ще­ния свя­щен­ник вхо­дит в свя­той алтарь и ста­вит [св. Чашу со] Свя­тыми [Дарами] на свя­той престол.
Тогда прием диа­кон свя­тый дис­кос верху свя­таго потира и гла­голя вос­крес­ныя песни сия: Диа­кон же, взяв свя­той Дис­кос, дер­жит его над свя­тым Поти­ром и, про­из­нося сле­ду­ю­щие вос­крес­ные пес­но­пе­ния, [погру­жает все частицы с него во свя­тую Чашу].
Вос­кре­се­ние Хри­стово видевше, / покло­нимся Свя­тому Гос­поду Иисусу, / еди­ному без­греш­ному, / Кре­сту Тво­ему покла­ня­емся, Хри­сте, / и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое поем и сла­вим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое име­нуем. / При­и­дите вси вер­нии, / покло­нимся Свя­тому Хри­стову Вос­кре­се­нию: / се бо при­иде Кре­стом радость всему миру. / Все­гда бла­го­сло­вяще Гос­пода, / поем Вос­кре­се­ние Его: / рас­пя­тие бо пре­тер­пев, / смер­тию смерть разруши. [Диа­кон:] Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев, покло­нимся свя­тому Гос­поду Иисусу, еди­ному без­греш­ному. Кре­сту Тво­ему покло­ня­емся, Хри­сте, и свя­тое вос­кре­се­ние Твоё поём и сла­вим, ибо Ты – Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твоё при­зы­ваем. При­дите, все вер­ные, покло­нимся свя­тому Хри­стову вос­кре­се­нию, ибо вот, при­шла через Крест радость всему миру. Все­гда бла­го­слов­ляя Гос­пода, вос­пе­ваем вос­кре­се­ние Его, ибо Он, рас­пя­тие пре­тер­пев, смер­тию смерть сокрушил.
Све­тися, све­тися, / новый Иеру­са­лиме: / слава бо Гос­подня / на тебе воз­сия. / Ликуй ныне / и весе­лися, Сионе. / Ты же, Чистая, кра­суйся, Бого­ро­дице, / о воста­нии Рож­де­ства Твоего. Све­тись, све­тись, новый Иеру­са­лим, ибо слава Гос­подня над тобою взо­шла! Ликуй ныне и кра­суйся, Сион! Ты же радуйся, Чистая Бого­ро­дица, о вос­кре­се­нии Рож­ден­ного Тобой.
О Пасха велия и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О муд­ро­сте, и Слове Божий, и сило! / Пода­вай нам истее Тебе при­ча­ща­тися, / в неве­чер­нем дни Цар­ствия Твоего. О Пасха вели­кая и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! О, Муд­рость, и Слово Божие, и Сила! Даруй нам совер­шен­нее к Тебе при­об­щиться в вечно свет­лом дне Цар­ства Твоего.
Оти­рает свя­тою губою зело добре, со вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием, гла­голя сло­веса сия: И оти­рает его тща­тельно свя­тою губ­кой со вни­ма­нием и бла­го­го­ве­нием про­из­нося сле­ду­ю­щие слова:
Отмый, Гос­поди, грехи поми­нав­шихся зде Кро­вию Твоею Чест­ною, молит­вами свя­тых Твоих. Отмой, Гос­поди, грехи поми­нав­шихся здесь дра­го­цен­ною Твоею Кро­вью, по молит­вам свя­тых Твоих.
Свя­щен­ник же бла­го­слов­ляет люди, воз­гла­шая: Спаси, Боже, люди Твоя, и бла­го­слови досто­я­ние Твое. Свя­щен­ник же бла­го­слов­ляет народ, воз­гла­шая: Спаси, Боже, народ Твой и бла­го­слови насле­дие Твоё.
И обра­ща­ется свя­щен­ник ко свя­тей тра­пезе и кадит три­жды, гла­голя в себе: Воз­не­сися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя. И обра­тив­шись к свя­тому пре­столу кадит три­жды, про­из­нося в себе: Воз­не­сись на небеса, Боже, и по всей земле – Слава Твоя. (3)
Лик же поет: Виде­хом свет истин­ный, / при­я­хом Духа Небес­наго, / обре­то­хом веру истин­ную, / нераз­дель­ней Тро­ице покла­ня­емся, / Та бо нас спасла есть. Хор же поет: Мы уви­дели свет истин­ный, / при­няли Духа небес­ного, / обрели веру истин­ную; / нераз­дель­ной Тро­ице покло­ня­емся, / ибо Она спасла нас.
Таже взем свя­щен­ник свя­тый дис­кос, воз­ла­гает на главу диа­кона, и диа­кон прием и со бла­го­го­ве­нием, зря вне к две­рем, ничтоже гла­голя, отхо­дит в пред­ло­же­ние и постав­ляет и. Свя­щен­ник же, покло­ни­вся, и прием свя­тый потир, и обра­щся ко две­рем, зря на люди, гла­го­лет тайно: Свя­щен­ник же, взяв свя­той дис­кос, ста­вит [его] на главу диа­кона, диа­кон же, при­няв его с бла­го­го­ве­нием, смотря к [Цар­ским] вра­там молча отхо­дит к жерт­вен­нику и ста­вит [свя­той дис­кос на него]. Свя­щен­ник же, покло­нив­шись и взяв свя­той Потир, обо­ра­чи­ва­ется к народу, говоря тайно:
Бла­го­сло­вен Бог наш:

И воз­гласно: Все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Бла­го­сло­вен Бог наш.

Воз­вы­шая голос [и пока­зы­вая народу св. Чашу]: Все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

Да испол­нятся уста наша / хва­ле­ния Тво­его Гос­поди, / яко да поем славу Твою, / яко спо­до­бил еси нас при­ча­сти­тися / Свя­тым Твоим, Боже­ствен­ным, без­смерт­ным и живо­тво­ря­щим Тай­нам, / соблюди нас во Твоей свя­тыни / весь день поуча­тися правде Твоей. / Алли­луиа, алли­луиа, аллилуиа.

Хор: Аминь.

Да напол­нятся уста наши / хва­лою Тебе, Гос­поди, / дабы нам вос­пе­вать Славу Твою, / ибо Ты удо­стоил нас при­ча­ститься / свя­тых Твоих, (боже­ствен­ных, бес­смерт­ных и живо­тво­ря­щих) Таинств. / Сохрани нас во Твоем освя­ще­нии, / дабы весь день раз­мыш­лять нам о правде Твоей. / Алли­луия, алли­луия, аллилуия.

И отхо­дит ко свя­тому пред­ло­же­нию и постав­ляет тамо Святая. И, отойдя к свя­тому жерт­вен­нику, ста­вит на него [Чашу со] Свя­тыми [Дарами, и пока­див, ста­вит перед ними зажжен­ную свечу.]
И изшед диа­кон север­ною две­рию, и став на обыч­ном месте, глаголет: Диа­кон же, выйдя север­ными вра­тами и став на обыч­ном месте, [про­из­но­сит ектению]:
Про­сти при­имше Боже­ствен­ных, свя­тых, пре­чи­стых, без­смерт­ных, небес­ных и живо­тво­ря­щих, страш­ных Хри­сто­вых Таин, достойно бла­го­да­рим Господа. [Диа­кон:] Ста­нем бла­го­го­вейно! При­няв боже­ствен­ные, свя­тые, пре­чи­стые, бес­смерт­ные, небес­ные и живо­тво­ря­щие, страш­ные Хри­стовы Таин­ства, достойно воз­бла­го­да­рим Господа!
Лик: Гос­поди, помилуй.

Заступи, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Гос­поди, помилуй.

Защити, спаси, поми­луй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Гос­поди, помилуй.

День весь совер­шен, свят, мирен и без­гре­шен испро­сивше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Хри­сту Богу предадим.

Хор: Гос­поди, помилуй.

День весь совер­шен­ный, свя­той, мир­ный и без­греш­ный испро­сив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Хри­сту Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Гос­поди.

Благодарственная молитва

Иерей: Бла­го­да­рим Тя, Вла­дыко чело­ве­ко­любче, Бла­го­де­телю душ наших, яко и в насто­я­щий день спо­до­бил еси нас небес­ных Твоих и без­смерт­ных Таинств. Исправи наш путь, утверди ны во страсе Твоем вся, соблюди наш живот, утверди наша стопы, молит­вами и моленьми слав­ныя Бого­ро­дицы и Прис­но­девы Марии, и всех свя­тых Твоих. Свя­щен­ник: Бла­го­да­рим Тебя, Вла­дыка Чело­ве­ко­лю­бец, Бла­го­де­тель душ наших, что и в нынеш­ний день Ты удо­стоил нас Твоих небес­ных и бес­смерт­ных Таинств! Пря­мым сде­лай наш путь, утверди всех нас в страхе Твоем, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы, по молит­вам и моль­бам слав­ной Бого­ро­дицы и Прис­но­девы Марии и всех свя­тых Твоих.
Иерей же, согнув анти­минс и прямо держа Еван­ге­лие, тво­рит над ним крест. Возглашает: Свя­щен­ник же, сло­жив анти­минс и держа над ним прямо свя­тое Еван­ге­лие, начер­ты­вает им крест­над анти­мин­сом, возглашая:
Яко Ты еси освя­ще­ние наше, и Тебе славу воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Ибо Ты – освя­ще­ние наше, и Тебе славу вос­сы­лаем, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: С миром изыдем.

Лик: О имени Господни.

Диа­кон: Гос­поду помолимся.

Лик: Гос­поди, помилуй.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: С миром выйдем!

Хор: Во имя Господне.

Диа­кон: Гос­поду помолимся!

Хор: Гос­поди, помилуй.

Молитва заамвонная

Воз­гласно: Бла­го­слов­ляяй бла­го­сло­вя­щия Тя, Гос­поди, и освя­щаяй на Тя упо­ва­ю­щия, спаси люди Твоя и бла­го­слови досто­я­ние Твое, испол­не­ние Церкве Твоея сохрани, освяти любя­щия бла­го­ле­пие дому Тво­его: Ты тех воз­п­ро­слави Боже­ствен­ною Твоею силою, и не остави нас, упо­ва­ю­щих на Тя. Мир мiрови Тво­ему даруй, церк­вам Твоим, свя­щен­ни­ком, воин­ству и всем людем Твоим. Яко вся­кое дая­ние благо, и всяк дар совер­шен свыше есть, схо­дяй от Тебе Отца све­тов, и Тебе славу, и бла­го­да­ре­ние, и покло­не­ние воз­сы­лаем, Отцу, и Сыну, и Свя­тому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Воз­гласно: Гос­поди, бла­го­слов­ля­ю­щий бла­го­слов­ля­ю­щих Тебя, и освя­ща­ю­щий на Тебя упо­ва­ю­щих! Спаси народ Твой и бла­го­слови насле­дие Твое, пол­ноту Церкви Твоей сохрани, освяти любя­щих бла­го­ле­пие дома Тво­его! Ты их про­славь боже­ствен­ной Твоею силою, и не оставь нас, наде­ю­щихся на Тебя. Даруй мир миру Тво­ему, церк­вам Твоим, свя­щен­ни­кам, воин­ству и всему народу Тво­ему. Ибо вся­кое дая­ние доб­рое и вся­кий дар совер­шен­ный свыше есть, нис­ходя от Тебя, Отца све­тов, и Тебе славу, и бла­го­да­ре­ние, и покло­не­ние вос­сы­лаем, Отцу и Сыну и Свя­тому Духу, ныне и все­гда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Таже: Буди Имя Гос­подне бла­го­сло­вено от ныне и до века. Три­жды.

Хор: Аминь.

И далее: Да будет имя Гос­подне бла­го­сло­венно отныне и до века. (3)

И пса­лом 33: Бла­го­словлю Господа:

Молитве же гла­го­ле­мей, диа­кон стоит на дес­ней стране пред обра­зом Вла­дыки Хри­ста, держа орарь свой, главу при­к­лонь, до совер­ше­ния молитвы. Сей же скон­чав­шейся, свя­щен­ник убо вхо­дит свя­тыми дверьми, и отшед в пред­ло­же­ние, гла­го­лет насто­я­щую молитву:

И пса­лом 33: Буду бла­го­слов­лять Господа:

Во время же [Заам­вон­ной] молитвы диа­кон стоит с пра­вой сто­роны перед обра­зом Вла­дыки Хри­ста со скло­нен­ною голо­вой, держа и орарь свой, до конца молитвы. По окон­ча­нии ее свя­щен­ник вхо­дит [в алтарь] Цар­скими вра­тами и, подойдя к жерт­вен­нику читает сле­ду­ю­щую молитву:

Молитва на потребление Святых Даров

Испол­не­ние закона и про­ро­ков Сам сый Хри­сте Боже наш, испол­ни­вый все оте­че­ское смот­ре­ние, исполни радо­сти и весе­лия сердца наша, все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Испол­не­ние закона и про­ро­ков – Ты Сам, Хри­сте Боже наш, испол­нив­ший все Оте­че­ское про­мыш­ле­ние; исполни радо­сти и весе­лия сердца наши, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Зри. Диа­кон же, вшед север­ною стра­ною, потреб­ляет Свя­тая со стра­хом, и со вся­ким утверждением.

Свя­щен­ник же изшед, дает людем анти­дор. По скон­ча­нии же псалма, и раз­да­я­нии анти­дора, глаголет:

Диа­кон же, войдя север­ными вра­тами, потреб­ляет Свя­тые [Дары] со стра­хом и вся­ким вниманием.

Свя­щен­ник же, выйдя из алтаря, раз­дает народу анти­дор. По окон­ча­нии же псалма и раз­дачи анти­дора возглашает:

Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на вас, Того бла­го­да­тию и чело­ве­ко­лю­бием, все­гда, ныне и присно, и во веки веков. Свя­щен­ник: Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне [и милость да будет] на вас, по Его [боже­ствен­ной бла­го­дати] и чело­ве­ко­лю­бию, все­гда, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник: Слава Тебе, Хри­сте Боже, упо­ва­ние наше, слава Тебе.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Слава Тебе, Хри­сте Боже, надежда наша, слава Тебе!

Лик: Слава, и ныне: Гос­поди, поми­луй, три­жды. Благослови. Хор: Слава, и ныне: Гос­поди, поми­луй. (3) Благослови.

Отпуст

Аще убо есть неделя: Вос­кре­сый из мертвых:

Аще ли же ни: Хри­стос, истин­ный Бог наш, молит­вами Пре­чи­стыя Своея Матере (и про­чая), иже во свя­тых отца нашего Иоанна, архи­епи­скопа Кон­стан­тина града, Зла­то­ус­таго, и (свя­таго имя­рек, егоже есть храм и его же есть день), и всех свя­тых, поми­лует и спа­сет нас, яко благ и человеколюбец.

В вос­кре­се­нье: Вос­крес­ший из мертвых:

В иной день: Хри­стос, истин­ный Бог наш, по молит­вам Пре­чи­стой Своей Матери, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов, свя­тых (имена свя­тых храма и дня), свя­того отца нашего Иоанна, архи­епи­скопа Кон­стан­ти­но­поль­ского, Зла­то­уста, свя­тых пра­вед­ных бого­от­цов Иоакима и Анны и всех свя­тых, поми­лует и спа­сёт нас, как Бла­гой и Человеколюбец.

[По молит­вам свя­тых отцов наших, Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже наш, поми­луй и спаси нас.

Хор: Аминь.]

Лик мно­го­лет­ствует Патриарха.

Свя­щен­ник же, вшед во свя­тый олтарь, гла­го­лет бла­го­дар­ствен­ныя молитвы.

И поется мно­го­ле­тие.

Свя­щен­ник же, войдя в свя­той Алтарь, читает бла­го­дар­ствен­ные молитвы.

Таже Ныне отпу­ща­еши: Три­свя­тое. И по Отче наш: Также: Ныне отпус­ка­ешь: Три­свя­тое. И по Отче наш:

Отпустительный тропарь, глас 8:

Уст твоих, якоже свет­лость огня, / воз­си­явши бла­го­дать, все­лен­ную про­свети; / не среб­ро­лю­бия мирови сокро­вища сниска, / высоту нам сми­рен­но­муд­рия показа, / но тво­ими сло­весы нака­зуя, отче Иоанне Зла­то­усте, / моли Слова Хри­ста Бога спа­стися душам нашим.

Отпустительный тропарь, глас 8

Вос­си­яв­шая как све­точ огнен­ный уст твоих благодать/ все­лен­ную про­све­тила; / нес­тя­жа­ния сокро­вище для мира ты собрал, / высоту сми­рен­но­муд­рия нам пока­зал. / Но, сло­вами тво­ими нас настав­ляя, / отче Иоанн Зла­то­устый, / моли Слово, Хри­ста Бога, о спа­се­нии душ наших.

Слава, кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:

От Небес приял еси Боже­ствен­ную бла­го­дать, / и тво­ими уст­нами вся учиши / покла­ня­тися в Тро­ице Еди­ному Богу, / Иоанне Зла­то­усте все­б­ла­женне, пре­по­добне, достойно хва­лим тя: / еси бо настав­ник, яко Боже­ствен­ная являя.

Слава, кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:

При­нял Ты с небес боже­ствен­ную бла­го­дать / и устами Тво­ими всех учишь покло­няться еди­ному в Тро­ице Богу, / Иоанн Зла­то­устый, все­б­ла­жен­ный, пре­по­доб­ный, / по досто­ин­ству вос­хва­ляем тебя: / ибо ты настав­ник наш, боже­ствен­ное изъясняющий.

И ныне, Богородичен:

Пред­ста­тель­ство хри­стиан непо­стыд­ное, / хода­тай­ство ко Творцу непре­лож­ное, / не пре­зри греш­ных моле­ний гласы, / но пред­вари, яко Бла­гая, на помощь нас, верно зову­щих Ти: / ускори на молитву и пот­щися на умо­ле­ние, / пред­ста­тель­ству­ющи присно, Бого­ро­дице, чту­щих Тя.

И ныне, Богородичен

Защита хри­стиан надеж­ная, / Хода­тай­ство ко Творцу неиз­мен­ное! / Молит­вен­ных голо­сов греш­ни­ков не пре­зри, / но скоро приди, как Бла­гая, на помощь нам, / с верою взы­ва­ю­щим Тебе: / “Поспеши с заступ­ле­нием и ускорь моле­ние, Бого­ро­дица, / все­гда защи­щая чту­щих Тебя!”

Или, аще хощеши, рцы и дню тропарь.

Гос­поди, поми­луй, 12. Чест­ней­шую: Слава, и ныне:

Или, если хочешь, про­чи­тай и днев­ной тропарь.

Гос­поди, поми­луй. (12) Честью выс­шую Херу­ви­мов: Слава, и ныне:

И тво­рит отпуст, и совла­чится свя­щен­ныя одежды.

Потре­бившу же диа­кону Свя­тая со вся­цем опа­се­нием, яко ничему от зело дроб­ней­ших пасти кру­пиц, или оста­тися, налияв во свя­тую чашу от вина и воды, и потре­бив, и сопря­тав губою всю мок­роту, таже сла­гает свя­тыя сосуды вкупе, и обвя­зав их, пола­гает на обыч­нем месте, гла­голя: Ныне отпу­ща­еши: и про­чая, якоже и свя­щен­ник. И омы­вает руки на обыч­нем месте, и покло­нив­шеся вкупе со свя­щен­ни­ком, тво­рят отпуст, и бла­го­да­ряще Бога о всех, исходят.

И про­из­но­сит отпуст, и сни­мает свя­щен­ные одежды.

Диа­кон же потреб­ляет Свя­тые Тайны со вся­ким опа­се­нием, чтобы ни одна из самых малых кру­пиц не упала или не оста­лась. Затем, налив в свя­тую Чашу вина с водою и потре­бив, и собрав губ­кой всю влагу, скла­ды­вает свя­тые сосуды вме­сте, и обвя­зав их, поме­щает на обыч­ном месте, говоря: Ныне отпус­ка­ешь: и про­чее, как и свя­щен­ник. И омы­вает руки на обыч­ном месте, и покло­нив­шись вме­сте со свя­щен­ни­ком, совер­шают отпуст и, бла­го­даря Бога за все, выхо­дят [из храма].

Конец Боже­ствен­ныя Литур­гии свя­таго Иоанна Златоустаго. Конец Боже­ствен­ной Литур­гии свя­того Иоанна Златоуста.
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки