Ли­тур­гия свт. Иоан­на Златоуста

БО­ЖЕ­СТВЕН­НАЯ ЛИТУРГИЯ
СВЯ­ТО­ГО ОТ­ЦА НА­ШЕ­ГО ИОАН­НА ЗЛАТОУСТА

ЛИ­ТУР­ГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ

Диа­кон: Бла­го­сло­ви, владыко.

Иерей: Бла­го­сло­ве­но Цар­ство От­ца и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Диа­кон: Бла­го­сло­ви, владыка!

Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен­но Цар­ство От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне, и все­гда и во ве­ки веков.

Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Ек­те­ния великая

Диа­кон: Ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: В ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей и со­еди­не­нии всех, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем, Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя­рек), и о гос­по­дине на­шем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя­рек), чест­нем пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве и о всем при­чте и лю­дех, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя) и о гос­по­дине на­шем (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе или: епи­ско­пе — имя), по­чтен­ном пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всём кли­ре и на­ро­де Бо­жи­ем Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О гра­де сем, (или о ве­си сей, или о свя­тей оби­те­ли сей), вся­ком гра­де, стране и ве­рою жи­ву­щих в них, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О гра­де сем (или: о се­ле­нии сем, или: о свя­той оби­те­ли сей), вся­ком гра­де и стране и о ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О бла­го­при­ят­ной по­го­де, об изоби­лии пло­дов зем­ли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва пер­во­го антифона

Гос­по­ди Бо­же наш, Его­же дер­жа­ва неска­зан­на и сла­ва непо­сти­жи­ма, Его­же ми­лость без­мер­на и че­ло­ве­ко­лю­бие неиз­ре­чен­но. Сам, Вла­ды­ко, по бла­го­у­тро­бию Тво­е­му при­з­ри на ны и на свя­тый храм сей, и со­тво­ри с на­ми и мо­ля­щи­ми­ся с на­ми, бо­га­тыя ми­ло­сти Твоя и щед­ро­ты Твоя. Гос­по­ди Бо­же наш, Чья власть несрав­нен­на и сла­ва непо­сти­жи­ма, чья ми­лость без­мер­на и че­ло­ве­ко­лю­бие неиз­ре­чен­но! Сам, Вла­ды­ка, по бла­го­сер­дию Тво­е­му воз­зри на нас и на свя­той храм сей, и яви нам и мо­ля­щим­ся с на­ми неис­то­щи­мые ми­ло­сти Твои и щед­ро­ты Твои.
Воз­гла­ше­ние: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­глас: Ибо Те­бе по­до­ба­ет вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

И по­ет­ся пер­вый ан­ти­фон от певцев.

Хор: Аминь.

И пев­цы по­ют пер­вый ан­ти­фон.

[Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Гос­по­да: Пс 102]

Диа­кон же по­кло­ни­вся усту­па­ет от ме­ста сво­е­го, и от­шед сто­ит пред ико­ною Хри­сто­вою, дер­жа и орарь тре­ми пер­сты дес­ныя руки. Диа­кон же, по­кло­нив­шись, от­хо­дит от сво­е­го ме­ста и сто­ит пе­ред ико­ной Спа­си­те­ля, дер­жа орарь тре­мя пер­ста­ми пра­вой руки.
По ис­пол­не­нии же ан­ти­фо­на, при­шед диа­кон, и став на обыч­ном ме­сте и по­кло­ни­вся, глаголет: По окон­ча­нии ан­ти­фо­на, став на обыч­ном ме­сте и по­кло­нив­шись, диа­кон возглашает:
Па­ки и па­ки, ми­ром Гос­по­ду помолимся. Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва вто­ро­го антифона

Гос­по­ди Бо­же наш, спа­си лю­ди Твоя и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое, ис­пол­не­ние Церкве Тво­ея со­хра­ни, освя­ти лю­бя­щия бла­го­ле­пие до­му Тво­е­го. Ты тех вос­про­сла­ви Бо­же­ствен­ною Тво­ею си­лою и не оста­ви нас, упо­ва­ю­щих на Тя. Гос­по­ди, Бо­же наш, спа­си на­род Твой и бла­го­сло­ви на­сле­дие Твое, пол­но­ту Церк­ви Тво­ей со­хра­ни, освя­ти лю­бя­щих бла­го­ле­пие до­ма Тво­е­го! Ты их про­славь бо­же­ствен­ной Тво­ею си­лою, и не оставь нас, на­де­ю­щих­ся на Тебя.
Воз­гла­ше­ние: Яко Твоя дер­жа­ва и Твое есть Цар­ство и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­глас: Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
И по­ет­ся по­добне от пев­цев вто­рый ан­ти­фон. И по­ет­ся пев­ца­ми вто­рой ан­ти­фон.

[Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да: Пс 145]

Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:]

Диа­кон же по­добне тво­рит, яко­же и в пер­вей молитве. Диа­кон же по­сту­па­ет так­же, как и во вре­мя пе­ния пер­во­го антифона.
Та­же диа­кон: Па­ки и па­ки, ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва тре­тье­го антифона

Иже об­щия сия и со­глас­ныя да­ро­ва­вый нам мо­лит­вы, иже и две­ма или трем со­гла­су­ю­щим­ся о име­ни Тво­ем про­ше­ния по­да­ти обе­ща­вый, Сам и ныне раб Тво­их про­ше­ния к по­лез­но­му ис­пол­ни, по­дая нам и в на­сто­я­щем ве­це по­зна­ние Тво­ея ис­ти­ны, и в бу­ду­щем жи­вот веч­ный даруя. Ты, да­ро­вав­ший нам эти об­щие и со­глас­ные мо­лит­вы, и двум или трем, со­глас­но про­ся­щим во имя Твое, про­си­мое по­да­вать обе­щав­ший, Сам и ныне про­ше­ния ра­бов Тво­их к по­лез­но­му ис­пол­ни, по­да­вая нам в ны­неш­нем ве­ке по­зна­ние Тво­ей ис­ти­ны, и в бу­ду­щем жизнь веч­ную даруя.
Воз­гла­ше­ние: Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­глас: Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Зри. Зде от­вер­за­ют­ся две­ри на ма­лый вход.

Хор: Аминь.

Здесь от­кры­ва­ют­ся Цар­ские вра­та на ма­лый вход.

И по­ем бла­жен­ны: Во Цар­ствии Тво­ём по­мя­ни нас, Господи:

Пе­ва­е­му же тре­ти­е­му ан­ти­фо­ну от пев­цев, или Бла­жен­нам, аще есть неде­ля, егда при­и­дут на Сла­ву, свя­щен­ник и диа­кон, став­ше пред свя­тою тра­пе­зою, тво­рят по­кло­ны три. Та­же при­ем свя­щен­ник свя­тое Еван­ге­лие, да­ет диа­ко­ну, и идут от дес­ныя стра­ны со­за­ди пре­сто­ла, и та­ко из­шед­ше се­вер­ною стра­ною, преды­ду­щим им лам­па­дам, тво­рят ма­лый вход, и став­ше на обыч­ном ме­сте, при­к­ло­ня­ют оба гла­вы, и диа­ко­ну рекшу: Ко­гда пев­цы, по­ю­щие тре­тий ан­ти­фон (или, в вос­кре­се­нье, бла­жен­ны), до­хо­дят до слов “Сла­ва От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху:”, свя­щен­ник с диа­ко­ном три­жды кла­ня­ют­ся пред свя­тым пре­сто­лом. За­тем, свя­щен­ник, взяв св. Еван­ге­лие, да­ет его диа­ко­ну и оба идут от пре­сто­ла на­пра­во, об­хо­дя его сза­ди. И так, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми, пред­ше­ству­е­мые све­ще­нос­ца­ми со све­тиль­ни­ка­ми, со­вер­ша­ют ма­лый вход. И, став на обыч­ном ме­сте, пре­кло­ня­ют оба гла­вы; диа­кон произносит:
Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Гла­го­лет свя­щен­ник мо­лит­ву вхо­да тайно.

[Диа­кон:] Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Свя­щен­ник же мо­лит­ву входа:

Мо­лит­ва входа

Вла­ды­ко Гос­по­ди Бо­же наш, уста­ви­вый на небе­сех чи­ны и во­ин­ства Ан­гел и Ар­хан­гел в слу­же­ние Тво­ея сла­вы, со­тво­ри со вхо­дом на­шим вхо­ду свя­тых Ан­ге­лов бы­ти, со­слу­жа­щих нам, и со­сла­во­сло­вя­щих Твою бла­гость. Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Вла­ды­ка, Гос­по­ди Бо­же наш, уста­но­вив­ший на небе­сах пол­ки и во­ин­ства Ан­ге­лов и Ар­хан­ге­лов для слу­же­ния Тво­ей Сла­ве! Сде­лай, что­бы со вхо­дом на­шим со­вер­шил­ся вход свя­тых Ан­ге­лов, с на­ми слу­жа­щих и сла­во­сло­вя­щих Твою бла­гость. Ибо Те­бе по­до­ба­ет вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Мо­лит­ве же скон­чав­шей­ся, гла­го­лет диа­кон ко свя­щен­ни­ку, по­ка­зу­яй к во­сто­ку дес­ни­цею, дер­жа вку­пе и орарь тре­ми персты: По окон­ча­нии же мо­лит­вы, диа­кон, ука­зы­вая к во­сто­ку пра­вой ру­кой с ора­рем, го­во­рит об­ра­ща­ясь к священнику:
Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, свя­тый вход. Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, свя­той вход!
Свя­щен­ник бла­го­слов­ляя, глаголет:

Бла­го­сло­вен вход свя­тых Тво­их, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя, произносит:

Бла­го­сло­вен вход свя­тых Тво­их все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

По­сем диа­кон по­да­ет Еван­ге­лие свя­щен­ни­ку, и це­лу­ет свя­щен­ник Еван­ге­лие. Ис­пол­нь­шу­ся же ко­неч­но­му тро­па­рю, вхо­дит диа­кон по­сре­де, и став пред иере­ем, воз­вы­ша­ет ма­ло ру­це и по­ка­зуя свя­тое Еван­ге­лие, гла­го­лет велегласно: За­тем диа­кон по­да­ет свя­щен­ни­ку для це­ло­ва­ния св. Еван­ге­лие. По окон­ча­нии по­след­не­го тро­па­ря, диа­кон, став впе­ре­ди свя­щен­ни­ка в Цар­ских вра­тах, воз­вы­ша­ет св. Еван­ге­лие и, по­ка­зы­вая его [на­ро­ду] воз­гла­ша­ет громогласно:
Пре­муд­рость, прости. Пре­муд­рость! Ста­нем благоговейно!
Та­же со­тво­рив по­кло­не­ние, вхо­дит во свя­тый ол­тарь диа­кон и со­за­ди его свя­щен­ник. И диа­кон убо по­ла­га­ет свя­тое Еван­ге­лие на свя­тей тра­пе­зе. Пев­цы же поют: И, со­тво­рив по­клон, вхо­дит в св. ал­тарь, а за ним и свя­щен­ник. Диа­кон кла­дет св. Еван­ге­лие на св. пре­стол, пев­цы же поют:

Вход­ное

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем ко Хри­сту. Спа­си ны, Сыне Бо­жий, во свя­тых ди­вен сый, по­ю­щия Ти, ал­ли­лу­иа. Еди­но­жды. Хор: При­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем ко Хри­сту. Спа­си, Сын Бо­жий, див­ный во свя­тых, нас, по­ю­щих Те­бе: Аллилуиа.
Аще же неде­ля: Вос­кре­сый из мерт­вых, по­ю­щия Ти, ал­ли­лу­иа. Еди­но­жды. В вос­кре­се­нье: Спа­си, Сын Бо­жий, Вос­крес­ший из мертвых:
Та­же обыч­ныя тро­па­ри. Свя­щен­ник же гла­го­лет мо­лит­ву сию: За­тем [хор по­ет] тро­па­ри [и конда­ки] по уста­ву, свя­щен­ник же чи­та­ет сле­ду­ю­щую молитву:

Мо­лит­ва пе­ред пе­ни­ем Трисвятого

Бо­же Свя­тый, иже во свя­тых по­чи­ва­яй, иже три­свя­тым гла­сом от Се­ра­фи­мов вос­пе­ва­е­мый и от Хе­ру­ви­мов сла­во­сло­ви­мый, и от вся­кия Небес­ныя Си­лы по­кла­ня­е­мый, иже от небы­тия во еже бы­ти при­ве­дый вся­че­ская, со­зда­вый че­ло­ве­ка по об­ра­зу Тво­е­му и по по­до­бию, и вся­ким Тво­им да­ро­ва­ни­ем укра­си­вый, да­яй про­ся­ще­му пре­муд­рость и ра­зум, и не пре­зи­ра­яй со­гре­ша­ю­ща­го, но по­ла­га­яй на спа­се­ние по­ка­я­ние, спо­до­би­вый нас, сми­рен­ных и недо­стой­ных раб Тво­их, и в час сей ста­ти пред сла­вою свя­та­го Тво­е­го жерт­вен­ни­ка, и долж­ное Те­бе по­кло­не­ние и сла­во­сло­вие при­но­си­ти. Сам, Вла­ды­ко, при­и­ми и от уст нас, греш­ных, Три­свя­тую песнь, и по­се­ти ны бла­го­стию Тво­ею, про­сти нам вся­кое со­гре­ше­ние воль­ное же и неволь­ное, освя­ти на­ша ду­ши и те­ле­са, и даждь нам в пре­по­до­бии слу­жи­ти Те­бе вся дни жи­во­та на­ше­го, мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, и всех свя­тых, от ве­ка Те­бе благоугодивших. Бо­же свя­той, во свя­тых по­чи­ва­ю­щий, Три­свя­тым воз­гла­ше­ни­ем Се­ра­фи­ма­ми вос­пе­ва­е­мый и Хе­ру­ви­ма­ми сла­во­сло­ви­мый, и от всех небес­ных Сил при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние! Ты, из небы­тия в бы­тие при­вед­ший все, со­здав­ший че­ло­ве­ка по об­ра­зу Сво­е­му и по по­до­бию и все­ми Тво­и­ми да­ра­ми его укра­сив­ший, да­ю­щий про­ся­ще­му пре­муд­рость и ра­зум, и не пре­зи­ра­ю­щий со­гре­ша­ю­ще­го, но уста­но­вив­ший по­ка­я­ние во спа­се­ние. Ты удо­сто­ил нас, сми­рен­ных и недо­стой­ных ра­бов Тво­их, и в этот час стать пред сла­вою свя­то­го Тво­е­го жерт­вен­ни­ка и по­до­ба­ю­щее Те­бе по­кло­не­ние и сла­во­сло­вие при­но­сить. Сам, Вла­ды­ка, при­ми и из уст нас, греш­ных, Три­свя­тую песнь и по­се­ти нас во бла­го­сти Тво­ей, про­сти нам вся­кое со­гре­ше­ние как воль­ное, так и неволь­ное, освя­ти на­ши ду­ши и те­ла, и дай нам с бла­го­го­ве­ни­ем слу­жить Те­бе во все дни жиз­ни на­шей, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых, от ве­ка Те­бе благоугодивших.
Егда же пев­цы при­и­дут в по­след­ний тро­парь, гла­го­лет диа­кон ко иерею, при­к­лонь вку­пе гла­ву и орарь в ру­це дер­жа тре­ми персты: Ко­гда пев­цы нач­нут за­клю­чи­тель­ный кондак, диа­кон, скло­нив го­ло­ву и дер­жа как обыч­но орарь, го­во­рит, об­ра­ща­ясь к священнику:
Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, вре­мя Трисвятаго. Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, вре­мя пе­ния Трисвятого.
Иерей же, зна­ме­нуя его, глаголет: Свя­щен­ник же, осе­няя его крест­ным зна­ме­ни­ем, произносит:
Яко свят еси, Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и присно. Ибо свят Ты, Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и всегда.
Скон­чав­шу­ся же тро­па­рю, при­хо­дит диа­кон близ свя­тых две­рей, и на­во­дя ора­рем, пер­вее убо ко иконе Хри­сто­ве глаголет: По окон­ча­нии по­след­не­го конда­ка диа­кон вы­хо­дит из Цар­ских врат и, спер­ва по­ка­зы­вая ора­рем на ико­ну Хри­ста, возглашает:
Гос­по­ди, спа­си бла­го­че­сти­выя, и услы­ши ны. Гос­по­ди, спа­си бла­го­че­сти­вых и услышь нас.
Лик: Гос­по­ди, спа­си бла­го­че­сти­выя, и услы­ши ны. Хор: Гос­по­ди, спа­си бла­го­че­сти­вых и услышь нас.
Та­же на­во­дит, гла­го­ля ко вне сто­я­щим велегласно: Так­же об­во­дит ора­рем сто­я­щих во хра­ме, воз­гла­шая к ним громогласно:
И во ве­ки веков.

Лик: Аминь.

И во ве­ки веков.

Хор: Аминь.

Три­свя­тое

Пе­ва­е­му же Три­свя­то­му, гла­го­лют и са­ми, иерей же и диа­кон, Три­свя­тое, тво­ря­ще вку­пе и по­кло­ны три пред свя­тою трапезою. Во вре­мя пе­ния свя­щен­ник и диа­кон и са­ми чи­та­ют Три­свя­тое, со­вер­шая и три по­кло­на пе­ред св. престолом.
Та­же гла­го­лет диа­кон ко иерею:

По­ве­ли, владыко.

За­тем диа­кон об­ра­ща­ет­ся к священнику:

По­ве­ли, владыка.

И от­хо­дят к Гор­не­му ме­сту; и свя­щен­ник от­хо­дя глаголет: И от­хо­дят к гор­не­му ме­сту. Свя­щен­ник при этом произносит:
Бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Бла­го­сло­вен гря­ду­щий во имя Господне.
Диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, Гор­ний престол. Диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, гор­нее место.
Иерей же: Бла­го­сло­вен еси на пре­сто­ле сла­вы Цар­ствия Тво­е­го, Се­дяй на Хе­ру­ви­мех, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник же, [бла­го­слов­ляя гор­нее ме­сто]: Бла­го­сло­вен Ты на пре­сто­ле Сла­вы Цар­ства Тво­е­го, вос­се­да­ю­щий на Хе­ру­ви­мах, все­гда ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Зри. (Ве­да­тель­но, яко свя­щен­ни­ку не по­до­ба­ет на Гор­нее ме­сто вос­хо­ди­ти, ни­же се­де­ти на нем, но се­де­ти во стране Гор­ня­го пре­сто­ла, из юж­ныя страны.) [Да бу­дет из­вест­но, что свя­щен­ни­ку не по­до­ба­ет вос­хо­дить на гор­нее мест или си­деть на нем, но са­дить­ся с юж­ной сто­ро­ны от него.]
По ис­пол­не­нии Три­свя­та­го, при­шед пред свя­тыя две­ри, диа­кон гла­го­лет: Вонмем. По окон­ча­нии Три­свя­то­го диа­кон, по­дой­дя к Цар­ским вра­там, воз­гла­ша­ет: Бу­дем внимать!
Иерей же воз­гла­ша­ет: Мир всем.

И чтец гла­го­лет: И ду­хо­ви твоему.

И па­ки диа­кон: Премудрость.

Свя­щен­ник же воз­гла­ша­ет: Мир всем!

И чтец от­ве­ча­ет: И ду­ху твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец: про­ки­мен, пса­лом Давидов. И чтец: Про­ки­мен, (пса­лом Да­ви­дов,) глас [та­кой-то].
По­сем диа­кон: Премудрость.

И чтец над­пи­са­ние Апо­сто­ла: Де­я­ний свя­тых Апо­стол чте­ние. Или: Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля, или Пет­ро­ва чте­ние. Или: К Рим­ля­ном, или к Ко­рин­фя­ном, или к Га­ла­том по­сла­ния свя­та­го Апо­сто­ла Пав­ла чтение.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец над­пи­са­ние Апо­сто­ла: Де­я­ний свя­тых Апо­сто­лов чте­ние; или: Со­бор­но­го по­сла­ния Иа­ко­ва или: Пет­ра чте­ние; или: К рим­ля­нам, или: К ко­рин­фя­нам, или: к Га­ла­там по­сла­ния свя­то­го Апо­сто­ла Пав­ла чтение.

И па­ки диа­кон: Вонмем.

Апо­сто­лу же что­му, диа­кон, при­ем ка­диль­ни­цу и фи­ми­ам, при­хо­дит ко свя­щен­ни­ку, и при­ем бла­го­сло­ве­ние от него, ка­дит свя­тую тра­пе­зу окрест, и ол­тарь весь, и священника.

Диа­кон: Бу­дем внимать!

Во вре­мя чте­ния Апо­сто­ла диа­кон, взяв ка­ди­ло и ла­дан, под­хо­дит к свя­щен­ни­ку и, по­лу­чив бла­го­сло­ве­ние, ка­дит св. пре­стол во­круг, и весь ал­тарь, и священника.

Апо­сто­лу же ис­пол­нь­шу­ся, гла­го­лет священник:

Мир ти.

И чтец: И ду­хо­ви твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

По окон­ча­нии чте­ния Апо­сто­ла го­во­рит священник:

[Свя­щен­ник:] Мир тебе!

Чтец: И ду­ху твоему.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И чтец: Ал­ли­лу­иа. Чтец: Ал­ли­лу­иа, [глас та­кой-то.

И по­ет­ся Ал­ли­лу­иа три ра­за по три­жды, со сти­ха­ми аллилуиария.]

Свя­щен­ник же стоя пред свя­тою тра­пе­зою, гла­го­лет мо­лит­ву сию. Свя­щен­ник же, стоя пе­ред св. пре­сто­лом чи­та­ет сле­ду­ю­щую молитву:

Мо­лит­ва пе­ред чте­ни­ем Евангелия

Воз­си­яй в серд­цах на­ших, че­ло­ве­ко­люб­че Вла­ды­ко, Тво­е­го Бо­го­ра­зу­мия нетлен­ный свет, и мыс­лен­ныя на­ши от­вер­зи очи, во Еван­гель­ских Тво­их про­по­ве­да­ний ра­зу­ме­ние. Вло­жи в нас и страх бла­жен­ных Тво­их за­по­ве­дей, да плот­ския по­хо­ти вся по­прав­ше, ду­хов­ное жи­тель­ство прой­дем, вся, яже ко бла­го­уго­жде­нию Тво­е­му, и мудр­ству­ю­ще и де­ю­ще. Ты бо еси про­све­ще­ние душ и те­лес на­ших, Хри­сте Бо­же, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и пре­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь. За­жги в серд­цах на­ших, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Вла­ды­ка, Тво­е­го Бо­го­по­зна­ния нетлен­ный свет и от­крой очи ума на­ше­го для ура­зу­ме­ния еван­гель­ской Тво­ей про­по­ве­ди! Вло­жи в нас и страх пред бла­жен­ны­ми Тво­и­ми за­по­ве­дя­ми, дабы мы, все плот­ские вле­че­ния по­прав, про­во­ди­ли ду­хов­ную жизнь, о всём, что к уго­жде­нию Те­бе, мыс­ля и то со­вер­шая. Ибо Ты – про­све­ще­ние душ и тел на­ших, Хри­сте Бо­же, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Диа­кон же, ка­ди­ло от­ло­жив на обыч­ное ме­сто, при­хо­дит ко свя­щен­ни­ку, и под­к­ло­нив ему гла­ву свою, дер­жа орарь край­ни­ми пер­сты и ука­зуя на свя­тое Еван­ге­лие, глаголет: Диа­кон же, от­дав ка­ди­ло, под­хо­дит к свя­щен­ни­ку, и скло­нив пред ним гла­ву, ука­зы­ва­ет ора­рем на свя­тое Еван­ге­лие и говорит:
Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, бла­го­ве­сти­те­ля свя­та­го Апо­сто­ла и Еван­ге­ли­ста, (имя­рек). Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, бла­го­ве­сти­те­ля свя­то­го Апо­сто­ла и Еван­ге­ли­ста [имя].
Свя­щен­ник, зна­ме­нуя его, глаголет:

Бог, мо­лит­ва­ми свя­та­го, слав­на­го, все­х­валь­на­го Апо­сто­ла и Еван­ге­ли­ста, (имя­рек), да даст те­бе гла­гол бла­го­вест­ву­ю­ще­му си­лою мно­гою, во ис­пол­не­ние Еван­ге­лия воз­люб­лен­на­го Сы­на Сво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Христа.

Свя­щен­ник, осе­няя его крест­ным зна­ме­ни­ем, произносит:

Бог, по хо­да­тай­ствам свя­то­го, слав­но­го, (все­х­валь­но­го) Апо­сто­ла и Еван­ге­ли­ста [имя], да даст те­бе, бла­го­вест­ву­ю­ще­му, сло­во с си­лою мно­гою, во ис­пол­не­ние Еван­ге­лия воз­люб­лен­но­го Сы­на Сво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Христа.

И по­да­ет ему свя­тое Евангелие.

Диа­кон же рек: Аминь, и по­кло­ни­вся свя­то­му Еван­ге­лию, при­ем­лет е, и из­шед свя­ты­ми дверь­ми, пред­хо­дя­щим ему лам­па­дам, при­хо­дит и сто­ит на ам­воне, или на учи­нен­ном ме­сте. Иерей же, стоя пред свя­тою тра­пе­зою и зря к за­па­ду, возглашает:

И по­да­ет ему свя­тое Евангелие.

Диа­кон же, ска­зав: Аминь, и по­кло­нив­шись свя­то­му Еван­ге­лию, бе­рет его, и вый­дя Цар­ски­ми вра­та­ми, пред­ше­ству­е­мый све­ще­нос­ца­ми со све­тиль­ни­ка­ми, про­хо­дит и ста­но­вит­ся на ам­воне, или на на­зна­чен­ном ме­сте. Свя­щен­ник же, стоя за свя­тым пре­сто­лом ли­цом к за­па­ду, возглашает:

Пре­муд­рость, про­сти, услы­шим свя­та­го Евангелия. Пре­муд­рость. Ста­нем бла­го­го­вей­но. Услы­шим свя­тое Евангелие.
Та­же: Мир всем.

Лю­дие: И ду­хо­ви твоему.

Диа­кон: От имя­рек свя­та­го Еван­ге­лия чтение.

Лик: Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Так­же: Мир всем!

Хор: И ду­ху твоему.

Диа­кон: От [имя] свя­то­го Еван­ге­лия чтение.

Хор: Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Свя­щен­ник: Вон­мем.

Аще же суть два диа­ко­на, то един да глаголет:

Пре­муд­рость, прости.

Свя­щен­ник: Бу­дем внимать!

Ес­ли же диа­ко­нов двое, то один из них да возглашает:

Пре­муд­рость. Ста­нем благоговейно.

Та­же и: Вонмем.

И ис­пол­нив­шу­ся Еван­ге­лию, гла­го­лет священник:

Так­же и: Бу­дем внимать!

И по окон­ча­нии чте­ния Еван­ге­лия го­во­рит священник:

Мир ти, благовествующему.

Лик: Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Мир те­бе, благовествующему.

Хор: Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

И от­шед диа­кон да­же до свя­тых две­рий, от­да­ет свя­тое Еван­ге­лие свя­щен­ни­ку и за­тво­ря­ют­ся па­ки свя­тыя две­ри. Диа­кон, став на обыч­ном ме­сте, на­чи­на­ет сице:

Ек­те­ния сугубая

Рцем вси от всея ду­ши, и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го рцем. Диа­кон: Воз­гла­сим все от всей ду­ши и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го возгласим.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Гос­по­ди Все­дер­жи­те­лю, Бо­же отец на­ших, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Гос­по­ди Все­дер­жи­тель, Бо­же от­цов на­ших, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем, Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя­рек), и о гос­по­дине на­шем прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя­рек), и о всей во Хри­сте бра­тии нашей.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о Ве­ли­ком Гос­по­дине и от­це на­шем Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя) и о гос­по­дине на­шем (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе или: епи­ско­пе — имя), и о всём во Хри­сте брат­стве нашем.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, да ти­хое и без­молв­ное жи­тие по­жи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её, да тихую и без­мя­теж­ную жизнь про­ве­дём во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о бра­ти­ях на­ших, свя­щен­ни­цех, свя­щен­но­мо­на­сех, и всем во Хри­сте брат­стве нашем.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о бра­тьях на­ших свя­щен­ни­ках, свя­щен­но­мо­на­хах, [свя­щен­но­ди­а­ко­нах и мо­на­хах], и о всем во Хри­сте брат­стве нашем.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о бла­жен­ных и прис­но­па­мят­ных свя­тей­ших пат­ри­ар­сех пра­во­слав­ных и со­зда­те­лех свя­та­го хра­ма се­го (аще во оби­те­ли: свя­тыя оби­те­ли сея), и о всех преж­де по­чив­ших от­цех и бра­ти­ях, зде ле­жа­щих и по­всю­ду, православных.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о бла­жен­ных и все­гда по­ми­на­е­мых со­зда­те­лях свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей), и о всех преж­де по­чив­ших от­цах и бра­тьях на­ших, здесь и по­всю­ду ле­жа­щих, православных.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их, бра­тии свя­та­го хра­ма се­го (аще во оби­те­ли: свя­тыя оби­те­ли сея).

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их, бра­тии {и при­хо­жан} свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей).

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о пло­до­но­ся­щих и доб­ро­де­ю­щих во свя­тем и все­чест­нем хра­ме сем, труж­да­ю­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дех, ожи­да­ю­щих от Те­бе ве­ли­кия и бо­га­тыя милости.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о при­но­ся­щих по­жерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­том и все­свя­щен­ном хра­ме сем, о в нем тру­дя­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дях, ожи­да­ю­щих от Те­бя ве­ли­кой и бо­га­той милости.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Мо­лит­ва усерд­но­го моления

Гос­по­ди Бо­же наш, при­леж­ное сие мо­ле­ние при­и­ми от Тво­их раб, и по­ми­луй нас по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ея, и щед­ро­ты Твоя низ­посли на ны и на вся лю­ди Твоя, ча­ю­щыя от Те­бе бо­га­тыя милости. Гос­по­ди Бо­же наш, при­ми это усерд­ное мо­ле­ние от Тво­их ра­бов, и по­ми­луй нас по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей, и щед­ро­ты Твои нис­по­шли на нас и на весь на­род Твой, ожи­да­ю­щий от Те­бя неис­то­щи­мой милости.
Воз­гла­ше­ние: Яко ми­ло­стив и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Аще же бу­дет о усоп­ших при­но­ше­ние, диа­кон или свя­щен­ник гла­го­лет ек­те­нию сию:

Хор: Аминь.

Ес­ли бу­дет при­но­ше­ние о усоп­ших, диа­кон или свя­щен­ник про­из­но­сит сле­ду­ю­щую ектению:

За­упо­кой­ная ектения

По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Еще мо­лим­ся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших ра­бов Бо­жи­их (имя­рек), и о еже про­сти­ти­ся им вся­ко­му пре­гре­ше­нию, воль­но­му же и невольному.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ещё мо­лим­ся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших ра­бов Бо­жи­их (име­на), и о про­ще­нии им вся­ко­го со­гре­ше­ния, как воль­но­го, так и невольного.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Яко да Гос­подь Бог учи­нит ду­ши их, иде­же пра­вед­нии упокояются.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Дабы Гос­подь Бог во­дво­рил ду­ши их там, где пра­вед­ные упокоеваются.

Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.

Ми­ло­сти Бо­жия, Цар­ства Небес­на­го и остав­ле­ния гре­хов их у Хри­ста, без­смерт­на­го Ца­ря и Бо­га на­ше­го, просим.

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)

Ми­ло­сти Бо­жи­ей, Цар­ства Небес­но­го и от­пу­ще­ния гре­хов их у Хри­ста, бес­смерт­но­го Ца­ря и Бо­га на­ше­го, просим.

Лик: По­дай, Господи.

Диа­кон: Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Хор: По­дай, Господи.

Диа­кон: Гос­по­ду помолимся!

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Мо­лит­ва об усопших

Свя­щен­ник: Бо­же ду­хов, и вся­кия пло­ти, смерть по­пра­вый и диа­во­ла упразд­ни­вый, и жи­вот мi­ру Тво­е­му да­ро­ва­вый: Сам, Гос­по­ди, по­кой ду­ши усоп­ших раб Тво­их, (имя­рек), в ме­сте свет­ле, в ме­сте злачне, в ме­сте по­койне, от­ню­ду­же от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Вся­кое со­гре­ше­ние, со­де­ян­ное ими сло­вом, или де­лом, или по­мыш­ле­ни­ем, яко бла­гий че­ло­ве­ко­лю­бец Бог, про­сти. Яко несть че­ло­век, иже жив бу­дет и не со­гре­шит. Ты бо Един кро­ме гре­ха, прав­да Твоя прав­да во ве­ки, и сло­во Твое истина. Свя­щен­ник: Бо­же ду­хов и вся­кой пло­ти, смерть по­прав­ший и диа­во­ла упразд­нив­ший, и жизнь ми­ру Тво­е­му да­ро­вав­ший! Сам, Гос­по­ди, упо­кой ду­ши усоп­ших ра­бов Тво­их (име­на) в ме­сте свет­лом, в ме­сте бла­жен­ном, в ме­сте от­рад­ном, от­ку­да ото­шли му­ка, скорбь и сте­на­ние. Вся­кое со­гре­ше­ние, со­де­лан­ное ими сло­вом, или де­лом, или по­мыш­ле­ни­ем, как бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, про­сти. Ибо нет че­ло­ве­ка, ко­то­рый жил бы и не со­гре­шил, ведь толь­ко Ты один без гре­ха, прав­да Твоя – прав­да на­век и сло­во Твое – истина.
Воз­глас: Яко Ты еси вос­кре­се­ние и жи­вот и по­кой усоп­ших раб Тво­их, (имя­рек), Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и пре­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – вос­кре­се­ние и жизнь и по­кой усоп­ших ра­бов Тво­их (име­на), Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Ек­те­ния об оглашаемых

Та­же диа­кон: По­мо­ли­те­ся, огла­шен­нии, Господеви. Диа­кон: По­мо­ли­тесь, огла­ша­е­мые, Господу!
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Вер­нии, о огла­шен­ных по­мо­лим­ся, да Гос­подь по­ми­лу­ет их.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Вер­ные, об огла­ша­е­мых по­мо­лим­ся, что­бы Гос­подь по­ми­ло­вал их.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Огла­сит их сло­вом истины.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Огла­сил их сло­вом истины.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

От­кры­ет им Еван­ге­лие правды.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

От­крыл им Еван­ге­лие правды.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Со­еди­нит их свя­тей Сво­ей со­бор­ней и апо­столь­стей Церкви.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Со­еди­нил их со свя­той Сво­ей, со­бор­ной и апо­столь­ской Церковью.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Спа­си, по­ми­луй, за­сту­пи и со­хра­ни их, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Спа­си, по­ми­луй, за­щи­ти и со­хра­ни их, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Огла­шен­нии, гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Огла­ша­е­мые, гла­вы ва­ши пред Гос­по­дом преклоните!

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва об оглашаемых

Гос­по­ди Бо­же наш, иже на вы­со­ких жи­вый и на сми­рен­ныя при­зи­ра­яй, иже спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му низ­по­сла­вый, Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го и Бо­га, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, при­з­ри на ра­бы Твоя огла­шен­ныя, под­к­лонь­шия Те­бе Своя выя, и спо­до­би я во вре­мя бла­го­по­луч­ное ба­ни па­ки­бы­тия, остав­ле­ния гре­хов и одеж­ди нетле­ния, со­еди­ни их свя­тей Тво­ей со­бор­ней и апо­столь­стей Церк­ви, и со­при­чти их из­бран­но­му Тво­е­му стаду. Гос­по­ди Бо­же наш, на вы­со­тах оби­та­ю­щий, и доль­нее ози­ра­ю­щий, Ты, во спа­се­ние ро­да че­ло­ве­че­ско­го по­слав­ший еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го и Бо­га, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста! Воз­зри на ра­бов Тво­их огла­ша­е­мых, скло­нив­ших пред То­бою гла­вы свои, и удо­стой их в над­ле­жа­щее вре­мя ку­пе­ли воз­рож­де­ния, про­ще­ния гре­хов и одеж­ды нетле­ния. Со­еди­ни их со свя­той Тво­ей, со­бор­ной и апо­столь­ской Цер­ко­вью и со­при­чис­ли их ко из­бран­но­му Тво­е­му стаду.
Воз­гла­ше­ние: Да и тии с на­ми сла­вят пре­чест­ное и ве­ли­ко­ле­пое имя Твое, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­глас: Дабы и они с на­ми сла­ви­ли все­свя­щен­ное и ве­ли­че­ствен­ное имя Твое, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне, все­гда и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

И про­сти­ра­ет ан­ти­минс священник.

Хор: Аминь.

И рас­кры­ва­ет ан­ти­минс священник.

ЛИ­ТУР­ГИЯ ВЕРНЫХ

Диа­кон гла­го­лет: Ели­цы огла­шен­нии, изыдите. Диа­кон: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Аще ли есть вто­рый диа­кон, воз­гла­ша­ет и той:

Огла­шен­нии, изыдите.

Ес­ли есть вто­рой диа­кон, воз­гла­ша­ет и он:

Огла­ша­е­мые, выйдите!

Та­же па­ки пер­вый: Ели­цы огла­шен­нии, изыдите. За­тем сно­ва пер­вый: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Да ни­кто от огла­шен­ных, ели­цы вер­нии, па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся. Да ни­кто из огла­ша­е­мых, а толь­ко вер­ные, сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Аще же един есть то­чию диа­кон или, аще иерей слу­жит без диа­ко­на, то­гда гла­го­лет сице:

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Ес­ли же диа­кон один, или свя­щен­ник слу­жит без диа­ко­на, то­гда воз­гла­ша­ет так:

Ели­цы огла­шен­нии, изы­ди­те, огла­шен­нии изы­ди­те, ели­цы огла­шен­нии изы­ди­те. Да ни кто от огла­шен­ных, ели­цы вер­нии, па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся. Все огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Все огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Да ни­кто из огла­ша­е­мых, а толь­ко вер­ные, сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Диа­кон: Премудрость!

Мо­лит­ва вер­ных первая

Бла­го­да­рим Тя, Гос­по­ди Бо­же Сил, спо­до­бив­ша­го нас пред­ста­ти и ныне свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку, и при­па­сти ко щед­ро­там Тво­им о на­ших гре­сех и о люд­ских неве­де­ни­их. При­и­ми, Бо­же, мо­ле­ние на­ше, со­тво­ри ны до­стой­ны бы­ти, еже при­но­си­ти Те­бе мо­ле­ния и моль­бы, и жерт­вы без­кров­ныя о всех лю­дех Тво­их. И удовли нас, их­же по­ло­жил еси в служ­бу Твою сию, си­лою Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го, неосуж­ден­но и непре­ткно­вен­но в чи­стем сви­де­тель­стве со­ве­сти на­шея, при­зы­ва­ти Тя на вся­кое вре­мя и ме­сто. Да по­слу­шая нас, ми­ло­стив нам бу­де­ши, во мно­же­стве Тво­ея благости. Бла­го­да­рим Те­бя, Гос­по­ди Бо­же Сил, удо­сто­ив­ше­го нас пред­стать и ныне свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку и при­пасть к Тво­е­му ми­ло­сер­дию, про­ся о на­ших гре­хах и о гре­хах неве­де­ния на­ро­да! При­ми, Бо­же, мо­ле­ние на­ше, сде­лай, что­бы мы бы­ли до­стой­ны при­но­сить Те­бе мо­ле­ния и моль­бы и жерт­вы бес­кров­ные за весь на­род Твой, и дай нам, ко­то­рых Ты по­ста­вил на это слу­же­ние Те­бе, спо­соб­ность си­лою Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го, без­уко­риз­нен­но и без пре­ткно­ве­ния, с чи­стым сви­де­тель­ством со­ве­сти на­шей, при­зы­вать Те­бя во вся­кое вре­мя и на вся­ком ме­сте, что­бы вни­мая нам, Ты был ми­ло­стив к нам, по мно­же­ству Сво­ей благости.
Воз­гла­ше­ние: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Те­бе по­до­ба­ет вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
Диа­кон: Па­ки и па­ки, ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Егда свя­щен­ник един слу­жит, сия не глаголет:

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

(Ко­гда свя­щен­ник слу­жит один, он сле­ду­ю­щих [че­ты­рех] про­ше­ний не произносит:

О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших, Гос­по­ду помолимся. О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей и со­еди­не­нии всех, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, бе­ды и нуж­ды Гос­по­ду по­мо­лим­ся.)

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость.

Вхо­дит диа­кон се­вер­ны­ми дверьми.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Диа­кон: Пре­муд­рость!

И вхо­дит диа­кон в ал­тарь се­вер­ны­ми вратами.

Мо­лит­ва вер­ных вторая

Па­ки и мно­га­жды Те­бе при­па­да­ем, Те­бе мо­лим­ся, Бла­гий и Че­ло­ве­ко­люб­че, яко да при­з­рев на мо­ле­ние на­ше, очи­сти­ши на­ша ду­ши и те­ле­са от вся­кия сквер­ны пло­ти и ду­ха, и да­си нам непо­вин­ное и неосуж­ден­ное пред­сто­я­ние свя­та­го Тво­е­го жерт­вен­ни­ка. Да­руй же Бо­же, и мо­ля­щим­ся с на­ми пре­спе­я­ние жи­тия и ве­ры и ра­зу­ма ду­хов­на­го. Даждь им все­гда со стра­хом и лю­бо­вию слу­жа­щим Те­бе, непо­вин­но и неосуж­ден­но при­ча­сти­ти­ся свя­тых Тво­их Та­ин и Небес­на­го Тво­е­го Цар­ствия сподобитися. Вновь и мно­го­крат­но мы при­па­да­ем к Те­бе, и мо­лим Те­бя, бла­гой и Че­ло­ве­ко­лю­бец, что­бы воз­зрев на это мо­ле­ние на­ше, Ты очи­стил на­ши ду­ши и те­ла от вся­кой сквер­ны пло­ти и ду­ха и дал нам непо­вин­но и не в осуж­де­ние пред­сто­ять свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку! Да­руй же, Бо­же, и мо­ля­щим­ся с на­ми воз­рас­тать в жиз­ни, и ве­ре, и ра­зу­ме­нии ду­хов­ном. Дай им все­гда со стра­хом и лю­бо­вью слу­жить Те­бе и непо­вин­но и не в осуж­де­ние при­ча­стить­ся свя­тых Тво­их Та­инств, и небес­но­го Тво­е­го Цар­ства удостоиться.
Воз­гла­ше­ние: Яко да под дер­жа­вою Тво­ею все­гда хра­ни­ми, Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Что­бы си­лою Тво­ею все­гда хра­ни­мые, мы Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ли, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

И от­вер­за­ют­ся свя­тыя двери.

Та­же, Хе­ру­вим­стей пес­ни пе­ва­е­мей, диа­кон, при­ем ка­диль­ни­цу и фи­ми­ам вло­жив, при­хо­дит ко свя­щен­ни­ку, и при­ем бла­го­сло­ве­ние от него, ка­дит свя­тую тра­пе­зу окрест, и ол­тарь весь, и ико­но­стас, та­же свя­щен­ни­ка, ли­ки и лю­ди, гла­го­лет же и 50‑й пса­лом, и тро­па­ри уми­ли­тель­ныя, ели­ко изволит.

Хор: Аминь.

И от­кры­ва­ют­ся Цар­ские врата.

Во вре­мя пе­ния Хе­ру­вим­ской пес­ни диа­кон, взяв ка­ди­ло и вло­жив в него ла­дан, под­хо­дит к свя­щен­ни­ку и, взяв у него бла­го­сло­ве­ние, ка­дит свя­той пре­стол во­круг, и весь ал­тарь, и ико­но­стас; так­же свя­щен­ни­ка, кли­ро­сы и на­род. Чи­та­ет же и 50 пса­лом, и тро­па­ри уми­ли­тель­ные, сколь­ко за­хо­чет. Свя­щен­ник же чи­та­ет тай­но сле­ду­ю­щую молитву:

Мо­лит­ва Хе­ру­вим­ской песни

Свя­щен­ник же гла­го­лет тай­но мо­лит­ву сию: Ник­то­же до­сто­ин от свя­зав­ших­ся плот­ски­ми по­хотьми и сластьми при­хо­ди­ти, или при­бли­жи­ти­ся, или слу­жи­ти Те­бе, Ца­рю Сла­вы: еже бо слу­жи­ти Те­бе, ве­ли­ко и страш­но и са­мем Небес­ным Си­лам. Но оба­че неиз­ре­чен­на­го ра­ди и без­мер­на­го Тво­е­го че­ло­ве­ко­лю­бия, непре­лож­но и неиз­мен­но был еси Че­ло­век, и Ар­хи­ерей нам был еси: и слу­жеб­ныя сея и без­кров­ныя жерт­вы свя­щен­но­дей­ствие пре­дал еси нам, яко Вла­ды­ка всех. Ты бо един, Гос­по­ди Бо­же наш, вла­ды­че­ству­е­ши небес­ны­ми и зем­ны­ми, иже на пре­сто­ле Хе­ру­вим­сте но­си­мый, иже Се­ра­фи­мов Гос­подь, и Царь Из­ра­и­лев, иже Един свят, и во свя­тых по­чи­ва­яй. Тя убо мо­лю, Еди­на­го бла­га­го и бла­го­по­слуш­ли­ва­го: при­з­ри на мя, греш­на­го и непо­треб­на­го ра­ба Тво­е­го, и очи­сти мою ду­шу и серд­це от со­ве­сти лу­ка­выя, и удовли мя, си­лою свя­та­го Тво­е­го Ду­ха, об­ле­че­на бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­ста­ти свя­тей Тво­ей сей тра­пе­зе, и свя­щен­но­дей­ство­ва­ти Свя­тое и Пре­чи­стое Твое Те­ло и Чест­ную Кровь. К Те­бе бо при­хо­жду при­к­лонь мою выю, и мо­лю Ти ся, да не от­вра­ти­ши ли­ца Тво­е­го от мене, ни­же от­ри­не­ши мене от от­рок Тво­их, но спо­до­би при­не­сен­ным Те­бе бы­ти, мною греш­ным и недо­стой­ным ра­бом Тво­им, да­ром сим. Ты бо еси при­но­сяй и при­но­си­мый, и при­ем­ляй и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь. Свя­щен­ник: Ни­кто из свя­зан­ных плот­ски­ми вле­че­ни­я­ми и на­сла­жде­ни­я­ми недо­сто­ин при­сту­пать или при­бли­жать­ся к Те­бе, или слу­жить Те­бе, Ца­рю Сла­вы, ибо слу­же­ние Те­бе ве­ли­ко и страш­но и для са­мих Сил небес­ных! Но од­на­ко Ты, по неиз­ре­чен­но­му и без­мер­но­му Сво­е­му че­ло­ве­ко­лю­бию непре­лож­но и неиз­мен­но стал че­ло­ве­ком и явил­ся пер­во­свя­щен­ни­ком на­шим, и свя­щен­но­дей­ствие это­го об­ще­го слу­же­ния и бес­кров­ной жерт­вы пе­ре­дал нам, как Вла­ды­ка всех. Ибо Ты, Гос­по­ди Бо­же наш, один вла­ды­че­ству­ешь над всем небес­ным и зем­ным, – Ты, на пре­сто­ле Хе­ру­вим­ском но­си­мый, Се­ра­фи­мов Гос­подь и Царь Из­ра­и­лев, один Свя­той и во свя­тых по­чи­ва­ю­щий. Но про­шу Те­бя, един­ствен­но бла­го­го и бла­го­склон­но­го: воз­зри на ме­ня, греш­но­го и ни к че­му не год­но­го ра­ба Тво­е­го, и очи­сти мою ду­шу и серд­це от со­ве­сти по­роч­ной, и си­лою Свя­то­го Тво­е­го Ду­ха сде­лай спо­соб­ным ме­ня, об­ле­чен­но­го бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­сто­ять это­му Тво­е­му свя­то­му пре­сто­лу и со­вер­шить свя­щен­но­дей­ствие свя­то­го и пре­чи­сто­го Тво­е­го Те­ла и дра­го­цен­ной Кро­ви. Ибо я к Те­бе при­сту­паю, скло­нив свою гла­ву, и мо­лю Те­бя: не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от ме­ня и не от­верг­ни ме­ня из чис­ла слу­жи­те­лей Тво­их, но бла­го­во­ли, что­бы мною, греш­ным и недо­стой­ным ра­бом Тво­им, при­не­се­ны бы­ли Те­бе эти Да­ры. Ибо Ты – при­но­ся­щий и при­но­си­мый, и при­ни­ма­ю­щий, и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ис­пол­нь­шим­ся же мо­лит­ве и каж­де­нию, свя­щен­ник и диа­кон, став­ше пред свя­тою тра­пе­зою, гла­го­лют Хе­ру­вим­скую песнь три­жды, по ко­емж­до же скон­ча­нии, по­кла­ня­ют­ся по единощи. По окон­ча­нии мо­лит­вы и каж­де­ния свя­щен­ник и диа­кон, стоя пе­ред св. пре­сто­лом, три­жды чи­та­ют Хе­ру­вим­скую песнь, в кон­це каж­дый раз со­вер­шая поклон.
Свя­щен­ник: Иже Хе­ру­ви­мы тай­но об­ра­зу­ю­ще и жи­во­тво­ря­щей Тро­и­це Три­свя­тую песнь при­пе­ва­ю­ще, вся­кое ныне жи­тей­ское от­ло­жим попечение. Свя­щен­ник, [мо­лясь с воз­де­ты­ми ру­ка­ми]: Мы, Хе­ру­ви­мов та­ин­ствен­но изоб­ра­жая и жи­во­тво­ря­щей Тро­и­це Три­свя­тую песнь вос­пе­вая, вся­кое ныне жи­тей­ское от­ло­жим попечение.
Диа­кон: Яко да Ца­ря всех поды­мем, ан­гель­ски­ми неви­ди­мо до­ри­но­си­ма чин­ми. Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, аллилуиа. Диа­кон: Что­бы при­нять Ца­ря все­го, Ан­гель­ски­ми пол­ка­ми неви­ди­мо со­про­вож­да­е­мо­го. Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия. (3)
Та­же от­хо­дят в пред­ло­же­ние, пред­хо­дя­щу диа­ко­ну, и ка­дит свя­тая, в се­бе моляся: За­тем под­хо­дят к жерт­вен­ни­ку; свя­щен­ник ка­дит свя­тые дис­кос и ча­шу, мо­лясь в себе:
Бо­же, очи­сти мя, грешнаго.

Диа­кон гла­го­лет ко священнику:

Воз­ми, владыко.

Бо­же, очи­сти ме­ня, греш­но­го. (3)

Диа­кон об­ра­ща­ет­ся к священнику:

Под­ни­ми, владыка.

И свя­щен­ник, взем воз­дух, воз­ла­га­ет на ле­вое ра­мо его, глаголя: И свя­щен­ник, взяв воз­дух, воз­ла­га­ет его на ле­вое пле­чо диа­ко­на, со словами:
Воз­ми­те ру­ки ва­ша во свя­тая и бла­го­сло­ви­те Господа. Воз­но­си­те ру­ки ва­ши ко свя­ты­ням и бла­го­сло­ви­те Господа.
Та­же свя­тый дис­кос при­ем, по­став­ля­ет на гла­ву диа­ко­на, со вся­ким вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем, име­ет же вку­пе диа­кон и ка­диль­ни­цу на еди­ном от пер­стов дес­ныя ру­ки. Сам же свя­тый по­тир в ру­це при­ем­лет, и ис­хо­дят оба се­вер­ною стра­ною мо­ля­ще­ся, пред­хо­дя­щим им лампадам. Так­же, взяв свя­той дис­кос ста­вит его на го­ло­ву диа­ко­на со вся­ким вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем; ка­ди­ло же диа­кон дер­жит на од­ном из пер­стов пра­вой ру­ки. Сам же бе­рет свя­той по­тир в ру­ки и оба вы­хо­дят че­рез се­вер­ные вра­та, пред­ше­ству­е­мые све­ще­нос­ца­ми со светильниками.
Диа­кон глаголет:

Ве­ли­ка­го гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя­рек), Свя­тей­ша­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ска­го и всея Ру­си, и гос­по­ди­на на­ше­го прео­свя­щен­ней­ша­го (имя­рек), мит­ро­по­ли­та (или ар­хи­епи­ско­па, или епи­ско­па его­же есть об­ласть), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Диа­кон возглашает:

Ве­ли­ко­го Гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя), Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си и гос­по­ди­на на­ше­го (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­ше­го (имя), мит­ро­по­ли­та (или: ар­хи­епи­ско­па или: епи­ско­па (та­ко­го-то – на­зва­ние ка­фед­ры), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Та­же священник:

Прео­свя­щен­ныя мит­ро­по­ли­ты, ар­хи­епи­ско­пы и епи­ско­пы, и весь свя­щен­ни­че­ский и мо­на­ше­ский чин, и при­чет цер­ков­ный, бра­тию свя­та­го хра­ма се­го, вас и всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан, да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Так­же священник:

{Прео­свя­щен­ных мит­ро­по­ли­тов, ар­хи­епи­ско­пов и епи­ско­пов, и весь свя­щен­ни­че­ский и мо­на­ше­ский чин и при­чет цер­ков­ный, бра­тию и при­хо­жан свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.}

Всех вас, [греч.: нас] пра­во­слав­ных хри­сти­ан, да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда: ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Вшед же диа­кон внутрь свя­тых две­рий, сто­ит одес­ную, и хо­тя­щу свя­щен­ни­ку вни­ти, гла­го­лет к нему диакон: Диа­кон же, вой­дя в Цар­ские вра­та, сто­ит спра­ва, и, ко­гда вхо­дит свя­щен­ник, го­во­рит, об­ра­ща­ясь к нему:
Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков!
И свя­щен­ник к нему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник ему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
И свя­щен­ник убо по­став­ля­ет свя­тый по­тир на свя­тую тра­пе­зу. Свя­тый же дис­кос взем со гла­вы диа­ко­на, по­став­ля­ет и той на свя­тую тра­пе­зу, глаголя: И ста­вит свя­щен­ник свя­той по­тир на св. пре­стол, а св. дис­кос, сняв с гла­вы диа­ко­на, ста­вит ря­дом, говоря:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с дре­ва снем Пре­чи­стое Те­ло Твое, пла­ща­ни­цею чи­стою об­вив, и бла­го­уха­нь­ми во гро­бе но­ве по­крыв, положи. Бла­го­род­ный Иосиф, с дре­ва сняв пре­чи­стое те­ло Твое, чи­стым по­лот­ном об­вив и по­ма­зав бла­го­во­ни­я­ми, в гроб­ни­це но­вой положил.
Во гро­бе плот­ски, во аде же с ду­шею яко Бог, в раи же с раз­бой­ни­ком, и на пре­сто­ле был еси, Хри­сте, со От­цем и Ду­хом, вся ис­пол­ня­яй неописанный. Во гро­бе пло­тью, а во аде с ду­шою как Бог, в раю же с раз­бой­ни­ком и на пре­сто­ле был Ты, Хри­сте, со От­цом и Ду­хом, все на­пол­няя, беспредельный.
Яко жи­во­но­сец, яко рая крас­ней­ший, во­ис­тин­ну и чер­то­га вся­ка­го цар­ска­го по­ка­за­ся свет­лей­ший, Хри­сте, гроб Твой, ис­точ­ник на­ше­го воскресения. Но­си­те­лем жиз­ни, по­ис­ти­не пре­крас­ней­шим рая, и свет­лей­шим вся­ко­го цар­ско­го чер­то­га явил­ся гроб Твой, Хри­сте, ис­точ­ник на­ше­го воскресения.
Та­же по­кров­цы убо взем от свя­щен­на­го дис­ко­са, и свя­та­го по­ти­ра, по­ла­га­ет на еди­ной стране свя­тыя тра­пезы. Воз­дух же от диа­ко­ня ра­ма взем, и по­ка­див по­кры­ва­ет им свя­тая, глаголя: Так­же, сняв по­кров­цы с дис­ко­са и по­ти­ра, кла­дет их по бо­кам на св. пре­сто­ле, а воз­ду­хом, сняв его с пле­ча диа­ко­на и ока­див, по­кры­ва­ет свя­щен­ные [со­су­ды], со словами:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с дре­ва снем Пре­чи­стое Те­ло Твое, пла­ща­ни­цею чи­стою об­вив, и бла­го­уха­нь­ми во гро­бе но­ве по­крыв, положи. Бла­го­род­ный Иосиф, с дре­ва сняв пре­чи­стое те­ло Твое, чи­стым по­лот­ном об­вив и по­ма­зав бла­го­во­ни­я­ми в гроб­ни­це но­вой положил.
И при­ем ка­диль­ни­цу от диа­ко­но­вы ру­ки, ка­дит Свя­тая три­жды, глаголя: И, взяв ка­ди­ло из рук диа­ко­на, ка­дит свя­ты­ни три­жды, со словами:
Убла­жи, Гос­по­ди, бла­го­во­ле­ни­ем Тво­им Си­о­на, и да со­зи­ждут­ся сте­ны Иеру­са­лим­ския. То­гда бла­го­во­ли­ши жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая, то­гда воз­ло­жат на ол­тарь Твой тельцы. Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­по­ди, во бла­го­во­ле­нии Тво­ём Си­он, и да бу­дут воз­двиг­ну­ты сте­ны Иеру­са­ли­ма, – то­гда при­мешь бла­го­склон­но жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, то­гда воз­ло­жат на ал­тарь Твой тельцов.
И от­дав ка­диль­ни­цу, при­к­ло­нив гла­ву, гла­го­лет диакону:

По­мя­ни мя, бра­те и сослужителю.

И от­дав ка­ди­ло, скло­нив гла­ву, го­во­рит диакону:

По­мя­ни ме­ня, брат и сослужитель!

И диа­кон к нему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем. И диа­кон ему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем.
Та­же и диа­кон, по­кло­нив и сам гла­ву, дер­жа вку­пе и орарь тре­ми пер­сты дес­ни­цы, гла­го­лет ко священнику:

По­мо­ли­ся о мне, вла­ды­ко святый.

Так­же и диа­кон, скло­нив и сам гла­ву, дер­жа так­же и орарь тре­мя пер­ста­ми пра­вой ру­ки, го­во­рит священнику:

По­мо­лись обо мне, вла­ды­ка святой.

И свя­щен­ник:

Дух Свя­тый най­дет на тя, и Си­ла Выш­ня­го осе­нит тя.

И свя­щен­ник:

Дух Свя­той най­дет на те­бя, и Си­ла Все­выш­не­го осе­нит тебя.

И диа­кон:

Той­же Дух со­дей­ству­ет нам вся дни жи­во­та нашего.

И диа­кон:

Тот же Дух бу­дет со­дей­ство­вать нам во все дни жиз­ни нашей.

И па­ки тойжде:

По­мя­ни мя, вла­ды­ко святый.

И сно­ва он же:

По­мя­ни ме­ня, вла­ды­ка святой.

И свя­щен­ник:

Да по­мя­нет тя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

И свя­щен­ник:

Да по­мя­нет те­бя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Диа­кон же, рек: Аминь, и це­ло­вав дес­ни­цу свя­щен­ни­ка, ис­хо­дит се­вер­ны­ми дверь­ми, и став на обыч­ном ме­сте, глаголет: Диа­кон же ска­зав: Аминь, и по­це­ло­вав дес­ни­цу свя­щен­ни­ка, вы­хо­дит се­вер­ны­ми вра­та­ми и, став на обыч­ном ме­сте, возглашает:

Ек­те­ния просительная

Ис­пол­ним мо­лит­ву на­шу Господеви. [Диа­кон]: Вос­пол­ним на­шу мо­лит­ву Господу.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О пред­ло­жен­ных Чест­ных Да­рех, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О пред­ло­жен­ных свя­тых да­рах Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­тем хра­ме сем, и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Дне все­го со­вер­шен­на, свя­та, мир­на и без­греш­на, у Гос­по­да просим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Дня се­го со­вер­шен­но­го, свя­то­го, мир­но­го и без­греш­но­го у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Ан­ге­ла мир­на, вер­на на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и те­лес на­ших, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Ан­ге­ла ми­ра, вер­но­го на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и тел на­ших у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний на­ших, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и со­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Доб­рых и по­лез­ных ду­шам на­шим, и ми­ра мiро­ви, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Доб­ро­го и по­лез­но­го ду­шам на­шим и ми­ра мi­ру у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Про­чее вре­мя жи­во­та на­ше­го в ми­ре и по­ка­я­нии скон­ча­ти, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Про­чее вре­мя жиз­ни на­шей в ми­ре и по­ка­я­нии окон­чить у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны жи­во­та на­ше­го, без­бо­лез­нен­ны, непо­стыд­ны, мир­ны и до­бра­го от­ве­та на страш­нем су­ди­щи Хри­сто­ве просим.

Хор: По­дай, Господи.

Хри­сти­ан­ской кон­чи­ны жиз­ни на­шей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­ро­го от­ве­та на Страш­ном су­де Хри­сто­вом просим.

Лик: По­дай, Господи.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: По­дай, Господи.

Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва Приношения,
по­сле по­став­ле­ния Бо­же­ствен­ных Да­ров на св. Престоле.

Гос­по­ди Бо­же Все­дер­жи­те­лю, Едине свя­те, при­ем­ляй жерт­ву хва­ле­ния от при­зы­ва­ю­щих Тя всем серд­цем. При­и­ми и нас, греш­ных, мо­ле­ния и при­не­си ко свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку, и удовли нас при­но­си­ти Те­бе да­ры же и жерт­вы ду­хов­ныя о на­ших гре­сех и о люд­ских неве­де­ни­их, и спо­до­би нас об­ре­сти бла­го­дать пред То­бою, еже бы­ти Те­бе бла­го­при­ят­ней жерт­ве на­шей, и все­ли­ти­ся Ду­ху бла­го­да­ти Тво­ея бла­го­му в нас, и на пред­ле­жа­щих Да­рех сих, и на всех лю­дех Твоих. Гос­по­ди, Бо­же Все­дер­жи­тель, один Свя­той, при­ни­ма­ю­щий жерт­ву хва­лы от при­зы­ва­ю­щих Те­бя всем серд­цем, при­ми и мо­лит­ву нас, греш­ных, и при­не­си ее ко свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку, и сде­лай нас спо­соб­ны­ми при­не­сти Те­бе Да­ры и жерт­вы ду­хов­ные за на­ши гре­хи и гре­хи неве­де­ния на­ро­да, и удо­стой нас об­ре­сти бла­го­дать пред То­бою, что­бы ста­ла бла­го­угод­ной Те­бе жерт­ва на­ша, и со­шел бла­гой Дух бла­го­да­ти Тво­ей на нас, и на эти пред­ле­жа­щие Да­ры, и на весь на­род Твой.
Воз­гла­ше­ние: Щед­ро­та­ми Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го, с Ним­же бла­го­сло­вен еси, со Пре­свя­тым и Бла­гим и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: По ми­ло­сер­дию еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И ду­хо­ви твоему.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Мир всем!

Хор: И ду­ху твоему.

Диа­кон: Воз­лю­бим друг дру­га, да еди­но­мыс­ли­ем исповемы. Диа­кон: Воз­лю­бим друг дру­га, что­бы в еди­но­мыс­лии исповедать
Лик: От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Тро­и­цу еди­но­сущ­ную и нераздельную. Хор: От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха – Тро­и­цу еди­но­сущ­ную и нераздельную.
И свя­щен­ник по­кла­ня­ет­ся три­жды, гла­го­ля тай­но: Воз­люб­лю Тя, Гос­по­ди, кре­по­сте моя, Гос­подь утвер­жде­ние мое и при­бе­жи­ще мое. три­жды. И свя­щен­ник три­жды по­кло­ня­ет­ся со сло­ва­ми: Воз­люб­лю Те­бя, Гос­по­ди, кре­пость моя, Гос­подь – твер­ды­ня моя, и при­бе­жи­ще мое, и из­ба­ви­тель мой. (3)
И це­лу­ет Свя­тая си­це, яко­же суть по­кро­ве­ны, пер­вее вер­ху свя­та­го дис­ко­са, та­же вер­ху свя­та­го по­ти­ра и край свя­тыя тра­пезы пред со­бою. Аще же бу­дут свя­щен­ни­ков два или мно­жае, то и они це­лу­ют свя­тая вси и друг дру­га в рамена. И це­лу­ет по­кры­тые [воз­ду­хом] свя­тые [со­су­ды]: св. дис­кос, за­тем св. по­тир и край св. пре­сто­ла. Ес­ли свя­щен­ни­ков двое, или боль­ше, то все они це­лу­ют свя­ты­ни и друг дру­га в плечи.
На­сто­я­тель же гла­го­лет: Хри­стос по­сре­де нас. И от­ве­ща­ет це­ло­ва­вый: И есть, и будет. На­сто­я­тель го­во­рит: Хри­стос по­сре­ди нас! И от­ве­ча­ет ему це­ло­вав­ший: И есть, и будет.
Та­кож­де и диа­ко­ни, аще бу­дут два или три, це­лу­ют кийж­до орарь свой, иде­же Кре­ста об­раз, и друг дру­га в ра­ме­на, тож­де гла­го­лю­ще, еже и свя­щен­ни­цы. По­добне же и диа­кон спо­кла­ня­ет­ся, на нем­же сто­ит ме­сте и це­лу­ет орарь свой, иде­же есть Кре­ста об­раз, и та­ко возглашает: Так­же и диа­ко­ны, ес­ли бу­дет их двое или трое, це­лу­ют каж­дый свой орарь, там, где на нем об­раз кре­ста, и друг дру­га в пле­чи, с те­ми же сло­ва­ми, что и свя­щен­ни­ки. По­доб­ным об­ра­зом и диа­кон, сто­я­щий на ам­воне, по­кло­ня­ет­ся и це­лу­ет свой орарь, там, где на нем об­раз кре­ста, и так возглашает:
Две­ри, две­ри, пре­муд­ро­стию вонмем. Две­ри, две­ри! В пре­муд­ро­сти бу­дем внимать!
Свя­щен­ник же воздви­за­ет воз­дух и дер­жит над Свя­ты­ми Дар­ми. Аще же инии бу­дут свя­щен­ни­цы слу­жа­щии, та­кож­де воздви­за­ют свя­тый воз­дух, и дер­жат над Свя­ты­ми Дар­ми, по­тря­са­ю­ще, и гла­го­лю­ще к се­бе, яко­же и лю­дие, ис­по­ве­да­ние веры: Свя­щен­ник же под­ни­ма­ет воз­дух и дер­жит над свя­ты­ми Да­ра­ми. Ес­ли же бу­дут и дру­гие слу­жа­щие свя­щен­ни­ки, они так­же под­ни­ма­ют свя­той воз­дух и дер­жат его, ко­леб­ля над свя­ты­ми Да­ра­ми и про­из­но­ся в се­бе, как и на­род, ис­по­ве­да­ние веры:

Сим­вол веры

Ве­рую во еди­на­го Бо­га От­ца Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца небу и зем­ли, ви­ди­мым же всем и неви­ди­мым. И во еди­на­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­на­го, Иже от От­ца рож­ден­на­го преж­де всех век. Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­на от Бо­га ис­тин­на, рож­ден­на, несо­тво­рен­на, еди­но­сущ­на От­цу, Им­же вся бы­ша. Нас ра­ди че­ло­век и на­ше­го ра­ди спа­се­ния сшед­ша­го с небес и во­пло­тив­ша­го­ся от Ду­ха Свя­та и Ма­рии Де­вы и во­че­ло­веч­ша­ся. Рас­пя­та­го же за ны при Пон­тий­стем Пи­ла­те, и стра­дав­ша, и по­гре­бен­на. И вос­крес­ша­го в тре­тий день по Пи­са­ни­ем. И воз­шед­ша­го на небе­са, и се­дя­ща одес­ную От­ца. И па­ки гря­ду­ща­го со сла­вою су­ди­ти жи­вым и мерт­вым, Его­же Цар­ствию не бу­дет кон­ца. И в Ду­ха Свя­та­го, Гос­по­да, Жи­во­тво­ря­ща­го, Иже от От­ца ис­хо­дя­ща­го, Иже со От­цем и Сы­ном спо­кла­ня­е­ма и ссла­ви­ма, гла­го­лав­ша­го про­ро­ки. Во еди­ну Свя­тую, Со­бор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь. Ис­по­ве­дую еди­но кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Чаю вос­кре­се­ния мерт­вых, и жиз­ни бу­ду­ща­го ве­ка. Аминь. 1 Ве­рую во еди­но­го Бо­га, От­ца, Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца неба и зем­ли, все­го и ви­ди­мо­го и неви­ди­мо­го. 2 И во еди­но­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­но­го, от От­ца рож­ден­но­го преж­де всех ве­ков, Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­но­го от Бо­га ис­тин­но­го, рож­ден­но­го, несо­тво­рен­но­го, еди­но­сущ­но­го От­цу, че­рез Ко­то­ро­го всё про­изо­шло. 3 Ра­ди нас, лю­дей, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния со­шед­ше­го с небес, и во­пло­тив­ше­го­ся от Ду­ха Свя­то­го и Ма­рии Де­вы, и во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся. 4 Рас­пя­то­го же за нас при Пон­тии Пи­ла­те, и стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го. 5 И вос­крес­ше­го в тре­тий день, по Пи­са­ни­ям. 6 И вос­шед­ше­го на небе­са, и си­дя­ще­го спра­ва от От­ца. 7 И сно­ва гря­ду­ще­го со сла­вою, су­дить жи­вых и мёрт­вых, и Цар­ству Его не бу­дет кон­ца. 8 И в Ду­ха Свя­то­го, Гос­по­да, Жи­во­тво­ря­ще­го, от От­ца ис­хо­дя­ще­го, со От­цом и Сы­ном рав­но по­кло­ня­е­мо­го и сла­ви­мо­го, го­во­рив­ше­го чрез про­ро­ков. 9 Во еди­ную, свя­тую, со­бор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь. 10 При­знаю од­но Кре­ще­ние, для про­ще­ния гре­хов. 11 Ожи­даю вос­кре­се­ния мёрт­вых, 12 и жиз­ни бу­ду­ще­го ве­ка. Аминь.

Свя­тое Возношение

Диа­кон: Ста­нем доб­ре, ста­нем со стра­хом, вон­мем, свя­тое воз­но­ше­ние в ми­ре приносити. Диа­кон: Ста­нем пре­крас­но, ста­нем со стра­хом, бу­дем вни­мать, дабы свя­тое Воз­но­ше­ние в ми­ре приносить!
Лик: Ми­лость ми­ра, жерт­ву хваления. Хор: Ми­лость ми­ра, жерт­ву хваления.
И свя­щен­ник убо, взем воз­дух от Свя­тых, и це­ло­вав и, по­ла­га­ет на еди­но ме­сто, гла­го­ля: Бла­го­дать Господа: И свя­щен­ник, сняв воз­дух со свя­тых [Да­ров], це­лу­ет его, кла­дет на ме­сто, и воз­гла­ша­ет, [бла­го­слов­ляя на­род]: Бла­го­дать Господа:
Диа­кон же, по­кло­ни­вся, вхо­дит во свя­тый ол­тарь, и при­им ри­пи­ду, ве­ет Свя­тая бла­го­го­вей­но. Аще же несть ри­пи­ды, тво­рит сие со еди­нем покровцем. Диа­кон же, по­кло­нив­шись, вхо­дит в свя­той ал­тарь и, взяв ри­пи­ду, ве­ет над свя­ты­ми [Да­ра­ми] бла­го­го­вей­но. А где нет ри­пи­ды, де­ла­ет это од­ним из покровцев.
Воз­гла­ше­ние: Бла­го­дать Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, и лю­бы Бо­га и От­ца, и при­ча­стие Свя­та­го Ду­ха, бу­ди со все­ми вами. Свя­щен­ник: Бла­го­дать Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, и лю­бовь Бо­га и От­ца, и об­ще­ние Свя­то­го Ду­ха да бу­дет со все­ми вами!
Лик: И со ду­хом твоим.

Свя­щен­ник: Го­ре име­им сердца.

Лик: Има­мы ко Господу.

Свя­щен­ник: Бла­го­да­рим Господа.

Хор: И со ду­хом твоим.

Свя­щен­ник: Ввысь устре­мим сердца!

Хор: Мы устре­ми­ли их ко Господу.

Свя­щен­ник: Воз­бла­го­да­рим Господа!

Лик: До­стой­но и пра­вед­но есть по­кла­ня­ти­ся От­цу и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, Тро­и­це еди­но­сущ­ней и нераздельней. Хор: До­стой­но и пра­вед­но по­кло­нять­ся / От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, / Тро­и­це еди­но­сущ­ной и нераздельной.
Свя­щен­ник же мо­лит­ся: До­стой­но и пра­вед­но Тя пе­ти, Тя бла­го­сло­ви­ти, Тя хва­ли­ти, Тя бла­го­да­ри­ти, Те­бе по­кла­ня­ти­ся на вся­ком ме­сте вла­ды­че­ствия Тво­е­го. Ты бо еси Бог неиз­ре­че­нен, недо­ве­домь, неви­димь, непо­сти­жимь, прис­но сый, та­кож­де сый, Ты и Еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­тый. Ты от небы­тия в бы­тие нас при­вел еси, и от­пад­шия воз­ста­вил еси па­ки, и не от­сту­пил еси вся тво­ря, дон­де­же нас на небо воз­вел еси, и Цар­ство Твое да­ро­вал еси бу­ду­щее. О сих всех бла­го­да­рим Тя и Еди­но­род­на­го Тво­е­го Сы­на, и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го, о всех, их­же ве­мы, и их­же не ве­мы, яв­лен­ных и неяв­лен­ных бла­го­де­я­ни­их быв­ших на нас. Бла­го­да­рим Тя и о служ­бе сей, юже от рук на­ших при­я­ти из­во­лил еси. Аще и пред­сто­ят Те­бе ты­ся­щи Ар­хан­ге­лов и тмы Ан­ге­лов, Хе­ру­ви­ми и Се­ра­фи­ми ше­сто­кри­ла­тии, мно­го­очи­тии, воз­вы­ша­щи­и­ся пернатии. Свя­щен­ник: До­стой­но и пра­вед­но Те­бя вос­пе­вать, Те­бя бла­го­слов­лять, Те­бя вос­хва­лять, Те­бя бла­го­да­рить, Те­бе по­кло­нять­ся на вся­ком ме­сте вла­ды­че­ства Тво­е­го, ибо Ты – Бог неиз­ре­чен­ный, непо­зна­ва­е­мый, неви­ди­мый, непо­сти­жи­мый, веч­но су­ще­ству­ю­щий, так же су­ще­ству­ю­щий, Ты и еди­но­род­ный Твой Сын и Дух Твой Свя­той. Ты из небы­тия в бы­тие нас при­вел, и от­пад­ших вос­ста­вил сно­ва, и неот­ступ­но де­лал все, до­ко­ле на небо нас не воз­вел и не да­ро­вал нам Цар­ство Твое бу­ду­щее. За все это бла­го­да­рим Те­бя, и еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го, за все, что мы зна­ем и че­го не зна­ем, яв­ные и неве­до­мые бла­го­де­я­ния, со­вер­шив­ши­е­ся для нас. Бла­го­да­рим Те­бя и за это об­щее слу­же­ние, ко­то­рое Ты при­нять из рук на­ших бла­го­во­лил, хо­тя и пред­сто­ят Те­бе ты­ся­чи Ар­хан­ге­лов и ми­ри­а­ды Ан­ге­лов, Хе­ру­ви­мы и Се­ра­фи­мы ше­сти­кры­лые, мно­го­окие, вос­па­ря­ю­щие, окрыленные.
Воз­гла­ше­ние: Воз­вы­шая го­лос [и де­лая звез­ди­цей знак кре­ста над дискосом]:
По­бед­ную песнь по­ю­ще, во­пи­ю­ще, взы­ва­ю­ще и глаголюще. По­бед­ную песнь по­ю­щие, взы­ва­ю­щие, вос­кли­ца­ю­щие и говорящие:
Лик: Свят, свят, свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь небо и зем­ля сла­вы Тво­ея; осан­на в выш­них, бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, осан­на в вышних. Хор: Свят, свят, свят Гос­подь Са­ва­оф! / Пол­ны небо и зем­ля сла­вою Тво­ей! / Осан­на в выш­них! / Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! / Осан­на в вышних!
И зде па­ки диа­кон, при­им свя­тую звез­ди­цу от свя­та­го дис­ко­са, тво­рит кре­ста об­раз вер­ху его, и це­ло­вав ю, по­ла­га­ет. Та­же при­хо­дит, и ста­нет на дес­ней стране, и взем ри­пи­ду в ру­це, ома­хи­ва­ет ти­хо со вся­ким вни­ма­ни­ем и стра­хом, вер­ху Свя­тых Да­ров, яко не сести му­хам, ни ино­му че­со­му таковому.
Свя­щен­ник мо­лит­ся: С си­ми и мы бла­жен­ны­ми Си­ла­ми, Вла­ды­ко че­ло­ве­ко­люб­че, во­пи­ем и гла­го­лем: свят еси и пре­свят, Ты и Еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­тый. Свят еси и пре­свят, и ве­ли­ко­леп­на сла­ва Твоя, иже мiр Твой та­ко воз­лю­бил еси, яко­же Сы­на Тво­е­го Еди­но­род­на­го да­ти: да всяк ве­ру­яй в Него не по­гиб­нет, но имать жи­вот веч­ный. Иже при­шед, и все еже о нас смот­ре­ние ис­пол­нив, в нощь в ню­же пре­да­я­ше­ся, па­че же Сам Се­бе пре­да­я­ше за мiр­ский жи­вот, при­ем хлеб во свя­тыя Своя и пре­чи­стыя и непо­роч­ныя ру­ки, бла­го­да­рив и бла­го­сло­вив, освя­тив, пре­ло­мив, да­де свя­тым Сво­им уче­ни­ком и Апо­сто­лом, рек: Свя­щен­ник: С эти­ми бла­жен­ны­ми Си­ла­ми и мы, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, взы­ва­ем и го­во­рим: Свят Ты и пре­свят: Ты, и еди­но­род­ный Твой Сын, и Дух Твой Свя­той. Свят Ты и пре­свят, и ве­ли­че­ствен­на Сла­ва Твоя. Ты, Кто мир Твой так воз­лю­бил, что дал Сы­на Сво­е­го еди­но­род­но­го, что­бы вся­кий ве­ру­ю­щий в Него не по­гиб, но имел жизнь веч­ную. Он же, при­дя и весь за­мы­сел о нас ис­пол­нив, в ту ночь, в ко­то­рую был пре­да­ва­ем, а вер­нее Сам Се­бя пре­да­вал за жизнь ми­ра, взяв хлеб в Свои свя­тые, и пре­чи­стые, и непо­роч­ные ру­ки, воз­бла­го­да­рив и бла­го­сло­вив, освя­тив, пре­ло­мив, дал свя­тым Сво­им уче­ни­кам и апо­сто­лам, сказав:
Воз­гла­ше­ние: При­и­ми­те, яди­те, сие есть Те­ло Мое, еже за вы ло­ми­мое во остав­ле­ние грехов. Воз­вы­шая го­лос: Возь­ми­те, вку­си­те, это – Те­ло Мое, за вас пре­лом­ля­е­мое для от­пу­ще­ния грехов.
Лик: Аминь.

Се­му же гла­го­ле­му, по­ка­зу­ет свя­щен­ни­ку диа­кон свя­тый дис­кос, дер­жа и орарь тре­ми пер­сты дес­ни­цы. По­добне, и егда гла­го­лет свя­щен­ник: Пий­те от нея вси: спо­ка­зу­ет диа­кон свя­тый потир.

Хор: Аминь.

При этих сло­вах диа­кон ука­зы­ва­ет свя­щен­ни­ку на свя­той дис­кос ора­рем, ко­то­рый дер­жит тре­мя пер­ста­ми пра­вой ру­ки. Так­же и ко­гда свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Пей­те из неё все: ука­зы­ва­ет диа­кон на свя­той потир.

Свя­щен­ник тай­но: По­добне и ча­шу по ве­че­ри, глаголя: Свя­щен­ник: Так­же и ча­шу по­сле ве­че­ри, говоря:
Воз­гла­ше­ние: Пий­те от нея вси, сия есть Кровь Моя Но­ва­го За­ве­та, яже за вы и за мно­гия из­ли­ва­е­мая, во остав­ле­ние грехов. Воз­вы­шая го­лос: Пей­те из неё все, это – Кровь Моя, Но­во­го За­ве­та, за вас и за мно­гих из­ли­ва­е­мая для от­пу­ще­ния грехов.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник мо­лит­ся: По­ми­на­ю­ще убо спа­си­тель­ную сию за­по­ведь, и вся яже о нас быв­шая: Крест, гроб, три­днев­ное вос­кре­се­ние, на небе­са вос­хож­де­ние, одес­ную се­де­ние, вто­рое и слав­ное па­ки пришествие.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Вос­по­ми­ная же эту спа­си­тель­ную за­по­ведь и все, ра­ди нас со­вер­шив­ше­е­ся: крест, гроб, вос­кре­се­ние на тре­тий день, на небе­са вос­хож­де­ние, по пра­вую ру­ку си­де­ние, вто­рое и слав­ное при­ше­ствие вновь.

Воз­гла­ше­ние: Твоя от Тво­их Те­бе при­но­ся­ще, о всех и за вся. Свя­щен­ник (воз­вы­шая го­лос): Твоё от Тво­их Те­бе при­но­ся о всём и за всё.

[греч: Твоё от Тво­их Те­бе при­но­сим в со­гла­сии со всем и по при­чине все­го.]

Се­му же гла­го­ле­му, диа­кон, пре­лож ру­це кре­сто­об­разне, и подъ­ем свя­тый дис­кос и свя­тый по­тир, и по­кло­нит­ся умиленне. При этих сло­вах диа­кон рас­по­ло­жив ру­ки кре­сто­об­раз­но и под­няв свя­той дис­кос и свя­той по­тир по­кло­ня­ет­ся со умилением.
Лик: Те­бе по­ем, Те­бе бла­го­сло­вим, Те­бе бла­го­да­рим, Гос­по­ди, и мо­лим Ти ся, Бо­же наш. Хор: Те­бя вос­пе­ва­ем, / Те­бя бла­го­слов­ля­ем, / Те­бя бла­го­да­рим, Гос­по­ди, / и мо­лим­ся Те­бе, Бо­же наш.
Свя­щен­ник же мо­лит­ся: Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию и без­кров­ную служ­бу, и про­сим, и мо­лим, и ми­ли ся де­ем, низ­посли Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го на ны, и на пред­ле­жа­щия Да­ры Сия. Свя­щен­ник: Ещё при­но­сим Те­бе это сло­вес­ное и бес­кров­ное слу­же­ние, и про­сим Те­бя, и мо­лим, и умо­ля­ем: нис­по­шли Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го на нас и на эти пред­ле­жа­щие дары.
И диа­кон убо от­ла­га­ет ри­пи­ду, и при­хо­дит близ ко иерею, и по­кла­ня­ют­ся оба три­жды пред свя­тою тра­пе­зою, мо­ля­ще­ся в се­бе и глаголюще: И диа­кон от­да­ет ри­пи­ду, и под­хо­дит к свя­щен­ни­ку, и оба по­кло­ня­ют­ся три­жды пред свя­тым пре­сто­лом, мо­лясь в се­бе и говоря:
Гос­по­ди, иже Пре­свя­та­го Тво­е­го Ду­ха в тре­тий час Апо­сто­лом Тво­им низ­по­сла­вый, То­го, Бла­гий, не оти­ми от нас, но об­но­ви нас, мо­ля­щих Ти ся. Свя­щен­ник: Гос­по­ди, Пре­свя­то­го Тво­е­го Ду­ха в тре­тий час Апо­сто­лам Тво­им нис­по­слав­ший, Его, Бла­гой, не от­ни­ми от нас, но об­но­ви в нас, мо­ля­щих Тебя.
Диа­кон стих: Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне, Бо­же, и дух прав об­но­ви во утро­бе моей. Диа­кон стих: Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри меня.
Па­ки свя­щен­ник: Гос­по­ди, иже Пре­свя­та­го Тво­е­го Духа: Сно­ва свя­щен­ник: Гос­по­ди, Пре­свя­то­го Тво­е­го Духа:
Диа­кон стих: Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го, и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оти­ми от мене. Диа­кон стих: Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от меня.
И па­ки свя­щен­ник: Гос­по­ди, иже Пре­свя­та­го Тво­е­го Духа: И сно­ва свя­щен­ник: Гос­по­ди, Пре­свя­то­го Тво­е­го Духа:
Та­же гла­ву при­к­ло­нив диа­кон, и по­ка­зуя ора­рем свя­тый хлеб, гла­го­лет ти­хим гласом: За­тем диа­кон, скло­нив гла­ву, и ука­зы­вая ора­рем на свя­той хлеб, го­во­рит ти­хим голосом:
Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, свя­тый хлеб. Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, свя­той хлеб.
Свя­щен­ник же вос­кло­ни­вся, зна­ме­ну­ет свя­тый хлеб, глаголя: Свя­щен­ник же осе­ня­ет св. Аг­нец крест­ным зна­ме­ни­ем со словами:
И со­тво­ри убо хлеб сей Чест­ное Те­ло Хри­ста Твоего. И со­де­лай хлеб сей дра­го­цен­ным Те­лом Хри­ста Твоего.
Диа­кон: Аминь.

И па­ки диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, свя­тую чашу.

Диа­кон: Аминь.

И сно­ва диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, свя­тую чашу.

И свя­щен­ник бла­го­слов­ляя гла­го­лет: А еже в ча­ши сей, Чест­ную Кровь Хри­ста Твоего. Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя св. ча­шу, про­из­но­сит: А то, что в ча­ше сей – дра­го­цен­ной Кро­вью Хри­ста Твоего.
Диа­кон: Аминь.

И па­ки диа­кон, по­ка­зуя и обоя Свя­тая, гла­го­лет: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, обоя.

Диа­кон: Аминь.

И сно­ва диа­кон, ука­зы­вая на обе Свя­ты­ни, го­во­рит: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, их вместе.

Свя­щен­ник же, бла­го­слов­ляя обоя Свя­тая, гла­го­лет: Пре­ло­жив Ду­хом Тво­им Святым. Свя­щен­ник, бла­го­слов­ляя обе Свя­ты­ни вме­сте про­из­но­сит: Пре­тво­рив Ду­хом Тво­им Святым.
Диа­кон: Аминь, аминь, аминь. Диа­кон: Аминь, аминь, аминь.
И гла­ву под­к­ло­нив диа­кон свя­щен­ни­ку, глаголет:

По­мя­ни мя, свя­тый вла­ды­ко, грешнаго.

И, скло­нив гла­ву, диа­кон го­во­рит священнику:

По­мя­ни, свя­той вла­ды­ка, ме­ня грешного.

Свя­щен­ник же гла­го­лет: Да по­мя­нет Тя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник же го­во­рит: Да по­мя­нет те­бя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Диа­кон же рек: Аминь, пре­хо­дит, на нем­же пер­вее сто­я­ше месте. Диа­кон же ска­зав: Аминь, пе­ре­хо­дит, на ме­сто, где сто­ял прежде.
Свя­щен­ник же мо­лит­ся: Яко­же бы­ти при­ча­ща­ю­щим­ся во трез­ве­ние ду­ши, во остав­ле­ние гре­хов, в при­об­ще­ние Свя­та­го Тво­е­го Ду­ха, во ис­пол­не­ние Цар­ствия Небес­на­го, в дерз­но­ве­ние еже к Те­бе, не в суд, или во осуждение. Свя­щен­ник: Дабы по­слу­жи­ли они при­ча­ща­ю­щим­ся к трез­ве­нию ду­ши, к про­ще­нию гре­хов, к при­об­ще­нию Свя­то­му Тво­е­му Ду­ху, к пол­но­те Цар­ства Небес­но­го, к дерз­но­ве­нию пред То­бою, не в суд или во осуждение.
Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию служ­бу, о иже в ве­ре по­чив­ших, пра­от­цех, от­цех, пат­ри­ар­сех, про­ро­цех, Апо­сто­лех, про­по­вед­ни­цех, еван­ге­ли­стех, му­че­ни­цех, ис­по­вед­ни­цех, воз­держ­ни­цех, и о вся­ком ду­се пра­вед­нем в ве­ре скончавшемся. Ещё при­но­сим Те­бе это сло­вес­ное слу­же­ние за в ве­ре по­чив­ших: пра­от­цев, от­цов, пат­ри­ар­хов, про­ро­ков, апо­сто­лов, про­по­вед­ни­ков, еван­ге­ли­стов, му­че­ни­ков, ис­по­вед­ни­ков, воз­держ­ни­ков и о вся­ком ду­хе пра­вед­ном, в ве­ре скончавшемся.
И при­ем ка­ди­ло, свя­щен­ник возглашает: И, взяв ка­ди­ло, свя­щен­ник возглашает:
Из­ряд­но о Пре­свя­тей, Пре­чи­стей, Пре­бла­го­сло­вен­ней, Слав­ней Вла­ды­чи­це на­шей Бо­го­ро­ди­це и Прис­но­де­ве Марии. Осо­бен­но же о пре­свя­той, пре­чи­стой, пре­бла­го­сло­вен­ной слав­ной Вла­ды­чи­це на­шей Бо­го­ро­ди­це и Прис­но­де­ве Марии.

И ка­дит пе­ред свя­тым пре­сто­лом трижды.

За­тем диа­кон ка­дит свя­той пре­стол кру­гом и по­ми­на­ет ко­го хо­чет – жи­вых и усопших.

Лик по­ет: До­стой­но есть яко во­ис­тин­ну / бла­жи­ти Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную / и Ма­терь Бо­га на­ше­го. / Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу Тя величаем. Хор по­ет: До­стой­но есть во­ис­ти­ну / про­слав­лять Те­бя, Бо­го­ро­ди­цу, / веч­но бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную / и Ма­терь Бо­га на­ше­го. / Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Свя­щен­ник же мо­лит­ся: О свя­тем Иоанне Про­ро­це, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ли, о свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лех, о свя­тем (имя­рек), его­же и па­мять со­вер­ша­ем, и о всех свя­тых Тво­их, их­же мо­лит­ва­ми по­се­ти нас, Боже. Свя­щен­ник: О свя­том Иоанне, про­ро­ке, Пред­те­че и Кре­сти­те­ле, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных апо­сто­лах, о свя­тых (име­на их), чью па­мять мы и со­вер­ша­ем, и о всех свя­тых Тво­их, по мо­лит­вам ко­то­рых по­се­ти нас, Боже.
И по­мя­ни всех усоп­ших о на­деж­ди вос­кре­се­ния жиз­ни вечныя.

И по­ми­на­ет, их­же хо­щет, усоп­ших по име­ном. И упо­кой их, иде­же при­се­ща­ет свет ли­ца Твоего.

И вспом­ни всех, усоп­ших в на­деж­де вос­кре­се­ния и жиз­ни веч­ной {ра­бов Твоих:}

И по­ми­на­ет усоп­ших вер­ных, ко­го хо­чет, по име­нам. И упо­кой их, Бо­же наш, там, где все оза­ря­ет Свет ли­ца Твоего.

Еще мо­лим Тя, по­мя­ни, Гос­по­ди, вся­кое епи­скоп­ство пра­во­слав­ных, пра­во пра­вя­щих сло­во Тво­ея ис­ти­ны, вся­кое пре­сви­тер­ство, во Хри­сте диа­кон­ство и вся­кий свя­щен­ни­че­ский чин. Ещё мо­лим Те­бя: вспом­ни, Гос­по­ди, вся­кое епи­скоп­ство пра­во­слав­ных, пра­виль­но пре­по­да­ю­щее сло­во Тво­ей ис­ти­ны, вся­кое пре­сви­тер­ство, во Хри­сте диа­кон­ство и весь иной свя­щен­ный чин.
Еще при­но­сим Ти сло­вес­ную сию служ­бу о все­лен­ней, о свя­тей, со­бор­ней и апо­столь­стей Церк­ви, о иже в чи­сто­те и чест­нем жи­тель­стве пре­бы­ва­ю­щих, о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея. Даждь им, Гос­по­ди, мир­ное прав­ле­ние, да и мы в ти­шине их ти­хое и без­молв­ное жи­тие по­жи­вем, во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте. Ещё при­но­сим Те­бе это сло­вес­ное слу­же­ние за все­лен­ную, за свя­тую со­бор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь, за пре­бы­ва­ю­щих в чи­сто­те и бла­го­че­сти­вой жиз­ни, за бо­го­хра­ни­мую стра­ну на­шу {Рос­сий­скую, на­род ее и всех, сто­я­щих у вла­сти}. Дай им, Гос­по­ди, мир­ное прав­ле­ние дабы и мы в ти­шине их про­во­ди­ли спо­кой­ную и без­мя­теж­ную жизнь во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.
И по пе­нии сти­ха, свя­щен­ник возглашает: И по окон­ча­нии пе­ния [До­стой­но есть: или За­до­стой­ни­ка] свя­щен­ник, возглашает:
В пер­вых по­мя­ни, Гос­по­ди, ве­ли­ка­го гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя­рек), Свя­тей­ша­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ска­го и всея Ру­си, и гос­по­ди­на на­ше­го прео­свя­щен­на­го (имя­рек), мит­ро­по­ли­та (или ар­хи­епи­ско­па, или епи­ско­па, его­же есть об­ласть), их­же да­руй свя­тым Тво­им церк­вам, в ми­ре, це­лых, чест­ных, здра­вых, дол­го­ден­ству­ю­щих, пра­во пра­вя­щих сло­во Тво­ея истины. И сре­ди пер­вых вспом­ни, Гос­по­ди, Ве­ли­ко­го Гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя), Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си и гос­по­ди­на на­ше­го (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­ше­го (имя), мит­ро­по­ли­та (или: ар­хи­епи­ско­па или: епи­ско­па (та­ко­го-то – на­зва­ние ка­фед­ры), ко­то­рых да­руй свя­тым Тво­им церк­вам в ми­ре, невре­ди­мы­ми, по­чи­та­е­мы­ми, здра­вы­ми, дол­го­ден­ству­ю­щи­ми и пра­виль­но пре­по­да­ю­щи­ми сло­во Тво­ей истины.
И пев­цы по­ют: И всех, и вся. Пев­цы по­ют: И всех му­жей, и всех жен.
Свя­щен­ник мо­лит­ся: По­мя­ни Гос­по­ди град сей, в нем­же жи­вем, (или весь сию, в ней­же жи­вем, или оби­тель сию, в ней­же жи­вем), и вся­кий град и стра­ну, и ве­рою жи­ву­щих в них. Свя­щен­ник: Вспом­ни, Гос­по­ди, и град наш, в ко­то­ром жи­вем, (или: се­ле­ние на­ше, в ко­то­ром жи­вем, или: {свя­тую} оби­тель сию, в ко­то­рой жи­вем,) и вся­кий го­род и стра­ну, и ве­рою жи­ву­щих в них.
По­мя­ни, Гос­по­ди, пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных, и спа­се­ние их. Вспом­ни, Гос­по­ди, о пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их.
По­мя­ни, Гос­по­ди, пло­до­но­ся­щих и доб­ро­тво­ря­щих во свя­тых Тво­их церк­вах, и по­ми­на­ю­щих убо­гия, и на вся ны ми­ло­сти Твоя низпосли. Вспом­ни, Гос­по­ди, при­но­ся­щих по­жерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­тых Тво­их церк­вах и пом­ня­щих о бед­ных, и на всех нас ми­ло­сти Твои ниспошли.
И по­ми­на­ет по име­нам, их­же хо­щет, живых. И по­ми­на­ет по име­нам жи­вых, ко­го хочет:

{Вспом­ни, Гос­по­ди, и ра­бов Тво­их: (име­на жи­вых вер­ных), и всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан.}

Воз­гла­ше­ние: И даждь нам еди­не­ми усты и еди­нем серд­цем сла­ви­ти и вос­пе­ва­ти пре­чест­ное и ве­ли­ко­ле­пое имя Твое, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­вы­шая го­лос: И дай нам еди­ны­ми уста­ми и еди­ным серд­цем сла­вить и вос­пе­вать все­свя­щен­ное и ве­ли­че­ствен­ное имя Твое, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник, об­ра­щь­ся ко две­рем и бла­го­слов­ляя, глаголет:

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник, об­ра­тив­шись к [Цар­ским] вра­там и бла­го­слов­ляя [на­род] возглашает:

И да бу­дут ми­ло­сти ве­ли­ка­го Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста со все­ми вами. И да бу­дут ми­ло­сти ве­ли­ко­го Бо­га и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста со все­ми вами.
Лик: И со ду­хом твоим. Хор: И со ду­хом твоим.
Диа­кон, при­ем вре­мя от свя­щен­ни­ка, ис­хо­дит, и став на обыч­ном ме­сте, глаголет: Диа­кон вы­хо­дит [из ал­та­ря] и, став на обыч­ном ме­сте, возглашает:

Ек­те­ния просительная

Вся свя­тыя по­мя­нув­ше, па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Всех свя­тых по­мя­нув, сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О при­не­сен­ных и освя­щен­ных Чест­ных Да­рех, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

О при­не­сен­ных и освя­щен­ных свя­тых Да­рах Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Яко да че­ло­ве­ко­лю­бец Бог наш, при­ем я во свя­тый и пре­не­бес­ный и мыс­лен­ный Свой жерт­вен­ник, в во­ню бла­го­уха­ния ду­хов­на­го, воз­нис­по­слет нам Бо­же­ствен­ную бла­го­дать и дар Свя­та­го Ду­ха, помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Дабы Че­ло­ве­ко­лю­бец Бог наш, при­няв их на свя­той и пре­выс­ший небес и неве­ще­ствен­ный Свой жерт­вен­ник как аро­мат бла­го­уха­ния ду­хов­но­го, нис­по­слал нам Бо­же­ствен­ную бла­го­дать и дар Свя­то­го Ду­ха, помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Дне все­го со­вер­шен­на, свя­та, мир­на и без­греш­на, у Гос­по­да просим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Дня се­го со­вер­шен­но­го, свя­то­го, мир­но­го и без­греш­но­го у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Ан­ге­ла мир­на, вер­на на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и те­лес на­ших, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Ан­ге­ла ми­ра, вер­но­го на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и тел на­ших у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний на­ших, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и со­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Доб­рых и по­лез­ных ду­шам на­шим, и ми­ра мiро­ви, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Доб­ро­го и по­лез­но­го ду­шам на­шим и ми­ра мi­ру у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Про­чее вре­мя жи­во­та на­ше­го в ми­ре и по­ка­я­нии скон­ча­ти, у Гос­по­да просим.

Хор: По­дай, Господи.

Про­чее вре­мя жиз­ни на­шей в ми­ре и по­ка­я­нии окон­чить у Гос­по­да просим.

Лик: По­дай, Господи.

Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны жи­во­та на­ше­го, без­бо­лез­не­ны, непо­стыд­ны, мир­ны, и до­бра­го от­ве­та на страш­нем су­ди­щи Хри­сто­ве просим.

Хор: По­дай, Господи.

Хри­сти­ан­ской кон­чи­ны жиз­ни на­шей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­ро­го от­ве­та на Страш­ном су­де Хри­сто­вом просим.

Лик: По­дай, Господи.

Со­еди­не­ние ве­ры и при­ча­стие Свя­та­го Ду­ха ис­про­сив­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: По­дай, Господи.

Един­ства ве­ры и об­ще­ния Свя­то­го Ду­ха ис­про­сив, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва пе­ред св. Причащением

Свя­щен­ник же молится:

Те­бе пред­ла­га­ем жи­вот наш весь и на­деж­ду, Вла­ды­ко че­ло­ве­ко­люб­че, и про­сим, и мо­лим, и ми­ли ся де­ем, спо­до­би нас при­ча­сти­ти­ся Небес­ных Тво­их и страш­ных Та­ин, сея Свя­щен­ныя и Ду­хов­ныя Тра­пезы, с чи­стою со­ве­стию, во остав­ле­ние гре­хов, в про­ще­ние со­гре­ше­ний, во об­ще­ние Ду­ха Свя­та­го, в на­сле­дие Цар­ствия Небес­на­го, в дерз­но­ве­ние еже к Те­бе, не в суд или во осуждение.

Свя­щен­ник же молится:

Те­бе вру­ча­ем всю жизнь на­шу и на­деж­ду, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, и про­сим Те­бя, и мо­лим, и умо­ля­ем: удо­стой нас при­ча­стить­ся Тво­их небес­ных и страш­ных Та­инств, этой свя­щен­ной и ду­хов­ной Тра­пезы, с чи­стой со­ве­стью, во от­пу­ще­ние гре­хов, в про­ще­ние со­гре­ше­ний, в об­ще­ние с Ду­хом Свя­тым, в на­сле­дие Цар­ства Небес­но­го, в дерз­но­ве­ние пред То­бою, не в суд или во осуждение.

Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: И спо­до­би нас, Вла­ды­ко, со дерз­но­ве­ни­ем, неосуж­ден­но сме­ти при­зы­ва­ти Те­бе, Небес­на­го Бо­га От­ца, и глаголати. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: И удо­стой нас, Вла­ды­ка, со дерз­но­ве­ни­ем, не в осуж­де­ние иметь сме­лость при­зы­вать Те­бя, Небес­но­го Бо­га, От­ца, и возглашать:
Лю­дие: От­че наш, Иже еси на небе­сех, да свя­тит­ся имя Твое, да при­и­дет Цар­ствие Твое, да бу­дет во­ля Твоя, яко на небе­си и на зем­ли. Хлеб наш на­сущ­ный даждь нам днесь; и оста­ви нам дол­ги на­ша, яко­же и мы остав­ля­ем долж­ни­ком на­шим; и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­ба­ви нас от лукаваго. На­род: От­че наш, Ко­то­рый на небе­сах! Да свя­тит­ся имя Твоё; да при­дёт Цар­ство Твоё; да бу­дет во­ля Твоя и на зем­ле, как на небе; хлеб наш на­сущ­ный дай нам се­го­дня; и про­сти нам дол­ги на­ши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам на­шим; и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­бавь нас от лукавого.
Свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Ибо Твоё Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Та­же: Мир всем.

Лик: И ду­хо­ви твоему.

Диа­кон: Гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните.

Лик: Те­бе, Господи.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Мир всем!

Хор: И ду­ху твоему.

Диа­кон: Гла­вы ва­ши пред Гос­по­дом преклоните!

Хор: Те­бе, Господи.

Мо­лит­ва главопреклонения

Свя­щен­ник молится:

Бла­го­да­рим Тя, Ца­рю неви­ди­мый, иже неис­чет­ною Тво­ею си­лою вся со­де­тель­ство­вал еси, и мно­же­ством ми­ло­сти Тво­ея от небы­тия в бы­тие вся при­вел еси. Сам, Вла­ды­ко, с небе­се при­з­ри на под­к­лонь­шия Те­бе гла­вы своя, не бо под­к­ло­ни­ша пло­ти и кро­ви, но Те­бе страш­но­му Бо­гу. Ты убо Вла­ды­ко, пред­ле­жа­щая всем нам во бла­гое из­рав­няй, по ко­е­го­ждо сво­ей по­тре­бе: пла­ва­ю­щим спла­вай, пу­те­ше­ству­ю­щим спу­те­ше­ствуй, неду­гу­ю­щия ис­це­ли, Вра­чу душ и телес.

Свя­щен­ник молится:

Бла­го­да­рим Те­бя, Царь неви­ди­мый, неиз­ме­ри­мой Сво­ей си­лою все со­здав­ший и по мно­же­ству ми­ло­сти Сво­ей из небы­тия в бы­тие все при­вед­ший! Сам, Вла­ды­ка, с небес воз­зри на скло­нив­ших пред То­бою гла­вы свои, ибо они скло­ни­ли их не пред пло­тью и кро­вью, но пред То­бою, страш­ным Бо­гом. Ты же, Вла­ды­ка, со­де­лай, что­бы пред­ле­жа­щее всем нам в рав­ной ме­ре по­слу­жи­ло ко бла­гу, по соб­ствен­ной по­треб­но­сти каж­до­го: пла­ва­ю­щих со­про­вож­дай, пу­те­ше­ству­ю­щим со­пут­ствуй, боль­ных ис­це­ли, Врач душ и тел наших.

Воз­гла­ше­ние: Бла­го­да­тию, и щед­ро­та­ми, и че­ло­ве­ко­лю­би­ем Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го, с Ним­же бла­го­сло­вен еси, со Пре­свя­тым и Бла­гим и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: По бла­го­да­ти, и ми­ло­сер­дию, и че­ло­ве­ко­лю­бию еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник же мо­лит­ся: Вон­ми, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Цар­ствия Тво­е­го, и при­и­ди во еже освя­ти­ти нас, иже го­ре со От­цем се­дяй, и зде нам неви­ди­мо спре­бы­ва­яй. И спо­до­би дер­жав­ною Тво­ею ру­кою пре­по­да­ти нам Пре­чи­стое Те­ло Твое и Чест­ную Кровь, и на­ми всем людем.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник же мо­лит­ся: Внем­ли, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, из свя­то­го жи­ли­ща Тво­е­го и с пре­сто­ла Сла­вы Цар­ствия Тво­е­го, и при­ди, что­бы освя­тить нас, Ты, на вы­со­те с От­цом вос­се­да­ю­щий, и здесь с на­ми неви­ди­мо пре­бы­ва­ю­щий. И бла­го­во­ли мо­гу­ще­ствен­ной Тво­ей ру­кою пре­по­дать нам пре­чи­стое Те­ло Твое и дра­го­цен­ную Кровь, и че­рез нас – все­му народу.

Сей мо­лит­ве гла­го­ле­мей, диа­кон, сто­яй пред свя­ты­ми дверь­ми, опо­я­су­ет­ся ора­рем кре­сто­вид­но. Та­же по­кла­ня­ет­ся свя­щен­ник, по­добне и диа­кон, на нем­же сто­ит ме­сте, гла­го­лю­ща тай­но, три­жды: Бо­же, очи­сти мя, греш­на­го, и по­ми­луй мя. Во вре­мя чте­ния этой мо­лит­вы диа­кон, стоя пе­ред Цар­ски­ми вра­та­ми опо­я­сы­ва­ет­ся ора­рем кре­сто­об­раз­но. Свя­щен­ник же, стоя на сво­ем ме­сте, так­же как и диа­кон, по­кло­ня­ет­ся, го­во­ря тай­но три­жды: Бо­же, очи­сти ме­ня, греш­но­го и по­ми­луй ме­ня. (3)
Егда же ви­дит диа­кон свя­щен­ни­ка про­сти­ра­ю­ща ру­це, и при­ка­са­ю­ща­ся Свя­то­му Хле­бу, во еже со­тво­ри­ти свя­тое воз­но­ше­ние, возглашает: Ко­гда же диа­кон уви­дит, что свя­щен­ник про­сти­ра­ет ру­ки, что­бы при­кос­нуть­ся к св. Хле­бу и со­вер­шить свя­тое воз­но­ше­ние, возглашает:
Вон­мем.

Свя­щен­ник же, воз­но­ся Свя­тый Хлеб, воз­гла­ша­ет: Свя­тая святым.

Бу­дем внимать!

Свя­щен­ник же, воз­но­ся Cвя­той Хлеб, воз­гла­ша­ет: Свя­тое – святым!

Лик: Един свят, / един Гос­подь, / Иисус Хри­стос, / во сла­ву Бо­га От­ца. / Аминь. Хор: Один свят, один Гос­подь / Иисус Хри­стос, во сла­ву Бо­га От­ца. Аминь.
И по­ют ли­цы ки­но­ник дне, или свя­та­го. Диа­кон же вхо­дит во свя­тый ол­тарь, и став одес­ную свя­щен­ни­ка, глаголет: И пев­цы по­ют при­ча­стен дня или свя­то­го [по уста­ву]. Диа­кон же вхо­дит в свя­той ал­тарь и, став спра­ва от свя­щен­ни­ка, говорит:
Раз­дро­би, вла­ды­ко, Свя­тый Хлеб. Раз­дро­би, вла­ды­ка, Свя­той Хлеб.
Свя­щен­ник же, раз­дроб­ляя и на че­ты­ре ча­сти, со вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем глаголет: Свя­щен­ник раз­де­ляя [Св. Аг­нец] на че­ты­ре ча­сти со вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем, произносит:
Раз­дроб­ля­ет­ся и раз­де­ля­ет­ся Аг­нец Бо­жий, раз­дроб­ля­е­мый и нераз­де­ля­е­мый, все­гда ядо­мый и ни­ко­гда­же ижди­ва­е­мый, но при­ча­ща­ю­щи­я­ся освящаяй. Раз­дроб­ля­ет­ся и раз­де­ля­ет­ся Аг­нец Бо­жий, раз­дроб­ля­е­мый и нераз­де­ля­е­мый, все­гда вку­ша­е­мый и ни­ко­гда не ис­то­ща­ю­щий­ся, но при­ча­ща­ю­щих­ся освящающий.

О раз­дроб­ле­нии Свя­та­го Агнца:

По­до­ба­ет те­бе ве­да­ти, о иерее, яко раз­дроб­ляя Свя­тый Аг­нец, по­ла­гай ча­сти крест­ным зна­ме­ни­ем до­лу ко свя­то­му дис­ко­су, за­кла­ни­ем же го­ре, яко­же преж­де, егда за­ка­ла­ше­ся. ИИСУС убо по­ла­гай на выш­ней стране свя­та­го дис­ко­са, яже есть на во­сто­це. ХРИ­СТОС же, от до­лу, еже есть на за­па­де, а еже НИ, от се­вер­ныя стра­ны, КА же, с по­лу­ден­ныя стра­ны, яко­же зде изоб­ра­зи­ся. ИИСУС, убо часть взем, ис­пол­няй свя­тую Ча­шу. ХРИ­СТОС же, часть, раз­дроб­ляй свя­щен­ни­ком и диа­ко­ном. Тыя же две ча­сти свя­тыя, еже НИ, и еже КА, при­част­ни­ком да раз­дроб­ля­е­ши на ча­сти ма­лыя, ели­ко бу­дет до­воль­но по раз­смот­ре­нию тво­е­му. А от ча­сти Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, или де­вя­тих Чи­нов свя­тых, или иных ели­ко во свя­тем дис­ко­се суть, ни­ка­ко­же ко­го да при­ча­сти­ши, то­чию от двою ча­стию, остав­шею Свя­та­го Агн­ца, да при­ча­ща­е­ши. К то­му­же те­бе ве­до­мо бу­дет и о сем, яко егда рас­тво­ря­е­ши свя­тым укроп­цем Бо­же­ствен­ную Кровь Вла­дыч­ню, то­гда да вли­ва­е­ши с раз­смот­ре­ни­ем, ели­ко бы­ти до­воль­но всем хо­тя­щим при­ча­сти­ти­ся. Та­кож­де и от ви­на и во­ды, егда про­бо­да­е­ши Свя­тый Аг­нец, то­гда да вли­ва­е­ши то­ли­ко, ели­ко бы­ти до­воль­но всем: по­сле­ди же ни­ка­ко­же что да вли­ва­е­ши, но то­чию от рас­тво­ре­ния еди­ною, еже на Свя­тая свя­тым, и та­ко при­ча­щай всех от сих. И раз­ме­ща­ет че­ты­ре ча­сти на дис­ко­се кре­сто­об­раз­но: ча­сти­цу IC – к во­сто­ку, ча­сти­цу ХС – к за­па­ду, ча­сти­цу NI – к се­ве­ру, ча­сти­цу КА – к югу.
Диа­кон же, по­ка­зуя ора­рем свя­тый по­тир, глаголет:

Ис­пол­ни, вла­ды­ко, свя­тый потир.

Диа­кон же, ука­зы­вая ора­рем на свя­той по­тир, говорит:

Вос­пол­ни, вла­ды­ка, свя­той потир.

Свя­щен­ник же взем го­ре ле­жа­щую ча­сти­цу, яже ИИСУС, тво­рит с нею крест вер­ху свя­та­го по­ти­ра, глаголя: Свя­щен­ник, взяв ле­жа­щую ввер­ху ча­сти­цу IС, на­чер­ты­ва­ет ею крест над свя­тым по­ти­ром со словами:
Ис­пол­не­ние Ду­ха Святаго.

И та­ко вла­га­ет во свя­тый потир.

Диа­кон: Аминь.

Пол­но­та Ду­ха Святого.

И вла­га­ет ее во св. потир.

Диа­кон: Аминь.

И при­ем­ля теп­ло­ту, гла­го­лет ко священнику:

Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко, теплоту.

И, взяв теп­ло­ту, говорит:

Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, теплоту.

Свя­щен­ник же бла­го­слов­ля­ет, глаголя: Свя­щен­ник же бла­го­слов­ля­ет [теп­ло­ту], со словами:
Бла­го­сло­вен­на теп­ло­та свя­тых Тво­их все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь. Бла­го­сло­вен­на теп­ло­та свя­тынь Тво­их все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
И диа­кон вли­ва­ет, ели­ко до­воль­но, кре­сто­об­раз­но внутрь свя­та­го по­ти­ра, глаголя: Диа­кон, вли­вая в св. по­тир теплоту:
Теп­ло­та ве­ры ис­полнь Ду­ха Свя­та­го. Аминь.

И от­ста­вив теп­ло­ту, сто­ит ма­ло подале.

Теп­ло­та ве­ры, ис­пол­нен­ной Ду­хом Свя­тым. Аминь.

И, от­ста­вив теп­ло­ту, сто­ит немно­го поодаль.

При­ча­ще­ние в алтаре

{Свя­щен­но­слу­жи­те­ли со­вер­ша­ют зем­ной по­клон, по обы­чаю, со словами:

Ослабь, от­пу­сти, про­сти, Бо­же, со­гре­ше­ния на­ши воль­ные и неволь­ные, со­вер­шён­ные де­лом и сло­вом, со­зна­тель­но и по неве­де­нию, но­чью и днём, в уме и мыс­ли, {в служ­бе сей} – всё нам про­сти, как Бла­гой и Человеколюбец.

Так­же ис­пра­ши­ва­ют про­ще­ния друг у дру­га и у народа.}

Свя­щен­ник же гла­го­лет: Диа­коне, приступи. Свя­щен­ник же го­во­рит: Диа­кон, приступи.
И при­шед диа­кон тво­рит по­клон бла­го­го­вей­но, про­ся прощения. И диа­кон, по­дой­дя, бла­го­го­вей­но со­вер­ша­ет по­клон, {по обы­чаю, со сло­ва­ми: Вот, я при­хо­жу ко Хри­сту, бес­смерт­но­му Ца­рю и Бо­гу мо­е­му.}
Свя­щен­ник же, дер­жа Свя­тый Хлеб, да­ет диа­ко­ну. И це­ло­вав диа­кон по­да­ю­щую ему ру­ку, при­ем­лет Свя­тый Хлеб, глаголя: Свя­щен­ник же, взяв Свя­той Хлеб, да­ет диа­ко­ну. Диа­кон же, по­це­ло­вав по­да­ю­щую ему ру­ку, при­ни­ма­ет Свя­той Хлеб, со словами:
Пре­по­даждь ми, вла­ды­ко, Чест­ное и Свя­тое Те­ло Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Христа. Пре­по­дай мне, вла­ды­ка, Дра­го­цен­ное и Свя­тое Те­ло Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Христа.
Свя­щен­ник же глаголет:

Имя­рек, свя­щен­но­ди­а­ко­ну, пре­по­да­ет­ся чест­ное и свя­тое и пре­чи­стое Те­ло Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов его и в жизнь вечную.

Свя­щен­ник же говорит:

(Та­ко­му-то — имя) свя­щен­но­ди­а­ко­ну, пре­по­да­ет­ся Дра­го­цен­ное, и Свя­тое, и Пре­чи­стое Те­ло Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь вечную.

И от­хо­дит со­за­ди свя­тыя тра­пезы, при­к­ло­нив гла­ву, и мо­лит­ся, яко и свя­щен­ник, глаголя: И от­хо­дит диа­кон и, став сза­ди свя­то­го пре­сто­ла, мо­лит­ся, скло­нив гла­ву, как и свя­щен­ник, чи­та­ет сле­ду­ю­щие молитвы:
Ве­рую, Гос­по­ди, и ис­по­ве­дую, яко Ты еси во­ис­тин­ну Хри­стос, Сын Бо­га жи­ва­го, при­ше­дый в мир греш­ныя спа­сти, от ни­х­же пер­вый есмь аз. Еще ве­рую, яко сие есть са­мое пре­чи­стое Те­ло Твое, и сия есть са­мая чест­ная Кровь Твоя. Мо­лю­ся убо Те­бе: по­ми­луй мя и про­сти ми пре­гре­ше­ния моя, воль­ная и неволь­ная, яже сло­вом, яже де­лом, яже ве­де­ни­ем и неве­де­ни­ем, и спо­до­би мя неосуж­ден­но при­ча­сти­ти­ся пре­чи­стых Тво­их Та­инств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь. Ве­рую, Гос­по­ди, и ис­по­ве­дую, что Ты во­ис­ти­ну Хри­стос, Сын Бо­га жи­во­го, при­шед­ший в мир греш­ных спа­сти, из ко­то­рых я – пер­вый. Ещё ве­рую, что это – са­мое пре­чи­стое Те­ло Твоё, и это – са­мая дра­го­цен­ная Кровь Твоя. Мо­люсь же Те­бе: по­ми­луй ме­ня и про­сти мне со­гре­ше­ния мои воль­ные и неволь­ные, со­вер­шён­ные сло­вом, де­лом, со­зна­тель­но и по неве­де­нию, и удо­стой ме­ня не в осуж­де­ние при­ча­стить­ся пре­чи­стых Тво­их Та­инств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь.
Се при­сту­паю к Бо­же­ствен­но­му При­ча­ще­нию. Со­де­те­лю, да не опа­ли­ши мя при­об­ще­ни­ем: Ог­нь бо еси, недо­стой­ныя по­па­ля­яй. Но убо очи­сти мя от вся­кия скверны. Вот, я при­сту­паю к бо­же­ствен­но­му При­ча­ще­нию; Со­зда­тель, не опа­ли ме­ня при­об­ще­ни­ем! Ибо Ты – огонь, недо­стой­ных со­жи­га­ю­щий; но очи­сти же ме­ня от вся­кой скверны.
Ве­че­ри Тво­ея тай­ныя днесь, Сыне Бо­жий, при­част­ни­ка мя при­и­ми; не бо вра­гом Тво­им тай­ну по­вем, ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, но яко раз­бой­ник ис­по­ве­даю Тя: по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем. Ве­че­ри Тво­ей та­ин­ствен­ной участ­ни­ком в сей день, Сын Бо­жий, ме­ня при­ми. Ибо не по­ве­даю я тай­ны вра­гам Тво­им, не дам Те­бе по­це­луя, та­ко­го, как Иуда. Но как раз­бой­ник ис­по­ве­даю Те­бя: “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, в Цар­стве Твоём!”
Бо­го­тво­ря­щую Кровь ужас­ни­ся че­ло­ве­че, зря, Ог­нь бо есть, недо­стой­ныя по­па­ля­яй. Бо­же­ствен­ное Те­ло и обо­жа­ет мя и пи­та­ет: Обо­жа­ет дух, ум же пи­та­ет странно. Со­дрог­нись, че­ло­век, ви­дя обо­го­тво­ря­ю­щую Кровь: ибо она – го­ря­щий уголь, недо­стой­ных опа­ля­ю­щий. Те­ло Бо­жие и обо­жи­ва­ет ме­ня, и пи­та­ет: обо­жи­ва­ет дух, ум же пи­та­ет непостижимо.
Та­же тропари:

Усла­дил мя еси лю­бо­вию, Хри­сте, / и из­ме­нил мя еси Бо­же­ствен­ным Тво­им ра­че­ни­ем; / но по­па­ли ог­нем неве­ще­ствен­ным гре­хи моя, / и на­сы­ти­ти­ся еже в Те­бе на­сла­жде­ния спо­до­би: / да ли­куя воз­ве­ли­чаю, Бла­же, два при­ше­ствия Твоя.

Ты при­влек ме­ня лю­бо­вью, Хри­сте, / и из­ме­нил бо­же­ствен­ным к Те­бе стрем­ле­ни­ем. / Но со­жги ог­нем неве­ще­ствен­ным гре­хи мои / и на­сы­тить­ся на­сла­жде­ни­ем в Те­бе спо­до­би, / что­бы я, ли­куя, ве­ли­чал / два при­ше­ствия Твои, Благой.
Во свет­ло­стех Свя­тых Тво­их ка­ко вни­ду, недо­стой­ный? / Аще бо дерз­ну сов­ни­ти в чер­тог, одеж­да мя об­ли­ча­ет, яко несть брач­на, / и свя­зан из­вер­жен бу­ду от Ан­ге­лов. / Очи­сти, Гос­по­ди, сквер­ну ду­ши мо­ея, / и спа­си мя, яко Человеколюбец. В свет­лый сонм свя­тых Тво­их / как вой­ду я, недо­стой­ный? / Ведь ес­ли осме­люсь вой­ти с ни­ми в брач­ный чер­тог, – / одеж­да ме­ня об­ли­ча­ет, / ибо не в та­кой идут на брак, / и, свя­зан­ный, из­гнан бу­ду Ан­ге­ла­ми. / Очи­сти, Гос­по­ди, сквер­ну ду­ши мо­ей / и спа­си ме­ня, как Человеколюбец.
Та­же молитву:

Вла­ды­ко Че­ло­ве­ко­люб­че, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же мой, да не в суд ми бу­дут Свя­тая сия, за еже недо­стой­ну ми бы­ти: но во очи­ще­ние и освя­ще­ние ду­ши же и те­ла, и во об­ру­че­ние бу­ду­щия жиз­ни и Цар­ствия. Мне же, еже при­леп­ля­ти­ся Бо­гу, бла­го есть, по­ла­га­ти во Гос­по­де упо­ва­ние спа­се­ния моего.

Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же мой, да не в суд мне бу­дет свя­ты­ня сия за моё недо­сто­ин­ство, но во очи­ще­ние и освя­ще­ние ду­ши и те­ла, и в за­лог бу­ду­щих жиз­ни и Цар­ства. Мне же – бла­го при­леп­лять­ся к Бо­гу, по­ла­гать в Гос­по­де на­деж­ду на спа­се­ние моё.
И па­ки: Ве­че­ри Тво­ея тай­ныя днесь, Сыне Бо­жий, / при­част­ни­ка мя при­и­ми; / не бо вра­гом Тво­им тай­ну по­вем, / ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник ис­по­ве­даю Тя: / по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем. {И сно­ва:} Ве­че­ри Тво­ей та­ин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Бо­жий, ме­ня при­ми. / Ибо не по­ве­даю я тай­ны вра­гам Тво­им, / не дам Те­бе по­це­луя, та­ко­го, как Иуда. / Но как раз­бой­ник ис­по­ве­даю Те­бя: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, в Цар­стве Твоём!”
По­добне взем и свя­щен­ник еди­ну ча­сти­цу Свя­та­го Хле­ба, глаголет: Так­же и свя­щен­ник, взяв ча­сти­цу Свя­то­го Хле­ба, произносит:

{Вот, я при­хо­жу ко Хри­сту, бес­смерт­но­му Ца­рю и Бо­гу мо­е­му.}

Чест­ное и пре­свя­тое Те­ло Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста пре­по­да­ет­ся мне, (имя­рек), свя­щен­ни­ку, во остав­ле­ние гре­хов мо­их и в жизнь вечную. Дра­го­цен­ное и Пре­свя­тое, Те­ло Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста пре­по­да­ет­ся мне, (имя) свя­щен­ни­ку, для про­ще­ния гре­хов мо­их и в жизнь вечную. 
И при­к­ло­нив гла­ву мо­лит­ся, глаголя: И, скло­нив гла­ву, молится:
Ве­рую, Гос­по­ди, и ис­по­ве­дую, яко Ты еси во­ис­тин­ну Хри­стос, Сын Бо­га жи­ва­го, при­ше­дый в мир греш­ныя спа­сти, от ни­х­же пер­вый есмь аз. Еще ве­рую, яко сие есть са­мое пре­чи­стое Те­ло Твое, и сия есть са­мая чест­ная Кровь Твоя. Мо­лю­ся убо Те­бе: по­ми­луй мя и про­сти ми пре­гре­ше­ния моя, воль­ная и неволь­ная, яже сло­вом, яже де­лом, яже ве­де­ни­ем и неве­де­ни­ем, и спо­до­би мя неосуж­ден­но при­ча­сти­ти­ся пре­чи­стых Тво­их Та­инств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь. Ве­рую, Гос­по­ди, и ис­по­ве­дую, что Ты во­ис­ти­ну Хри­стос, Сын Бо­га жи­во­го, при­шед­ший в мир греш­ных спа­сти, из ко­то­рых я – пер­вый. Ещё ве­рую, что это – са­мое пре­чи­стое Те­ло Твоё, и это – са­мая дра­го­цен­ная Кровь Твоя. Мо­люсь же Те­бе: по­ми­луй ме­ня и про­сти мне со­гре­ше­ния мои воль­ные и неволь­ные, со­вер­шён­ные сло­вом, де­лом, со­зна­тель­но и по неве­де­нию, и удо­стой ме­ня не в осуж­де­ние при­ча­стить­ся пре­чи­стых Тво­их Та­инств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь.
Та­же: Ве­че­ри Тво­ея тай­ныя днесь, Сыне Бо­жий, / при­част­ни­ка мя при­и­ми; / не бо вра­гом Тво­им тай­ну по­вем, ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник ис­по­ве­даю Тя: / по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем. За­тем: Ве­че­ри Тво­ей та­ин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Бо­жий, ме­ня при­ми. / Ибо не по­ве­даю я тай­ны вра­гам Тво­им, / не дам Те­бе по­це­луя, та­ко­го, как Иуда. / Но как раз­бой­ник ис­по­ве­даю Те­бя: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, в Цар­стве Твоём!”
Да не в суд или во осуж­де­ние бу­дет мне при­ча­ще­ние Свя­тых Тво­их Та­ин, Гос­по­ди, но во ис­це­ле­ние ду­ши и тела. Да не в суд и не во осуж­де­ние бу­дет мне при­ча­ще­ние пре­чи­стых Тво­их Та­ин, Гос­по­ди, но во ис­це­ле­ние ду­ши и тела.
И та­ко при­ча­ща­ют­ся в ру­ках дер­жи­ма­го со стра­хом и вся­цем утверждением. И при­ча­ща­ют­ся Пре­чи­сто­го Те­ла Хри­сто­ва со стра­хом и твер­дой ве­рой. За­тем свя­щен­ник про­из­но­сит: Вот, я сно­ва при­хо­жу ко Хри­сту, бес­смерт­но­му Ца­рю и Бо­гу моему.
Та­же свя­щен­ник вос­клонь­ся при­ем­лет обе­ма ру­ка­ма с по­кров­цем свя­тый по­тир и при­ча­ща­ет­ся три­жды из него, глаголя: И, взяв обе­и­ми ру­ка­ми с по­кров­цем свя­той по­тир, при­ча­ща­ет­ся из него три­жды со словами:
Чест­ныя и свя­тыя Кро­ве Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, при­ча­ща­ю­ся аз, раб Бо­жий, свя­щен­ник (имя­рек), во остав­ле­ние гре­хов мо­их и в жизнь веч­ную. Аминь. Свя­щен­ник: Дра­го­цен­ной и Свя­той Кро­ви Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста при­ча­ща­юсь я, раб Бо­жий свя­щен­ник (имя), для про­ще­ния гре­хов мо­их в жизнь веч­ную. Аминь.
И та­ко свои устне и край свя­щен­на­го по­ти­ра в ру­ку дер­жи­мым пла­том отер, глаголет: И так, отер­ши уста свои и край свя­щен­но­го по­ти­ра, [це­лу­ет его и] произносит:
Се при­кос­ну­ся уст­нам мо­им, и оты­мет без­за­ко­ния моя, и гре­хи моя очистит. Вот, это кос­ну­лось губ мо­их, и уда­лит без­за­ко­ния мои, и гре­хи мои очистит.
Та­же при­зы­ва­ет диа­ко­на, глаголя:

Диа­коне, приступи.

Так­же при­зы­ва­ет диа­ко­на, говоря:

Диа­кон, приступи.

И диа­кон при­хо­дит и по­кла­ня­ет­ся еди­ною, глаголя:

Се па­ки при­хо­жду к без­смерт­но­му Ца­рю и Бо­гу на­ше­му. И: Пре­по­даждь ми, вла­ды­ко, чест­ную и свя­тую Кровь Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Христа.

И диа­кон под­хо­дит и со­вер­ша­ет по­клон со словами:

Вот, я {сно­ва} при­хо­жу ко {Хри­сту,} бес­смерт­но­му Ца­рю и Бо­гу мо­е­му. И: Пре­по­дай мне, вла­ды­ка, Дра­го­цен­ную и Свя­тую Кровь Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Христа.

И свя­щен­ник глаголет:

При­ча­ща­ет­ся раб Бо­жий, диа­кон (имя­рек), чест­ныя и свя­тыя Кро­ве Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов сво­их и в жизнь вечную.

И свя­щен­ник произносит:

При­ча­ща­ет­ся раб Бо­жий, диа­кон (имя) Дра­го­цен­ной и Свя­той Кро­ви Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь вечную.

При­ча­стив­шу­ся же диа­ко­ну, гла­го­лет священник:

Се при­кос­ну­ся уст­нам тво­им, и оты­мет без­за­ко­ния твоя, и гре­хи твоя очистит.

И по при­ча­ще­нии диа­ко­на го­во­рит священник:

Вот, это кос­ну­лось губ тво­их, и уда­лит без­за­ко­ния твои, и гре­хи твои очистит.

Зри. По­до­ба­ет ве­да­ти, яко аще суть хо­тя­щии при­ча­ща­ти­ся свя­тых та­ин, раз­дроб­ля­ет свя­щен­ник две ча­сти Свя­та­го Агн­ца остав­шия, еже НИ, и еже КА, на ма­лыя ча­сти­цы, яко бы­ти всем при­част­ни­ком до­воль­но, и та­ко вла­га­ет их во свя­тую чашу. Ес­ли есть же­ла­ю­щие при­ча­стить­ся Свя­тых Та­ин, свя­щен­ник раз­дроб­ля­ет две остав­ши­е­ся ча­сти Свя­то­го Агн­ца с над­пи­са­ни­ем NI и КА на неболь­шие ча­сти­цы, что­бы хва­ти­ло при­част­ни­кам и вла­га­ет их в свя­той потир.
И по­кры­ва­ет свя­тый по­тир по­кров­цем, по­добне и на свя­тый дис­кос воз­ла­га­ет звез­ди­цу и по­кров­цы. Та­же гла­го­лет мо­лит­ву: Бла­го­да­рим Тя: см. ни­же. И по­кры­ва­ет свя­тый по­тир по­кров­цем. [Ес­ли нет при­част­ни­ков, свя­щен­ник по­гру­жа­ет все ча­сти­цы со св. дис­ко­са в св. ча­шу с уста­нов­лен­ны­ми сло­ва­ми (см. ни­же)] и воз­ла­га­ет на свя­той дис­кос звез­ди­цу и по­кров­цы. Так­же гла­го­лет мо­лит­ву: Бла­го­да­рим Те­бя: см. ни­же.

При­ча­ще­ние на­ро­да в храме

И та­ко от­вер­за­ют­ся две­ри свя­та­го ол­та­ря. И диа­кон, по­кло­ни­вся еди­ною, при­ем­лет по­тир с бла­го­го­ве­ни­ем, и при­хо­дит во две­ри, и воз­но­ся свя­тый по­тир, по­ка­зу­ет и лю­дем, глаголя: И от­кры­ва­ют­ся Цар­ские вра­та. Диа­кон, со­тво­рив по­клон, бе­рет св. По­тир и, вы­хо­дя Цар­ски­ми вра­та­ми, воз­вы­ша­ет св. По­тир, по­ка­зы­вая его на­ро­ду и возглашая:
Со стра­хом Бо­жи­им и ве­рою приступите. Со стра­хом Бо­жи­им, ве­рою [и лю­бо­вию] приступите!
Лик: Бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, Бог Гос­подь и яви­ся нам. Хор: Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне; Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам!

{Пе­ред при­ча­сти­ем вер­ных свя­щен­ник, по обы­чаю чи­та­ет мо­лит­вы: Ве­рую, Гос­по­ди, и ис­по­ве­дую:, Ве­че­ри Тво­ей та­ин­ствен­ной: и Да не в суд и не во осуж­де­ние (см. вы­ше).}

Та­же при­сту­па­ют хо­тя­щии при­ча­ща­ти­ся. И идут един по еди­но­му, и по­кла­ня­ют­ся со вся­цем уми­ле­ни­ем и стра­хом, сог­бенне ру­це к пер­сем иму­ще, та­же при­ем­лет кийж­до Бо­же­ствен­ныя Тай­ны. Свя­щен­ник же, при­ча­щая его, глаголет: И при­сту­па­ют же­ла­ю­щие при­ча­стить­ся один за дру­гим, по­кло­ня­ясь со вся­ким бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом, имея ру­ки, сло­жен­ны­ми на гру­ди. И при­ни­ма­ет каж­дый Бо­же­ствен­ные Тай­ны. Свя­щен­ник же, при­ча­щая каж­до­го произносит:
При­ча­ща­ет­ся раб Бо­жий, (имя­рек), чест­на­го и свя­та­го Те­ла и Кро­ве Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, во остав­ле­ние гре­хов сво­их и в жизнь вечную. При­ча­ща­ет­ся раб Бо­жий (имя) дра­го­цен­но­го и свя­то­го Те­ла и Кро­ви Гос­по­да, и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, для про­ще­ния гре­хов его и в жизнь веч­ную. Аминь.
И диа­кон оти­ра­ет ему устне пла­том. И це­лу­ет при­ча­сти­вый­ся свя­тую ча­шу, и по­кло­ни­вся от­хо­дит. И та­ко при­ча­ща­ют­ся вси. И диа­кон оти­ра­ет ему гу­бы пла­том. За­тем при­ча­стив­ший­ся це­лу­ет свя­тую Ча­шу и с по­кло­ном от­хо­дит. И так при­ча­ща­ют­ся все.
{Во вре­мя при­ча­ще­ния, по обы­чаю по­ем мно­го­крат­но: Те­ло Хри­сто­во при­ми­те, Ис­точ­ни­ка бес­смер­тия вкусите.

И в кон­це: Ал­ли­лу­иа. (3)}

По при­ча­ще­нии

По при­ча­ще­нии же, вхо­дит иерей во свя­тый ол­тарь, и по­став­ля­ет Свя­тая на свя­тем престоле. По­сле при­ча­ще­ния свя­щен­ник вхо­дит в свя­той ал­тарь и ста­вит [св. Ча­шу со] Свя­ты­ми [Да­ра­ми] на свя­той престол.
То­гда при­ем диа­кон свя­тый дис­кос вер­ху свя­та­го по­ти­ра и гла­го­ля вос­крес­ныя пес­ни сия: Диа­кон же, взяв свя­той Дис­кос, дер­жит его над свя­тым По­ти­ром и, про­из­но­ся сле­ду­ю­щие вос­крес­ные пес­но­пе­ния, [по­гру­жа­ет все ча­сти­цы с него во свя­тую Чашу].
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во ви­дев­ше, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му без­греш­но­му, / Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим: / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не зна­ем, / имя Твое име­ну­ем. / При­и­ди­те вси вер­нии, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Хри­сто­ву Вос­кре­се­нию: / се бо при­и­де Кре­стом ра­дость все­му ми­ру. / Все­гда бла­го­сло­вя­ще Гос­по­да, / по­ем Вос­кре­се­ние Его: / рас­пя­тие бо пре­тер­пев, / смер­тию смерть разруши. [Диа­кон:] Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев, по­кло­ним­ся свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, еди­но­му без­греш­но­му. Кре­сту Тво­е­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, и свя­тое вос­кре­се­ние Твоё по­ём и сла­вим, ибо Ты – Бог наш, кро­ме Те­бя ино­го не зна­ем, имя Твоё при­зы­ва­ем. При­ди­те, все вер­ные, по­кло­ним­ся свя­то­му Хри­сто­ву вос­кре­се­нию, ибо вот, при­шла че­рез Крест ра­дость все­му ми­ру. Все­гда бла­го­слов­ляя Гос­по­да, вос­пе­ва­ем вос­кре­се­ние Его, ибо Он, рас­пя­тие пре­тер­пев, смер­тию смерть сокрушил.
Све­ти­ся, све­ти­ся, / но­вый Иеру­са­ли­ме: / сла­ва бо Гос­под­ня / на те­бе воз­сия. / Ли­куй ныне / и ве­се­ли­ся, Си­оне. / Ты же, Чи­стая, кра­суй­ся, Бо­го­ро­ди­це, / о во­ста­нии Рож­де­ства Твоего. Све­тись, све­тись, но­вый Иеру­са­лим, ибо сла­ва Гос­под­ня над то­бою взо­шла! Ли­куй ныне и кра­суй­ся, Си­он! Ты же ра­дуй­ся, Чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.
О Пас­ха ве­лия и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О муд­ро­сте, и Сло­ве Бо­жий, и си­ло! / По­да­вай нам ис­тее Те­бе при­ча­ща­ти­ся, / в неве­чер­нем дни Цар­ствия Твоего. О Пас­ха ве­ли­кая и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! О, Муд­рость, и Сло­во Бо­жие, и Си­ла! Да­руй нам со­вер­шен­нее к Те­бе при­об­щить­ся в веч­но свет­лом дне Цар­ства Твоего.
Оти­ра­ет свя­тою гу­бою зе­ло доб­ре, со вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем, гла­го­ля сло­ве­са сия: И оти­ра­ет его тща­тель­но свя­тою губ­кой со вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем про­из­но­ся сле­ду­ю­щие слова:
От­мый, Гос­по­ди, гре­хи по­ми­нав­ших­ся зде Кро­вию Тво­ею Чест­ною, мо­лит­ва­ми свя­тых Твоих. От­мой, Гос­по­ди, гре­хи по­ми­нав­ших­ся здесь дра­го­цен­ною Тво­ею Кро­вью, по мо­лит­вам свя­тых Твоих.
Свя­щен­ник же бла­го­слов­ля­ет лю­ди, воз­гла­шая: Спа­си, Бо­же, лю­ди Твоя, и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое. Свя­щен­ник же бла­го­слов­ля­ет на­род, воз­гла­шая: Спа­си, Бо­же, на­род Твой и бла­го­сло­ви на­сле­дие Твоё.
И об­ра­ща­ет­ся свя­щен­ник ко свя­тей тра­пе­зе и ка­дит три­жды, гла­го­ля в се­бе: Воз­не­си­ся на Небе­са, Бо­же, и по всей зем­ли сла­ва Твоя. И об­ра­тив­шись к свя­то­му пре­сто­лу ка­дит три­жды, про­из­но­ся в се­бе: Воз­не­сись на небе­са, Бо­же, и по всей зем­ле – Сла­ва Твоя. (3)
Лик же по­ет: Ви­де­хом свет ис­тин­ный, / при­я­хом Ду­ха Небес­на­го, / об­ре­то­хом ве­ру ис­тин­ную, / нераз­дель­ней Тро­и­це по­кла­ня­ем­ся, / Та бо нас спас­ла есть. Хор же по­ет: Мы уви­де­ли свет ис­тин­ный, / при­ня­ли Ду­ха небес­но­го, / об­ре­ли ве­ру ис­тин­ную; / нераз­дель­ной Тро­и­це по­кло­ня­ем­ся, / ибо Она спас­ла нас.
Та­же взем свя­щен­ник свя­тый дис­кос, воз­ла­га­ет на гла­ву диа­ко­на, и диа­кон при­ем и со бла­го­го­ве­ни­ем, зря вне к две­рем, ни­что­же гла­го­ля, от­хо­дит в пред­ло­же­ние и по­став­ля­ет и. Свя­щен­ник же, по­кло­ни­вся, и при­ем свя­тый по­тир, и об­ра­щ­ся ко две­рем, зря на лю­ди, гла­го­лет тайно: Свя­щен­ник же, взяв свя­той дис­кос, ста­вит [его] на гла­ву диа­ко­на, диа­кон же, при­няв его с бла­го­го­ве­ни­ем, смот­ря к [Цар­ским] вра­там мол­ча от­хо­дит к жерт­вен­ни­ку и ста­вит [свя­той дис­кос на него]. Свя­щен­ник же, по­кло­нив­шись и взяв свя­той По­тир, обо­ра­чи­ва­ет­ся к на­ро­ду, го­во­ря тайно:
Бла­го­сло­вен Бог наш:

И воз­глас­но: Все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Бла­го­сло­вен Бог наш.

Воз­вы­шая го­лос [и по­ка­зы­вая на­ро­ду св. Ча­шу]: Все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Лик: Аминь.

Да ис­пол­нят­ся уста на­ша / хва­ле­ния Тво­е­го Гос­по­ди, / яко да по­ем сла­ву Твою, / яко спо­до­бил еси нас при­ча­сти­ти­ся / Свя­тым Тво­им, Бо­же­ствен­ным, без­смерт­ным и жи­во­тво­ря­щим Тай­нам, / со­блю­ди нас во Тво­ей свя­ты­ни / весь день по­уча­ти­ся прав­де Тво­ей. / Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, аллилуиа.

Хор: Аминь.

Да на­пол­нят­ся уста на­ши / хва­лою Те­бе, Гос­по­ди, / дабы нам вос­пе­вать Сла­ву Твою, / ибо Ты удо­сто­ил нас при­ча­стить­ся / свя­тых Тво­их, (бо­же­ствен­ных, бес­смерт­ных и жи­во­тво­ря­щих) Та­инств. / Со­хра­ни нас во Тво­ем освя­ще­нии, / дабы весь день раз­мыш­лять нам о прав­де Тво­ей. / Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, аллилуия.

И от­хо­дит ко свя­то­му пред­ло­же­нию и по­став­ля­ет та­мо Святая. И, отой­дя к свя­то­му жерт­вен­ни­ку, ста­вит на него [Ча­шу со] Свя­ты­ми [Да­ра­ми, и по­ка­див, ста­вит пе­ред ни­ми за­жжен­ную свечу.]
И из­шед диа­кон се­вер­ною две­рию, и став на обыч­ном ме­сте, глаголет: Диа­кон же, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми и став на обыч­ном ме­сте, [про­из­но­сит ектению]:
Про­сти при­им­ше Бо­же­ствен­ных, свя­тых, пре­чи­стых, без­смерт­ных, небес­ных и жи­во­тво­ря­щих, страш­ных Хри­сто­вых Та­ин, до­стой­но бла­го­да­рим Господа. [Диа­кон:] Ста­нем бла­го­го­вей­но! При­няв бо­же­ствен­ные, свя­тые, пре­чи­стые, бес­смерт­ные, небес­ные и жи­во­тво­ря­щие, страш­ные Хри­сто­вы Та­ин­ства, до­стой­но воз­бла­го­да­рим Господа!
Лик: Гос­по­ди, помилуй.

За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

День весь со­вер­шен, свят, ми­рен и без­гре­шен ис­про­сив­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

День весь со­вер­шен­ный, свя­той, мир­ный и без­греш­ный ис­про­сив, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.

Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.

Бла­го­дар­ствен­ная молитва

Иерей: Бла­го­да­рим Тя, Вла­ды­ко че­ло­ве­ко­люб­че, Бла­го­де­те­лю душ на­ших, яко и в на­сто­я­щий день спо­до­бил еси нас небес­ных Тво­их и без­смерт­ных Та­инств. Ис­пра­ви наш путь, утвер­ди ны во стра­се Тво­ем вся, со­блю­ди наш жи­вот, утвер­ди на­ша сто­пы, мо­лит­ва­ми и мо­лень­ми слав­ныя Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, и всех свя­тых Твоих. Свя­щен­ник: Бла­го­да­рим Те­бя, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, Бла­го­де­тель душ на­ших, что и в ны­неш­ний день Ты удо­сто­ил нас Тво­их небес­ных и бес­смерт­ных Та­инств! Пря­мым сде­лай наш путь, утвер­ди всех нас в стра­хе Тво­ем, со­хра­ни на­шу жизнь, укре­пи на­ши сто­пы, по мо­лит­вам и моль­бам слав­ной Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии и всех свя­тых Твоих.
Иерей же, со­гнув ан­ти­минс и пря­мо дер­жа Еван­ге­лие, тво­рит над ним крест. Возглашает: Свя­щен­ник же, сло­жив ан­ти­минс и дер­жа над ним пря­мо свя­тое Еван­ге­лие, на­чер­ты­ва­ет им крест­над ан­ти­мин­сом, возглашая:
Яко Ты еси освя­ще­ние на­ше, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Ибо Ты – освя­ще­ние на­ше, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: С ми­ром изыдем.

Лик: О име­ни Господни.

Диа­кон: Гос­по­ду помолимся.

Лик: Гос­по­ди, помилуй.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: С ми­ром выйдем!

Хор: Во имя Господне.

Диа­кон: Гос­по­ду помолимся!

Хор: Гос­по­ди, помилуй.

Мо­лит­ва заамвонная

Воз­глас­но: Бла­го­слов­ля­яй бла­го­сло­вя­щия Тя, Гос­по­ди, и освя­ща­яй на Тя упо­ва­ю­щия, спа­си лю­ди Твоя и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое, ис­пол­не­ние Церкве Тво­ея со­хра­ни, освя­ти лю­бя­щия бла­го­ле­пие до­му Тво­е­го: Ты тех воз­п­ро­сла­ви Бо­же­ствен­ною Тво­ею си­лою, и не оста­ви нас, упо­ва­ю­щих на Тя. Мир мiро­ви Тво­е­му да­руй, церк­вам Тво­им, свя­щен­ни­ком, во­ин­ству и всем лю­дем Тво­им. Яко вся­кое да­я­ние бла­го, и всяк дар со­вер­шен свы­ше есть, схо­дяй от Те­бе От­ца све­тов, и Те­бе сла­ву, и бла­го­да­ре­ние, и по­кло­не­ние воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Воз­глас­но: Гос­по­ди, бла­го­слов­ля­ю­щий бла­го­слов­ля­ю­щих Те­бя, и освя­ща­ю­щий на Те­бя упо­ва­ю­щих! Спа­си на­род Твой и бла­го­сло­ви на­сле­дие Твое, пол­но­ту Церк­ви Тво­ей со­хра­ни, освя­ти лю­бя­щих бла­го­ле­пие до­ма Тво­е­го! Ты их про­славь бо­же­ствен­ной Тво­ею си­лою, и не оставь нас, на­де­ю­щих­ся на Те­бя. Да­руй мир ми­ру Тво­е­му, церк­вам Тво­им, свя­щен­ни­кам, во­ин­ству и все­му на­ро­ду Тво­е­му. Ибо вся­кое да­я­ние доб­рое и вся­кий дар со­вер­шен­ный свы­ше есть, нис­хо­дя от Те­бя, От­ца све­тов, и Те­бе сла­ву, и бла­го­да­ре­ние, и по­кло­не­ние вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Та­же: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. Три­жды.

Хор: Аминь.

И да­лее: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3)

И пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Господа:

Мо­лит­ве же гла­го­ле­мей, диа­кон сто­ит на дес­ней стране пред об­ра­зом Вла­ды­ки Хри­ста, дер­жа орарь свой, гла­ву при­к­лонь, до со­вер­ше­ния мо­лит­вы. Сей же скон­чав­шей­ся, свя­щен­ник убо вхо­дит свя­ты­ми дверь­ми, и от­шед в пред­ло­же­ние, гла­го­лет на­сто­я­щую молитву:

И пса­лом 33: Бу­ду бла­го­слов­лять Господа:

Во вре­мя же [За­ам­вон­ной] мо­лит­вы диа­кон сто­ит с пра­вой сто­ро­ны пе­ред об­ра­зом Вла­ды­ки Хри­ста со скло­нен­ною го­ло­вой, дер­жа и орарь свой, до кон­ца мо­лит­вы. По окон­ча­нии ее свя­щен­ник вхо­дит [в ал­тарь] Цар­ски­ми вра­та­ми и, по­дой­дя к жерт­вен­ни­ку чи­та­ет сле­ду­ю­щую молитву:

Мо­лит­ва на по­треб­ле­ние Свя­тых Даров

Ис­пол­не­ние за­ко­на и про­ро­ков Сам сый Хри­сте Бо­же наш, ис­пол­ни­вый все оте­че­ское смот­ре­ние, ис­пол­ни ра­до­сти и ве­се­лия серд­ца на­ша, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Ис­пол­не­ние за­ко­на и про­ро­ков – Ты Сам, Хри­сте Бо­же наш, ис­пол­нив­ший все Оте­че­ское про­мыш­ле­ние; ис­пол­ни ра­до­сти и ве­се­лия серд­ца на­ши, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Зри. Диа­кон же, вшед се­вер­ною стра­ною, по­треб­ля­ет Свя­тая со стра­хом, и со вся­ким утверждением.

Свя­щен­ник же из­шед, да­ет лю­дем ан­ти­дор. По скон­ча­нии же псал­ма, и раз­да­я­нии ан­ти­до­ра, глаголет:

Диа­кон же, вой­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми, по­треб­ля­ет Свя­тые [Да­ры] со стра­хом и вся­ким вниманием.

Свя­щен­ник же, вый­дя из ал­та­ря, раз­да­ет на­ро­ду ан­ти­дор. По окон­ча­нии же псал­ма и раз­да­чи ан­ти­до­ра возглашает:

Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на вас, То­го бла­го­да­тию и че­ло­ве­ко­лю­би­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне [и ми­лость да бу­дет] на вас, по Его [бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти] и че­ло­ве­ко­лю­бию, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, упо­ва­ние на­ше, сла­ва Тебе.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, на­деж­да на­ша, сла­ва Тебе!

Лик: Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Благослови. Хор: Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Благослови.

От­пуст

Аще убо есть неде­ля: Вос­кре­сый из мертвых:

Аще ли же ни: Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре (и про­чая), иже во свя­тых от­ца на­ше­го Иоан­на, ар­хи­епи­ско­па Кон­стан­ти­на гра­да, Зла­то­ус­та­го, и (свя­та­го имя­рек, его­же есть храм и его же есть день), и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко благ и человеколюбец.

В вос­кре­се­нье: Вос­крес­ший из мертвых:

В иной день: Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам Пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов, свя­тых (име­на свя­тых хра­ма и дня), свя­то­го от­ца на­ше­го Иоан­на, ар­хи­епи­ско­па Кон­стан­ти­но­поль­ско­го, Зла­то­уста, свя­тых пра­вед­ных бо­го­от­цов Иоаки­ма и Ан­ны и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сёт нас, как Бла­гой и Человеколюбец.

[По мо­лит­вам свя­тых от­цов на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по­ми­луй и спа­си нас.

Хор: Аминь.]

Лик мно­го­лет­ству­ет Патриарха.

Свя­щен­ник же, вшед во свя­тый ол­тарь, гла­го­лет бла­го­дар­ствен­ныя мо­лит­вы.

И по­ет­ся мно­го­ле­тие.

Свя­щен­ник же, вой­дя в свя­той Ал­тарь, чи­та­ет бла­го­дар­ствен­ные мо­лит­вы.

Та­же Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. И по От­че наш: Так­же: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое. И по От­че наш:

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 8:

Уст тво­их, яко­же свет­лость ог­ня, / воз­си­яв­ши бла­го­дать, все­лен­ную про­све­ти; / не среб­ро­лю­бия ми­ро­ви со­кро­ви­ща снис­ка, / вы­со­ту нам сми­рен­но­муд­рия по­ка­за, / но тво­и­ми сло­ве­сы на­ка­зуя, от­че Иоанне Зла­то­усте, / мо­ли Сло­ва Хри­ста Бо­га спа­сти­ся ду­шам нашим.

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 8

Вос­си­яв­шая как све­точ ог­нен­ный уст тво­их благодать/ все­лен­ную про­све­ти­ла; / нес­тя­жа­ния со­кро­ви­ще для ми­ра ты со­брал, / вы­со­ту сми­рен­но­муд­рия нам по­ка­зал. / Но, сло­ва­ми тво­и­ми нас на­став­ляя, / от­че Иоанн Зла­то­устый, / мо­ли Сло­во, Хри­ста Бо­га, о спа­се­нии душ наших.

Сла­ва, кондак, глас 6.
По­до­бен: Еже о нас:

От Небес при­ял еси Бо­же­ствен­ную бла­го­дать, / и тво­и­ми уст­на­ми вся учи­ши / по­кла­ня­ти­ся в Тро­и­це Еди­но­му Бо­гу, / Иоанне Зла­то­усте все­б­ла­женне, пре­по­добне, до­стой­но хва­лим тя: / еси бо на­став­ник, яко Бо­же­ствен­ная являя.

Сла­ва, кондак, глас 6.
По­до­бен: Еже о нас:

При­нял Ты с небес бо­же­ствен­ную бла­го­дать / и уста­ми Тво­и­ми всех учишь по­кло­нять­ся еди­но­му в Тро­и­це Бо­гу, / Иоанн Зла­то­устый, все­б­ла­жен­ный, пре­по­доб­ный, / по до­сто­ин­ству вос­хва­ля­ем те­бя: / ибо ты на­став­ник наш, бо­же­ствен­ное изъясняющий.

И ныне, Богородичен:

Пред­ста­тель­ство хри­сти­ан непо­стыд­ное, / хо­да­тай­ство ко Твор­цу непре­лож­ное, / не пре­зри греш­ных мо­ле­ний гла­сы, / но пред­ва­ри, яко Бла­гая, на по­мощь нас, вер­но зо­ву­щих Ти: / уско­ри на мо­лит­ву и пот­щи­ся на умо­ле­ние, / пред­ста­тель­ству­ю­щи прис­но, Бо­го­ро­ди­це, чту­щих Тя.

И ныне, Богородичен

За­щи­та хри­сти­ан на­деж­ная, / Хо­да­тай­ство ко Твор­цу неиз­мен­ное! / Мо­лит­вен­ных го­ло­сов греш­ни­ков не пре­зри, / но ско­ро при­ди, как Бла­гая, на по­мощь нам, / с ве­рою взы­ва­ю­щим Те­бе: / “По­спе­ши с за­ступ­ле­ни­ем и ускорь мо­ле­ние, Бо­го­ро­ди­ца, / все­гда за­щи­щая чту­щих Тебя!”

Или, аще хо­ще­ши, рцы и дню тропарь.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 12. Чест­ней­шую: Сла­ва, и ныне:

Или, ес­ли хо­чешь, про­чи­тай и днев­ной тропарь.

Гос­по­ди, по­ми­луй. (12) Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: Сла­ва, и ныне:

И тво­рит от­пуст, и со­вла­чит­ся свя­щен­ныя одежды.

По­тре­бив­шу же диа­ко­ну Свя­тая со вся­цем опа­се­ни­ем, яко ни­че­му от зе­ло дроб­ней­ших па­сти кру­пиц, или оста­ти­ся, на­ли­яв во свя­тую ча­шу от ви­на и во­ды, и по­тре­бив, и со­пря­тав гу­бою всю мок­ро­ту, та­же сла­га­ет свя­тыя со­су­ды вку­пе, и об­вя­зав их, по­ла­га­ет на обыч­нем ме­сте, гла­го­ля: Ныне от­пу­ща­е­ши: и про­чая, яко­же и свя­щен­ник. И омы­ва­ет ру­ки на обыч­нем ме­сте, и по­кло­нив­ше­ся вку­пе со свя­щен­ни­ком, тво­рят от­пуст, и бла­го­да­ря­ще Бо­га о всех, исходят.

И про­из­но­сит от­пуст, и сни­ма­ет свя­щен­ные одежды.

Диа­кон же по­треб­ля­ет Свя­тые Тай­ны со вся­ким опа­се­ни­ем, что­бы ни од­на из са­мых ма­лых кру­пиц не упа­ла или не оста­лась. За­тем, на­лив в свя­тую Ча­шу ви­на с во­дою и по­тре­бив, и со­брав губ­кой всю вла­гу, скла­ды­ва­ет свя­тые со­су­ды вме­сте, и об­вя­зав их, по­ме­ща­ет на обыч­ном ме­сте, го­во­ря: Ныне от­пус­ка­ешь: и про­чее, как и свя­щен­ник. И омы­ва­ет ру­ки на обыч­ном ме­сте, и по­кло­нив­шись вме­сте со свя­щен­ни­ком, со­вер­ша­ют от­пуст и, бла­го­да­ря Бо­га за все, вы­хо­дят [из храма].

Ко­нец Бо­же­ствен­ныя Ли­тур­гии свя­та­го Иоан­на Златоустаго. Ко­нец Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии свя­то­го Иоан­на Златоуста.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки