Па­ри­мий­ник

• Па­ри­мии на все дни года
• Па­ри­мии Ве­ли­ко­го поста
• Па­ри­мии свя­той Пятидесятницы
• Па­ри­мии общие

ПА­РИ­МИИ НА ВСЕ ДНИ ГОДА

Сен­тябрь Ок­тябрь Но­ябрь Де­кабрь Ян­варь Фев­раль
Март Ап­рель Май Июнь Июль Ав­густ

Сен­тябрь

1. Пре­по­доб­но­го Си­мео­на Столп­ни­ка и но­вый цер­ков­ный год

4. Свт. Иоаса­фа, епи­ско­па Белгородского

5. Свв. про­ро­ка За­ха­рии и пра­вед­ной Елисаветы

7. Свт. Иоан­на, ар­хи­епи­ско­па Новгородского

8. Рож­де­ство Пре­свя­той Богородице

9. Пре­по­доб­но­го Иоси­фа Волоцкого
Об­ре­те­ние и пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. Фе­о­до­сия, ар­хеп. Черниговского

11. Пе­ре­не­се­ние мо­щей преп. Сер­гия и Гер­ма­на, Ва­ла­ам­ских чудотворцев
Пре­по­доб­но­го Си­лу­а­на Афонского

12. Пра­вед­но­го Си­мео­на Верхотурского

13. Об­нов­ле­ние хра­ма Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва в Иерусалиме

14. Воз­дви­же­ние свя­щен­но­го жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Господня

19. Бла­го­вер­но­го кня­зя Фе­о­до­ра Яро­слав­ско­го и чад его

20. Мчч. кн. Ми­ха­и­ла и бо­яри­на его Фе­о­до­ра Черниговских

21. Свт. Ди­мит­рия, мит­ро­по­ли­та Ростовского

25. Пре­став­ле­ние пре­по­доб­но­го Сер­гия Радонежского

26. Св. Апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Богослова
Свя­ти­те­ля Ти­хо­на, Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси

27. Пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия Соловецкого

28. Пре­по­доб­но­го Ха­ри­то­на Исповедника

30. Свя­ти­те­ля Ми­ха­и­ла, пер­во­го мит­ро­по­ли­та Киевского

Ок­тябрь

1. По­кров Пре­свя­той Богородицы

4. Об­ре­те­ние мо­щей свт. Гу­рия, ар­хи­епи­ско­па Казанского,
и Вар­со­но­фия, епи­ско­па Тверского

5. Свв. Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны, Фи­лип­па и Ер­мо­ге­на Московских

6. Св. Апо­сто­ла Фомы

9. Св. Апо­сто­ла Иа­ко­ва Алфеева

10. Пре­по­доб­но­го Ам­вро­сия, стар­ца Оптинского

Вос­кре­се­нье, бли­жай­шее к 11 октября.
Вос­по­ми­на­ние VII Все­лен­ско­го собора

13. Ивер­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

14. Пре­по­доб­ной Параскевы

18. Св. Апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Луки

19. Пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыльского

21. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. Ила­ри­о­на, еп. Меглинского

22. Ка­зан­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

23. Св. Апо­сто­ла Иа­ко­ва, бра­та Господня

24. Ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри “Всех скор­бя­щих радость”

26. Св. ве­ли­ко­му­че­ни­ка Димитрия

28. Св. му­че­ни­цы Параскевы
Пре­по­доб­но­го Иова, игу­ме­на Почаевского

29. Пре­по­доб­но­го Ав­ра­мия, Ро­стов­ско­го чудотворца

Но­ябрь

5. Свт. Ио­ны, ар­хи­епи­ско­па Новгородского

6. Пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма Хутынского

8. Со­бор ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла и всех Небес­ных Сил бесплотных

11. Св. бла­жен­но­го Мак­си­ма Московского

13. Свт. Иоан­на Златоуста

14. Св. Апо­сто­ла Филиппа

16. Св. Апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Матфея

17. Пре­по­доб­но­го Ни­ко­на Радонежского

19. Свя­ти­те­ля Фи­ла­ре­та, мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и Коломенского

21. Вве­де­ние во храм Пре­свя­той Богородицы

22. Св. бла­го­вер­но­го кня­зя Ми­ха­и­ла Тверского

23. Пре­став­ле­ние бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Невского
Свт. Мит­ро­фа­на, епи­ско­па Воронежского

24. Св. му­че­ни­ка Мер­ку­рия Смоленского

26. Свт. Ин­но­кен­тия, епи­ско­па Иркутского

27. Зна­ме­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, быв­шее в Новгороде

30. Св. Апо­сто­ла Ан­дрея Первозванного

Де­кабрь

3. Пре­по­доб­но­го Сав­вы Звенигородского

4. Св. ве­ли­ко­му­че­ни­цы Варвары

5. Пре­по­доб­но­го Сав­вы Освященного

6. Свт. Ни­ко­лая, ар­хи­епи­ско­па Мир Ли­кий­ских, чудотворца

7. Пре­по­доб­ных Ан­то­ния Сий­ско­го и Ни­ла Столобенского

9. За­ча­тие пра­вед­ной Ан­ной Пре­свя­той Богородицы

13. Свв. му­че­ни­ков Ев­стра­тия, Авк­сен­тия, Ев­ге­ния, Мар­да­рия и Ореста

Вос­кре­се­нье меж­ду 18 и 24 декабря.
Неде­ля пе­ред Рож­де­ством Хри­сто­вым – свв. Отцов

20. Пра­вед­но­го Иоан­на Кронштадтского

21. Пре­став­ле­ние мит­ро­по­ли­та Пет­ра, свт. Московского

24. На­ве­че­рие Рож­де­ства Христова:
на 1‑м ча­се на 3‑м ча­се на 6‑м ча­се на 9‑м часе

25. Рож­де­ство Христово

26. Со­бор Пре­свя­той Богородицы

27. Св. Апо­сто­ла, пер­во­му­че­ни­ка и ар­хи­ди­а­ко­на Стефана

Ян­варь

1. Об­ре­за­ние Гос­подне. Свт. Ва­си­лия Великого

2. Пре­став­ле­ние пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма Саровского

4. Со­бор св. се­ми­де­ся­ти Апостолов

5. На­ве­че­рие Просвещения:
на 1‑м ча­се на 3‑м ча­се на 6‑м ча­се на 9‑м часе

6. Свя­тое Бо­го­яв­ле­ние на во­до­освя­ще­нии

9. Свт. Фи­лип­па, мит­ро­по­ли­та Московского

10. Пре­по­доб­но­го Пав­ла Обнорского

11. Пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия, об­ще­жи­тий начальника

12. Свт. Сав­вы, ар­хи­епи­ско­па Сербского

17. Пре­по­доб­но­го Ан­то­ния Великого

18. Прпп. Ки­рил­ла и Ма­рии, ро­ди­те­лей прп. Сер­гия Радонежского

20. Пре­по­доб­но­го Ев­фи­мия Великого

21. Пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Грека

Вос­кре­се­нье меж­ду 23 и 31 января.
Но­во­му­че­ни­кам и ис­по­вед­ни­кам Российским

25. Свт. Гри­го­рия Богослова
Сщ­мч. Вла­ди­ми­ра, мит­ро­по­ли­та Ки­ев­ско­го и Галицкого

27. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. Иоан­на Златоуста

28. Пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия Тотемского

30. Свт. Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Златоуста

31. Свт. Ни­ки­ты, епи­ско­па Новгородского

Фев­раль

2. Сре­те­ние Господне

4. Пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла Новоезерского

5. Пре­став­ле­ние свт. Фе­о­до­сия Черниговского

11. Пре­по­доб­но­го Ди­мит­рия Прилуцкого

12. Свт. Алек­сия, мит­ро­по­ли­та Московского
Ивер­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

17. Сщ­мч. Ер­мо­ге­на, пат­ри­ар­ха Московского

24. Пер­вое и вто­рое об­ре­те­ние гла­вы свя­то­го Иоан­на Предтечи

Март

2. Свт. Ар­се­ния, епи­ско­па Тверского

9. Свв. 40 му­че­ни­ков Севастийских

11. Свт. Ев­фи­мия, ар­хи­епи­ско­па Новгородского

17. Пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия Калязинского

25. Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Богородицы

Ап­рель

1. Пре­по­доб­но­го Ев­фи­мия Суздальского

17. Пре­по­доб­но­го Зо­си­мы Соловецкого

19. Бла­жен­ной Мат­ро­ны Московской

23. Св. ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия Победоносца

25. Св. Апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Марка

26. Свт. Сте­фа­на, епи­ско­па Пермского

30. Св. Апо­сто­ла Иа­ко­ва Зеведеева
Свт. Иг­на­тия Брянчанинова

Май

1. Пре­по­доб­но­го Па­ф­ну­тия Боровского

2. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свв. му­че­ни­ков кня­зей Бо­ри­са и Глеба

3. Пре­став­ле­ние пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия Печерского

6. Св. и пра­вед­но­го Иова Многострадального

8. Св. Апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Богослова

9. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. и чу­до­твор­ца Николая

10. Св. Апо­сто­ла Си­мо­на Зилота

11. Свв. рав­ноап­о­столь­ных Ме­фо­дия и Ки­рил­ла, учи­те­лей славянских

12. Про­слав­ле­ние сщ­мч. Ермогена,
пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии чудотворца

14. Бла­жен­но­го Ис­и­до­ра Ростовского

15. Свт. Ис­а­ии, епи­ско­па Ростовского
Уби­е­ние бла­го­вер­но­го ца­ре­ви­ча Димитрия

16. Пре­по­доб­но­го Еф­ре­ма Перекомского

19. Бла­го­вер­но­го кня­зя Ди­мит­рия Донского
Пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия Комельского

20. Об­ре­те­ние мо­щей свт. Алек­сия, мит­ро­по­ли­та Московского

21. Свв. рав­ноап­о­столь­ных ца­рей Кон­стан­ти­на и Елены
Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

23. Об­ре­те­ние мо­щей свт. Леон­тия, епи­ско­па Ростовского

24. Пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты, столп­ни­ка Переяславского

25. Тре­тье об­ре­те­ние гла­вы Иоан­на Предтечи

27. Пра­вед­но­го Иоан­на Рус­ско­го, исповедника

28. Свт. Иг­на­тия, епи­ско­па Ростовского

29. Бла­жен­но­го Иоан­на Устюжского

Июнь

1. Пре­по­доб­но­го Ди­о­ни­сия Глушицкого

2. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка Иоан­на Нового

9. Пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла Белоезерского

10. Свя­ти­те­ля Иоан­на, мит­ро­по­ли­та Тобольского

11. Свв. Апо­сто­лов Вар­фо­ло­мея и Варнавы

14. Про­ро­ка Елисея

15. Свт. Ио­ны, мит­ро­по­ли­та Московского

18. Бо­го­люб­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

19. Св. Апо­сто­ла Иуды, бра­та Господня
Свя­ти­те­ля Иова, пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси

23. Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

24. Рож­де­ство св. Иоан­на Предтечи

25. Бла­го­вер­ных кня­зя Пет­ра и кня­ги­ни Фев­ро­нии Муромских

26. Яв­ле­ние Тих­вин­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

28. Пре­по­доб­ных Сер­гия и Гер­ма­на, Ва­ла­ам­ских чудотворцев
Ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, име­ну­е­мой “Тро­е­ру­чи­ца”

29. Св. Апо­сто­лов Пет­ра и Павла

30. Со­бор две­на­дца­ти Апостолов

Июль

3. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. Фи­лип­па, мит­ро­по­ли­та Московского

4. Стра­сто­терп­цев им­пе­ра­то­ра Ни­ко­лая II,
им­пе­ра­три­цы Алек­сан­дры, ца­ре­ви­ча Алек­сия и ве­ли­ких княжен
Пре­по­доб­но­го Ан­дрея Руб­ле­ва, иконописца

5. Пре­по­доб­но­го Афа­на­сия Афонского
Об­ре­те­ние мо­щей пре­по­доб­но­го Сер­гия Радонежского

8. Яв­ле­ние Ка­зан­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

10. По­ло­же­ние ри­зы Гос­по­да Бо­га и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Христа
Пре­по­доб­но­го Ан­то­ния Печерского

11. Св. рав­ноап­о­столь­ной кня­ги­ни Ольги

15. Св. рав­ноап­о­столь­но­го кня­зя Владимира

Вос­кре­се­нье, бли­жай­шее к 16 июля.
Па­мять свв. от­цов ше­сти Все­лен­ских соборов

19. От­кры­тие мо­щей пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма Саровского

20. Св. про­ро­ка Илии

23. По­ча­ев­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

24. Свв. му­че­ни­ков кня­зей Бо­ри­са и Глеба

25. Пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия Унженского

27. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка и це­ли­те­ля Пантелеимона

28. Смо­лен­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

30. Св. Иоан­на воина

Ав­густ

1. На служ­бе в хра­ме Все­ми­ло­сти­во­го Спаса

2. Бла­жен­но­го Ва­си­лия Московского

3. Пре­по­доб­но­го Ан­то­ния Римлянина

6. Пре­об­ра­же­ние Господне

7. Свя­ти­те­ля Мит­ро­фа­на, епи­ско­па Воронежского

9. Св. Апо­сто­ла Матфея

13. Свт. Ти­хо­на, епи­ско­па Воронежского

15. Успе­ние Пре­свя­той Богородицы

16. Пе­ре­не­се­ние Неру­ко­твор­но­го Об­ра­за Гос­по­да на­ше­го Иису­са Христа

21. Пре­по­доб­но­го Ав­ра­мия Смоленского

24. Пе­ре­не­се­ние мо­щей свт. Пет­ра, мит­ро­по­ли­та Московского

26. Сре­те­ние Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы

28. Об­ре­те­ние мо­щей пре­по­доб­но­го Иова, игу­ме­на Почаевского

29. Усек­но­ве­ние гла­вы св. Иоан­на Предтечи

30. Пе­ре­не­се­ние мо­щей бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Невского

ПА­РИ­МИИ СЫР­НОЙ СЕД­МИ­ЦЫ И ВЕ­ЛИ­КОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ

Сыр­ная седмица
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Пер­вая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Вто­рая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Тре­тья сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Чет­вер­тая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Пя­тая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Ше­стая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го по­ста (Ва­ий)
По­не­дель­ник на 6‑м часе на ве­черне
Втор­ник на 6‑м часе на ве­черне
Сре­да на 6‑м часе на ве­черне
Чет­верг на 6‑м часе на ве­черне
Пят­ни­ца на 6‑м часе на ве­черне
Суб­бо­та Ваий на Ве­ли­кой вечерне
Страст­ная седмица
Ве­ли­кий Понедельник на 6‑м часе на ве­черне
Ве­ли­кий Вторник на 6‑м часе на ве­черне
Ве­ли­кая Среда на 6‑м часе на ве­черне
Ве­ли­кий Четверг на 1‑м часе на ве­черне
Ве­ли­кая Пятница на 1‑м часе на 3‑м часе
на 6‑м часе на 9‑м часе
на ве­черне
Ве­ли­кая Суббота на утре­ни на ве­черне

ПА­РИ­МИИ СВЯ­ТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Сре­да 4‑я по Па­схе. Пре­по­ло­ве­ния Пятидесятницы

Чет­верг 6‑й по Па­схе. Воз­не­се­ние Господне

Неде­ля 7‑я по Па­схе. Свя­тых 318 от­цов в Никее

Неде­ля Пятидесятницы

Неде­ля всех святых

Неде­ля всех свя­тых в зем­ле Рос­сий­ской просиявших

ПА­РИ­МИИ ОБЩИЕ
НА ПРАЗД­НИ­КИ И СВЯТЫМ

Пре­свя­той Богородице

Свя­щен­но­му и жи­во­тво­ря­ще­му Кресту

Свя­тым бес­плот­ным Силам

Свя­тым отцам

Свя­то­му Иоан­ну Предтече

Про­ро­ку

Апо­сто­лу

Апо­сто­лам

Свя­ти­те­лю

Свя­ти­те­лям

Му­че­ни­ку

Му­че­ни­кам, свя­щен­но­му­че­ни­ку, свя­щен­но­му­че­ни­кам, бес­среб­ре­ни­кам, му­че­ни­це, му­че­ни­цам, пре­по­доб­ным же­нам, пре­по­доб­но­му­че­ни­це, преподобномученицам

Пре­по­доб­но­му, пре­по­доб­ным, пре­по­доб­но­му­че­ни­ку, пре­по­доб­но­му­че­ни­кам, ис­по­вед­ни­ку, Хри­ста ра­ди юро­ди­во­му, пре­по­доб­ной жене

СЕП­ТЕМ­ВРИЙ

1 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СИ­МЕО­НА СТОЛПНИКА
И НО­ВЫЙ ЦЕР­КОВ­НЫЙ ГОД.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Дух Гос­по­день на мне, Его­же ра­ди по­ма­за мя, бла­го­ве­сти­ти ни­щым посла мя, из­це­ли­ти со­кру­шен­ныя серд­цем, про­по­ве­да­ти плен­ни­ком от­пу­ще­ние и сле­пым про­зре­ние, на­ре­щи ле­то Гос­подне при­ят­но и день воз­да­я­ния, уте­ши­ти вся пла­чу­щыя, да­ти пла­чу­щым Си­о­на сла­ву вме­сто пе­пе­ла, по­ма­за­ние ве­се­лия пла­чу­щым, укра­ше­ние сла­вы вме­сто, ду­ха уны­ния: и на­ре­кут­ся ро­до­ве прав­ды на­саж­де­ние Гос­подне во сла­ву. И со­зи­ждут пу­сты­ни веч­ныя, за­пу­стев­шыя преж­де воз­двиг­нут: и об­но­вят гра­ды пу­стыя, опу­сто­шен­ныя в ро­ды. И при­и­дут ино­род­нии, па­су­щии ов­цы твоя, и ино­пле­мен­ни­цы ора­те­лие и ви­но­гра­да­рие ва­ши: вы же свя­щен­ни­цы Гос­под­ни на­ре­че­те­ся, слу­жи­те­лие Бо­га ва­ше­го, ре­чет­ся вам: кре­пость язык сне­сте и в бо­гат­стве их чуд­ни бу­де­те. Си­це зем­лю свою вто­ри­цею на­сле­дят, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Аз бо есмь Гос­подь лю­бяй прав­ду и нена­ви­дяй граб­ле­ния от неправ­ды: и дам труд их пра­вед­ни­ком и за­вет ве­чен за­ве­щаю им. И по­зна­ет­ся во язы­цех се­мя их, и вну­цы их по­сре­де лю­дий: всяк ви­дяй я по­зна­ет я, яко сии суть се­мя бла­го­сло­ве­но от Бо­га, и ра­до­стию воз­ра­ду­ют­ся о Гос­по­де. Ис 61:1–9

2. Ле­вит­ских книг чтение.

Гла­го­ла Гос­подь сы­ном Из­ра­и­ле­вым гла­го­ля: аще в по­ве­ле­ни­их Мо­их хо­ди­те, и за­по­ве­ди Моя со­хра­ни­те, и со­тво­ри­те я: и дам вам дождь во вре­мя его, и зем­ля даст рож­де­ния своя, и дре­ва поль­ная от­да­дят плод свой. И по­стиг­нет вас мла­че­ние, обра­ние ви­на, и ви­на обра­ние по­стиг­нет се­ят­ву: и сне­сте хлеб ваш в сы­тость, и все­ли­те­ся с твер­до­стию на зем­ли ва­шей. И дам мир в зем­ли ва­шей, и ус­пне­те, и не бу­дет вас устра­ша­яй. И по­губ­лю зве­ри лю­тыя от зем­ли ва­шея, и брань не прой­дет скво­зе зем­лю ва­шу. По­же­не­те вра­ги ва­ша, и па­дут пред ва­ми уби­е­ни. И по­же­не­те пять из вас сто, и сто вас по­же­не­те тмы, и па­дут вра­зи ва­ши пред ва­ми ме­чем. И при­зрю на вы, и воз­бла­го­слов­лю вы, и воз­ра­щу вы, и умно­жу вы, и по­ло­жу за­вет Мой с ва­ми. И сне­сте вет­хая, и вет­хая вет­хих, и вет­хая от ли­ца но­вых из­не­се­те. И по­ло­жу за­вет Мой в вас, и не возг­ну­ша­ет­ся ду­ша Моя ва­ми. И по­хо­жду в вас, и бу­ду вам Бог, и вы бу­де­те мне лю­дие. Аще же не по­слу­ша­е­те Мене, ни­же со­тво­ри­те по­ве­ле­ний Мо­их сих, но ни по­ко­ри­те­ся им, и су­деб Мо­их воз­не­го­ду­ет ду­ша ва­ша, яко­же вам не тво­ри­ти всех за­по­ве­дей Мо­их, и яко ра­зо­ри­ти за­вет Мой. И аз со­тво­рю си­це вам: на­ве­ду на вы ску­дость, и се­е­те вот­ще се­ме­на ва­ша, и изъ­ядят тру­ды ва­ша про­тив­нии ва­ши. И по­став­лю ли­це Мое на вы, и па­де­те пред вра­ги ва­ши­ми, и по­же­нут вы нена­ви­дя­щии вас, и по­бег­не­те ни­ко­му­же го­ня­щу вас. И со­кру­шу до­са­жде­ние гор­ды­ни ва­шея: и по­ло­жу небо вам яко же­лез­но, и зем­лю ва­шу яко ме­дя­ну. И бу­дет вот­ще кре­пость ва­ша, и зем­ля ва­ша не даст се­мене сво­е­го, и дре­ва сель­ная не да­дят пло­да сво­е­го. И по­слю на вы зве­ри ди­вия зем­ныя, и по­ядят вас и по­тре­бят ско­ты ва­ша, и ума­ле­ны со­тво­рю вы, и по­гу­бит вы на­хо­дяй мечь. И бу­дет зем­ля ва­ша пу­ста, и дво­ры ва­ши бу­дут пу­сты, яко вы хо­ди­сте ко Мне стра­ною, и Аз пой­ду к вам в яро­сти стра­ною: гла­го­лет Гос­подь Бог, Свя­тый Из­ра­и­лев. Лев 26:3–12, 14–17, 19–20, 22, 33, 40–41А

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

4 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИОАСА­ФА, ЕПИ­СКО­ПА БЕЛГОРОДСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

5 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТЫХ ПРО­РО­КА ЗА­ХА­РИИ И ПРА­ВЕД­НЫЯ ЕЛИСАВЕТЫ.

1. Бы­тия чтение.

Яви­ся Бог Ав­ра­аму у ду­ба Мам­вриа, се­дя­ще­му пред дверь­ми се­ни сво­ея в по­лу­дне. Воз­зрев же очи­ма сво­има, и уз­ре, и се Трие Му­жи сто­я­ху пря­мо ему. И ви­дев Я при­те­че в сре­те­ние Им от две­рей се­ни сво­ея, и по­кло­ни­ся до зем­ли, и ре­че: Гос­по­ди, аще об­ре­тох бла­го­дать пред Ли­цем Тво­им, не ми­ни ра­ба Тво­е­го, да при­не­сет­ся во­да, и омы­ют­ся но­ги Ва­ша, и про­хла­ди­те­ся под ду­бом, и при­не­су хле­бы да ясте, и по­сем ми­не­те на путь Свой, его­же ра­ди со­вра­ти­сте­ся се­мо к ра­бу Сво­е­му. И ре­ша: та­ко со­тво­ри, яко­же гла­го­ла­ла. И пот­щав­ся Ав­ра­ам в сень к Сар­ре, и ре­че ей: уско­ри взя­ти три спу­ды му­ки чи­сты, и со­тво­ри по­треб­ни­ки. И те­че Ав­ра­ам в кра­вы, и поя те­лец млад и добр, и да­де и ра­бу, и уско­ри при­го­то­ви­ти е. И взя мас­ло и мле­ко и тель­ца, его­же при­го­то­ва, и по­ста­ви пред Ни­ми и ядо­ша. Сам же сто­я­ше пред Ни­ми под дре­вом, и ре­ко­ста к нему: где Сар­ра же­на твоя? Он же от­ве­щав ре­че: се в се­ни. И ре­че: се об­ра­щ­ся при­и­ду к те­бе, о вре­ме­ни сем в ча­се, и ро­дит сы­на Сар­ра, же­на твоя. Сар­ра же услы­ша пред дверь­ми се­ни су­щи за ним. Ав­ра­ам же и Сар­ра ста­ра бес­та, жив­ши дни мно­ги, и ми­ну­ла бя­ше Сар­ры жен­ская немощь. И по­сме­я­ся Сар­ра, гла­го­лю­щи в се­бе: не убо бы­ло ми до­се­ле, се муж мой стар. И ре­че Гос­подь ко Ав­ра­аму: что яко по­сме­я­ся Сар­ра к се­бе гла­го­лю­щи: и аще пра­во ро­жду, аз бо со­ста­рех­ся? Еда немощ­но есть от Бо­га вся­ко сло­во? В сие вре­мя воз­вра­щу­ся к те­бе, и бу­дет Сар­ре сын. Быт 18:1–14

2. Су­дей Из­ра­и­ле­вых чтение.

Бя­ше муж во Ап­са­ре от пле­мене Да­но­ва, имя же ему Ма­ное: и же­на ему бя­ше непло­ды, и не раж­да­ше. И яви­ся Ан­гел Гос­по­день к жене, и ре­че к ней: се убо ты непло­ды и не ро­ди­ши, се бо зач­не­ши, и ро­ди­ши сы­на. И ныне снаб­ди убо: не пий ви­на, ни си­ке­ра, и не яждь нечи­сто ни­что­же, яко се ты бо утро­бе при­и­ме­ши, и по­ро­ди­ши сы­на: и же­ле­зо на гла­ву его не взы­дет, яко на­зо­рей Бо­го­ви бу­дет сие от­ро­ча из чре­ва. И сей нач­нет спа­сти Из­ра­и­ля из ру­ки ино­пле­мен­ник. И вни­де же­на и ре­че му­же­ви сво­е­му, гла­го­лю­щи: че­ло­век Бо­жий при­и­де ко мне, и об­раз его, яко об­раз Ан­ге­ла Бо­жия, стра­шен зе­ло, и во­про­шах его: от­ку­ду еси? И имене сво­е­го не по­ве­да ми, и ре­че ми: се ты во утро­бе зач­не­ши и ро­ди­ши сы­на. И ныне не пий ви­на, ни оло­ви­ны, и не яждь ни­что­же нечи­сто, яко на­зо­рей Бо­гу бу­дет от­ро­чищ, от утро­бы до дне смер­ти его. И по­мо­ли­ся Ма­ное к Гос­по­де­ви, и ре­че: о Гос­по­ди! Че­ло­век Бо­жий, его­же Ты по­слал еси, да при­и­дет к нам и на­ка­жет ны, что со­тво­рим от­ро­ча­ти раж­да­ю­ще­му­ся. И по­слу­ша Бог мо­лит­вы Ма­но­е­вы. И при­и­де па­ки Ан­гел Бо­жий к жене. Сия же се­дя­ше на се­ле, Ма­ное же, муж ея, не бя­ше с нею. И пот­ща­ся же­на, и тек­ши ско­ро по­ве­да му­жу сво­е­му, и ре­че к нему: се яви­ся ми муж, иже при­хо­дил в день он ко мне. И во­став иде Ма­ное в след же­ны сво­ея, и при­и­де к му­жу, и ре­че ему: ты ли еси муж гла­го­ла­вый к жене мо­ей? И ре­че Ан­гел: аз есмь. И ре­че Ма­ное: ныне убо да при­и­дет сло­во твое, что есть суд от­ро­ча­те и что есть тво­ре­ние его? И ре­че Ан­гел Гос­по­день к Ма­но­е­ви: от се­го, еже гла­го­лах жене, да со­хра­нит­ся от все­го; и от все­го, еже ис­хо­дит из ви­но­гра­да, да не яст, и ви­на и си­ке­ра да не пи­ет, и все­го нечи­ста да не яст, и все ели­ко за­по­ве­дах ей, сие да хра­нит. И ре­че Ма­ное ко Ан­ге­лу Бо­жию: да тя по­ну­дим и со­тво­рим пред то­бою коз­ли­ще от коз. И ре­че Ан­гел Бо­жий к Ма­но­е­ви: аще мя ну­ди­ши, и не ям хле­ба тво­е­го. Но аще со­тво­ри­ши все­со­жже­ние Гос­по­де­ви, то воз­не­си е. Не ве­дя­ше бо Ма­ное, яко Ан­гел Гос­по­день есть. И ре­че Ма­ное ко Ан­ге­лу Гос­под­ню: что есть имя твое, да егда сбу­дет­ся сло­во твое, про­сла­вим тя? И ре­че ему Ан­гел Гос­по­день: поч­то се во­про­ша­е­ши имене мо­е­го? Се же есть чуд­но. И взя Ма­ное коз­ли­ща от коз и тре­бу, и воз­не­се на ка­мень Гос­по­де­ви, и со­тво­ри чуд­но. Ма­ное же и же­на его гля­де­ста. И бысть, егда пла­мень взы­де вы­ше ол­та­ря до небе­се, и взы­де Ан­гел Гос­по­день в пла­ме­ни ол­та­ря. Ма­ное же и же­на его смот­ря­ста, и па­до­ста ниц на зем­ли. Суд 13:2–20

3. Царств пер­вых чтение.

Во­став­ши Ан­на по яде­нии их, иде в Си­лом: и ста пред Гос­по­дем. Илий же жрец се­дя­ше на пре­сто­ле при пра­зе две­ри хра­ма Гос­под­ня. И та уми­лен­ною ду­шею по­кло­ни­ся Гос­по­ду, и пла­чу­щи про­пла­ка. И по­мо­ли­ся мо­лит­вою к Гос­по­ду гла­го­лю­щи: Адо­наи Гос­по­ди Елои Са­ва­оф, аще при­з­ря при­зри­ши на сми­ре­ние ра­бы Тво­ея, и по­мя­не­ши мя, и да­си ра­бе Тво­ей се­мя му­же­ско, то дам е пред То­бою в дар до дне смер­ти его, ви­на и пи­ян­ства не пи­ет, и же­ле­зо не взы­дет на гла­ву его. И бысть егда умно­жи мо­ля­щи­ся пред Гос­по­дем, Илий же жрец взи­ра­ше на уста ея. И та гла­го­ла­ше в серд­цы сво­ем, ток­мо устне ея дви­за­сте­ся, а глас ея не слы­ша­ше­ся. И мня­ше ю Илий пи­я­ну су­щу. И ре­че ей Илий: до­ко­ле пи­я­на еси? Оты­ми ви­но твое и иди от ме­ста Гос­под­ня. И от­ве­ща Ан­на, и ре­че: ни, гос­по­дине мой, но же­на в же­сток день аз есмь, ви­на, и пи­ян­ства не пих, но из­ли­ях пред Гос­по­дем ду­шу мою. Не даждь ра­бы тво­ея дще­рем по­ру­га­ния, яко от мно­же­ства уны­ния мо­е­го, и от мно­же­ства се­то­ва­ния мо­е­го сто­ях да­же до­се­ле. И от­ве­ща Илий, и ре­че к ней: иди с ми­ром, Бог Из­ра­и­лев даст ти вся­ко про­ше­ние Твое, его­же про­си­ши от Него. И ре­че Ан­на: да об­ря­щет ра­ба твоя бла­го­дать пред очи­ма тво­има. И иде же­на пу­тем сво­им, и вни­де во оби­тель свою, и яде с му­жем сво­им и пи, и ли­це ея не ис­па­де кто­му. И утре­не­ва­ше за­ут­ра, и по­кло­ни­ша­ся Гос­по­де­ви, и идо­ша пу­тем сво­им. И вни­де Ел­ка­на в дом свой во Ек­сар­ма­фем, и ра­зу­ме Ел­ка­на же­ну свою Ан­ну. И по­мя­ну ю Гос­подь, и за­чат, и бысть во вре­мя дний, и ро­ди Ан­на сы­на, и на­ре­че имя ему Са­му­ил, яко от Гос­по­да Бо­га Са­ва­о­фа ис­про­сих его. 1 Цар 1:9–20

7 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИОАН­НА, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА НОВГОРОДСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

8 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
РОЖ­ДЕ­СТВО ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

9 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ИОСИ­ФА ВОЛОЦКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

В той­же день:

ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ И ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ФЕ­О­ДО­СИЯ, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА ЧЕРНИГОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

11 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ СЕР­ГИЯ И ГЕР­МА­НА, ВА­ЛА­АМ­СКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ.

Па­ри­мии преподобным.

В той­же день:

ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СИ­ЛУ­А­НА АФОНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

12 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРА­ВЕД­НА­ГО СИ­МЕО­НА ВЕРХОТУРСКАГО.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат, то­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся. И не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же от зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Ис 35:1–10

2. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

13 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ОБ­НОВ­ЛЕ­НИЕ ХРА­МА ВОС­КРЕ­СЕ­НИЯ ХРИ­СТО­ВА В ИЕРУСАЛИМЕ.

1. Царств тре­ти­их чтение.

Ста Со­ло­мон пред ли­цем жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня, пред всем со­бо­ром Из­ра­и­ле­вым, и воз­дев ру­це свои на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, несть Бог, яко­же Ты на Небе­си го­ре, и на зем­ли до­ле. Аще бо небо, и небо небе­се не до­вле­ют Те­бе, ка­ко дом сей, его­же со­здах име­ни Тво­е­му? Оба­че и при­зри­ши на мо­лит­ву мою, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, услы­ша­ти мо­ле­ние и мо­лит­ву, ею­же раб Твой мо­лит­ся пред То­бою к Те­бе днесь. Да бу­дут очи Твои от­вер­сты на дом сей день и нощь, на ме­сто сие, о нем­же гла­го­лал еси: бу­дет имя Мое та­мо, еже услы­ша­ти мо­лит­ву, ею­же мо­лит­ся раб твой на ме­сте сем, во дни и но­щи; и по­слу­ша­ти моль­бу ра­ба Тво­е­го, и лю­дей Тво­их Из­ра­и­ля. Ели­ка аще по­мо­лят­ся к Те­бе на ме­сте сем, и Ты услы­ши­ши на ме­сте жи­ли­ща Тво­е­го на Небе­си и со­тво­ри­ши, и ми­ло­стив бу­де­ши им. 3 Цар 8:22–23, 27–30

2. Прит­чей чтение.

Бог пре­муд­ро­стию ос­но­ва зем­лю, уго­то­ва же небе­са ра­зу­мом. В чув­стве Его без­дны раз­вер­зо­ша­ся, об­ла­цы же ис­то­чи­ша ро­су. Сыне да не пре­ми­не­ши, со­блю­ди же мой со­вет, и мысль. Да жи­ва бу­дет ду­ша твоя, и бла­го­дать бу­дет на тво­ей выи: бу­дет же ис­це­ле­ние пло­тем тво­им, и увра­че­ва­ние ко­стем тво­им: Да хо­ди­ши на­де­я­ся в ми­ре во всех пу­тех тво­их, но­га же твоя не по­ткнет­ся. Аще бо ся­де­ши, без­бо­яз­нен бу­де­ши, аще же по­спи­ши сла­дост­но по­спи­ши. И не убо­и­ши­ся стра­ха на­шед­ша­го, ни­же устрем­ле­ния нече­сти­вых на­хо­дя­ща­го. Гос­подь бо бу­дет на всех пу­тех тво­их, и утвер­дит но­гу твою, да не по­полз­не­ши­ся. Не от­ре­цы­ся бла­го­тво­ри­ти тре­бу­ю­ще­му, егда имать ру­ка твоя по­мо­га­ти. Не рцы: от­шед воз­вра­ти­ся, и за­ут­ра дам, силь­ну ти су­щу бла­го­тво­ри­ти: не ве­си бо что по­ро­дит на­хо­дя­щий день. Не со­пле­тай на дру­га тво­е­го зла, при­шель­ца су­ща и упо­ва­ю­ща на тя. Не враж­дуй на че­ло­ве­ка туне, да не что на тя со­де­ет злое. Не стя­жи злых му­жей по­но­ше­ния, не возрев­нуй пу­тем их. Нечист бо пред Гос­по­дем всяк за­ко­но­пре­ступ­ник и с пра­вед­ны­ми не со­че­та­ва­ет­ся. Клят­ва Гос­под­ня в до­мех нече­сти­вых: дво­ры же пра­вед­ных бла­го­слов­ля­ют­ся. Гос­подь гор­дым про­ти­вит­ся: сми­рен­ным же да­ет бла­го­дать. Притч 3:19–34

3. Прит­чей чтение.

Пре­муд­рость со­зда Се­бе дом и утвер­ди стол­пов сед­мь. Зак­ла Своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши Сво­ей ви­но, и уго­то­ва Свою тра­пе­зу. Посла Своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: Иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко Мне. И тре­бу­ю­щим ума ре­че: При­и­ди­те, яди­те Мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие и жи­ви бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го опо­ро­чит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе. Об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­мудр­ший бу­дет. Ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та жи­во­та. Притч 9:1–11

14 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ВОЗ­ДВИ­ЖЕ­НИЕ ЧЕСТ­НА­ГО И ЖИ­ВО­ТВО­РЯ­ЩА­ГО КРЕ­СТА ГОСПОДНЯ.

Па­ри­мии Чест­но­му Кресту.

19 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
БЛА­ГО­ВЕР­НА­ГО КНЯ­ЗЯ ФЕ­О­ДО­РА ЯРО­СЛАВ­СКА­ГО И ЧАД ЕГО.

Па­ри­мии преподобному.

20 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИК КНЯ­ЗЯ МИХАИЛА
И БО­ЛЯ­РИ­НА ЕГО ФЕ­О­ДО­РА ЧЕРНИГОВСКИХ.

Па­ри­мии мученику.

21 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ДИ­МИТ­РИЯ, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА РОСТОВСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

25 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СЕР­ГИЯ РАДОНЕЖСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Прит­чей чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость, язык же непра­вед­на­го по­гиб­нет. Устне му­жей пра­вед­ных кап­лют бла­го­да­ти, уста же нече­сти­вых раз­вра­ща­ют­ся. Ме­ри­ла льсти­вая мер­зость пред Гос­по­дем, вес же пра­вед­ный при­я­тен Ему. Иде­же аще вни­дет до­са­жде­ние, та­мо и без­че­стие, уста же сми­рен­ных по­уча­ют­ся пре­муд­ро­сти. Со­вер­ше­ние пра­вых на­ста­вит их и по­полз­но­ве­ние от­ри­ца­ю­щих­ся упа­сет их. Не поль­зу­ют име­ния в день яро­сти, прав­да же из­ба­вит от смер­ти. Умер пра­вед­ный, оста­ви рас­ка­я­ние, на­руч­на же бы­ва­ет и по­сме­я­тель­на нече­сти­вых па­гу­ба. Прав­да непо­роч­на­го ис­прав­ля­ет пу­ти, в нече­стие же па­да­ет неправ­да. Прав­да му­жей пра­вых из­ба­вит их, без­со­ве­ти­ем же пле­ня­ют­ся без­за­кон­нии. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да, по­хва­ла же нече­сти­вых по­гиб­нет. Пра­вед­ник от ло­ва убег­нет, вме­сто же его пре­да­ет­ся нече­сти­вый. Во устех нече­сти­вых сеть граж­да­ном, чув­ство же пра­вед­ных бла­госпеш­ное. Во бла­гих пра­вед­ных ис­пра­вит­ся град, и в по­ги­бе­ли нече­сти­вых ра­до­ва­ние. Во бла­го­сло­ве­нии пра­вых воз­вы­сит­ся град, усты же нече­сти­вых рас­ко­па­ет­ся. Ру­га­ет­ся граж­да­ном ли­шен­ный ра­зу­ма, муж же муд­рый без­мол­вие во­дит. Притч 10:31 – 11:12

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

26 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА И ЕВАН­ГЕ­ЛИ­СТА ИОАН­НА БОГОСЛОВА.

Па­ри­мии Апостолу.

В той­же день:

СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ТИ­ХО­НА, ПАТ­РИ­АР­ХА МОС­КОВ­СКА­ГО И ВСЕЯ РУСИ.

Па­ри­мии святителем.

27 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО САВ­ВА­ТИЯ СОЛОВЕЦКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

28 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ХА­РИ­ТО­НА ИСПОВЕДНИКА.

Па­ри­мии преподобному.

30 СЕП­ТЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ МИ­ХА­И­ЛА, ПЕР­ВА­ГО МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА КИЕВСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

ОК­ТОВ­РИЙ

1 ОК­ТОВ­РИА.
ПО­КРОВ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице.

4 ОК­ТОВ­РИА.
ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ГУ­РИЯ, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА КА­ЗАН­СКА­ГО, И ВАР­СО­НО­ФИЯ, ЕПИ­СКО­ПА ТВЕРСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

5 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЕЙ ПЕТ­РА, АЛЕК­СИЯ, ИO­НЫ, ФИ­ЛИП­ПА И ЕР­МО­ГЕНA МОСКОВСКИХ.

Па­ри­мии святителю.

6 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ФОМЫ.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иоан­но­ва чтение.

Еже бе ис­пер­ва, еже слы­ша­хом, еже ви­де­хом очи­ма на­ши­ма, еже узре­хом, и ру­ки на­ша ося­за­ша, о Сло­ве­си Жи­вот­нем. И Жи­вот яви­ся, и ви­де­хом, и сви­де­тель­ству­ем, и воз­ве­ща­ем вам Жи­вот веч­ный, Иже бе у От­ца, и яви­ся нам. Еже ви­де­хом и слы­ша­хом, по­ве­да­ем вам, да и вы об­ще­ние има­те с на­ми: об­ще­ние же на­ше со От­цем и с Сы­ном Его Иису­сом Хри­стом. И сия пи­шем вам, да ра­дость ва­ша бу­дет ис­пол­не­на. И сие есть обе­то­ва­ние, еже слы­ша­хом от Него, и по­ве­да­ем вам, яко Бог Свет есть, и тмы в Нем несть ни еди­ныя. Аще ре­чем, яко об­ще­ние има­мы с Ним, и во тме хо­дим, лжем и не тво­рим ис­ти­ны. Аще же во све­те хо­дим, яко­же Сам Той есть во све­те, об­ще­ние има­мы друг ко дру­гу, и кровь Иису­са Хри­ста Сы­на Его очи­ща­ет нас от вся­ка­го гре­ха. 1 Ин 1:1–7

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Иуда, Иису­су Хри­сту раб, брат же Иа­ко­ву, су­щим о Бо­зе От­це освя­щен­ным, Иисус Хри­стом со­блю­ден­ным зван­ным. Ми­лость вам, и мир, и лю­бы да умно­жит­ся. Воз­люб­лен­нии, вся­ко тща­ние тво­ря пи­са­ти вам о об­щем спа­се­нии ва­шем, нуж­ду во­зи­мех пи­са­ти вам, мо­ля под­ви­за­ти­ся о пре­дан­ней ве­ре свя­тым еди­ною. При­вни­до­ша ко нецыи че­ло­ве­цы, древ­ле пред­устав­лен­нии на сие осуж­де­ние, нече­сти­вии, Бо­га на­ше­го бла­го­дать пре­ла­га­ю­щии в сквер­ну, и Еди­на­го Вла­ды­ки Бо­га, и Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста от­ме­та­ю­щи­и­ся. Вос­по­мя­ну­ти же вам хо­щу, ве­ду­щим и вам еди­ною сие, яко Гос­подь лю­ди от зем­ли еги­пет­ския спа­се, по­сле­ди неве­ро­вав­шия по­гу­би. Ан­ге­лы же не со­блюд­шия сво­е­го на­чаль­ства, но остав­ль­шия свое жи­ли­ще, на суд ве­ли­ка­го дне, уза­ми веч­ны­ми под мра­ком со­блю­де. Яко­же Со­до­ма и Го­мор­ра, и окрест­ныя их гра­ды, по­доб­ным им об­ра­зом преблу­див­ша, и хо­див­ше в след пло­ти иныя, пред­ле­жат в по­ка­за­ние ог­ня веч­на­го суд подъ­ем­ше. Вы же, воз­люб­лен­нии, по­ми­най­те гла­го­лы пре­жде­ре­чен­ныя от апо­стол Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста. Зане гла­го­ла­ху вам, яко в по­след­нее вре­мя бу­дут ру­га­те­ли, по сво­их по­хо­тех хо­дя­ще и нече­сти­их. Сии суть от­де­ля­ю­ще се­бе от еди­но­сти ве­ры и суть те­лес­ни, Ду­ха не иму­ще. Вы же, воз­люб­лен­нии, свя­тою ва­шею ве­рою на­зи­да­ю­ще се­бе, Ду­хом Свя­тым мо­ля­ще­ся, са­ми се­бе в люб­ви Бо­жи­ей со­блю­дай­те, жду­ще ми­ло­сти Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста в жизнь веч­ную. И овех убо ми­луй­те раз­суж­да­ю­ще, овех же стра­хом спа­сай­те, от ог­ня вос­хи­ща­ю­ще. Об­ли­чай­те же с бо­яз­нию, нена­ви­дя­ще и яже от пло­ти осквер­не­ную ри­зу. Мо­гу­ще­му же со­хра­ни­ти вы без гре­ха и без сквер­ны, и по­ста­ви­ти пред сла­вою сво­ею непо­роч­ных в ра­до­сти, Еди­но­му Пре­муд­ро­му Бо­гу и Спа­су на­ше­му, Иису­сом Хри­стом Гос­по­дем на­шим, сла­ва и ве­ли­чие, дер­жа­ва и власть, преж­де все­го ве­ка, и ныне, и во вся ве­ки. Аминь. Иуд 1:1–7; 20–25

9 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ИА­КО­ВА АЛФЕЕВА.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иоан­но­ва чтение.

Еже бе ис­пер­ва, еже слы­ша­хом, еже ви­де­хом очи­ма на­ши­ма, еже узре­хом, и ру­ки на­ша ося­за­ша, о Сло­ве­си Жи­вот­нем. И Жи­вот яви­ся, и ви­де­хом, и сви­де­тель­ству­ем, и воз­ве­ща­ем вам Жи­вот веч­ный, Иже бе у От­ца, и яви­ся нам. Еже ви­де­хом и слы­ша­хом, по­ве­да­ем вам, да и вы об­ще­ние има­те с на­ми: об­ще­ние же на­ше со От­цем и с Сы­ном Его Иису­сом Хри­стом. И сия пи­шем вам, да ра­дость ва­ша бу­дет ис­пол­не­на. И сие есть обе­то­ва­ние, еже слы­ша­хом от Него, и по­ве­да­ем вам, яко Бог Свет есть, и тмы в Нем несть ни еди­ныя. Аще ре­чем, яко об­ще­ние има­мы с Ним, и во тме хо­дим, лжем и не тво­рим ис­ти­ны. Аще же во све­те хо­дим, яко­же Сам Той есть во све­те, об­ще­ние има­мы друг ко дру­гу, и кровь Иису­са Хри­ста Сы­на Его очи­ща­ет нас от вся­ка­го гре­ха. 1 Ин 1:1–7

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Иуда, Иису­су Хри­сту раб, брат же Иа­ко­ву, су­щим о Бо­зе От­це освя­щен­ным, Иисус Хри­стом со­блю­ден­ным зван­ным. Ми­лость вам, и мир, и лю­бы да умно­жит­ся. Воз­люб­лен­нии, вся­ко тща­ние тво­ря пи­са­ти вам о об­щем спа­се­нии ва­шем, нуж­ду во­зи­мех пи­са­ти вам, мо­ля под­ви­за­ти­ся о пре­дан­ней ве­ре свя­тым еди­ною. При­вни­до­ша ко нецыи че­ло­ве­цы, древ­ле пред­устав­лен­нии на сие осуж­де­ние, нече­сти­вии, Бо­га на­ше­го бла­го­дать пре­ла­га­ю­щии в сквер­ну, и Еди­на­го Вла­ды­ки Бо­га, и Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста от­ме­та­ю­щи­и­ся. Вос­по­мя­ну­ти же вам хо­щу, ве­ду­щим и вам еди­ною сие, яко Гос­подь лю­ди от зем­ли еги­пет­ския спа­се, по­сле­ди неве­ро­вав­шия по­гу­би. Ан­ге­лы же не со­блюд­шия сво­е­го на­чаль­ства, но остав­ль­шия свое жи­ли­ще, на суд ве­ли­ка­го дне, уза­ми веч­ны­ми под мра­ком со­блю­де. Яко­же Со­до­ма и Го­мор­ра, и окрест­ныя их гра­ды, по­доб­ным им об­ра­зом преблу­див­ша, и хо­див­ше в след пло­ти иныя, пред­ле­жат в по­ка­за­ние ог­ня веч­на­го суд подъ­ем­ше. Вы же, воз­люб­лен­нии, по­ми­най­те гла­го­лы пре­жде­ре­чен­ныя от апо­стол Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста. Зане гла­го­ла­ху вам, яко в по­след­нее вре­мя бу­дут ру­га­те­ли, по сво­их по­хо­тех хо­дя­ще и нече­сти­их. Сии суть от­де­ля­ю­ще се­бе от еди­но­сти ве­ры и суть те­лес­ни, Ду­ха не иму­ще. Вы же, воз­люб­лен­нии, свя­тою ва­шею ве­рою на­зи­да­ю­ще се­бе, Ду­хом Свя­тым мо­ля­ще­ся, са­ми се­бе в люб­ви Бо­жи­ей со­блю­дай­те, жду­ще ми­ло­сти Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста в жизнь веч­ную. И овех убо ми­луй­те раз­суж­да­ю­ще, овех же стра­хом спа­сай­те, от ог­ня вос­хи­ща­ю­ще. Об­ли­чай­те же с бо­яз­нию, нена­ви­дя­ще и яже от пло­ти осквер­не­ную ри­зу. Мо­гу­ще­му же со­хра­ни­ти вы без гре­ха и без сквер­ны, и по­ста­ви­ти пред сла­вою сво­ею непо­роч­ных в ра­до­сти, Еди­но­му Пре­муд­ро­му Бо­гу и Спа­су на­ше­му, Иису­сом Хри­стом Гос­по­дем на­шим, сла­ва и ве­ли­чие, дер­жа­ва и власть, преж­де все­го ве­ка, и ныне, и во вся ве­ки. Аминь. Иуд 1:1–7; 20–25

10 ОК­ТОВ­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АМ­ВРО­СИЯ ОПТИНСКАГО
1. ПРИТ­ЧЕЙ ЧТЕНИЕ.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 6 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

ПО 11 ДНИ СЕ­ГО МЕ­СЯ­ЦА, В ПРИ­И­ДУ­ЩУЮ НЕДЕЛЮ.
СВЯ­ТЫХ ОТЕЦ VII ВСЕ­ЛЕН­СКА­ГО СОБОРА.

Па­ри­мии свв. Отцем.

13 ОК­ТОВ­РИА.
ИВЕР­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

1. Бы­тия чтение.

Изы­де Иа­ков от сту­ден­ца клят­вен­на­го и иде в Хар­рань. И об­ре­те ме­сто, и спа та­мо: зай­де бо солн­це, и взят от ка­ме­ния ме­ста то­го, и по­ло­жи воз­гла­вие се­бе, и спа на ме­сте оном. И сон ви­де. И се ле­стви­ца, утвер­жде­на на зем­ли, eя­же гла­ва дося­за­ше до небес, и Ан­ге­ли Бо­жии вос­хож­да­ху и низ­хож­да­ху по ней. Гос­подь же утвер­жда­ше­ся на ней, и ре­че: Аз Бог Ав­ра­амов, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ков, не бой­ся: зем­ля, иде­же ты спи­ши на ней, те­бе дам ю и се­ме­ни тво­е­му. И бу­дет се­мя твое, яко пе­сок зем­ный, и рас­про­стра­нит­ся на мо­ре, и ли­ву, и се­вер, и на во­сто­ки; и воз­бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся ко­ле­на зем­ная и о се­ме­ни тво­ем. И се Аз с то­бою, со­хра­ня­яй тя на вся­ком пу­ти, амо­же аще пой­де­ши. И воз­вра­щу тя в зем­лю сию, яко не имам те­бе оста­ви­ти, дон­де­же со­тво­ри­ти Ми вся, ели­ка гла­го­лах те­бе. И во­ста Иа­ков от сна сво­е­го, и ре­че: яко eсть Гос­подь на ме­сте сем, аз же не ве­дех. И убо­я­ся, и ре­че: яко страш­но ме­сто сие; несть сие, но дом Бо­жий и сия вра­та Небес­ная. Быт 28:10–17

2. Ис­хо­да чтение.

Мо­и­сей бя­ше па­сый ов­цы Иофо­ра, те­стя сво­е­го, свя­щен­ни­ка Ма­ди­ам­ска, и гна­ше ов­цы в пу­сты­ню, и при­и­де в го­ру Бо­жию Хо­рив. Яви­ся же ему Ан­гел Гос­поднь в пла­ме­ни ог­ненне из ку­пи­ны; и ви­дит, яко ку­пи­на го­рит ог­нем, ку­пи­на же не сга­ра­ше. Ре­че же Мо­и­сей: ми­мо­шед уви­жду ви­де­ние ве­ли­кое сие, яко не сга­ра­ет ку­пи­на. Егда же ви­де Гос­подь, яко при­сту­па­ет ви­де­ти, воз­з­ва его Гос­подь из ку­пи­ны, гла­го­ля: Мо­и­сее, Мо­и­сее. Он же ре­че: что есть, Гос­по­ди? Он же ре­че: не при­бли­жай­ся се­мо; изуй са­по­ги от ног тво­их: ме­сто бо, на нем­же ты сто­и­ши, зем­ля свя­та есть. Исх 3:1–5

3. Ис­хо­да чтение.

Об­ве­де Бог лю­ди пу­тем, иже в пу­сты­ни к Черм­но­му мо­рю. Пя­та­го же ро­да изы­до­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы от зем­ли Еги­пет­ския. И взя Мо­и­сей ко­сти Иоси­фо­вы с со­бою, клят­вою бо зак­ля Иосиф сы­ны Из­ра­и­ле­вы, гла­го­ля: при­се­ще­ни­ем при­се­тит вас Гос­подь, и из­не­се­те от­сю­ду ко­сти моя с со­бою. Воз­двиг­ше­ся же сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы от Сок­хо­фа, опол­чи­ша­ся во Офо­ме при пу­сты­ни. Бог же во­жда­ше их: в день убо стол­пом об­лач­ным, по­ка­за­ти им путь, но­щию же стол­пом ог­нен­ным, све­ти­ти им. И не оску­де столп об­лач­ный во дни, и столп ог­нен­ный но­щию пред все­ми людь­ми. Исх 13:18–22

14 ОК­ТОВ­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫЯ ПАРАСКЕВЫ.

Па­ри­мии преподобныя.

18 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА И ЕВАН­ГЕ­ЛИ­СТА ЛУКИ.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иоан­но­ва чтение.

Еже бе ис­пер­ва, еже слы­ша­хом, еже ви­де­хом очи­ма на­ши­ма, еже узре­хом, и ру­ки на­ша ося­за­ша, о Сло­ве­си Жи­вот­нем. И Жи­вот яви­ся, и ви­де­хом, и сви­де­тель­ству­ем, и воз­ве­ща­ем вам Жи­вот веч­ный, Иже бе у От­ца, и яви­ся нам. Еже ви­де­хом и слы­ша­хом, по­ве­да­ем вам, да и вы об­ще­ние има­те с на­ми: об­ще­ние же на­ше со От­цем и с Сы­ном Его Иису­сом Хри­стом. И сия пи­шем вам, да ра­дость ва­ша бу­дет ис­пол­не­на. И сие есть обе­то­ва­ние, еже слы­ша­хом от Него, и по­ве­да­ем вам, яко Бог Свет есть, и тмы в Нем несть ни еди­ныя. Аще ре­чем, яко об­ще­ние има­мы с Ним, и во тме хо­дим, лжем и не тво­рим ис­ти­ны. Аще же во све­те хо­дим, яко­же Сам Той есть во све­те, об­ще­ние има­мы друг ко дру­гу, и кровь Иису­са Хри­ста Сы­на Его очи­ща­ет нас от вся­ка­го гре­ха. 1 Ин 1:1–7

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Иуда, Иису­су Хри­сту раб, брат же Иа­ко­ву, су­щим о Бо­зе От­це освя­щен­ным, Иисус Хри­стом со­блю­ден­ным зван­ным. Ми­лость вам, и мир, и лю­бы да умно­жит­ся. Воз­люб­лен­нии, вся­ко тща­ние тво­ря пи­са­ти вам о об­щем спа­се­нии ва­шем, нуж­ду во­зи­мех пи­са­ти вам, мо­ля под­ви­за­ти­ся о пре­дан­ней ве­ре свя­тым еди­ною. При­вни­до­ша ко нецыи че­ло­ве­цы, древ­ле пред­устав­лен­нии на сие осуж­де­ние, нече­сти­вии, Бо­га на­ше­го бла­го­дать пре­ла­га­ю­щии в сквер­ну, и Еди­на­го Вла­ды­ки Бо­га, и Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста от­ме­та­ю­щи­и­ся. Вос­по­мя­ну­ти же вам хо­щу, ве­ду­щим и вам еди­ною сие, яко Гос­подь лю­ди от зем­ли еги­пет­ския спа­се, по­сле­ди неве­ро­вав­шия по­гу­би. Ан­ге­лы же не со­блюд­шия сво­е­го на­чаль­ства, но остав­ль­шия свое жи­ли­ще, на суд ве­ли­ка­го дне, уза­ми веч­ны­ми под мра­ком со­блю­де. Яко­же Со­до­ма и Го­мор­ра, и окрест­ныя их гра­ды, по­доб­ным им об­ра­зом преблу­див­ша, и хо­див­ше в след пло­ти иныя, пред­ле­жат в по­ка­за­ние ог­ня веч­на­го суд подъ­ем­ше. Вы же, воз­люб­лен­нии, по­ми­най­те гла­го­лы пре­жде­ре­чен­ныя от апо­стол Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста. Зане гла­го­ла­ху вам, яко в по­след­нее вре­мя бу­дут ру­га­те­ли, по сво­их по­хо­тех хо­дя­ще и нече­сти­их. Сии суть от­де­ля­ю­ще се­бе от еди­но­сти ве­ры и суть те­лес­ни, Ду­ха не иму­ще. Вы же, воз­люб­лен­нии, свя­тою ва­шею ве­рою на­зи­да­ю­ще се­бе, Ду­хом Свя­тым мо­ля­ще­ся, са­ми се­бе в люб­ви Бо­жи­ей со­блю­дай­те, жду­ще ми­ло­сти Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста в жизнь веч­ную. И овех убо ми­луй­те раз­суж­да­ю­ще, овех же стра­хом спа­сай­те, от ог­ня вос­хи­ща­ю­ще. Об­ли­чай­те же с бо­яз­нию, нена­ви­дя­ще и яже от пло­ти осквер­не­ную ри­зу. Мо­гу­ще­му же со­хра­ни­ти вы без гре­ха и без сквер­ны, и по­ста­ви­ти пред сла­вою сво­ею непо­роч­ных в ра­до­сти, Еди­но­му Пре­муд­ро­му Бо­гу и Спа­су на­ше­му, Иису­сом Хри­стом Гос­по­дем на­шим, сла­ва и ве­ли­чие, дер­жа­ва и власть, преж­де все­го ве­ка, и ныне, и во вся ве­ки. Аминь. Иуд 1:1–7; 20–25

19 ОК­ТОВ­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ИОАН­НА РЫЛЬСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

21 ОК­ТОВ­РИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИЛА­РИ­О­НА, ЕПИ­СКО­ПА МЕГЛИНСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

22 ОК­ТОВ­РИА.
КА­ЗАН­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

23 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ИА­КО­ВА, БРА­ТА ГОСПОДНЯ.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Ник­то­же ис­ку­ша­емь да гла­го­лет, яко от Бо­га ис­ку­ша­емь есмь: Бог бо несть ис­ку­си­тель злым, не ис­ку­ша­ет же Той ни ко­го­же, кийж­до же ис­ку­ша­ет­ся, от сво­ея по­хо­ти вле­комь и пре­льща­емь: та­же по­хоть за­чен­ши раж­да­ет грех, грех же со­де­ян раж­да­ет смерть. Не льсти­те­ся, бра­тие моя воз­люб­лен­ная: вся­ко да­я­ние бла­го и всяк дар со­вер­шен свы­ше есть, схо­дяй от От­ца све­тов, у Него­же несть пре­ме­не­ние, или пре­ло­же­ния стень. Вос­хо­тев бо по­ро­ди нас сло­вом ис­ти­ны, во еже бы­ти нам на­ча­ток некий со­зда­ни­ем Его. Тем­же, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, да бу­дет всяк че­ло­век скор услы­ша­ти и ко­сен гла­го­ла­ти, ко­сен во гнев, гнев бо му­жа, прав­ды Бо­жия не со­де­ло­ва­ет. Се­го ра­ди от­ло­ж­ше вся­ку сквер­ну и из­бы­ток зло­бы, в кро­то­сти при­и­ми­те всаж­ден­ное сло­во, мо­гу­щее спа­сти ду­шы ва­шя. Бы­вай­те же твор­цы сло­ва, а не то­чию слы­ша­те­ли, пре­льща­ю­ще се­бе са­мех. Зане аще кто есть слы­ша­тель сло­ва, а не тво­рец, та­ко­вый упо­до­би­ся му­жу смот­ря­ю­щу ли­це бы­тия сво­е­го в зер­ца­ле: усмот­ри бо се­бе и оти­де, и абие за­бы, ка­ков бе. При­ни­кий же в за­кон со­вер­шен сво­бо­ды, и пре­быв, сей не слы­ша­тель за­быт­лив быв, но тво­рец де­ла, сей бла­жен в де­ла­нии сво­ем бу­дет. Аще кто мнит­ся ве­рен бы­ти в вас, и не обуз­до­ва­ет язы­ка сво­е­го, но льстит серд­це свое, се­го су­ет­на есть ве­ра. Ве­ра бо чи­ста и несквер­на пред Бо­гом и От­цем сия есть, еже по­се­ща­ти си­рых и вдо­виц в скор­бех их, и несквер­на се­бе блю­сти от ми­ра. Иак 1:13–27

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Бра­тие моя, не на ли­ца зря­ще имей­те ве­ру Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста сла­вы. Аще бо вни­дет в сон­ми­ще ва­ше муж, злат пер­стень но­ся, в ри­зе свет­ле, вни­дет же и нищь в ху­де одеж­ди, и воз­зри­те на но­ся­ща­го ри­зу свет­лу, и ре­че­те ему: ты ся­ди зде доб­ре: и ни­ще­му ре­че­те: ты ста­ни та­мо, или ся­ди зде на под­но­жии мо­ем: и не раз­смот­ри­сте в се­бе, и бысте су­дии по­мыш­ле­ний злых. Слы­ши­те, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, не Бог ли из­бра ни­щыя ми­ра се­го бо­га­ты в ве­ре и на­след­ни­ки Цар­ствия, еже обе­ща лю­бя­щым Его? Вы же уко­ри­сте ни­ща­го. Не бо­га­тии ли на­си­лу­ют вам, и тии вле­кут вы на су­ди­ща? Не тии ли ху­лят доб­рое имя на­ре­чен­ное на вас? Аще убо за­кон со­вер­ша­е­те цар­ский, по Пи­са­нию: воз­лю­би­ши ис­крен­ня­го сво­е­го яко­же се­бе са­ма­го, доб­ре тво­ри­те: аще же на ли­ца зри­те, то грех со­де­ва­е­те, об­ли­ча­е­ми от за­ко­на яко­же пре­ступ­ни­цы. Иже бо весь за­кон со­блю­дет, со­гре­шит же во еди­нем, бысть всем по­ви­нен. Ре­кий бо: не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, ре­кл есть и: не уби­е­ши. Аще же не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, уби­е­ши же, был еси пре­ступ­ник за­ко­на. Та­ко гла­го­ли­те и та­ко тво­ри­те, яко за­ко­ном сво­бод­ным иму­щии суд при­я­ти. Суд бо без ми­ло­сти не со­твор­ше­му ми­ло­сти: и хва­лит­ся ми­лость на су­де. Иак 2:1–13

24 ОК­ТОВ­РИА.
ИКО­НЫ БО­ЖИ­ЕЙ МА­ТЕ­РИ “ВСЕХ СКОР­БЯ­ЩИХ РАДОСТИ”.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

26 ОК­ТОВ­РИА.
СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ДИМИТРИЯ.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Об­ра­ти­ся от небе­се, Гос­по­ди, и виждь от до­му свя­та­го Тво­е­го и сла­вы Тво­ея: где есть рев­ность Твоя и кре­пость Твоя? Где есть мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея и щед­рот Тво­их, яко тер­пел еси нам, Гос­по­ди? Ты бо еси Отец наш, яко Ав­ра­ам не уве­де нас, и Из­ра­иль не позна нас, но Ты, Гос­по­ди, Отец наш, из­ба­ви ны, яко из­на­ча­ла Имя Твое на нас есть. Поч­то укло­нил еси нас, Гос­по­ди, за­блу­ди­ти от пу­ти Тво­е­го? Оже­сто­чил еси серд­ца на­ша, еже не бо­я­ти­ся Те­бе? Об­ра­ти­ся раб Тво­их ра­ди, пле­мен ра­ди на­сле­дия Тво­е­го. Да по­ма­ле на­след­ствим го­ру свя­тую Твою. Про­тив­ни­цы на­ши по­пра­ша свя­ты­ню Твою. Бы­хом яко от на­ча­ла, егда не вла­дел еси на­ми, ни­же на­зва­ся Имя Твое на нас. Аще от­вер­зе­ши небо, тре­пет при­и­мут от Те­бе го­ры и рас­та­ют­ся, яко воск от ли­ца ог­ня та­ет. И по­па­лит ог­нь су­по­ста­ты Твоя, и яв­ле­но бу­дет Имя Твое про­тив­ным Тво­им. От ли­ца Тво­е­го язы­цы воз­мя­тут­ся. Егда со­тво­ри­ши слав­ная, тре­пет при­и­мут от Те­бе го­ры. От ве­ка не слы­ша­хом, ни­же очи на­ши ви­де­ша Бо­га, раз­ве Те­бе, и де­ла Твоя ис­тин­на, и со­тво­ри­ши тер­пя­щим Тя ми­лость. Сря­щет бо ми­лость тво­ря­щия прав­ду, и пу­ти Твои по­мя­нут. И ныне, Гос­по­ди, Отец наш Ты еси, мы же бре­ние; и Ты Со­зда­тель наш, и де­ла рук Тво­их вси мы. Не про­гне­вай­ся на ны, Гос­по­ди, зе­ло, и да не по­мя­не­ши во вре­мя гре­хов на­ших; и ныне при­з­ри, Гос­по­ди, яко лю­дие Твои вси мы. Ис 63:15–19; 64:1–5А, 8–9

2. Про­ро­че­ства Иере­ми­и­на чтение.

Сия гла­го­лет Гос­подь: по­мя­нух ми­лость юно­сти тво­ея и лю­бовь со­вер­шен­ства тво­е­го, еже по­сле­до­ва­ти те­бе Свя­то­му Из­ра­и­ле­ву; гла­го­лет Гос­подь Свя­тый Из­ра­и­лев: Гос­по­ду на­ча­ток рож­де­ний его, вси сне­да­ю­щии его пре­гре­шат, злая при­и­дут на тыя; гла­го­лет Гос­подь: услы­ши­те сло­во Гос­подне, до­ме Иа­ко­вль и все оте­че­ство до­му Из­ра­и­ле­ва. Сия гла­го­лет Гос­подь: кое об­ре­то­ша от­цы ва­ши во Мне пре­гре­ше­ние, яко от­сту­пи­ша да­ле­че от Мене, и хо­ди­ша в след су­ет­ных и осу­е­ти­ша­ся. И не ре­ко­ша; где есть Гос­подь, воз­ве­дый нас из зем­ли еги­пет­ския и пу­те­во­ди­вый нас в пу­сты­ни, в зем­ли су­хой и неход­ней, в зем­ли без­вод­ней и неплод­ней, и в се­ни смерт­ней, в зем­ли, по ней­же не прой­де ко­гда муж, ни­же все­ли­ся сын че­ло­вечь та­мо. И воз­ведох вы на Кар­мил, еже ясти вам пло­ды его и бла­гая его; и вни­до­сте и осквер­ни­сте зем­лю Мою и на­сле­дие Мое по­ло­жи­сте в мер­зость. Иерее не ре­ша: где есть Гос­подь; и дер­жа­щи­и­ся за­ко­на не ве­де­ша Мя; и пас­ты­рие нече­ство­ва­ху в Мя; и про­ро­цы про­ро­че­ство­ва­ху Ва­а­лом и в след непо­лез­ных хо­ди­ша. Се­го ра­ди еще воз­суж­ду­ся к вам, гла­го­лет Гос­подь, и к сы­ном сы­нов ва­ших воз­суж­ду­ся. Прейди­те во ост­ро­вы Хет­ти­им, и уви­ди­те, и в Ки­дар по­сли­те, и ура­зу­мей­те вель­ми, и уви­ди­те, аще бя­ху та­ко­вая. Аще из­ме­нят язы­цы бо­ги своя, и сии не суть бо­зи. Лю­дие же Мои пре­ме­ни­ша сла­ву его, от неяже не при­и­мут поль­зы. Ужа­се­ся небо о сем и востре­пе­та на мно­зе зе­ло, гла­го­лет Гос­подь. Иер 2:2–12

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

28 ОК­ТОВ­РИА.
ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­ЦЫ ПАРАСКЕВЫ.

Па­ри­мии мученицам.

В той­же день:

ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ИОВА, ИГУ­МЕ­НА ПОЧАЕВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

29 ОК­ТОВ­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АВ­РА­МИЯ, РО­СТОВ­СКА­ГО ЧУДОТВОРЦА.

Па­ри­мии преподобному.

НО­ЕМ­ВРИЙ

5 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИО­НЫ, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА НОВГОРОДСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

6 НО­ЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ВАР­ЛА­А­МА ХУТЫНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

8 НО­ЕМ­ВРИА.
СО­БОР АР­ХИ­СТРА­ТИ­ГА МИ­ХА­И­ЛА И ВСЕХ НЕБЕС­НЫХ СИЛ БЕЗПЛОТНЫХ.

Па­ри­мии свв. Без­п­лот­ным Силам.

11 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО БЛА­ЖЕН­НА­ГО МАК­СИ­МА МОСКОВСКАГО.

Па­ри­мии юродивому.

13 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИОАН­НА ЗЛАТОУСТА.

Па­ри­мии святителю.

14 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ФИЛИППА.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Петр, Апо­стол Иисус Хри­стов, из­бран­ным при­шель­цем раз­се­я­ния Пон­та, Га­ла­тии, Кап­па­до­кии, Асии и Вифи­нии, по про­зре­нию Бо­га От­ца, во свя­ты­ни Ду­ха, в по­слу­ша­ние и кроп­ле­ние Кро­ве Иисус Хри­сто­вы: бла­го­дать вам и мир да умно­жит­ся. Бла­го­сло­вен Бог и Отец Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Иже по мно­зей Сво­ей ми­ло­сти по­рож­дей нас во упо­ва­ние жи­во вос­кре­се­ни­ем Иисус Хри­сто­вым от мерт­вых, в на­сле­дие нетлен­но и несквер­но и неувя­да­е­мо, со­блю­де­но на небе­сех вас ра­ди, иже си­лою Бо­жи­ею со­блю­да­е­ми есте чрез ве­ру, во спа­се­ние го­то­вое яви­ти­ся во вре­мя по­след­нее. О нем­же ра­дуй­те­ся, ма­ло ныне, аще ле­по есть, при­скорб­ни быв­ше в раз­лич­ных на­па­стех: да ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры мно­го­чест­ней­ше зла­та гиб­ну­ща, ог­нем же ис­ку­ше­на, об­ря­щет­ся в по­хва­лу и честь и сла­ву, во от­кро­ве­нии Иисус Хри­сто­ве, Его­же не ви­дев­ше лю­би­те, и на Него­же ныне не зря­ще, ве­ру­ю­ще же, ра­ду­е­те­ся ра­до­стию неиз­гла­го­лан­ною и про­слав­лен­ною, при­ем­лю­ще кон­чи­ну ве­ре ва­шей, спа­се­ние ду­шам: о нем­же спа­се­нии взыс­ка­ша и ис­пы­та­ша про­ро­цы, иже о ва­шей бла­го­да­ти про­ре­ко­ша, ис­пы­та­ю­ще, в ка­ко­во или в кое вре­мя яв­ля­ше в них Дух Хри­стов, преж­де сви­де­тель­ствуя о Хри­сто­вых страстех, и о сла­вах, яже по сих: им­же от­кры­ся, яко не им са­мем, но нам слу­жа­ху сия, яже ныне воз­ве­сти­ша­ся вам бла­го­вест­во­вав­ши­ми вам Ду­хом Свя­тым по­слан­ным с небе­се, в ня­же же­ла­ют Ан­ге­ли при­ник­ну­ти. Тем­же, воз­люб­лен­нии, пре­по­я­сав­ше чрес­ла по­мыш­ле­ния ва­ше­го, трез­вя­ще­ся, со­вер­шенне упо­вай­те на при­но­си­мую вам бла­го­дать от­кро­ве­ни­ем Иисус Хри­сто­вым. Яко ча­да по­слу­ша­ния, не пре­об­ра­зу­ю­ще­ся пер­вы­ми неве­де­ния ва­ше­го по­хо­те­нии, но по звав­ше­му вы Свя­то­му, и са­ми свя­ти во всем жи­тии бу­ди­те. Зане пи­са­но есть: свя­ти бу­ди­те, яко Аз свят есмь. И аще От­ца на­зы­ва­е­те нели­це­мер­но су­дя­ща ко­муж­до по де­лу, со стра­хом жи­тия ва­ше­го вре­мя жи­тель­ствуй­те, ве­дя­ще, яко не ис­тлен­ным среб­ром или зла­том из­ба­ви­сте­ся от су­ет­на­го ва­ше­го жи­тия от­цы пре­дан­на­го, но чест­ною Кро­вию яко Агн­ца непо­роч­на и пре­чи­ста Хри­ста, предуве­де­на убо преж­де сло­же­ния ми­ра, яв­ль­ша­ся же в по­след­няя ле­та вас ра­ди, иже Его ра­ди ве­ру­е­те в Бо­га Воз­двиг­ша­го Его из мерт­вых и сла­ву Ему дав­ша, яко да ве­ра ва­ша и упо­ва­ние бу­дет на Бо­га. Ду­шы ва­шя очи­стив­ше в по­слу­ша­нии ис­ти­ны Ду­хом, в бра­то­лю­бие нели­це­мер­но, от чи­ста серд­ца друг дру­га лю­би­те при­леж­но, по­рож­де­ни не от се­мене ис­тлен­на, но неис­тлен­на, сло­вом жи­ва­го Бо­га и пре­бы­ва­ю­ща во ве­ки. Зане вся­ка плоть яко тра­ва, и вся­ка сла­ва че­ло­ве­ча яко цвет трав­ный: из­с­ше тра­ва, и цвет ея от­па­де: гла­гол же Гос­поднь пре­бы­ва­ет во ве­ки. Се же есть гла­гол бла­го­вест­во­ван­ный в вас. От­ло­ж­ше убо вся­ку зло­бу и вся­ку лесть и ли­це­ме­рие и за­висть и вся кле­ве­ты, яко но­во­рож­де­ни мла­ден­цы, сло­вес­ное и нелест­ное мле­ко воз­лю­би­те, яко да о нем воз­рас­те­те во спа­се­ние: по­не­же вку­си­сте, яко благ Гос­подь. К Нему­же при­хо­дя­ще, Ка­ме­ни Жи­ву, от че­ло­век убо уни­чи­же­ну, от Бо­га же из­бра­ну, чест­ну, и са­ми яко ка­ме­ние жи­во зи­жди­те­ся во храм ду­хо­вен, свя­ти­тел­ство свя­то, воз­но­си­ти жерт­вы ду­хов­ны, бла­го­при­ят­ны Бо­го­ви Иисус Хри­стом. Зане пи­са­но есть в Пи­са­нии: се по­ла­гаю в Си­оне Ка­мень Кра­е­уго­лен, из­бран, че­стен, и ве­ру­яй в Онь не по­сты­дит­ся. 1 Петр 1:1 – 2:6

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­стос по­стра­да по нас, нам оставль об­раз, да по­сле­ду­ем сто­пам Его. Иже гре­ха не со­тво­ри, ни об­ре­те­ся лесть во устех Его, Иже ука­ря­емь про­ти­ву не ука­ря­ше, страж­да не пре­ща­ше, пре­да­я­ше же Су­дя­ще­му пра­вед­но. Иже гре­хи на­ша Сам воз­не­се на те­ле Сво­ем на Дре­во, да от грех из­быв­ше, прав­дою по­жи­вем: Его­же яз­вою из­це­ле­сте. Бесте бо яко ов­цы за­блужд­шыя не иму­щя пас­ты­ря: но воз­вра­ти­сте­ся ныне к Пас­ты­рю и По­се­ти­те­лю душ ва­ших. Та­кож­де же и же­ны, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем, да и аще нецыи не по­ви­ну­ют­ся сло­ву, жен­ским жи­ти­ем без сло­ва пле­не­ни бу­дут, ви­дев­ше еже со стра­хом чи­сто жи­тие ва­ше. Им­же да бу­дет не внеш­няя, пле­те­ния влас и об­ло­же­ния зла­та, или оде­я­ния риз, ле­по­та, но по­та­е­ный серд­ца че­ло­век, в неис­тле­нии крот­ка­го и мол­ча­ли­ва­го ду­ха, еже есть пред Бо­гом мно­го­цен­но. Та­ко бо ино­гда и свя­тыя же­ны, упо­ва­ю­щыя на Бо­га, укра­ша­ху се­бе, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем: яко­же Сар­ра по­слу­ша­ше Ав­ра­ама, гос­по­ди­на то­го зо­ву­щи, ея­же бысте ча­да, бла­го­тво­ря­щя и не бо­я­щя­ся ни еди­на­го стра­ха. Му­жие та­кож­де, вку­пе жи­ву­ще со сво­и­ми же­на­ми по ра­зу­му, яко немощ­ней­шу со­су­ду жен­ско­му воз­да­ю­ще честь, яко и сна­след­ни­цы бла­го­дат­ныя жиз­ни, во еже не пре­кра­ща­ти­ся мо­лит­вам ва­шым. Ко­нец же, вси еди­но­муд­ре­ни бу­ди­те, ми­ло­сти­ви, бра­то­люб­цы, ми­ло­серд­ни, бла­го­у­троб­ни, муд­ро­люб­цы, сми­ре­но­муд­ри: не воз­да­ю­ще зла за зло, или до­са­жде­ния за до­са­жде­ние, су­про­тив­ное же, бла­го­сло­вя­ще, ве­дя­ще, яко на се зва­ни бысте, да бла­го­сло­ве­ние на­сле­ди­те. 1 Петр 2:21Б – 3:9

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­сту по­стра­дав­шу за ны пло­тию, и вы в ту же мысль во­ору­жи­те­ся: зане по­стра­да­вый пло­тию, пре­ста от гре­ха, во еже не кто­му че­ло­ве­че­ским по­хо­тем, но во­ли Бо­жи­ей про­чее во пло­ти жи­ти вре­мя. До­вле­ет бо вам ми­мо­шед­шее вре­мя жи­тия, во­лю язы­че­скую тво­рив­шым, хожд­шым в нечи­сто­тах, в по­хо­тех, в му­же­лож­стве, в ско­то­лож­стве, в по­мыс­лех, в пи­ян­стве, в коз­ло­гла­со­ва­ни­их, в ли­хо­има­нии и бо­го­мерз­ких идо­ло­слу­же­ни­их: о нем­же ди­вят­ся, не схо­дя­щым­ся вам в то­же блу­да раз­ли­я­ние, ху­ля­ще: иже воз­да­дят сло­во го­то­ву Су­ще­му су­ди­ти жи­вым и мерт­вым. На се бо и мерт­вым бла­го­ве­сти­ся, да суд убо при­и­мут по че­ло­ве­ку пло­тию, по­жи­вут же по Бо­зе ду­хом. Всем же кон­чи­на при­бли­жи­ся. Уце­ло­муд­ри­те­ся убо и трез­ви­те­ся в мо­лит­вах. Преж­де же всех друг ко дру­гу лю­бовь при­леж­ну имей­те, зане лю­бовь по­кры­ва­ет мно­же­ство гре­хов. Стран­но­люб­цы друг ко дру­гу, без роп­та­нии. Кийж­до яко­же при­ят да­ро­ва­ние, меж­ду се­бе сим слу­жа­ще, яко до­брии стро­и­те­лие раз­лич­ныя бла­го­да­ти Бо­жия. Аще кто гла­го­лет, яко сло­ве­са Бо­жия, аще кто слу­жит, яко от кре­по­сти, юже по­да­ет Бог, да о всем сла­вит­ся Бог Иисус Хри­стом, Ему­же есть сла­ва и дер­жа­ва во ве­ки ве­ков, аминь. 1 Петр 4:1–11

16 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА И ЕВАН­ГЕ­ЛИ­СТА МАТФЕЯ.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Петр, Апо­стол Иисус Хри­стов, из­бран­ным при­шель­цем раз­се­я­ния Пон­та, Га­ла­тии, Кап­па­до­кии, Асии и Вифи­нии, по про­зре­нию Бо­га От­ца, во свя­ты­ни Ду­ха, в по­слу­ша­ние и кроп­ле­ние Кро­ве Иисус Хри­сто­вы: бла­го­дать вам и мир да умно­жит­ся. Бла­го­сло­вен Бог и Отец Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Иже по мно­зей Сво­ей ми­ло­сти по­рож­дей нас во упо­ва­ние жи­во вос­кре­се­ни­ем Иисус Хри­сто­вым от мерт­вых, в на­сле­дие нетлен­но и несквер­но и неувя­да­е­мо, со­блю­де­но на небе­сех вас ра­ди, иже си­лою Бо­жи­ею со­блю­да­е­ми есте чрез ве­ру, во спа­се­ние го­то­вое яви­ти­ся во вре­мя по­след­нее. О нем­же ра­дуй­те­ся, ма­ло ныне, аще ле­по есть, при­скорб­ни быв­ше в раз­лич­ных на­па­стех: да ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры мно­го­чест­ней­ше зла­та гиб­ну­ща, ог­нем же ис­ку­ше­на, об­ря­щет­ся в по­хва­лу и честь и сла­ву, во от­кро­ве­нии Иисус Хри­сто­ве, Его­же не ви­дев­ше лю­би­те, и на Него­же ныне не зря­ще, ве­ру­ю­ще же, ра­ду­е­те­ся ра­до­стию неиз­гла­го­лан­ною и про­слав­лен­ною, при­ем­лю­ще кон­чи­ну ве­ре ва­шей, спа­се­ние ду­шам: о нем­же спа­се­нии взыс­ка­ша и ис­пы­та­ша про­ро­цы, иже о ва­шей бла­го­да­ти про­ре­ко­ша, ис­пы­та­ю­ще, в ка­ко­во или в кое вре­мя яв­ля­ше в них Дух Хри­стов, преж­де сви­де­тель­ствуя о Хри­сто­вых страстех, и о сла­вах, яже по сих: им­же от­кры­ся, яко не им са­мем, но нам слу­жа­ху сия, яже ныне воз­ве­сти­ша­ся вам бла­го­вест­во­вав­ши­ми вам Ду­хом Свя­тым по­слан­ным с небе­се, в ня­же же­ла­ют Ан­ге­ли при­ник­ну­ти. Тем­же, воз­люб­лен­нии, пре­по­я­сав­ше чрес­ла по­мыш­ле­ния ва­ше­го, трез­вя­ще­ся, со­вер­шенне упо­вай­те на при­но­си­мую вам бла­го­дать от­кро­ве­ни­ем Иисус Хри­сто­вым. Яко ча­да по­слу­ша­ния, не пре­об­ра­зу­ю­ще­ся пер­вы­ми неве­де­ния ва­ше­го по­хо­те­нии, но по звав­ше­му вы Свя­то­му, и са­ми свя­ти во всем жи­тии бу­ди­те. Зане пи­са­но есть: свя­ти бу­ди­те, яко Аз свят есмь. И аще От­ца на­зы­ва­е­те нели­це­мер­но су­дя­ща ко­муж­до по де­лу, со стра­хом жи­тия ва­ше­го вре­мя жи­тель­ствуй­те, ве­дя­ще, яко не ис­тлен­ным среб­ром или зла­том из­ба­ви­сте­ся от су­ет­на­го ва­ше­го жи­тия от­цы пре­дан­на­го, но чест­ною Кро­вию яко Агн­ца непо­роч­на и пре­чи­ста Хри­ста, предуве­де­на убо преж­де сло­же­ния ми­ра, яв­ль­ша­ся же в по­след­няя ле­та вас ра­ди, иже Его ра­ди ве­ру­е­те в Бо­га Воз­двиг­ша­го Его из мерт­вых и сла­ву Ему дав­ша, яко да ве­ра ва­ша и упо­ва­ние бу­дет на Бо­га. Ду­шы ва­шя очи­стив­ше в по­слу­ша­нии ис­ти­ны Ду­хом, в бра­то­лю­бие нели­це­мер­но, от чи­ста серд­ца друг дру­га лю­би­те при­леж­но, по­рож­де­ни не от се­мене ис­тлен­на, но неис­тлен­на, сло­вом жи­ва­го Бо­га и пре­бы­ва­ю­ща во ве­ки. Зане вся­ка плоть яко тра­ва, и вся­ка сла­ва че­ло­ве­ча яко цвет трав­ный: из­с­ше тра­ва, и цвет ея от­па­де: гла­гол же Гос­поднь пре­бы­ва­ет во ве­ки. Се же есть гла­гол бла­го­вест­во­ван­ный в вас. От­ло­ж­ше убо вся­ку зло­бу и вся­ку лесть и ли­це­ме­рие и за­висть и вся кле­ве­ты, яко но­во­рож­де­ни мла­ден­цы, сло­вес­ное и нелест­ное мле­ко воз­лю­би­те, яко да о нем воз­рас­те­те во спа­се­ние: по­не­же вку­си­сте, яко благ Гос­подь. К Нему­же при­хо­дя­ще, ка­ме­ни жи­ву, от че­ло­век убо уни­чи­же­ну, от Бо­га же из­бра­ну, чест­ну, и са­ми яко ка­ме­ние жи­во зи­жди­те­ся во храм ду­хо­вен, свя­ти­тел­ство свя­то, воз­но­си­ти жерт­вы ду­хов­ны, бла­го­при­ят­ны Бо­го­ви Иисус Хри­стом. Зане пи­са­но есть в Пи­са­нии: се по­ла­гаю в Си­оне ка­мень кра­е­уго­лен, из­бран, че­стен: и ве­ру­яй вонь не по­сты­дит­ся. 1 Петр 1:1 – 2:6

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­стос по­стра­да по нас, нам оставль об­раз, да по­сле­ду­ем сто­пам Его. Иже гре­ха не со­тво­ри, ни об­ре­те­ся лесть во устех Его, Иже ука­ря­емь про­ти­ву не ука­ря­ше, страж­да не пре­ща­ше, пре­да­я­ше же Су­дя­ще­му пра­вед­но. Иже гре­хи на­ша Сам воз­не­се на те­ле Сво­ем на Дре­во, да от грех из­быв­ше, прав­дою по­жи­вем: Его­же яз­вою из­це­ле­сте. Бесте бо яко ов­цы за­блужд­шыя не иму­щя пас­ты­ря: но воз­вра­ти­сте­ся ныне к Пас­ты­рю и По­се­ти­те­лю душ ва­ших. Та­кож­де же и же­ны, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем, да и аще нецыи не по­ви­ну­ют­ся сло­ву, жен­ским жи­ти­ем без сло­ва пле­не­ни бу­дут, ви­дев­ше еже со стра­хом чи­сто жи­тие ва­ше. Им­же да бу­дет не внеш­няя, пле­те­ния влас и об­ло­же­ния зла­та, или оде­я­ния риз, ле­по­та, но по­та­е­ный серд­ца че­ло­век, в неис­тле­нии крот­ка­го и мол­ча­ли­ва­го ду­ха, еже есть пред Бо­гом мно­го­цен­но. Та­ко бо ино­гда и свя­тыя же­ны, упо­ва­ю­щыя на Бо­га, укра­ша­ху се­бе, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем: яко­же Сар­ра по­слу­ша­ше Ав­ра­ама, гос­по­ди­на то­го зо­ву­щи, ея­же бысте ча­да, бла­го­тво­ря­щя и не бо­я­щя­ся ни еди­на­го стра­ха. Му­жие та­кож­де, вку­пе жи­ву­ще со сво­и­ми же­на­ми по ра­зу­му, яко немощ­ней­шу со­су­ду жен­ско­му воз­да­ю­ще честь, яко и сна­след­ни­цы бла­го­дат­ныя жиз­ни, во еже не пре­кра­ща­ти­ся мо­лит­вам ва­шым. Ко­нец же, вси еди­но­муд­ре­ни бу­ди­те, ми­ло­сти­ви, бра­то­люб­цы, ми­ло­серд­ни, бла­го­у­троб­ни, муд­ро­люб­цы, сми­ре­но­муд­ри: не воз­да­ю­ще зла за зло, или до­са­жде­ния за до­са­жде­ние, су­про­тив­ное же, бла­го­сло­вя­ще, ве­дя­ще, яко на се зва­ни бысте, да бла­го­сло­ве­ние на­сле­ди­те. 1 Петр 2:21Б – 3:9

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­сту по­стра­дав­шу за ны пло­тию, и вы в ту же мысль во­ору­жи­те­ся: зане по­стра­да­вый пло­тию, пре­ста от гре­ха, во еже не кто­му че­ло­ве­че­ским по­хо­тем, но во­ли Бо­жи­ей про­чее во пло­ти жи­ти вре­мя. До­вле­ет бо вам ми­мо­шед­шее вре­мя жи­тия, во­лю язы­че­скую тво­рив­шым, хожд­шым в нечи­сто­тах, в по­хо­тех, в му­же­лож­стве, в ско­то­лож­стве, в по­мыс­лех, в пи­ян­стве, в коз­ло­гла­со­ва­ни­их, в ли­хо­има­нии и бо­го­мерз­ких идо­ло­слу­же­ни­их: о нем­же ди­вят­ся, не схо­дя­щым­ся вам в то­же блу­да раз­ли­я­ние, ху­ля­ще: иже воз­да­дят сло­во го­то­ву Су­ще­му су­ди­ти жи­вым и мерт­вым. На се бо и мерт­вым бла­го­ве­сти­ся, да суд убо при­и­мут по че­ло­ве­ку пло­тию, по­жи­вут же по Бо­зе ду­хом. Всем же кон­чи­на при­бли­жи­ся. Уце­ло­муд­ри­те­ся убо и трез­ви­те­ся в мо­лит­вах. Преж­де же всех друг ко дру­гу лю­бовь при­леж­ну имей­те, зане лю­бовь по­кры­ва­ет мно­же­ство гре­хов. Стран­но­люб­цы друг ко дру­гу, без роп­та­нии. Кийж­до яко­же при­ят да­ро­ва­ние, меж­ду се­бе сим слу­жа­ще, яко до­брии стро­и­те­лие раз­лич­ныя бла­го­да­ти Бо­жия. Аще кто гла­го­лет, яко сло­ве­са Бо­жия, аще кто слу­жит, яко от кре­по­сти, юже по­да­ет Бог, да о всем сла­вит­ся Бог Иисус Хри­стом, Ему­же есть сла­ва и дер­жа­ва во ве­ки ве­ков, аминь. 1 Петр 4:1–11

17 НО­ЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО НИ­КО­НА РАДОНЕЖСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ФИ­ЛА­РЕ­ТА, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОС­КОВ­СКА­ГО И КОЛОМЕНСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

21 НО­ЕМ­ВРИА.
ВВЕ­ДЕ­НИЕ ВО ХРАМ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

1. Ис­хо­да чтение.

Гла­го­ла Гос­подь к Мо­и­сею, гла­го­ля: в день един ме­ся­ца пер­ва­го по­ста­ви­ши ски­нию сви­де­ния, и вло­жи­ши ки­вот, и по­кры­еши его за­ве­сою. И вне­се­ши тра­пе­зу и све­тиль­ник ея, и по­ло­жи­ши ка­диль­ни­цу зла­тую, во еже ка­ди­ти пред ки­во­том сви­де­ния. И по­ло­жи­ши по­кров за­ве­сы над дверь­ми ски­нии сви­де­ния. И воз­ме­ши елей по­ма­за­ния и по­ма­же­ши ски­нию и вся, яже в ней. И освя­ти­ши ю и вся со­су­ды ея, и бу­дет свя­та. И освя­ти­ши жерт­вен­ник, и бу­дет жерт­вен­ник свя­тая свя­тых. И со­тво­ри Мо­и­сей вся, ели­ка за­по­ве­да ему Гос­подь Бог Свя­тый Из­ра­и­лев. И по­к­ры об­лак ски­нию сви­де­ния, и сла­вы Гос­под­ни ис­пол­ни­ся ски­ния. И не мо­жа­ше Мо­и­сей вни­ти в ски­нию сви­де­ния, яко осе­ня­ше над нею об­лак, и сла­вы Гос­под­ни ис­пол­ни­ся ски­ния. Исх 40:1–5, 9–10, 16, 34–35

2. Царств тре­ти­их чтение.

Бысть, яко со­вер­ши Со­ло­мон еже со­зда­ти дом Гос­по­день. И собра вся стар­цы Из­ра­и­ле­вы в Си­он воз­не­сти ки­вот за­ве­та Гос­под­ня из гра­да Да­ви­до­ва, сей есть Си­он. И взя­ша свя­щен­ни­цы ки­вот за­ве­та Гос­под­ня, и ски­нию сви­де­ния, и вся со­су­ды свя­тыя, яже в ски­нии сви­де­ния. И царь, и весь Из­ра­иль пред ки­во­том. И вне­со­ша свя­щен­ни­цы ки­вот за­ве­та Гос­под­ня на ме­сто его, в да­вир хра­ма, во свя­тая свя­тых, под кри­ла Хе­ру­ви­мов. Яко Хе­ру­ви­ми бя­ху рас­про­стер­ты кри­ла­ми над ме­стом ки­во­та, и по­кры­ва­ху Хе­ру­ви­ми над ки­во­том и над свя­тая его свы­ш­ше. И не бе в ки­во­те, кро­ме двух скри­жа­лей за­ве­та, яже по­ло­жи та­мо Мо­и­сей в Хо­ри­ве, яже за­ве­ща Гос­подь. И бысть, яко изы­до­ша свя­щен­ни­цы от свя­та­го, и об­лак ис­пол­ни дом. И не воз­мо­го­ша свя­щен­ни­цы ста­ти слу­жи­ти от ли­ца об­ла­ка, яко ис­пол­ни­ся сла­вы дом Гос­по­да Бо­га Все­дер­жи­те­ля. 3 Цар 7:51А; 8:1, 3–7, 9–11

3. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: бу­дет от дне ос­ма­го и про­чее, со­тво­рят иереи на ол­та­ри все­со­жже­ния ва­ше­го и яже спа­се­ния ва­ше­го, и при­и­му вы, гла­го­лет Адо­наи Гос­подь. И об­ра­ти мя на путь врат свя­тых внеш­них, зря­щих на во­сто­ки, и сия бя­ху за­тво­ре­на. И ре­че Гос­подь ко мне: вра­та сия за­тво­ре­на бу­дут и не от­вер­зут­ся, и ник­то­же прой­дет скво­зе их; яко Гос­подь Бог Из­ра­и­лев прой­дет ими, и бу­дут за­тво­ре­на. Яко Игу­мен ся­дет в них сне­сти хлеб, по пу­ти Елам­ских врат вни­дет и по пу­ти его изы­дет. И вве­де мя по пу­ти врат свя­тых, су­щих к се­ве­ру, пря­мо хра­му, и ви­дех, и се ис­полнь сла­вы храм Гос­по­день. Иез 43:27; 44:1–4

22 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО БЛА­ГО­ВЕР­НА­ГО КНЯ­ЗЯ МИ­ХА­И­ЛА ТВЕРСКАГО.

Па­ри­мии мученику.

23 НО­ЕМ­ВРИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ БЛАГОВЕРНАГО
ВЕ­ЛИ­КА­ГО КНЯ­ЗЯ АЛЕК­САНДРА НЕВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

В той­же день:

СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ МИТ­РО­ФА­НА, ЕПИ­СКО­ПА ВОРОНЕЖСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

24 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО МУ­ЧЕ­НИ­КА МЕР­КУ­РИЯ СМОЛЕНСКАГО.

Па­ри­мии мученику.

26 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИН­НО­КЕН­ТИЯ, ЕПИ­СКО­ПА ИРКУТСКАГО.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат, то­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся. И не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же от зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Ис 35:1–10

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

27 НО­ЕМ­ВРИА.
ЗНА­МЕ­НИЕ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ, БЫВ­ШЕЕ В НОВГОРОДЕ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице.

30 НО­ЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА АН­ДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Петр, Апо­стол Иисус Хри­стов, из­бран­ным при­шель­цем раз­се­я­ния Пон­та, Га­ла­тии, Кап­па­до­кии, Асии и Вифи­нии, по про­зре­нию Бо­га От­ца, во свя­ты­ни Ду­ха, в по­слу­ша­ние и кроп­ле­ние Кро­ве Иисус Хри­сто­вы: бла­го­дать вам и мир да умно­жит­ся. Бла­го­сло­вен Бог и Отец Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Иже по мно­зей Сво­ей ми­ло­сти по­рож­дей нас во упо­ва­ние жи­во вос­кре­се­ни­ем Иисус Хри­сто­вым от мерт­вых, в на­сле­дие нетлен­но и несквер­но и неувя­да­е­мо, со­блю­де­но на небе­сех вас ра­ди, иже си­лою Бо­жи­ею со­блю­да­е­ми есте чрез ве­ру, во спа­се­ние го­то­вое яви­ти­ся во вре­мя по­след­нее. О нем­же ра­дуй­те­ся, ма­ло ныне, аще ле­по есть, при­скорб­ни быв­ше в раз­лич­ных на­па­стех: да ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры мно­го­чест­ней­ше зла­та гиб­ну­ща, ог­нем же ис­ку­ше­на, об­ря­щет­ся в по­хва­лу и честь и сла­ву, во от­кро­ве­нии Иисус Хри­сто­ве, Его­же не ви­дев­ше лю­би­те, и на Него­же ныне не зря­ще, ве­ру­ю­ще же, ра­ду­е­те­ся ра­до­стию неиз­гла­го­лан­ною и про­слав­лен­ною, при­ем­лю­ще кон­чи­ну ве­ре ва­шей, спа­се­ние ду­шам: о нем­же спа­се­нии взыс­ка­ша и ис­пы­та­ша про­ро­цы, иже о ва­шей бла­го­да­ти про­ре­ко­ша, ис­пы­та­ю­ще, в ка­ко­во или в кое вре­мя яв­ля­ше в них Дух Хри­стов, преж­де сви­де­тель­ствуя о Хри­сто­вых страстех, и о сла­вах, яже по сих: им­же от­кры­ся, яко не им са­мем, но нам слу­жа­ху сия, яже ныне воз­ве­сти­ша­ся вам бла­го­вест­во­вав­ши­ми вам Ду­хом Свя­тым по­слан­ным с небе­се, в ня­же же­ла­ют Ан­ге­ли при­ник­ну­ти. Тем­же, воз­люб­лен­нии, пре­по­я­сав­ше чрес­ла по­мыш­ле­ния ва­ше­го, трез­вя­ще­ся, со­вер­шенне упо­вай­те на при­но­си­мую вам бла­го­дать от­кро­ве­ни­ем Иисус Хри­сто­вым. Яко ча­да по­слу­ша­ния, не пре­об­ра­зу­ю­ще­ся пер­вы­ми неве­де­ния ва­ше­го по­хо­те­нии, но по звав­ше­му вы Свя­то­му, и са­ми свя­ти во всем жи­тии бу­ди­те. Зане пи­са­но есть: свя­ти бу­ди­те, яко Аз свят есмь. И аще От­ца на­зы­ва­е­те нели­це­мер­но су­дя­ща ко­муж­до по де­лу, со стра­хом жи­тия ва­ше­го вре­мя жи­тель­ствуй­те, ве­дя­ще, яко не ис­тлен­ным среб­ром или зла­том из­ба­ви­сте­ся от су­ет­на­го ва­ше­го жи­тия от­цы пре­дан­на­го, но чест­ною Кро­вию яко Агн­ца непо­роч­на и пре­чи­ста Хри­ста, предуве­де­на убо преж­де сло­же­ния ми­ра, яв­ль­ша­ся же в по­след­няя ле­та вас ра­ди, иже Его ра­ди ве­ру­е­те в Бо­га Воз­двиг­ша­го Его из мерт­вых и сла­ву Ему дав­ша, яко да ве­ра ва­ша и упо­ва­ние бу­дет на Бо­га. Ду­шы ва­шя очи­стив­ше в по­слу­ша­нии ис­ти­ны Ду­хом, в бра­то­лю­бие нели­це­мер­но, от чи­ста серд­ца друг дру­га лю­би­те при­леж­но, по­рож­де­ни не от се­мене ис­тлен­на, но неис­тлен­на, сло­вом жи­ва­го Бо­га и пре­бы­ва­ю­ща во ве­ки. Зане вся­ка плоть яко тра­ва, и вся­ка сла­ва че­ло­ве­ча яко цвет трав­ный: из­с­ше тра­ва, и цвет ея от­па­де: гла­гол же Гос­поднь пре­бы­ва­ет во ве­ки. Се же есть гла­гол бла­го­вест­во­ван­ный в вас. От­ло­ж­ше убо вся­ку зло­бу и вся­ку лесть и ли­це­ме­рие и за­висть и вся кле­ве­ты, яко но­во­рож­де­ни мла­ден­цы, сло­вес­ное и нелест­ное мле­ко воз­лю­би­те, яко да о нем воз­рас­те­те во спа­се­ние: по­не­же вку­си­сте, яко благ Гос­подь. К Нему­же при­хо­дя­ще, ка­ме­ни жи­ву, от че­ло­век убо уни­чи­же­ну, от Бо­га же из­бра­ну, чест­ну, и са­ми яко ка­ме­ние жи­во зи­жди­те­ся во храм ду­хо­вен, свя­ти­тел­ство свя­то, воз­но­си­ти жерт­вы ду­хов­ны, бла­го­при­ят­ны Бо­го­ви Иисус Хри­стом. Зане пи­са­но есть в Пи­са­нии: се по­ла­гаю в Си­оне ка­мень кра­е­уго­лен, из­бран, че­стен: и ве­ру­яй вонь не по­сты­дит­ся. 1 Петр 1:1 – 2:6

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­стос по­стра­да по нас, нам оставль об­раз, да по­сле­ду­ем сто­пам Его. Иже гре­ха не со­тво­ри, ни об­ре­те­ся лесть во устех Его, Иже ука­ря­емь про­ти­ву не ука­ря­ше, страж­да не пре­ща­ше, пре­да­я­ше же Су­дя­ще­му пра­вед­но. Иже гре­хи на­ша Сам воз­не­се на те­ле Сво­ем на Дре­во, да от грех из­быв­ше, прав­дою по­жи­вем: Его­же яз­вою из­це­ле­сте. Бесте бо яко ов­цы за­блужд­шыя не иму­щя пас­ты­ря: но воз­вра­ти­сте­ся ныне к Пас­ты­рю и По­се­ти­те­лю душ ва­ших. Та­кож­де же и же­ны, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем, да и аще нецыи не по­ви­ну­ют­ся сло­ву, жен­ским жи­ти­ем без сло­ва пле­не­ни бу­дут, ви­дев­ше еже со стра­хом чи­сто жи­тие ва­ше. Им­же да бу­дет не внеш­няя, пле­те­ния влас и об­ло­же­ния зла­та, или оде­я­ния риз, ле­по­та, но по­та­е­ный серд­ца че­ло­век, в неис­тле­нии крот­ка­го и мол­ча­ли­ва­го ду­ха, еже есть пред Бо­гом мно­го­цен­но. Та­ко бо ино­гда и свя­тыя же­ны, упо­ва­ю­щыя на Бо­га, укра­ша­ху се­бе, по­ви­ну­ю­щя­ся сво­им му­жем: яко­же Сар­ра по­слу­ша­ше Ав­ра­ама, гос­по­ди­на то­го зо­ву­щи, ея­же бысте ча­да, бла­го­тво­ря­щя и не бо­я­щя­ся ни еди­на­го стра­ха. Му­жие та­кож­де, вку­пе жи­ву­ще со сво­и­ми же­на­ми по ра­зу­му, яко немощ­ней­шу со­су­ду жен­ско­му воз­да­ю­ще честь, яко и сна­след­ни­цы бла­го­дат­ныя жиз­ни, во еже не пре­кра­ща­ти­ся мо­лит­вам ва­шым. Ко­нец же, вси еди­но­муд­ре­ни бу­ди­те, ми­ло­сти­ви, бра­то­люб­цы, ми­ло­серд­ни, бла­го­у­троб­ни, муд­ро­люб­цы, сми­ре­но­муд­ри: не воз­да­ю­ще зла за зло, или до­са­жде­ния за до­са­жде­ние, су­про­тив­ное же, бла­го­сло­вя­ще, ве­дя­ще, яко на се зва­ни бысте, да бла­го­сло­ве­ние на­сле­ди­те. 1 Петр 2:21Б – 3:9

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Пет­ро­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, Хри­сту по­стра­дав­шу за ны пло­тию, и вы в ту же мысль во­ору­жи­те­ся: зане по­стра­да­вый пло­тию, пре­ста от гре­ха, во еже не кто­му че­ло­ве­че­ским по­хо­тем, но во­ли Бо­жи­ей про­чее во пло­ти жи­ти вре­мя. До­вле­ет бо вам ми­мо­шед­шее вре­мя жи­тия, во­лю язы­че­скую тво­рив­шым, хожд­шым в нечи­сто­тах, в по­хо­тех, в му­же­лож­стве, в ско­то­лож­стве, в по­мыс­лех, в пи­ян­стве, в коз­ло­гла­со­ва­ни­их, в ли­хо­има­нии и бо­го­мерз­ких идо­ло­слу­же­ни­их: о нем­же ди­вят­ся, не схо­дя­щым­ся вам в то­же блу­да раз­ли­я­ние, ху­ля­ще: иже воз­да­дят сло­во го­то­ву Су­ще­му су­ди­ти жи­вым и мерт­вым. На се бо и мерт­вым бла­го­ве­сти­ся, да суд убо при­и­мут по че­ло­ве­ку пло­тию, по­жи­вут же по Бо­зе ду­хом. Всем же кон­чи­на при­бли­жи­ся. Уце­ло­муд­ри­те­ся убо и трез­ви­те­ся в мо­лит­вах. Преж­де же всех друг ко дру­гу лю­бовь при­леж­ну имей­те, зане лю­бовь по­кры­ва­ет мно­же­ство гре­хов. Стран­но­люб­цы друг ко дру­гу, без роп­та­нии. Кийж­до яко­же при­ят да­ро­ва­ние, меж­ду се­бе сим слу­жа­ще, яко до­брии стро­и­те­лие раз­лич­ныя бла­го­да­ти Бо­жия. Аще кто гла­го­лет, яко сло­ве­са Бо­жия, аще кто слу­жит, яко от кре­по­сти, юже по­да­ет Бог, да о всем сла­вит­ся Бог Иисус Хри­стом, Ему­же есть сла­ва и дер­жа­ва во ве­ки ве­ков, аминь. 1 Петр 4:1–11

ДЕ­КЕМ­ВРИЙ

3 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО САВ­ВЫ ЗВЕНИГОРОДСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

4 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­ЦЫ ВАРВАРЫ.

Па­ри­мии мученицам.

5 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО САВ­ВЫ ОЧЕСТНАГО.

Па­ри­мии преподобному.

6 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ НИКОЛАЯ,
АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА МИР ЛИ­КИЙ­СКИХ, ЧУДОТВОРЦА.

Па­ри­мии святителем.

7 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ АН­ТО­НИЯ СИЙ­СКА­ГО И НИ­ЛА СТОЛОБЕНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

9 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ЗА­ЧА­ТИЕ СВЯ­ТЫЯ БО­ГО­ПРА­МА­ТЕ­РЕ АННЫ,
ЕГДА ЗА­ЧАТ ПРЕ­СВЯ­ТУЮ БОГОРОДИЦУ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

13 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИК ЕВ­СТРА­ТИЯ, АВКСЕНТИЯ,
ЕВ­ГЕ­НИЯ, МАР­ДА­РИЯ И ОРЕСТА.

Па­ри­мии мучеником.

ОТ 18 ДО 24 ДНЕ МЕ­СЯ­ЦА СЕГО.
НЕДЕ­ЛЯ ПРЕД РОЖ­ДЕ­СТВОМ ХРИ­СТО­ВЫМ – СВЯ­ТЫХ ОТЕЦ.

Па­ри­мии свв. Отцем.

20 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ПРА­ВЕД­НА­ГО ИОАН­НА КРОНШТАДТСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

21 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА ПЕТ­РА, СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ МОСКОВСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Осу­дит же пра­вед­ник уми­ра­яй жи­ву­щия нече­сти­выя. Узрят бо кон­чи­ну пра­вед­на­го и не ра­зу­ме­ют, что со­ве­ща­ша о нем, яко по­вер­жет Гос­подь нече­сти­выя без­глас­ны ниц и по­ко­леб­лет их от ос­но­ва­ний, и до по­след­ня­го ис­чез­нут в бо­лез­ни, и па­мять их по­гиб­нет. При­и­дут бо в по­мыш­ле­ние со­гре­ше­ний сво­их ужас­ни, и об­ли­чит их со­про­тив без­за­ко­ния их. То­гда ста­нет в дерз­но­ве­нии мно­зе пра­вед­ник пред ли­цем оскор­бив­ших его и от­ме­та­ю­щих тру­ды его. Ви­дев­ше же его, смя­тут­ся стра­хом мно­гим и ужас­нут­ся о пре­слав­нем спа­се­нии его. Ре­кут бо в се­бе, ка­ю­ще­ся, и в тес­но­те ду­ха воз­дох­нут и ре­кут: сей бе, его­же име­хом неко­гда в по­смех и в прит­чу по­но­ше­ния, безум­нии, жи­тие его вме­ни­хом неисто­во и кон­чи­ну его без­чест­ну. Ка­ко вме­ни­ся в сы­нех Бо­жи­их, и во свя­тых жре­бий его есть? Убо за­блу­ди­хом от пу­ти ис­тин­на­го, и прав­ды свет не об­ли­ста нам, и солн­це не воз­сия нам. Без­за­кон­ных ис­пол­ни­хом­ся стезь и по­ги­бе­ли, и хо­ди­хом сте­зи непро­ход­ны, пу­ти же Гос­под­ня не ра­зу­ме­хом. Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

24 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
НА­ВЕ­ЧЕ­РИЕ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА.
НА ПЕР­ВОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­подь ре­че ко Мне: / Сын Мой еси Ты, Аз днесь ро­дих Тя. Стих: Про­си от Мене, и дам Ти язы­ки до­сто­я­ние Твое, и одер­жа­ние Твое кон­цы зем­ли. Пс 2:7Б, 8

Про­ро­че­ства Ми­хе­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: и ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси еже бы­ти в ты­ся­щах Иудо­выхъ? Из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в кня­зя во Из­ра­и­ли, и ис­хо­ди Его из на­ча­ла от дней ве­ка. Се­го ра­ди даст я, до вре­мене раж­да­ю­щия ро­дит, и про­чии от бра­тий Его об­ра­тят­ся к сы­ном Из­ра­и­ле­вым. И ста­нет, и узрит, и упа­сет ста­до Свое кре­по­стию Гос­подь. И в сла­ве име­ни Гос­по­да Бо­га Сво­е­го пре­бу­дут, зане ныне воз­ве­ли­чит­ся да­же до ко­нец зем­ли. Мих 5:2–4

НА ТРЕ­ТЬЕМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

От­ро­ча ро­ди­ся нам, / Сын, и да­де­ся нам. Стих: Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его. Ис 9:6А

Про­ро­че­ства Ва­ру­хо­ва чтение.

Сей Бог наш, и не при­ло­жит­ся ин к Нему. Изоб­ре­те всяк путь ху­до­же­ства, и да­де и Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му от Него. По­сем же на зем­ли яви­ся и с че­ло­ве­ки по­жи­ве. Сия кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их, и за­кон сый во ве­ки; вси, дер­жа­щи­и­ся ея, в жи­вот вни­дут, оста­вив­шии же ю, умрут. Об­ра­ти­ся, Иа­ко­ве, и ими­ся ея. По­и­ди к си­я­нию пря­мо све­та ея. Не даждь ино­му сла­вы тво­ея и по­лез­ных те­бе язы­ку чуж­де­му. Бла­же­ни есмы, Из­ра­и­лю, яко угод­ная Бо­гу нам ра­зум­на суть. Вар 3:36–38; 4:1–4

НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя, / клят­ся Гос­подь и не рас­ка­ет­ся. Стих: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене. Пс 109:3Б, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

При­ло­жи Гос­подь гла­го­ла­ти ко Аха­зу, гла­го­ля: про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го во глу­би­ну или в вы­со­ту. И ре­че Ахаз: не имам про­си­ти, ни­же ис­ку­си­ти Гос­по­да. И ре­че Ис­а­иа: услы­ши­те убо, до­ме Да­ви­дов: еда мал вам труд да­я­ти че­ло­ве­ком, и ка­ко Гос­по­ду труд да­е­те? Се­го ра­ди даст Гос­подь Сам вам зна­ме­ние: се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Его Ем­ма­ну­ил; мас­ло и мед имать сне­сти, преж­де неже уве­де­ти Ему или из­во­ли­ти лу­ка­вое, из­бе­рет бла­гое: Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти От­ро­ча­ти бла­гое или злое, от­ри­нет лу­ка­вая, из­бе­рет бла­гое. И ре­че Гос­подь ко мне: при­и­ми се­бе сви­ток нов, ве­лик и на­пи­ши в нем пи­са­лом че­ло­ве­че­ским, еже ско­ро пле­не­ние со­тво­ри ко­ры­стей, на­сто­ят бо. И сви­де­те­ли мне со­тво­ри вер­ны че­ло­ве­ки, Урию иерея, и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на. И при­сту­пих ко про­ро­чи­це, и во чре­ве при­ят и ро­ди сы­на. И ре­че мне Гос­подь: нар­цы имя ему, ско­ро пле­ни и на­прас­но ис­про­вер­зи. Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти от­ро­ча­ти на­зва­ти от­ца или ма­терь, при­и­мет си­лу да­мас­ко­ву и ко­ры­сти са­ма­рий­ския пря­мо ца­рю ас­си­рий­ско­му. С на­ми Бог, ра­зу­мей­те, язы­цы, и по­ка­ряй­те­ся. Услы­ши­те да­же до по­след­них зем­ли, мо­гу­щии, по­ка­ряй­те­ся, аще бо па­ки воз­мо­же­те и па­ки по­беж­де­ни бу­де­те. И иже аще со­вет со­ве­ща­ва­е­те, ра­зо­рит Гос­подь, и Сло­во, еже аще воз­гла­го­ле­те, не пре­бу­дет в вас, яко с на­ми Бог. Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10

НА ДЕ­ВЯ­ТОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

Ма­ти Си­он ре­чет: / Че­ло­век, и Че­ло­век ро­ди­ся в нем. Стих: Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых. Пс 86:5А, 1

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

От­ро­ча ро­ди­ся нам, Сын, и да­де­ся нам, Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его; и на­ри­ца­ет­ся Имя Его: ве­ли­ка­го со­ве­та Ан­гел, чу­ден Со­вет­ник, Бог Кре­пок, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ща­го ве­ка, при­ве­дет бо мир на на­чаль­ни­ки, и здра­вие Его, и ве­лие на­чаль­ство Его, и ми­ра Его несть пре­де­ла, на пре­стол Да­ви­дов и на цар­ство Его, ис­пра­ви­ти е и за­сту­пи­ти е судь­бою и прав­дою от ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­тво­рит сия. Ис 9:6–7

25 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
ЕЖЕ ПО ПЛОТИ
РОЖ­ДЕ­СТВО ГОС­ПО­ДА БОГА
И СПА­СА НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА.
НА ВЕЧЕРНИ.

1. Бы­тия чтение.

В на­ча­ле со­тво­ри Бог небо и зем­лю. Зем­ля же бе неви­ди­ма и неустро­е­на, и тьма вер­ху без­дны, и Дух Бо­жий но­ша­ше­ся вер­ху во­ды. И ре­че Бог: да бу­дет свет. И бысть свет. И ви­де Бог свет, яко доб­ро, и раз­лу­чи Бог меж­ду све­том и меж­ду тьмою. И на­ре­че Бог свет день, а тму на­ре­че нощь. И бысть ве­чер, и бысть утро, день един. И ре­че Бог: да бу­дет твердь по­сре­де во­ды, и да бу­дет раз­лу­ча­ю­щи по­сре­де во­ды, и во­ды. И бысть та­ко. И со­тво­ри Бог твердь, и раз­лу­чи Бог меж­ду во­дою, яже бе под твер­дию, и меж­ду во­дою, яже бе над твер­дию. И на­ре­че Бог твердь, небо. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день вто­рый. И ре­че Бог: да со­бе­рет­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ние еди­но, и да явит­ся су­ша. И бысть та­ко. И со­бра­ся во­да, яже под небе­сем в со­бра­ния своя, и яви­ся су­ша. И на­ре­че Бог су­шу, зем­лю, и со­бра­ния вод на­ре­че мо­ря. И ви­де Бог, яко доб­ро. И ре­че Бог: да про­рас­тит зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли, и бысть та­ко. И из­не­се зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день тре­тий. Быт 1:1–13

2. Числ чтение.

Бысть Дух Бо­жий на Ва­ла­а­ме и, вос­при­ем прит­чи своя, ре­че: коль до­бри до­ми твои, Иа­ко­ве, и ски­ния твоя, Из­ра­и­лю? Яко стра­ны осе­ня­ю­щия, яко са­дие при ре­ках, и яко ски­ния, яже во­дру­зи Гос­подь, и яко кед­ри при во­дах. Изы­дет че­ло­век от се­мене его, и об­ла­да­ет язы­ки мно­ги­ми, и воз­вы­сит­ся цар­ство его, и воз­рас­тет. Бог на­ста­вит его из Егип­та, яко сла­ву еди­но­ро­га его. По­яст язы­ки враг сво­их, и тол­щу их из­мо­ждит, и стре­ла­ми сво­и­ми устре­лит вра­га. Воз­лег, по­чи, яко лев и яко ски­мен, кто воз­ста­вит его? Бла­го­сло­вя­щии Тя бла­го­сло­ве­ни, и про­кли­на­ю­щии Тя про­кля­ти. Воз­си­я­ет звез­да от Иа­ко­ва, и во­ста­нет че­ло­век от Из­ра­и­ля, и ссе­чет кня­зи Мо­авит­ския, и пле­нит вся сы­ны Си­фо­вы, и бу­дет Едом до­сто­я­ние, и бу­дет на­сле­дие Ис­ав враг его, и Из­ра­иль со­тво­ри кре­пость. Числ 24:2–3, 5–9, 17–18

3. Про­ро­че­ства Ми­хе­и­на чтение.

Во днех онех гла­го­лет Гос­подь: со­бе­ру со­кру­шен­ную и от­ри­но­вен­ную при­и­му, яже от­ри­нух. И по­ло­жу со­трен­ную во оста­нок и от­ри­но­вен­ную в язык кре­пок, и во­ца­рит­ся Гос­подь над ни­ми в го­ре Си­он­стей от ныне и во ве­ки. И ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси, еже бы­ти в ты­ся­щах Иудо­вых. Из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в Кня­зя во Из­ра­и­ли; и ис­хо­ди Его из на­ча­ла, от дней ве­ка. Се­го ра­ди даст я, до вре­мене раж­да­ю­щия по­ро­дит, и про­чии от бра­тий Его об­ра­тят­ся к сы­ном Из­ра­и­ле­вым. И ста­нет, и узрит, и упа­сет паст­ву Свою кре­по­стию Гос­подь. И в сла­ве Имене Гос­по­да Бо­га сво­е­го пре­бу­дут, зане ныне воз­ве­ли­чит­ся да­же до ко­нец зем­ли. Мих 4:6–7; 5:2–4

Тро­парь, глас 6.

Тай­но ро­дил­ся еси в вер­те­пе, / но Небо Тя всем про­по­ве­да, / яко­же уста, звез­ду пред­ла­гая, Спа­се, / и волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас.

Стих 1: Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых, / лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­ня па­че всех се­ле­ний Иа­ков­лих, / пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о Те­бе, гра­де Бо­жий. / По­мя­ну Ра­ав и Ва­ви­ло­на, ве­ду­щим мя. Пс 86:1–4А

И по­ем ко­нец: И волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас.

Стих 2: И се ино­пле­мен­ни­цы, и Тир, и лю­дие Ефи­оп­стии, / сии бы­ша та­мо. / Ма­ти Си­он ре­чет: / Че­ло­век и Че­ло­век ро­ди­ся в нем, / и Той ос­но­ва и Выш­ний. Пс 86:4Б–5

И па­ки: И волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас.

Стих 3: Гос­подь по­весть в пи­са­нии лю­дей / и кня­зей сих, быв­ших в нем, / яко ве­се­ля­щих­ся всех жи­ли­ще в Те­бе. Пс 86:6–7

И па­ки: И волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас.

Та­же, Сла­ва: по­ет лик пра­вый ко­нец тро­па­ря. И ныне: ле­вый по­ет та­кож­де ко­нец. По­сем гла­го­лет чтец весь тро­парь. И по­ет сам ко­нец его:

Тай­но ро­дил­ся еси в вер­те­пе, / но Небо Тя всем про­по­ве­да, / яко­же уста, звез­ду пред­ла­гая, Спа­се, / и волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас.

И чтут­ся па­ки по обы­чаю чте­ния сия.

4. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: изы­дет Жезл от ко­рене Иес­сео­ва, и Цвет от ко­рене его взы­дет, и по­чи­ет на Нем Дух Бо­жий, Дух муд­ро­сти и ра­зу­ма, Дух со­ве­та и кре­по­сти, Дух ве­де­ния и бла­го­че­стия, Дух стра­ха Бо­жия ис­пол­нит Его. Не по сла­ве су­дит, ни­же по гла­го­ла­нию об­ли­чит, но су­дит прав­дою сми­рен­ных суд, и об­ли­чит пра­во­стию слав­ныя зем­ли, и по­ра­зит зем­лю сло­вом уст Сво­их, и Ду­хом устен уби­ет нече­сти­ва­го. И бу­дет прав­дою пре­по­я­сан по чре­с­лех Сво­их и ис­ти­ною об­вит по реб­ром Сво­им. То­гда по­жи­ру­ет волк со агн­цем, и рысь по­чи­ет с коз­ли­щем, и те­лец, и лев, и юнец вку­пе по­жи­ру­ют, и от­ро­ча ма­ло по­ве­дет их. Те­лец и лев вку­пе па­сут­ся, и вку­пе ча­да их бу­дут; и лев, яко вол, снесть пле­вы. И от­ро­ча мла­до на пе­ще­ру ас­пид­ску и на ло­же пле­мене ас­пид­ска ру­ку воз­ло­жит. И не со­тво­рят зла, ни­же имут по­гу­би­ти ни еди­на­го же на го­ре свя­тей Мо­ей, за­не­же на­пол­ни­ся вся зем­ля по­зна­ти Гос­по­да, яко во­де мно­зе по­кры­ти мо­ря. И бу­дет в день он ко­рень Иес­се­ев и воз­ста­яй вла­де­ти язы­ки; на него язы­цы упо­ва­ют, и бу­дет по­кой его честь. Ис 11:1–10

5. Про­ро­че­ства Ва­ру­хо­ва чтение.

Сей Бог наш, и не при­ло­жит­ся ин к Нему. Изоб­ре­те всяк путь ху­до­же­ства, и да­де и Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му от Него. По­сем же на зем­ли яви­ся и с че­ло­ве­ки по­жи­ве. Сия кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их, и за­кон сый во ве­ки; вси, дер­жа­щи­и­ся ея, в жи­вот вни­дут, оста­вив­шии же ю, умрут. Об­ра­ти­ся, Иа­ко­ве, и ими­ся ея. По­и­ди к си­я­нию пря­мо све­та ея. Не даждь ино­му сла­вы тво­ея и по­лез­ных те­бе язы­ку чуж­де­му. Бла­же­ни есмы, Из­ра­и­лю, яко угод­ная Бо­гу нам ра­зум­на суть. Вар 3:36–38; 4:1–4

6. Про­ро­че­ства Да­ни­и­ло­ва чтение.

Ре­че Да­ни­ил На­ву­хо­до­но­со­ру: ты, ца­рю, ви­дел еси, и се об­раз един, об­раз оный ве­лик, и об­ли­чие его округ­ло, сто­я­ше пред ли­цем тво­им, и ви­де­ние его страш­но. Об­раз, его­же гла­ва от зла­та чи­ста; ру­це, и пер­си, и мыш­цы его среб­ря­ны; чре­во и стег­ны ме­дя­ны; го­ле­ни же­лез­ны; но­зе часть убо же­лез­на, и часть некая ску­дель­на. Ви­дел еси, дон­де­же от­тор­же­ся ка­мень от го­ры без рук и по­ра­зи об­раз, на но­ги же­лез­ныя и ску­дель­ныя, и ис­т­ни я до кон­ца. То­гда ис­т­ни­ша­ся во еди­но ску­дель, же­ле­зо, медь, среб­ро, зла­то, и бы­ша, яко прах от гум­на жат­вен­на­го, и взят я мно­же­ство дох­но­ве­ния, и ме­сто не об­ре­те­ся им; ка­мень же, по­ра­зи­вый об­раз, бысть в го­ру ве­лию и ис­пол­ни всю зем­лю. Сие есть со­ние, и ска­за­ние его ре­чем пред ца­рем: воз­ста­вит Бог Небес­ный Цар­ство, еже во ве­ки не ис­тле­ет, и Цар­ство Его лю­дем иным не оста­вит­ся. И ис­т­нит, и из­мо­ждит вся цар­ствия, и то во­ста­нет во ве­ки. Им­же об­ра­зом ви­дел еси, яко от го­ры от­се­че­ся ка­мень без рук и со­тры ску­дель, же­ле­зо, медь, среб­ро, зла­то. Бог ве­ли­кий ска­за ца­рю, им­же по­до­ба­ет бы­ти по сих, и ис­тин­но со­ние и вер­но ска­за­ние Его. Дан 2:31–36, 44–45

Тро­парь, глас 6.

Воз­си­ял еси, Хри­сте, от Де­вы, ра­зум­ное Солн­це Прав­ды, / и звез­да Тя по­ка­за в вер­те­пе, вме­ща­ю­ща­ся Невме­сти­ма­го. / Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе.

Стих 1: Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту об­ле­че­ся, / об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся, / ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. / Го­тов пре­стол Твой от­то­ле, / от ве­ка Ты еси. Пс 92:1, 2

Та­же, па­ки: Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе.

Стих 2: Воз­дви­го­ша ре­ки, Гос­по­ди, / воз­дви­го­ша ре­ки гла­сы своя. / Воз­мут ре­ки со­тре­ния своя / от гла­сов вод мно­гих. Пс 92:3

Та­же, па­ки: Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе.

Стих 3: Див­ны вы­со­ты мор­ския, / ди­вен в вы­со­ких Гос­подь. / Сви­де­ния Твоя уве­ри­ша­ся зе­ло: / до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Пс 92:4, 5

Сла­ва, ко­нец тро­па­ря. И ныне, па­ки конец.

Та­же тро­парь, весь: Воз­си­ял еси, Хри­сте, от Де­вы, ра­зум­ное Солн­це Прав­ды, / и звез­да Тя по­ка­за в вер­те­пе, вме­ща­ю­ща­ся Невме­сти­ма­го. / Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе.

Ко­нец же тро­па­ря по­ет чтец сам и по­сем чтет:

7. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

От­ро­ча ро­ди­ся нам, Сын, и да­де­ся нам, Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его; и на­ри­ца­ет­ся Имя Его: ве­ли­ка­го со­ве­та Ан­гел, чу­ден Со­вет­ник, Бог Кре­пок, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ща­го ве­ка, при­ве­дет бо мир на на­чаль­ни­ки, и здра­вие Его, и ве­лие на­чаль­ство Его, и ми­ра Его несть пре­де­ла, на пре­стол Да­ви­дов и на цар­ство Его, ис­пра­ви­ти е и за­сту­пи­ти е судь­бою и прав­дою от ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­тво­рит сия. Ис 9:6–7

8. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

При­ло­жи Гос­подь гла­го­ла­ти ко Аха­зу, гла­го­ля: про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го во глу­би­ну или в вы­со­ту. И ре­че Ахаз: не имам про­си­ти, ни­же ис­ку­си­ти Гос­по­да. И ре­че Ис­а­иа: услы­ши­те убо, до­ме Да­ви­дов: еда мал вам труд да­я­ти че­ло­ве­ком, и ка­ко Гос­по­ду труд да­е­те? Се­го ра­ди даст Гос­подь Сам вам зна­ме­ние: се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Его Ем­ма­ну­ил; мас­ло и мед имать сне­сти, преж­де неже уве­де­ти Ему или из­во­ли­ти лу­ка­вое, из­бе­рет бла­гое: Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти От­ро­ча­ти бла­гое или злое, от­ри­нет лу­ка­вая, из­бе­рет бла­гое. И ре­че Гос­подь ко мне: при­и­ми се­бе сви­ток нов, ве­лик и на­пи­ши в нем пи­са­лом че­ло­ве­че­ским, еже ско­ро пле­не­ние со­тво­ри ко­ры­стей, на­сто­ят бо. И сви­де­те­ли мне со­тво­ри вер­ны че­ло­ве­ки, Урию иерея, и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на. И при­сту­пих ко про­ро­чи­це, и во чре­ве при­ят и ро­ди сы­на. И ре­че мне Гос­подь: нар­цы имя ему, ско­ро пле­ни и на­прас­но ис­про­вер­зи. Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти от­ро­ча­ти на­зва­ти от­ца или ма­терь, при­и­мет си­лу да­мас­ко­ву и ко­ры­сти са­ма­рий­ския пря­мо ца­рю ас­си­рий­ско­му. С на­ми Бог, ра­зу­мей­те, язы­цы, и по­ка­ряй­те­ся. Услы­ши­те да­же до по­след­них зем­ли, мо­гу­щии, по­ка­ряй­те­ся, аще бо па­ки воз­мо­же­те и па­ки по­беж­де­ни бу­де­те. И иже аще со­вет со­ве­ща­ва­е­те, ра­зо­рит Гос­подь, и Сло­во, еже аще воз­гла­го­ле­те, не пре­бу­дет в вас, яко с на­ми Бог. Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10

26 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
СО­БОР ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

27 ДЕ­КЕМ­ВРИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА, ПЕР­ВО­МУ­ЧЕ­НИ­КА И АР­ХИ­ДИ­А­КО­НА СТЕФАНА.

1. Де­я­ний свя­тых апо­стол чтение.

Во днех же сих умно­жив­шим­ся уче­ни­ком, бысть роп­та­ние ел­ли­нов ко евреом, яко пре­зи­ра­е­мы бы­ва­ху во все­днев­нем слу­же­нии вдо­ви­цы их. При­звав­ше же два­на­де­сять мно­же­ство уче­ник, ре­ша: не угод­но есть нам, остав­ль­шим сло­во Бо­жие, слу­жи­ти тра­пе­зам. Усмот­ри­те убо, бра­тие, му­жы от вас сви­де­тел­ство­ва­ны сед­мь, ис­пол­не­ны Ду­ха Свя­та и пре­муд­ро­сти, их­же по­ста­вим над служ­бою сею, мы же в мо­лит­ве и слу­же­нии сло­ва пре­бу­дем. И угод­но бысть сло­во сие пред всем на­ро­дом, и из­бра­ша Сте­фа­на, му­жа ис­пол­не­на ве­ры и Ду­ха Свя­та, и Фи­лип­па, и Про­хо­ра и Ни­ка­но­ра, и Ти­мо­на и Пар­ме­на, и Ни­ко­лая при­шел­ца Ан­тио­хий­ска­го, их­же по­ста­ви­ша пред апо­сто­лы: и по­мо­лив­ше­ся воз­ло­жи­ша на ня ру­це. И сло­во Бо­жие рас­тя­ше, и мно­жа­ше­ся чис­ло уче­ник во Иеру­са­ли­ме зе­ло, мног же на­род свя­щен­ни­ков по­слу­ша­ху ве­ры. Сте­фан же ис­полнь ве­ры и си­лы тво­ря­ше зна­ме­ния и чу­де­са ве­лия в лю­дех. Во­ста­ша же нецыи от сон­ма гла­го­ле­ма­го Ли­вер­тин­ска и Ки­ри­ней­ска и Алек­сан­др­ска, и иже от Ки­ли­кии и Асии, стя­за­ю­ще­ся со Сте­фа­ном: и не мо­жа­ху про­ти­ву­ста­ти пре­муд­ро­сти и Ду­ху, Им­же гла­го­ла­ше. То­гда по­ду­сти­ша му­жы гла­го­лю­щыя, яко слы­ша­хом его гла­го­лю­ща гла­го­лы хуль­ныя на Мо­и­сея и на Бо­га. Спо­дви­го­ша же лю­ди и стар­цы и книж­ни­ки, и на­пад­ше вос­хи­ти­ша его и при­ве­до­ша на сон­ми­ще, по­ста­ви­ша же сви­де­те­ли лож­ны гла­го­лю­щыя, яко че­ло­век сей не пре­ста­ет гла­го­лы хуль­ныя гла­го­ля на ме­сто свя­тое сие и за­кон: слы­ша­хом бо его гла­го­лю­ща, яко Иисус На­зо­рей сей ра­зо­рит ме­сто сие и из­ме­нит обы­чаи, яже пре­да­де нам Мо­и­сей. И воз­зрев­ше нань вси се­дя­щии в сон­ми­щи, ви­де­ша ли­це его яко ли­це Ан­ге­ла. Ре­че же ар­хи­ерей: аще убо сия та­ко суть? Он же ре­че: му­жие бра­тие и от­цы, по­слу­шай­те. Бог сла­вы яви­ся от­цу на­ше­му Ав­ра­аму су­щу в Ме­со­по­та­мии, преж­де да­же не все­ли­ти­ся ему в Хар­рань, и ре­че к нему: изы­ди от зем­ли тво­ея и от ро­да тво­е­го и от до­му от­ца тво­е­го, и при­и­ди в зем­лю, юже аще ти по­ка­жу. То­гда из­шед от зем­ли Хал­дей­ския, все­ли­ся в Хар­рань: и от­ту­ду, по умерт­вии от­ца его, пре­се­ли его в зем­лю сию, на ней­же вы ныне жи­ве­те, и не да­де ему на­сле­дия в ней, ни­же сто­пы но­гу: и обе­ща да­ти ему ю во одер­жа­ние и се­ме­ни его по нем, не су­щу ему ча­ду. Гла­го­ла же си­це Бог, яко бу­дет се­мя его при­шел­цы в зем­ли чуж­дей, и по­ра­бо­тят е и озло­бят лет че­ты­ре­ста. И язы­ку, ему­же по­ра­бо­та­ют, суж­ду Аз, ре­че Бог: и по сих изы­дут и по­слу­жат Ми на ме­сте сем. И да­де ему за­вет об­ре­за­ния. И та­ко ро­ди Иса­а­ка и об­ре­за его в день осмый: и Иса­ак Иа­ко­ва, и Иа­ков два­на­де­сять пат­ри­арх. И пат­ри­ар­си по­за­ви­дев­ше Иоси­фу про­да­ша его во Еги­пет, и бе Бог с ним. И изъ­ят его от всех скор­бей его, и да­де ему бла­го­дать и пре­муд­рость пред фа­ра­о­ном, ца­рем Еги­пет­ским, и по­ста­ви его на­чаль­ни­ка над Егип­том и над всем до­мом сво­им. Деян 6:1–7:10

2. Де­я­ний свя­тых апо­стол чтение.

При­и­де же глад на всю зем­лю Еги­пет­скую и Ха­на­а­ню и скорбь ве­лия, и не об­ре­та­ху сы­то­сти от­цы на­ши. Слы­шав же Иа­ков су­щую пше­ни­цу во Егип­те, посла от­цы на­ша пер­вее, и вне­гда вто­рое при­и­до­ша, по­знан бысть Иосиф бра­тии сво­ей, и яве бысть фа­ра­о­ну род Иоси­фов. По­слав же Иосиф приз­ва от­ца сво­е­го Иа­ко­ва и все срод­ство свое, сед­мь­де­сят и пять душ. Сни­де же Иа­ков во Еги­пет, и скон­ча­ся сам и от­цы на­ши: и при­не­се­ни бы­ша в Си­хем и по­ло­же­ни бы­ша во гро­бе, его­же ку­пи Ав­ра­ам це­ною среб­ра от сы­нов Ем­мо­ра Си­хе­мо­ва. И яко­же при­бли­жа­ше­ся вре­мя обе­то­ва­ния, им­же клят­ся Бог Ав­ра­аму, воз­рас­то­ша лю­дие и умно­жи­ша­ся во Егип­те, дон­де­же на­ста царь ин во Егип­те, иже не зна­ше Иоси­фа: сей зле умыс­лив о ро­де на­шем, озло­би от­цы на­шя, умо­ри­ти мла­ден­цы их и не ожи­ви­ти. В неже вре­мя ро­ди­ся Мо­и­сей и бе уго­ден Бо­го­ви, иже пи­тан бысть ме­ся­цы три в до­му от­ца сво­е­го. Из­вер­же­на же его, взят его дщи фа­ра­о­но­ва и вос­пи­та и се­бе в сы­на. И на­ка­зан бысть Мо­и­сей всей пре­муд­ро­сти еги­пет­стей, бе же си­лен в сло­ве­сех и де­лех. Егда же ис­пол­ня­ше­ся ему лет че­ты­ре­де­ся­тих вре­мя, взы­де на серд­це ему по­се­ти­ти бра­тию свою, сы­ны Из­ра­и­ле­вы. И ви­дев неко­е­го оби­ди­ма, по­соб­ство­ва и со­тво­ри от­мще­ние оби­ди­мо­му, убив егип­тя­ни­на. Мня­ше же ра­зу­ме­ти бра­ти­ям сво­им, яко Бог ру­кою его даст им спа­се­ние, они же не ра­зу­ме­ша. Во утрий же день яви­ся им тя­жу­щим­ся и при­вла­ча­ше их в при­ми­ре­ние, рек: му­жие, бра­тия есте вы, вскую оби­ди­те друг дру­га? Оби­дяй же ближ­ня­го от­ри­ну и, рек: кто тя по­ста­ви кня­зя и су­дию над на­ми? Еда уби­ти мя ты хо­ще­ши, им­же об­ра­зом убил еси вче­ра егип­тя­ни­на? Бе­жа же Мо­и­сей о сло­ве­си сем и бысть при­шлец в зем­ли Ма­ди­ам­стей, иде­же ро­ди сы­на два. И ис­пол­нь­шим­ся ле­том че­ты­ре­де­ся­тим, яви­ся ему в пу­сты­ни го­ры Си­най­ския Ан­гел Гос­по­день в пла­ме­ни ог­нене в ку­пине. Мо­и­сей же ви­дев див­ля­ше­ся ви­де­нию. При­сту­па­ю­щу же ему ра­зу­ме­ти, бысть глас Гос­по­день к нему: Аз Бог отец тво­их, Бог Ав­ра­амов и Бог Иса­а­ков и Бог Иа­ко­вль. Тре­пе­тен же быв Мо­и­сей не сме­я­ше смот­ри­ти. Ре­че же ему Гос­подь: из­зуй са­по­ги но­гу тво­ею, ме­сто бо, на нем­же сто­и­ши, зем­ля свя­та есть. Ви­дя, ви­дех озлоб­ле­ние лю­дей Мо­их, иже во Егип­те, и сте­на­ние их услы­шах, и сни­дох изъ­я­ти их. И ныне гря­ди, по­слю тя во Еги­пет. Се­го Мо­и­сея, его­же от­ри­ну­ша, рек­ше: кто тя по­ста­ви на­чал­ни­ка и су­дию? Се­го Бог кня­зя и из­ба­ви­те­ля посла ру­кою Ан­ге­ла, яв­ль­ша­го­ся ему в ку­пине. Деян 7:11–35

3. Де­я­ний свя­тых апо­стол чтение.

Сей из­ве­де их, со­творь чу­де­са и зна­ме­ния в зем­ли Еги­пет­стей и в Черм­нем мо­ри, и в пу­сты­ни лет че­ты­ре­де­сять. Сей есть Мо­и­сей ре­кий сы­ном Из­ра­и­ле­вым: Про­ро­ка вам воз­двиг­нет Гос­подь Бог ваш от бра­тии ва­шея яко мене: То­го по­слу­шай­те. Сей есть бы­вый в церк­ви в пу­сты­ни со Ан­ге­лом, гла­го­лав­шим ему на го­ре Си­най­стей, и со от­цы на­ши­ми, иже при­ят сло­ве­са жи­ва да­ти нам, его­же не вос­хо­те­ша по­слу­ша­ти от­цы на­ши, но от­ри­ну­ша и и об­ра­ти­ша­ся серд­цем сво­им во Еги­пет, рек­ше Ааро­ну: со­тво­ри нам бо­ги, иже пре­ди­дут пред на­ми, Мо­и­сею бо се­му, иже из­ве­де нас от зем­ли Еги­пет­ския, не ве­мы, что бысть ему. И со­тво­ри­ша тел­ца во дни оны, и при­не­со­ша жерт­ву идо­лу, и ве­се­ля­ху­ся в де­лех ру­ку сво­ею. От­вра­ти­ся же Бог и пре­да­де их слу­жи­ти во­ем небес­ным, яко­же пи­са­но есть в кни­зе про­рок: еда за­ко­ле­ния и жерт­вы при­не­со­сте Ми лет че­ты­ре­де­сять в пу­сты­ни, до­ме Из­ра­и­лев? И вос­при­я­сте ски­нию Мо­ло­хо­ву и звез­ду бо­га ва­ше­го Рем­фа­на, об­ра­зы, яже со­тво­ри­сте по­кла­ня­ти­ся им: и пре­се­лю вы да­лее Ва­ви­ло­на. Сень сви­де­ния бя­ше от­цем на­шым в пу­сты­ни, яко­же по­ве­ле Гла­го­ляй Мо­и­сео­ви со­тво­ри­ти ю по об­ра­зу, его­же ви­де: юже и вне­со­ша при­ем­ше от­цы на­ши со Иису­сом во одер­жа­ние язы­ков, их­же из­ри­ну Бог от ли­ца отец на­ших, да­же до дний Да­ви­да: иже об­ре­те бла­го­дать пред Бо­гом и ис­про­си об­ре­сти се­ле­ние Бо­гу Иа­ков­лю. Со­ло­мон же со­зда Ему храм. Но Выш­ний не в ру­ко­тво­рен­ных церк­вах жи­вет, яко­же про­рок гла­го­лет: Небо Мне пре­стол есть, зем­ля же под­но­жие но­га­ма Мо­има: кий храм со­зи­жде­те Ми, гла­го­лет Гос­подь, или кое ме­сто по­ко­и­щу Мо­е­му? Не ру­ка ли Моя со­тво­ри сия вся? Же­сто­ко­вый­нии и необ­ре­зан­нии серд­цы и уше­сы, вы прис­но Ду­ху Свя­то­му про­ти­ви­те­ся, яко­же от­цы ва­ши, та­ко и вы: ко­го от про­рок не из­гна­ша от­цы ва­ши? И уби­ша пред­воз­ве­стив­шыя о при­ше­ствии Пра­вед­на­го, Его­же вы ныне пре­да­те­ле и убий­цы бысте, иже при­я­сте за­кон устро­е­ни­ем Ан­гел­ским и не со­хра­ни­сте. Слы­ша­ще же сия, рас­пы­ха­ху­ся серд­цы сво­и­ми и скре­же­та­ху зу­бы нань. Сте­фан же сый ис­полнь Ду­ха Свя­та, воз­зрев на небо, ви­де сла­ву Бо­жию и Иису­са сто­я­ща о дес­ную Бо­га, и ре­че: се ви­жу Небе­са от­вер­ста и Сы­на Че­ло­ве­ча, одес­ную сто­я­ща Бо­га. Возо­пив­ше же гла­сом ве­ли­им, за­ты­ка­ху ушы свои и устре­ми­ша­ся еди­но­душ­но нань. И, из­вед­ше вне гра­да, ка­ме­ни­ем по­би­ва­ху его. И сви­де­те­лие, снем­ше ри­зы своя по­ло­жи­ша при но­гу юно­ши, на­ри­ца­е­ма­го Савла, и ка­ме­ни­ем по­би­ва­ху Сте­фа­на, мо­ля­ща­ся и гла­го­лю­ща: Гос­по­ди Иису­се, при­и­ми дух мой. Пре­клонь же ко­ле­на, возо­пи гла­сом ве­ли­им: Гос­по­ди, не по­ста­ви им гре­ха се­го. И сия рек, успе. Деян 7:36–60

ЯН­НУ­А­РИЙ

1 ЯН­НУ­А­РИА.
ОБ­РЕ­ЗА­НИЕ ГОС­ПОДНЕ. СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ВА­СИ­ЛИЯ ВЕЛИКАГО.

1. Бы­тия чтение.

Яви­ся Гос­подь Ав­ра­му и ре­че ему: Аз есмь Бог твой, бла­го­уго­ди пре­до Мною и бу­ди непо­ро­чен. И по­ло­жу за­вет Мой меж­ду Мною и меж­ду то­бою, и умно­жу тя зе­ло. И бу­де­ши отец мно­гих язы­ков. И не на­ре­чет­ся кто­му имя твое Ав­рам, но бу­дет имя твое Ав­ра­ам, яко от­ца мно­гих язы­ков по­ло­жих тя. И воз­ра­щу тя зе­ло зе­ло, и по­ло­жу тя в язы­ки, и ца­рие из те­бе изы­дут. И по­ло­жу за­вет Мой меж­ду Мною и то­бою и меж­ду се­ме­нем тво­им по те­бе в ро­ды их, в за­вет веч­ный, и бу­ду им Бог. И па­де Ав­ра­ам на ли­це сво­ем и по­кло­ни­ся Гос­по­де­ви. И ре­че Бог ко Ав­ра­аму: ты же за­вет Мой да со­блю­де­ши, ты и се­мя твое по те­бе в ро­ды их. И сей за­вет, иже со­блю­де­ши меж­ду Мною и ва­ми и меж­ду се­ме­нем тво­им по те­бе в ро­ды их: об­ре­жи­те плоть ва­шу край­нюю, и бу­дет в зна­ме­ние за­ве­та меж­ду Мною и ва­ми и меж­ду се­ме­нем тво­им по те­бе в ро­ды их. И от­ро­ча ос­мо­днев­но об­ре­жет­ся вам, всяк му­жеск пол в ро­дех ва­ших. И му­же­ский пол, иже не об­ре­жет плоть край­нюю свою во осмый день, по­тре­бит­ся ду­ша она от ро­да сво­е­го, яко за­вет Мой ра­зо­ри­ла есть. Быт 17:1–2, 4–7, 3, 9–12, 14

2. Прит­чей чтение.

Гос­подь со­зда мя на­ча­ло пу­тей Сво­их в де­ла Своя. Преж­де век ос­но­ва мя в на­ча­ле, преж­де неже зем­лю со­тво­ри­ти, и преж­де неже без­дны со­де­ла­ти, преж­де неже про­изы­ти ис­точ­ни­ком вод, преж­де, неже го­рам во­дру­зи­ти­ся, преж­де же всех хол­мов раж­да­ет мя. Гос­подь со­тво­ри стра­ны, и пу­сты­ни, и кон­цы, на­се­ле­ны под Небе­сем. Егда го­то­вя­ше небо, с Ним бех, и егда от­лу­ча­ше Се­бе пре­стол на ве­т­рех, егда креп­ки тво­ря­ше выш­ния об­ла­ки и яко твер­ды по­ла­га­ше ис­точ­ни­ки под­не­бес­ныя. Вне­гда по­ла­га­ти мо­рю пре­дел его, и во­ды не ми­мо идут уст Его, и креп­ки тво­ря­ше ос­но­ва­ния зем­ли, бех при Нем устрояя по­доб­на. Аз бех, о ней­же ра­до­ва­ше­ся: по вся же дни ве­се­лях­ся пред ли­цем Его на вся­ко вре­мя. Притч 8:22–30

3. Прит­чей чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость, язык же непра­вед­на­го по­гиб­нет. Устне му­жей пра­вед­ных кап­лют бла­го­да­ти, уста же нече­сти­вых раз­вра­ща­ют­ся. Ме­ри­ла льсти­вая мер­зость пред Гос­по­дем, вес же пра­вед­ный при­я­тен Ему. Иде­же аще вни­дет до­са­жде­ние, та­мо и без­че­стие, уста же сми­рен­ных по­уча­ют­ся пре­муд­ро­сти. Со­вер­ше­ние пра­вых на­ста­вит их и по­полз­но­ве­ние от­ри­ца­ю­щих­ся упа­сет их. Не поль­зу­ют име­ния в день яро­сти, прав­да же из­ба­вит от смер­ти. Умер пра­вед­ный, оста­ви рас­ка­я­ние, на­руч­на же бы­ва­ет и по­сме­я­тель­на нече­сти­вых па­гу­ба. Прав­да непо­роч­на­го ис­прав­ля­ет пу­ти, в нече­стие же па­да­ет неправ­да. Прав­да му­жей пра­вых из­ба­вит их, без­со­ве­ти­ем же пле­ня­ют­ся без­за­кон­нии. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да, по­хва­ла же нече­сти­вых по­гиб­нет. Пра­вед­ник от ло­ва убег­нет, вме­сто же его пре­да­ет­ся нече­сти­вый. Во устех нече­сти­вых сеть граж­да­ном, чув­ство же пра­вед­ных бла­госпеш­ное. Во бла­гих пра­вед­ных ис­пра­вит­ся град, и в по­ги­бе­ли нече­сти­вых ра­до­ва­ние. Во бла­го­сло­ве­нии пра­вых воз­вы­сит­ся град, усты же нече­сти­вых рас­ко­па­ет­ся. Ру­га­ет­ся граж­да­ном ли­шен­ный ра­зу­ма, муж же муд­рый без­мол­вие во­дит. Притч 10:31 – 11:12

2 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СЕ­РА­ФИ­МА САРОВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

4 ЯН­НУ­А­РИА.
СО­БОР СВЯ­ТЫХ СЕ­МИ­ДЕ­СЯ­ТИ АПОСТОЛ.

1. Числ чтение.

Ре­че Гос­подь Мо­и­сею: со­бе­ри Ми сед­мь­де­сят му­жей от ста­рец из­ра­и­ле­вых, их­же ты сам ве­си, яко сии суть стар­цы лю­дей, и книж­ни­ки их: и при­ве­де­ши их в сень сви­де­ния, и ста­нут ту с то­бою. И сни­ду, и воз­гла­го­лю та­мо с то­бою, и оты­му от Ду­ха су­ща­го в те­бе, и воз­ло­жу на них, и по­соб­ству­ют с то­бою стрем­ле­ния лю­дей, и не по­во­ди­ши их ты един. И собра Мо­и­сей сед­мь­де­сят му­жей от ста­рец лю­дей, и по­ста­ви их окрест се­ни. И сни­де Гос­подь во об­ла­це, и гла­го­ла Мо­и­сею, и взят от Ду­ха Иже в нем, и по­ло­жи на сед­ми­де­ся­ти му­жей ста­рец: а яко­же по­чи Дух на них, и про­ре­ко­ша в ста­ну, и кто­му не при­ло­жи­ша. И оста­ша два му­жа в ста­ну, имя еди­но­му Ел­дад, и имя вто­ро­му Мо­дад, и по­чи на них Дух: и сии бе­ша от на­пи­сан­ных, и не при­и­до­ша в сень, и про­ро­че­ство­ва­ста в ста­ну. И при­тек юно­ша воз­ве­сти Мо­и­сею, и ре­че ему, гла­го­ля: Ел­дад и Мо­дад про­ро­че­ству­е­та в ста­ну. И от­ве­щав Иисус сын На­вин, пред­сто­яй Мо­и­сею, из­бран­ный его, ре­че: гос­по­ди Мо­и­сее, воз­бра­ни има. И ре­че ему Мо­и­сей: не рев­ну­е­ши ли ты мне? И кто даст всем лю­дем Гос­под­ним бы­ти про­ро­ки, егда даст Гос­подь Ду­ха Сво­е­го на них? И иде Мо­и­сей в полк сам и стар­цы Из­ра­и­л­те­стии. Числ 11:16–17, 24–30

2. Ис­хо­да чтение.

По­ят Мо­и­сей сы­ны Из­ра­и­ле­вы от мо­ря Черм­на­го и ве­де их в пу­сты­ню Сур. И идя­ху три дни в пу­сты­ни, и не об­ре­та­ху во­ды, да бы­ша пи­ли. При­и­до­ша же в Мер­ру, и не мо­жа­ху пи­ти во­ды от Мер­ры: горь­ка бо бе, се­го ра­ди на­ре­че­ся имя ме­сту то­му Го­ресть. И роп­та­ху лю­дие на Мо­и­сея, гла­го­лю­ще: что пи­ем? Возо­пи же Мо­и­сей ко Гос­по­ду, и по­ка­за ему Гос­подь дре­во, и вло­жи е в во­ду, и слад­ка бысть во­да. Та­мо по­ло­жи ему Бог оправ­да­ния и су­ды. И та­мо ис­ку­ша­ше его, и ре­че: аще слу­хом услы­ши­ши глас Гос­по­да, Бо­га тво­е­го, и угод­ная пред Ним со­тво­ри­ши, и вну­ши­ши за­по­ве­ди Его, и со­хра­ни­ши вся оправ­да­ния Его, вся­ку бо­лезнь, юже на­ведох на егип­тя­ны, не на­ве­ду на тя. Аз бо есмь Гос­подь, ис­це­ля­яй тя. И при­и­до­ша во Елим, и бя­ху та­мо два­на­де­сять ис­точ­ни­ков вод, и сед­мь­де­сят стебль фи­ни­ков, и опол­чи­ша­ся та­мо при во­дах. И воз­двиг­ша­ся от Ели­ма, и при­и­де весь сонм сы­нов Из­ра­и­ле­вых в пу­сты­ню Син, яже есть меж­ду Ели­мом и меж­ду Си­ною. Исх 15:22–27; 16:1

3. Пре­муд­ро­сти Си­ра­ха чтение.

Вос­хва­лим убо му­жи слав­ны и от­цы на­ша в бы­тии. Мно­гу сла­ву со­зда Гос­подь в них ве­ли­чи­ем Сво­им от ве­ка. Гос­под­ству­ю­ще в цар­стви­их сво­их и му­жи, име­ни­ти си­лою, со­ве­ту­ю­ще ра­зу­мом сво­им, про­ве­щав­шии во про­ро­че­ствах; ста­рей­ши­ны лю­дий в со­ве­тех и в ра­зу­ме пи­са­ния лю­дий. Пре­муд­рая сло­ве­са в на­ка­за­нии их; ищу­ще гла­са му­си­кий­ска и по­ве­да­ю­ще по­ве­сти во пи­са­ни­их, му­жи бо­га­тии, об­да­ро­ва­ни кре­по­стию, мир­но жи­ву­ще в жи­ли­щих сво­их. Вси сии в ро­дех про­слав­ле­ни бы­ша, и во днех их по­хва­ла, до ве­ка пре­бу­дет се­мя их, и сла­ва их не по­тре­бит­ся. Те­ле­са их в ми­ре по­гре­бе­на бы­ша, а име­на их жи­вут в ро­ды. Пре­муд­рость их по­ве­дят лю­дие, и по­хва­лу их ис­по­весть Цер­ковь. Сир 44:1–7, 12–14

5 ЯН­НУ­А­РИА.
НА­ВЕ­ЧЕ­РИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
НА ПЕР­ВОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

И воз­гре­ме с Небе­се Гос­подь, / и Выш­ний да­де глас Свой. Стих: Воз­люб­лю Тя, Гос­по­ди, кре­по­сте моя, Гос­подь утвер­жде­ние мое. Пс 17:14, 2–3А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат, то­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся. И не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же от зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Ис 35:1–10

НА ТРЕ­ТЬЕМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 6.

Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся. Стих: Гла­сом мо­им ко Гос­по­ду воз­звах, гла­сом мо­им к Бо­гу, и внят ми. Пс 76:17А, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те, оты­ми­те лу­кав­ствия от душ ва­ших пред очи­ма Мо­има, пре­ста­ни­те от лу­кав­ствий ва­ших. На­учи­те­ся доб­рое тво­ри­ти, изы­щи­те су­да, из­ба­ви­те оби­ди­ма, су­ди­те си­ру и оправ­ди­те вдо­ви­цу. И при­и­ди­те, и ис­тя­жим­ся, – гла­го­лет Гос­подь, – и аще бу­дут гре­си ва­ши, яко баг­ря­ное, яко снег, убе­лю; аще же бу­дут, яко черв­ле­ное, яко вол­ну, убе­лю. И аще хо­ще­те и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще ли же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вас по­яст, – уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Ис 1:16–20

НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 4.

В мо­ри пу­тие Твои, / и сте­зи Твоя в во­дах мно­гих. Стих: Глас гро­ма Тво­е­го в ко­ле­си. Пс 76:20А, 19А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: по­чер­пи­те во­ду с ве­се­ли­ем от ис­точ­ни­ков спа­се­ния. И ре­че­ши в день он: ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви и при­зо­ви­те Имя Его. Воз­не­си­те во язы­цех сла­ву Его, по­мя­ни­те, яко воз­не­се­ся Имя Его. Пой­те Имя Гос­подне, яко вы­со­кая со­тво­ри. Воз­ве­сти­те сия по всей зем­ли, ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, жи­ву­щии в Си­оне, яко воз­не­се­ся Свя­тый Из­ра­и­лев по­сре­де его. Ис 12:3–6

НА ДЕ­ВЯ­ТОМ ЧАСЕ.

Про­ки­мен, глас 3.

Гос­подь про­све­ще­ние мое и Спа­си­тель мой, / ко­го убо­ю­ся? Стих: Гос­подь За­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устра­шу­ся? Пс 26:1

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: во вре­мя при­ят­ное по­слу­шах тя и в день спа­се­ния по­мо­гох те­бе. / И со­здах тя и дах тя в за­вет язы­ков, / еже устро­и­ти зем­лю и на­сле­ди­ти на­сле­дие пу­сты­ни. Гла­го­лю­ща су­щим во узах: изы­ди­те! / И су­щим во тьме: от­крый­те­ся! На всех пу­тех па­сти­ся бу­дут, и на всех сте­зях па­жить их. Не вза­л­чут, ни­же вжаж­дут, ни­же по­ра­зит их зной, ни­же солн­це, но Ми­лу­яй их уте­шит я и скво­зе ис­точ­ни­ки вод про­ве­дет я. И по­ло­жу вся­кую го­ру в путь и вся­кую сте­зю в паст­ву их. Се сии из­да­ле­ча при­и­дут, сии от се­ве­ра и мо­ря, инии же от зем­ли Перс­ския. Да ве­се­лят­ся Небе­са, и ра­ду­ет­ся зем­ля, да от­рыг­нут го­ры ве­се­лие и хол­ми прав­ду, яко по­ми­ло­ва Бог лю­ди Своя и сми­рен­ныя лю­дей уте­ши. Ре­че же Си­он: оста­ви мя Гос­подь, и Бог за­бы мя. Еда за­бу­дет же­на от­ро­ча свое? Или не по­ми­лу­ет из­ча­дия чре­ва сво­е­го? Аще ли же и сих за­бу­дет же­на, но Аз не за­бу­ду те­бе, – гла­го­лет Гос­подь. Ис 49:8–15

6 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БОГА
И СПА­СА НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА.
НА ВЕЧЕРНИ.

1. Бы­тия чтение.

В на­ча­ле со­тво­ри Бог небо и зем­лю. Зем­ля же бе неви­ди­ма и неустро­е­на, и тьма вер­ху без­дны, и Дух Бо­жий но­ша­ше­ся вер­ху во­ды. И ре­че Бог: да бу­дет свет. И бысть свет. И ви­де Бог свет, яко доб­ро, и раз­лу­чи Бог меж­ду све­том и меж­ду тьмою. И на­ре­че Бог свет день, а тму на­ре­че нощь. И бысть ве­чер, и бысть утро, день един. И ре­че Бог: да бу­дет твердь по­сре­де во­ды, и да бу­дет раз­лу­ча­ю­щи по­сре­де во­ды, и во­ды. И бысть та­ко. И со­тво­ри Бог твердь, и раз­лу­чи Бог меж­ду во­дою, яже бе под твер­дию, и меж­ду во­дою, яже бе над твер­дию. И на­ре­че Бог твердь, небо. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день вто­рый. И ре­че Бог: да со­бе­рет­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ние еди­но, и да явит­ся су­ша. И бысть та­ко. И со­бра­ся во­да, яже под небе­сем в со­бра­ния своя, и яви­ся су­ша. И на­ре­че Бог су­шу, зем­лю, и со­бра­ния вод на­ре­че мо­ря. И ви­де Бог, яко доб­ро. И ре­че Бог: да про­рас­тит зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли, и бысть та­ко. И из­не­се зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день тре­тий. Быт 1:1–13

2. Ис­хо­да чтение.

Ре­че Гос­подь к Мо­и­сею: что во­пи­е­ши ко Мне? Гла­го­ли сы­но­вом Из­ра­и­ле­вым, и да пу­те­ше­ству­ют. И ты воз­ми жезл твой, и про­стри ру­ку твою на мо­ре, и рас­торг­ни е, и да вни­дут сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы по­сре­де мо­ря по су­ху. И се Аз оже­сто­чу серд­це фа­ра­о­но­во, и слуг его, и егип­тян всех, и вни­дут в след их, и про­слав­лю­ся в фа­ра­оне, и во всем во­ин­стве его, и в ко­лес­ни­цах, и в ко­нех его. И ура­зу­ме­ют вси егип­тяне, яко Аз Гос­подь, про­слав­ля­ю­щу Ми ся в фа­ра­оне, и в ко­лес­ни­цах, и в ко­нех его. Про­ст­ре же Мо­и­сей ру­ку на мо­ре, и воз­гна Гос­подь мо­ре вет­ром юж­ным силь­ным всю нощь, и со­тво­ри мо­ре су­хо, и раз­сту­пи­ся во­да. И вни­до­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы в по­сред мо­ря по су­ху, и во­да им бысть сте­на одес­ную и сте­на ошу­юю. По­гна­ша же егип­тяне и вни­до­ша со­за­ди их всяк конь фа­ра­о­нов, и ко­лес­ни­цы, и всад­ни­цы по­сре­де мо­ря. Про­ст­ре же Мо­и­сей ру­ку на мо­ре, и устро­ися во­да ко дню на ме­сто, егип­тяне же бе­жа­ша под во­дою, и ис­тря­се Гос­подь егип­тя­ны по­сре­де мо­ря. И, об­ра­тив­ши­ся, во­да по­к­ры ко­лес­ни­цы, и всад­ни­ки, и три­ста­ты, и всю си­лу фа­ра­о­но­ву, вшед­ших в след их в мо­ре, и не оста от них ни един. Сы­но­ве же Из­ра­и­ле­вы про­и­до­ша по су­ху по­сре­де мо­ря. Исх 14:15–18, 21–23, 27–29

3. Ис­хо­да чтение.

По­ят Мо­и­сей сы­ны Из­ра­и­ле­вы от мо­ря Черм­на­го и ве­де их в пу­сты­ню Сур. И идя­ху три дни в пу­сты­ни, и не об­ре­та­ху во­ды, да бы­ша пи­ли. При­и­до­ша же в Мер­ру, и не мо­жа­ху пи­ти во­ды от Мер­ры: горь­ка бо бе, се­го ра­ди на­ре­че­ся имя ме­сту то­му Го­ресть. И роп­та­ху лю­дие на Мо­и­сея, гла­го­лю­ще: что пи­ем? Возо­пи же Мо­и­сей ко Гос­по­ду, и по­ка­за ему Гос­подь дре­во, и вло­жи е в во­ду, и слад­ка бысть во­да. Та­мо по­ло­жи ему Бог оправ­да­ния и су­ды. И та­мо ис­ку­ша­ше его, и ре­че: аще слу­хом услы­ши­ши глас Гос­по­да, Бо­га тво­е­го, и угод­ная пред Ним со­тво­ри­ши, и вну­ши­ши за­по­ве­ди Его, и со­хра­ни­ши вся оправ­да­ния Его, вся­ку бо­лезнь, юже на­ведох на егип­тя­ны, не на­ве­ду на тя. Аз бо есмь Гос­подь, ис­це­ля­яй тя. И при­и­до­ша во Елим, и бя­ху та­мо два­на­де­сять ис­точ­ни­ков вод, и сед­мь­де­сят стебль фи­ни­ков, и опол­чи­ша­ся та­мо при во­дах. И воз­двиг­ша­ся от Ели­ма, и при­и­де весь сонм сы­нов Из­ра­и­ле­вых в пу­сты­ню Син, яже есть меж­ду Ели­мом и меж­ду Си­ною. Исх 15:22–27; 16:1

Тро­парь, глас 5.

Явил­ся еси в ми­ре, Иже мир Со­тво­ри­вый, / да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Стих 1: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны, / про­све­ти ли­це Твое на ны и по­ми­луй ны. / По­зна­ти на зем­ли путь Твой, / во всех язы­цех спа­се­ние Твое. Пс 66:2, 3

Лик: Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Стих 2: Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, / да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. / Да воз­ве­се­лят­ся и да воз­ра­ду­ют­ся язы­цы, / яко су­ди­ши лю­дем право­тою / и язы­ки на зем­ли на­ста­ви­ши. Пс 66:4, 5

Лик: Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Стих 3: Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, / да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. / Зем­ля да­де плод свой, / бла­го­сло­ви ны, Бо­же, Бо­же наш. / Бла­го­сло­ви ны, Бо­же, и да убо­ят­ся Его вси кон­цы зем­ли. Пс 66:6–8

Лик: Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Сла­ва, и ныне:

Явил­ся еси в ми­ре, Иже мир со­тво­ри­вый, / да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

4. Иису­са На­ви­на чтение.

Ре­че Гос­подь ко Иису­су: в день сей на­чи­наю воз­не­сти тя пред все­ми сы­на­ми Из­ра­и­ле­вы­ми, да ра­зу­ме­ют, зане яко­же бех с Мо­и­сеом, та­ко бу­ду и с то­бою. И ныне за­по­веждь свя­щен­ни­ком, взи­ма­ю­щим ков­чег за­ве­та, гла­го­ля: да яко вни­ди­те в часть во­ды Иор­дан­ския и ста­не­те при Иор­дане. Яко­же идя­ху свя­щен­ни­цы, взем­шии ков­чег за­ве­та Гос­под­ня, во Иор­дан, и но­ги свя­щен­ни­ков, но­ся­щих ков­чег, омо­чи­ша­ся в ча­сти во­ды Иор­дан­ския. Иор­дан же ис­пол­ня­ше­ся во всем ло­жи сво­ем, яко­же во дни жат­вы пше­ни­цы. И ста­ша во­ды низ­хо­дя­щия свы­ше в сонм един, от­сто­я­щия да­ле­че зе­ло от Ада­ми гра­да, да­же до стра­ны Ка­ри­а­фи­а­рим. Низ­хо­дя­щая же сни­де на мо­ре Ара­вит­ское, да­же до мо­ря со­лищ­на­го, дон­де­же вко­нец оску­де, и лю­дие сто­я­ху пря­мо Иери­хо­на. И ста­ша свя­щен­ни­цы, взем­шии ков­чег за­ве­та Гос­под­ня, на су­се, по­сре­де Иор­да­на, го­то­вы. И вси сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы пре­идо­ша по су­ху, дон­де­же скон­ча­ша вси лю­дие, пре­хо­дя­ще Иор­дан. Ис Нав 3:7–8, 14–17

5. Царств чет­вер­тых чтение.

Ре­че Илия к Елис­сею: се­ди убо зде, яко Гос­подь посла мя до Иор­да­на. И ре­че Елис­сей: жив Гос­подь, и жи­ва ду­ша твоя, аще остав­лю тя. И по­и­до­ста оба, и пят­де­сят му­жей от сы­нов про­ро­че­ских при­и­до­ша и ста­ша пря­мо из­да­ле­ча, оба же ста­ста при Иор­дане. И при­ят Илия ми­лоть свою, и свит ю, и по­ра­зи ею во­ды, и раз­де­ли­ся во­да сю­ду и сю­ду, и пре­идо­ста оба по су­ху. И бысть, яко пре­идо­ста, и ре­че Илия Елис­сею: про­си, что со­тво­рю те­бе, преж­де да­же не взят бу­ду от те­бе. И ре­че Елис­сей: да бу­дет убо Дух, иже в те­бе, су­губ во мне. И ре­че Илия: оже­сто­чил еси про­си­ти, оба­че аще уви­ди­ши мя, взем­ле­ма от те­бе, бу­дет ти та­ко; аще ли же не уви­ди­ши, не бу­дет. И бысть иду­щим им и гла­го­лю­щим, и се ко­лес­ни­ца ог­нен­на, и ко­ни ог­нен­ни, и раз­де­ли меж­ду обе­ма. И взят­ся Илия тру­сом, яко на небо. И Елис­сей зря­ше, и той во­пи­я­ше: от­че, от­че, ко­лес­ни­ца Из­ра­и­ле­ва, и ко­ни его, и не ви­де его кто­му. И ят­ся Елис­сей за ри­зы своя, и раз­д­ра я на двое, и взят ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его. И об­ра­ти­ся Елис­сей, и ста на бре­зе Иор­да­на. И при­ят Елис­сей ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его, и уда­ри во­ды, и не раз­де­ли­ша­ся. И ре­че Елис­сей: где убо есть Бог Или­ин Ап­фо? И уда­ри Елис­сей во­ды вто­рое, и раз­де­ли­ша­ся во­ды, и прейде по су­ху. 4 Цар 2:6–14

6. Царств чет­вер­тых чтение.

При­и­де Нее­ман, князь ца­ря Ас­си­рий­ска­го, с ко­лес­ни­ца­ми и конь­ми сво­и­ми и ста при две­рех хра­ма Елис­се­е­ва. И посла Елис­сей к нему вест­ни­ка, гла­го­ля: шед, из­мый­ся во Иор­дане сед­ми­жды, и об­ра­тит­ся плоть твоя к те­бе, и очи­сти­ши­ся. И раз­гне­ва­ся Нее­ман, и оты­де, и ре­че: се рех, да изы­дет ко мне, и при­зо­вет о име­ни Гос­по­да Бо­га сво­е­го, и по­ло­жит ру­ку свою на про­ка­зу, и оты­мет ю от пло­ти мо­ея. Не доб­рей­ши ли суть Ар­ва­на и Фар­фа, ре­це Да­мас­ко­ве, па­че Иор­да­на и всех вод Из­ра­и­ле­вых? Не шед ли, из­мы­ю­ся в них и очи­щу­ся? И воз­вра­ти­ся, и оты­де с гне­вом. И при­сту­пи­ша от­ро­цы его и ре­ша к нему: гос­по­ди, аще бы ве­лие сло­во гла­го­лал к те­бе про­рок, не бы ли со­тво­рил, яко­же ре­че к те­бе: из­мый­ся и очи­сти­ши­ся? И сни­де Нее­ман, и по­гру­зи­ся во Иор­дане сед­ми­жды, по гла­го­лу че­ло­ве­ка Бо­жия, и об­ра­ти­ся плоть его к нему, яко от­ро­ча­те ма­ла, и очи­сти­ся. 4 Цар 5:9–14

Тро­парь, глас 6.

Греш­ни­ком и мы­та­рем / за мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея / явил­ся еси, Спа­се наш.

Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

Стих 1: Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту об­ле­че­ся, / об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся, / ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. / Го­тов пре­стол Твой от­то­ле, / от ве­ка Ты еси. Пс 92:1–2

Лик: Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

Стих 2: Воз­дви­го­ша ре­ки, Гос­по­ди, воз­дви­го­ша ре­ки гла­сы своя. / Воз­мут ре­ки со­тре­ния своя от гла­сов вод мно­гих. Пс 92:3

Лик: Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

Стих 3: Див­ны вы­со­ты мор­ския, ди­вен в вы­со­ких Гос­подь. / Сви­де­ния Твоя уве­ри­ша­ся зе­ло. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Пс 92:4, 5

Лик: Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

Сла­ва, и ныне:

Греш­ни­ком и мы­та­рем / за мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея / явил­ся еси, Спа­се наш.

Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

7. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те, оты­ми­те лу­кав­ствия от душ ва­ших пред очи­ма Мо­има, пре­ста­ни­те от лу­кав­ствий ва­ших. На­учи­те­ся доб­рое тво­ри­ти, изы­щи­те су­да, из­ба­ви­те оби­ди­ма, су­ди­те си­ру и оправ­ди­те вдо­ви­цу. И при­и­ди­те, и ис­тя­жим­ся, – гла­го­лет Гос­подь, – и аще бу­дут гре­си ва­ши, яко баг­ря­ное, яко снег, убе­лю; аще же бу­дут, яко черв­ле­ное, яко вол­ну, убе­лю. И аще хо­ще­те и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще ли же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вас по­яст, – уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Ис 1:16–20

8. Бы­тия чтение.

Воз­зрев Иа­ков и ви­де полк Бо­жий опол­чив­ший­ся, и сре­то­ша его Ан­ге­ли Бо­жии. Ре­че же Иа­ков, егда ви­де их: полк Бо­жий сей. И на­ре­че имя ме­сту то­му Пол­ки. Посла же Иа­ков вест­ни­ки пред со­бою ко Ис­а­ву, бра­ту сво­е­му, в зем­лю Си­ир, во стра­ну Едом­скую. И за­по­ве­да им, гла­го­ля: си­це рцы­те гос­по­ди­ну мо­е­му Ис­а­ву: та­ко гла­го­лет от­рок твой Иа­ков: с Ла­ва­ном по­жих и укос­нех до ныне, и бы­ша ми ов­цы, и во­ло­ве, и ос­ля­та, и ра­бы, и ра­бы­ни. И по­слах воз­ве­сти­ти гос­по­де­ви мо­е­му Ис­а­во­ви, да об­ря­щет бла­го­дать от­рок твой пред то­бою. И воз­вра­ти­ша­ся вест­ни­цы ко Иа­ко­ву, гла­го­лю­ще: идо­хом ко Ис­а­ву, бра­ту тво­е­му, и се сам гря­дет в сре­те­ние твое и че­ты­ре ста му­жей с ним. Убо­я­ся же Иа­ков зе­ло, и недо­уме­ва­ше­ся, и раз­де­ли лю­ди, иже с ним, и во­лы, и ов­цы на два пол­ка. И ре­че Иа­ков: аще при­и­дет Ис­ав на полк един и по­се­чет и, бу­дет полк вто­рый во спа­се­ние. И ре­че Иа­ков: Бог от­ца мо­е­го Ав­ра­ама и Бог от­ца мо­е­го Иса­а­ка, Гос­по­ди, ре­кий ми: от­бе­жи в зем­лю бы­тия тво­е­го, и доб­ро ти со­тво­рю. До­воль­но ми да бу­дет от вся­кия прав­ды и от вся­кия ис­ти­ны, юже со­тво­рил еси от­ро­ку Тво­е­му, с жез­лом бо мо­им сим пре­идох Иор­дан. Быт 32:1–10

9. Ис­хо­да чтение.

Сни­де дщерь фа­ра­о­но­ва из­мы­ти­ся на ре­ку, и ра­бы­ни ея про­хож­да­ху при ре­це: и ви­дев­ши ков­че­жец в лу­чи­це, по­слав­ши ра­бы­ню, взя и. От­верз­ши же, ви­дит от­ро­ча пла­чу­ще­е­ся в ков­чеж­це, и по­ща­де е дщерь фа­ра­о­ня, и ре­че: от де­тей ев­рей­ских сие. И ре­че сест­ра его дще­ри фа­ра­о­но­ве: хо­ще­ши ли при­зо­ву ти же­ну кор­ми­ли­цу от ев­рей, и воз­до­ит ти от­ро­ча? И ре­че ей дщерь фа­ра­о­но­ва: иди. Шед­ши же от­ро­ко­ви­ца, приз­ва ма­терь от­ро­ча­те. Ре­че же к ней дщерь фа­ра­о­но­ва: со­блю­ди ми от­ро­ча сие, и воз­дой ми е: аз же дам ти мзду. Взя же от­ро­ча же­на, и до­я­ше е. Воз­му­жав­шу же от­ро­ча­ти, вве­де е ко дще­ри фа­ра­о­но­ве, и бысть ей в сы­на: и на­ре­че имя ему Мо­и­сей, гла­го­лю­щи: от во­ды взях его. Исх 2:5–10

10. Су­дей Из­ра­и­ле­вых чтение.

Ре­че Ге­де­он к Бо­гу: аще спа­са­е­ши ру­кою мо­ею Из­ра­и­ля, им­же об­ра­зом ре­кл еси: Се аз по­ло­жу ру­но ов­чее на гумне и, аще бу­дет ро­са на руне ток­мо, по всей же зем­ли су­ша, ра­зу­мею, яко спа­се­ши ру­кою мо­ею Из­ра­и­ля, им­же об­ра­зом ре­кл еси. И бысть та­ко. И ура­нив Ге­де­он на­ут­рие, и ис­це­ди ру­но, и ис­те­че ро­са от ру­на, ис­пол­нен окрин во­ды. И ре­че Ге­де­он к Бо­гу: да не про­гне­ва­ет­ся убо ярость Твоя на мя, и воз­гла­го­лю еще еди­ною, и ис­ку­шу еще еди­ною ру­ном: да бу­дет убо су­ша на руне ток­мо, по всей же зем­ли ро­са. И со­тво­ри Бог та­ко в но­щи той, и бысть су­ша на руне ток­мо, по всей же зем­ли бысть ро­са. Суд 6:36–40

11. Царств тре­ти­их чтение.

Ре­че Илия к лю­дем: при­сту­пи­те ко мне. И при­сту­пи­ша вси лю­дие к нему. И взят Илия два­на­де­сять ка­ме­ний, по чис­лу два­на­де­ся­ти ко­лен сы­нов Из­ра­и­ле­вых, яко­же гла­го­ла Гос­подь к нему, гла­го­ляй: Из­ра­иль бу­дет имя твое. И со­зда ка­ме­ние, и ис­це­ли ол­тарь Гос­по­день рас­ко­пан­ный, и со­тво­ри ров, вме­ща­ющ по две ме­ры се­ме­ни, окрест ол­та­ря. И по­ло­жи по­ле­на на ол­та­ри, его­же со­тво­ри. И раз­дро­би все­со­жже­ния, и по­ло­жи на по­ле­на, и обы­де ол­тарь. И ре­че Илия: при­и­ми­те ми че­ты­ре во­до­но­сы во­ды, и да про­ли­ют­ся на ол­тарь, на все­со­жже­ние же и на по­ле­на. И ре­че: удвой­те. И удво­и­ша. И ре­че: утрой­те. И утро­и­ша. И идя­ше во­да окрест ол­та­ря, и ров ис­пол­ни­ся во­ды. И возо­пи Илия на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Ав­ра­амов, и Иса­а­ков, и Иа­ко­вль, услы­ши мене днесь ог­нем, и ра­зу­ме­ют вси лю­дие сии, яко Ты еси Един Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, и аз раб Твой и Те­бе ра­ди со­тво­рих сия вся, и Ты об­ра­ти серд­ца лю­дей сих в след Те­бе. И па­де ог­нь от Гос­по­да с Небе­се и по­яде все­со­жже­ния, и по­ле­на, и во­ду, яже на них, и во­ду, яже в ро­ве, и ка­ме­ние, и персть по­ли­за ог­нь. И па­до­ша вси лю­дие на ли­це сво­ем и ре­ша: во­ис­ти­ну Гос­подь Бог, Той есть Бог. 3 Цар 18:30–39

12. Царств чет­вер­тых чтение.

Ре­ко­ша му­жие гра­да Иери­хон­ска ко Елис­сею: се жи­ли­ще гра­да се­го доб­ро, яко­же ты, гос­по­ди, ви­ди­ши, и во­ды злы и без­чад­ны. И ре­че Елис­сей: при­и­ми­те ми во­до­нос нов и всып­ли­те ту соль; и при­я­ша и. И изы­де на ис­хож­де­ние вод, и ввер­же та­мо соль, и ре­че: та­ко гла­го­лет Гос­подь, ис­це­лих во­ды сия, и не кто­му бу­дет от­нюд уми­рая, ни­же без­чад­ству­ю­щая си­ми. И ис­це­ле­ша во­ды до дне се­го, по гла­го­лу, иже гла­го­ла Елис­сей. 4 Цар 2:19–22

13. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: во вре­мя при­ят­ное по­слу­шах тя и в день спа­се­ния по­мо­гох те­бе. / И со­здах тя и дах тя в за­вет язы­ков, / еже устро­и­ти зем­лю и на­сле­ди­ти на­сле­дие пу­сты­ни. Гла­го­лю­ща су­щим во узах: изы­ди­те! / И су­щим во тьме: от­крый­те­ся! На всех пу­тех па­сти­ся бу­дут, и на всех сте­зях па­жить их. Не вза­л­чут, ни­же вжаж­дут, ни­же по­ра­зит их зной, ни­же солн­це, но Ми­лу­яй их уте­шит я и скво­зе ис­точ­ни­ки вод про­ве­дет я. И по­ло­жу вся­кую го­ру в путь и вся­кую сте­зю в паст­ву их. Се сии из­да­ле­ча при­и­дут, сии от се­ве­ра и мо­ря, инии же от зем­ли Перс­ския. Да ве­се­лят­ся Небе­са, и ра­ду­ет­ся зем­ля, да от­рыг­нут го­ры ве­се­лие и хол­ми прав­ду, яко по­ми­ло­ва Бог лю­ди Своя и сми­рен­ныя лю­дей уте­ши. Ре­че же Си­он: оста­ви мя Гос­подь, и Бог за­бы мя. Еда за­бу­дет же­на от­ро­ча свое? Или не по­ми­лу­ет из­ча­дия чре­ва сво­е­го? Аще ли же и сих за­бу­дет же­на, но Аз не за­бу­ду те­бе, – гла­го­лет Гос­подь. Ис 49:8–15

НА ВО­ДО­ОСВЯ­ЩЕ­НИИ.
1. ПРО­РО­ЧЕ­СТВА ИС­А­И­НА ЧТЕНИЕ.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат, то­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся. И не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же от зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Ис 35:1–10

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: жаж­ду­щии, на во­ду иди­те, и, ели­цы не има­те среб­ра, шед­ше, ку­пи­те, и яди­те и пий­те без среб­ра и це­ны ви­но и тук. Вскую це­ни­те среб­ро не в хле­бы и труд ваш не в сы­тость? По­слу­шай­те Мене и сне­сте бла­гая, и на­сла­дит­ся во бла­гих ду­ша ва­ша. Вни­май­те уши­ма ва­ши­ма и по­сле­дуй­те пу­тем Мо­им, услы­ши­те Мене, и жи­ва бу­дет во бла­гих ду­ша ва­ша. И за­ве­щаю вам за­вет ве­чен, пре­по­доб­ная Да­ви­до­ва вер­ная. Се сви­де­тель­ство во язы­цех, дах Его Кня­зя и По­ве­ли­те­ля во язы­цех. Се язы­цы, иже не ве­дя­ху Тя, при­зо­вут Тя, и лю­дие, иже не по­зна­ша Тя, к Те­бе при­бег­нут, ра­ди Гос­по­да Тво­е­го и Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва, яко про­сла­вих Тя. Взы­щи­те Бо­га, и вне­гда вам об­ре­сти Его, при­зо­ви­те. Егда же аще при­бли­жит­ся вам, да оста­вит нече­сти­вый пу­ти своя и муж без­за­кон­ный со­ве­ты своя. И об­ра­ти­те­ся ко Гос­по­ду Бо­гу ва­ше­му и по­ми­ло­ва­ни бу­де­те, яко по­мно­гу оста­вит гре­хи ва­ша. Не суть бо со­ве­ти Мои, яко­же со­ве­ти ва­ши, ни­же яко­же пу­тие ва­ши, пу­тие Мои, – гла­го­лет Гос­подь. Но яко­же от­сто­ит Небо от зем­ли, та­ко от­сто­ит путь Мой от пу­тей ва­ших, и раз­мыш­ле­ния ва­ша от мыс­ли Мо­ея. Яко­же бо аще сни­дет дождь или снег с Небе­се и не воз­вра­тит­ся от­ту­ду, дон­де­же упо­ит зем­лю, и ро­дит, и про­зяб­нет, и даст се­мя се­ю­ще­му и хлеб в снедь, та­ко бу­дет гла­гол Мой, иже аще изы­дет из уст Мо­их и не об­ра­тит­ся ко Мне тощь, дон­де­же аще скон­ча­ет вся, ели­ка вос­хо­тех, и по­спе­шу пу­ти Моя и по­ве­ле­ния Моя. Ве­се­ли­ем бо изы­де­те и ра­до­стию на­учи­те­ся, го­ры бо и хол­ми ско­чат, жду­ще вас в ра­до­сти, и вся дре­ве­са сель­ная вос­пле­щут ветвь­ми. И вме­сто дра­чия взы­дет ки­па­рис, вме­сто же кро­пи­вы взы­дет мир­си­на. И бу­дет Гос­подь во имя и в зна­ме­ние веч­ное и не оску­де­ет. Ис 55:1–13

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: по­чер­пи­те во­ду с ве­се­ли­ем от ис­точ­ни­ков спа­се­ния. И ре­че­ши в день он: ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви и при­зо­ви­те Имя Его. Воз­не­си­те во язы­цех сла­ву Его, по­мя­ни­те, яко воз­не­се­ся Имя Его. Пой­те Имя Гос­подне, яко вы­со­кая со­тво­ри. Воз­ве­сти­те сия по всей зем­ли, ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, жи­ву­щии в Си­оне, яко воз­не­се­ся Свя­тый Из­ра­и­лев по­сре­де его. Ис 12:3–6

9 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ФИ­ЛИП­ПА, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Осу­дит же пра­вед­ник уми­ра­яй жи­ву­щия нече­сти­выя. Узрят бо кон­чи­ну пра­вед­на­го и не ра­зу­ме­ют, что со­ве­ща­ша о нем, яко по­вер­жет Гос­подь нече­сти­выя без­глас­ны ниц и по­ко­леб­лет их от ос­но­ва­ний, и до по­след­ня­го ис­чез­нут в бо­лез­ни, и па­мять их по­гиб­нет. При­и­дут бо в по­мыш­ле­ние со­гре­ше­ний сво­их ужас­ни, и об­ли­чит их со­про­тив без­за­ко­ния их. То­гда ста­нет в дерз­но­ве­нии мно­зе пра­вед­ник пред ли­цем оскор­бив­ших его и от­ме­та­ю­щих тру­ды его. Ви­дев­ше же его, смя­тут­ся стра­хом мно­гим и ужас­нут­ся о пре­слав­нем спа­се­нии его. Ре­кут бо в се­бе, ка­ю­ще­ся, и в тес­но­те ду­ха воз­дох­нут и ре­кут: сей бе, его­же име­хом неко­гда в по­смех и в прит­чу по­но­ше­ния, безум­нии, жи­тие его вме­ни­хом неисто­во и кон­чи­ну его без­чест­ну. Ка­ко вме­ни­ся в сы­нех Бо­жи­их, и во свя­тых жре­бий его есть? Убо за­блу­ди­хом от пу­ти ис­тин­на­го, и прав­ды свет не об­ли­ста нам, и солн­це не воз­сия нам. Без­за­кон­ных ис­пол­ни­хом­ся стезь и по­ги­бе­ли, и хо­ди­хом сте­зи непро­ход­ны, пу­ти же Гос­под­ня не ра­зу­ме­хом. Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

10 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ПАВ­ЛА ОБНОРСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

11 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ФЕ­О­ДО­СИЯ, ОБ­ЩЕ­ЖИ­ТИЙ НАЧАЛЬНИКА.

Па­ри­мии преподобному.

12 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ САВ­ВЫ, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА СЕРБСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Осу­дит же пра­вед­ник уми­ра­яй жи­ву­щия нече­сти­выя. Узрят бо кон­чи­ну пра­вед­на­го и не ра­зу­ме­ют, что со­ве­ща­ша о нем, яко по­вер­жет Гос­подь нече­сти­выя без­глас­ны ниц и по­ко­леб­лет их от ос­но­ва­ний, и до по­след­ня­го ис­чез­нут в бо­лез­ни, и па­мять их по­гиб­нет. При­и­дут бо в по­мыш­ле­ние со­гре­ше­ний сво­их ужас­ни, и об­ли­чит их со­про­тив без­за­ко­ния их. То­гда ста­нет в дерз­но­ве­нии мно­зе пра­вед­ник пред ли­цем оскор­бив­ших его и от­ме­та­ю­щих тру­ды его. Ви­дев­ше же его, смя­тут­ся стра­хом мно­гим и ужас­нут­ся о пре­слав­нем спа­се­нии его. Ре­кут бо в се­бе, ка­ю­ще­ся, и в тес­но­те ду­ха воз­дох­нут и ре­кут: сей бе, его­же име­хом неко­гда в по­смех и в прит­чу по­но­ше­ния, безум­нии, жи­тие его вме­ни­хом неисто­во и кон­чи­ну его без­чест­ну. Ка­ко вме­ни­ся в сы­нех Бо­жи­их, и во свя­тых жре­бий его есть? Убо за­блу­ди­хом от пу­ти ис­тин­на­го, и прав­ды свет не об­ли­ста нам, и солн­це не воз­сия нам. Без­за­кон­ных ис­пол­ни­хом­ся стезь и по­ги­бе­ли, и хо­ди­хом сте­зи непро­ход­ны, пу­ти же Гос­под­ня не ра­зу­ме­хом. Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

17 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АН­ТО­НИЯ ВЕЛИКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

18 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ КИ­РИЛ­ЛА И МА­РИИ, РО­ДИ­ТЕ­ЛЕЙ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СЕР­ГИЯ РАДОНЕЖСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

20 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ЕВ­ФИ­МИЯ ВЕЛИКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

21 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО МАК­СИ­МА ГРЕКА.

Па­ри­мии преподобному.

ОТ 23 ДО 31 ДНЕ МЕ­СЯ­ЦА СЕГО.
НО­ВО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ И ИС­ПО­ВЕД­НИ­КОВ РОССИЙСКИХ.

1. Де­я­ний свя­тых апо­стол чтение.

В тыя дни со­бра­ша­ся во Иеру­са­лим кня­зи, стар­цы, книж­ни­цы и ели­цы бе­ша от ро­да ар­хи­ерей­ска. И, по­став­ль­ше Пет­ра и Иоан­на по­сре­де, во­про­ша­ху: ко­ею си­лою или ко­им име­нем ис­це­ли­ста хро­ма­го. Петр, ис­пол­ни­вся Ду­ха Свя­та, ре­че: кня­зи люд­стии и стар­цы Ис­ра­и­ле­вы, аще мы днесь ис­тя­зу­е­ми есмы о бла­го­де­я­нии че­ло­ве­ка немощ­на, о че­сом сей спа­се­ся, ра­зум­но бу­ди всем вам и всем лю­дем Ис­ра­и­ле­вым, яко во имя Иису­са Хри­ста На­зо­реа, Его же вы рас­пя­сте, Его­же Бог вос­кре­си от мерт­вых, о Cем cей сто­ит пред ва­ми здрав: Сей есть ка­мень, уко­ре­ный от вас зи­жду­щих, бы­вый во гла­ву уг­ла, и несть ни о еди­нем же инем спа­се­ния: несть бо ино­го име­ни под небе­сем, дан­на­го в че­ло­ве­цех, о нем­же по­до­ба­ет спа­сти­ся нам. Ви­дя­ще же Пет­ро­во дерз­но­ве­ние и Иоан­но­во и ра­зу­мев­ше, яко че­ло­ве­ка некниж­на еста и про­ста, див­ля­ху­ся, зна­ху же их, яко со Иису­сом бес­та: ви­дя­ще же из­це­лев­ша­го че­ло­ве­ка с ни­ма сто­я­ща, ни­что­же имя­ху про­ти­ву ре­щи. По­ве­лев­ше же има вон из сон­ми­ща изы­ти, стя­за­ху­ся друг со дру­гом, гла­го­лю­ще: что со­тво­рим че­ло­ве­ко­ма си­ма; яко убо на­ро­чи­тое зна­ме­ние бысть има, всем жи­ву­щим во Иеру­са­ли­ме яве, и не мо­жем от­вре­щи­ся: но да не бо­лее про­стрет­ся в лю­дех, пре­ще­ни­ем да за­пре­тим има кто­му не гла­го­ла­ти о име­ни сем ни еди­но­му от че­ло­век. И при­зва­ше их, за­по­ве­да­ша има от­нюдь не про­ве­ща­ва­ти ни­же учи­ти о име­ни Иису­со­ве. Петр же и Иоанн от­ве­щав­ша к ним ре­ста: аще пра­вед­но есть пред Бо­гом вас по­слу­ша­ти па­че, неже­ли Бо­га, су­ди­те: не мо­жем бо мы, яже ви­де­хом и слы­ша­хом, не гла­го­ла­ти. Они же при­за­пре­щ­ше има, пу­сти­ша я, ни­что­же об­рет­ше ка­ко му­чи­ти их, лю­дий ра­ди, яко вси про­слав­ля­ху Бо­га о быв­шем: лет бо бя­ше мно­жае че­ты­ре­де­ся­ти че­ло­век той, на нем­же бысть чу­до сие из­це­ле­ния. От­пу­ще­на же быв­ша при­и­до­ста ко сво­им и воз­ве­сти­ста, ели­ка к ни­ма ар­хи­ерее и стар­цы ре­ша. Они же, слы­шав­ше, еди­но­душ­но воз­дви­го­ша глас к Бо­гу и ре­ко­ша: Вла­ды­ко, Ты, Бо­же, со­тво­ри­вый небо и зем­лю и мо­ре и вся, яже в них, иже Ду­хом Свя­тым усты от­ца на­ше­го Да­ви­да от­ро­ка Тво­е­го ре­кл еси: вскую ша­та­ша­ся язы­цы, и лю­дие по­учи­ша­ся тщет­ным; пред­ста­ша ца­рие зе­мстии, и кня­зи со­бра­ша­ся вку­пе на Гос­по­да и на Хри­ста Его. Со­бра­ша­ся бо во­ис­тин­ну во гра­де сем на свя­та­го от­ро­ка Тво­е­го Иису­са, Его­же по­ма­зал еси, Ирод же и Пон­тий­ский Пи­лат с язы­ки и людь­ми Ис­ра­и­ле­вы­ми, со­тво­ри­ти, ели­ка ру­ка Твоя и со­вет Твой пред­на­ре­че бы­ти: и ныне, Гос­по­ди, при­з­ри на пре­ще­ния их и даждь ра­бом Тво­им со вся­ким дерз­но­ве­ни­ем гла­го­ла­ти сло­во Твое, вне­гда ру­ку Твою про­стре­ти Ти во ис­це­ле­ния, и зна­ме­ни­ем и чу­де­сем бы­ва­ти Име­нем свя­тым от­ро­ка Тво­е­го Иису­са. И по­мо­лив­шим­ся им, по­дви­же­ся ме­сто, иде­же бя­ху со­бра­ни, и ис­пол­ни­ша­ся вси Ду­ха Свя­та и гла­го­ла­ху сло­во Бо­жие со дерз­но­ве­ни­ем. Деян 4:5–31

2. К Ти­мо­фею по­сла­ния свя­та­го Апо­сто­ла Пав­ла чтение.

Ча­до Ти­мо­фее, за­сви­де­тель­ствую убо аз пред Бо­гом и Гос­по­дем на­шим Иисус Хри­стом, хо­тя­щим су­ди­ти жи­вым и мерт­вым в яв­ле­нии Его и цар­ствии Его: Про­по­ве­дуй сло­во, на­стой бла­го­вре­менне и без­вре­менне, об­ли­чи, за­пре­ти, умо­ли со вся­ким дол­го­тер­пе­ни­ем и уче­ни­ем. Бу­дет во вре­мя, егда здра­ва­го уче­ния не по­слу­ша­ют, но по сво­их по­хо­тех из­бе­рут се­бе учи­те­ли, че­ше­ми слу­хом, и от ис­ти­ны слух от­вра­тят, и к бас­нем укло­нят­ся. Ты же трез­ви­ся о всем, зло­по­ст­ражди, де­ло со­тво­ри бла­го­вест­ни­ка, слу­же­ние твое из­вест­но со­тво­ри. Аз бо уже жрен бы­ваю, и вре­мя мо­е­го от­ше­ствия на­ста. По­дви­гом доб­рым под­ви­зах­ся, те­че­ние скон­чах, ве­ру со­блю­дох. Про­чее убо со­блю­да­ет­ся мне ве­нец прав­ды его­же воз­даст ми Гос­подь в день он, пра­вед­ный Су­дия, не ток­мо же мне, но и всем воз­любль­шим яв­ле­ние Его. 2 Тим 4:1–8

3. Ко Ев­ре­ем по­сла­ния свя­та­го Апо­сто­ла Пав­ла чтение.

Бра­тие, иже ве­рою по­бе­ди­та цар­ствия, со­де­я­ша прав­ду, по­лу­чи­ша обе­то­ва­ния, за­гра­ди­ша уста львов, уга­си­ша си­лу ог­нен­ную, из­бе­го­ша острея ме­ча, воз­мо­го­ша от немо­щи, бы­ша креп­цы во бра­нех, об­ра­ти­ша в бег­ство пол­ки чуждих. При­я­ша же­ны от вос­кре­се­ния мерт­вых сво­их. Инии же из­би­е­ни бы­ша, не при­ем­ше из­бав­ле­ния, да луч­шее вос­кре­се­ние улу­чат. Дру­зии же ру­га­ни­ем и ра­на­ми ис­ку­ше­ние при­я­ша, еще же и уза­ми и тем­ни­цею. Ка­ме­ни­ем по­би­е­ни бы­ша, пре­тре­ни бы­ша, ис­ку­ше­ни бы­ша, убий­ством ме­ча ум­ро­ша, про­и­до­ша в ми­ло­тех, и в ко­зи­ях ко­жах, ли­ше­ни, скор­бя­ще, озлоб­ле­ни. Их­же не бе до­сто­ин весь мир, в пу­сты­нях ски­та­ю­ще­ся и в го­рах и в вер­те­пах и в про­па­стех зем­ных. И сии вси, по­слу­ше­ство­ва­ни быв­ше ве­рою, не при­я­ша обе­то­ва­ния. Бо­гу луч­шее что о нас пред­зрев­шу, да не без нас со­вер­шен­ство при­и­мут. Евр 11:33-40

25 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ГРИ­ГО­РИЯ БОГОСЛОВА.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

В той­же день:

СВЯ­ЩЕН­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ВЛА­ДИ­МИ­РА, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА КИ­ЕВ­СКА­ГО И ГАЛИЦКАГО.

Па­ри­мии мучеником.

27 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИОАН­НА ЗЛАТОУСТА.

Па­ри­мии святителю.

28 ЯН­НУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ФЕ­О­ДО­СИЯ ТОТЕМСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

30 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ВА­СИ­ЛИЯ ВЕЛИКАГО,
ГРИ­ГО­РИЯ БО­ГО­СЛО­ВА И ИОАН­НА ЗЛАТОУСТА.

1. Вто­ро­за­ко­ния чтение.

Во днех онех ре­че Мо­и­сей к сы­ном Из­ра­и­ле­вым: ви­ди­те, пре­дах пред ли­цем ва­шим зем­лю, вшед­ше, на­сле­дуй­те ю, юже клят­ся Гос­подь от­цем ва­шим, Ав­ра­аму, и Иса­а­ку, и Иа­ко­ву, да­ти им и се­ме­ни их по них. И ре­кох к вам во вре­мя оно, гла­го­ля: не воз­мо­гу един во­ди­ти вас. Гос­подь Бог ваш умно­жил вы есть, и се есте днесь, яко звез­ды небес­ныя, мно­же­ством. Гос­подь Бог отец на­ших да при­ло­жит вам, яко да бу­де­те ты­ся­ща­ми су­гу­бо, и да бла­го­сло­вит вас, яко­же гла­го­ла вам. И взях от вас му­жи муд­ры, и све­до­мы, и смыс­лен­ны, и по­ста­вих их вла­де­ти над ва­ми, ты­ся­ще­на­чаль­ни­ки, и сто­на­чаль­ни­ки, и пять­де­ся­то­на­чаль­ни­ки, и де­ся­то­на­чаль­ни­ки, и пись­мо­во­ди­те­ли су­ди­ям ва­шим. И за­по­ве­дах су­ди­ям ва­шим во вре­мя оно, гла­го­ля: раз­слу­шай­те по­сре­де бра­тий ва­ших и су­ди­те пра­вед­но по­сре­де му­жа, и по­сре­де бра­та его, и по­сре­де при­шель­ца его. Да не по­зна­е­те ли­ца в су­де, ма­ло­му и ве­ли­ко­му су­ди­ши и не усты­ди­ши­ся ли­ца че­ло­ве­чес­ка, яко суд Бо­жий есть. Втор 1:8–11; 15–17

2. Вто­ро­за­ко­ния чтение.

Во днех онех ре­че Мо­и­сей к сы­ном Из­ра­и­ле­вым: се Гос­по­да Бо­га тво­е­го небо и небо небе­се, зем­ля и вся, ели­ка суть на ней. Оба­че от­цы ва­ша про­из­во­ли Гос­подь лю­би­ти их и из­бра се­мя их по них, вас, па­че всех язык, в день сей. И об­ре­жи­те же­сто­ко­сер­дие ва­ше, и выя ва­ша не оже­сто­чи­те кто­му. Ибо Гос­подь Бог ваш, Сей Бог бо­гов и Гос­подь гос­по­дей, Бог ве­ли­кий, и креп­кий, и страш­ный, Иже не ди­вит­ся ли­цу, ни­же взем­лет дар. Тво­ряй суд при­шель­цу, и си­ру, и вдо­ви­це и лю­бит при­шель­ца, да­ти ему хлеб и ри­зу. И воз­лю­би­те при­шель­ца, при­шель­цы бо бесте в зем­ли Еги­пет­стей. Гос­по­да Бо­га тво­е­го да убо­и­ши­ся, и То­му еди­но­му по­слу­жи­ши, и к Нему при­ле­пи­ши­ся, и Име­нем Его кле­не­ши­ся. Той хва­ла твоя, и Той Бог твой, иже со­тво­рил ти есть ве­ли­кая и слав­ная сия, яже ви­де­сте очи твои. Втор 10:14–21

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

31 ЯН­НУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ НИ­КИ­ТЫ, ЕПИ­СКО­ПА НОВГОРОДСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

ФЕВ­РУ­А­РИЙ

2 ФЕВ­РУ­А­РИА.
СРЕ­ТЕ­НИЕ ГОСПОДНЕ.

1. Ис­хо­да чтение.

Гла­го­ла Гос­подь к Мо­и­сею в день он, вонь­же из­ве­де сы­ны Из­ра­и­ле­вы от зем­ли Еги­пет­ския, гла­го­ляй: Освя­ти Мне вся­ка­го пер­вен­ца пер­во­рож­ден­на­го, раз­вер­за­ю­ща­го ло­же­сна в сы­нех Из­ра­и­ле­вых. И иде Мо­и­сей, и собра вся лю­ди, и ре­че: помни­те день сей, вонь­же изы­до­сте от зем­ли Еги­пет­ския, из до­му ра­бо­ты, ру­кою бо креп­кою Гос­подь из­ве­де нас от­ту­ду, и со­хра­ни­те за­кон Его. И бу­дет, яко аще вве­дет вас Гос­подь Бог в зем­лю ха­на­ней­ску, им­же об­ра­зом клят­ся от­цем тво­им. И от­лу­чи­ши вся­ка­го пер­во­род­на­го, раз­вер­за­ю­ща­го ло­же­сна, му­жеск пол Гос­по­ду: и бу­дет, яко аще во­про­сит тя по сих сын твой, гла­го­ля: что сие? И ре­че­ши ему: яко ру­кою креп­кою из­ве­де нас Гос­подь от зем­ли Еги­пет­ския, из до­му ра­бо­ты. Егда бо оже­сто­чи фа­ра­о­на не от­пу­сти­ти нас, по­би Гос­подь вся пер­во­род­ныя в зем­ли Еги­пет­стей, от пер­во­род­ных че­ло­ве­че­ских, да­же до пер­во­род­ных скот­ских. Се­го ра­ди аз жерт­ву Гос­по­ду при­но­шу: вся­ка­го, от­вер­за­ю­ща­го ло­же­сна, му­же­ска по­лу и вся­ка­го пер­во­род­на­го сы­нов мо­их из­бав­лю. И бу­дет в зна­ме­ние непо­ко­ле­би­мо пред очи­ма тво­има. Яко та­ко ре­че Гос­подь Бог Все­дер­жи­тель: яко пер­во­рож­ден­ная сы­нов тво­их да­си Мне. И бу­дет: всяк, иже аще ро­дит от­ро­ча му­жеск пол, в день осмый об­ре­же­те ему плоть край­нюю его. И три­де­сять и три дни не вни­дет во свя­ти­ли­ще Бо­жие ко свя­щен­ни­ку, дон­де­же ис­пол­нят­ся дние очи­ще­ния. И по сих при­не­се­ши Гос­по­ду аг­ня еди­но­лет­но, непо­роч­но во все­со­жже­ние и птен­ца го­лу­би­на или гор­ли­чищ­на при две­рех ски­нии сви­де­ния, ко свя­ти­те­лю. Или вме­сто сих при­не­се­ши пред Гос­по­дем два птен­ца го­лу­би­на или два гор­ли­чи­ща, и по­мо­лит­ся о нем свя­щен­ник. Яко воз­да­я­ние воз­да­ю­щии сии Мне суть от всех сы­нов Из­ра­и­ле­вых, и при­ят их. И освя­тит я Мне вме­сто пер­во­род­ных еги­пет­ских: вонь­же день по­ра­зих вся­ка­го пер­вен­ца в зем­ли Еги­пет­стей, от че­ло­ве­ка до ско­та, – ре­че Бог Выш­ний Свя­тый Из­ра­и­лев. Исх 12:51; 13:1–3, 10–12, 14–16; 22:29; Лев 12:1–4, 6, 8; Числ 8:15–17

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Бысть в ле­то, в неже ум­ре Озия, царь, ви­дех Гос­по­да, се­дя­ща на пре­сто­ле вы­со­це, и пре­воз­не­сенне, и ис­полнь дом сла­вы Его. И Се­ра­фи­ми сто­я­ху окрест Его, шесть крил еди­но­му, и шесть крил дру­го­му, и две­ма убо по­кры­ва­ху ли­ца своя, две­ма же по­кры­ва­ху но­ги своя и две­ма ле­та­ху. И взы­ва­ху друг ко дру­гу, и гла­го­ла­ху: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь вся зем­ля сла­вы Его. И взят­ся над­две­рие от гла­са, им­же во­пи­я­ху, и дом ис­пол­ни­ся ды­ма. И рех: о, ока­ян­ный аз! Яко уми­лих­ся, яко че­ло­век сый, и, нечи­сты устне имея, по­сре­де лю­дей, нечи­стая уст­на иму­щих, аз жи­ву, и Ца­ря Гос­по­да Са­ва­о­фа ви­дех очи­ма мо­има. И по­слан бысть ко мне един от Се­ра­фи­мов, и в ру­це сво­ей имя­ше угль ог­нен­ный, его­же кле­ща­ми взят от жерт­вен­ни­ка. И при­кос­ну­ся устом мо­им, и ре­че: се при­кос­ну­ся сие уст­нам тво­им, и оты­мет без­за­ко­ния твоя и гре­хи твоя очи­стит. И слы­шах глас Гос­по­да, гла­го­лю­ща­го: ка­го по­слю? И кто пой­дет к лю­дем сим? И ре­кох: се аз есмь, посли мя. И ре­че: иди и рцы лю­дем сим: слу­хом услы­ши­те, и не ура­зу­ме­е­те, и, ви­дя­ще, узри­те и не уви­ди­те. Оде­бе­ле бо серд­це лю­дей сих, и уши­ма сво­има тяж­ко слы­ша­ша, и очи свои сме­жи­ша, да не ка­ко уви­дят очи­ма, и уши­ма услы­шат, и серд­цем ура­зу­ме­ют, и об­ра­тят­ся, и ис­це­лю я. И ре­кох: до­ко­ле, Гос­по­ди? И ре­че: дон­де­же аще за­пу­сте­ют гра­ди, от еже не по­жи­ти, и до­ми, от еже не бы­ти че­ло­ве­ком, и зем­ля остав­ле­на бу­дет пу­ста. И по сих про­дол­жит Бог че­ло­ве­ки, и умно­жат­ся остав­ль­ши­и­ся на зем­ли. Ис 6:1–12

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Се Гос­подь се­дит на об­ла­це ле­г­це и при­и­дет в Еги­пет, и со­тря­сут­ся ру­ко­тво­рен­ная еги­пет­ская от Ли­ца Его, и серд­це их ума­лит­ся в них. И смя­тет­ся дух их в них, и со­вет их ра­зо­рит. И пре­даст Егип­та в ру­ки гос­по­дей, зане сия гла­го­лет Гос­подь, Вла­ды­ка Свя­тый Са­ва­оф. Пи­ют егип­тяне во­ду яже при мо­ри. Ре­ка же оску­де­ет и из­схнет. Сия гла­го­лет Гос­подь: где суть ныне пре­муд­рии твои? Да воз­ве­стят ти и да ре­кут те­бе что со­ве­ща Гос­подь Са­ва­оф на Егип­та. В день он бу­дут егип­тяне в стра­се и тре­пе­те от ли­ца ру­ки Гос­по­да Са­ва­о­фа, юже Он воз­ло­жит на них, и бу­дет ол­тарь Гос­по­день в стране еги­пет­стей и столп в пре­де­лех его Гос­по­де­ви. И бу­дет в зна­ме­ние в ве­ки Гос­по­ду Са­ва­о­фу в стране еги­пет­стей. Яко воз­зо­вут ко Гос­по­ду, и по­слет им Гос­подь че­ло­ве­ка, иже спа­сет их. И ве­дом бу­дет Гос­подь егип­тя­ном, и по­зна­ют егип­тяне Гос­по­да в день он, и со­тво­рят жерт­ву и дар, и по­мо­лят­ся, и воз­да­дят обе­ты своя Гос­по­де­ви. Ис 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21

4 ФЕВ­РУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО КИ­РИЛ­ЛА НОВОЕЗЕРСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

5 ФЕВ­РУ­А­РИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ФЕ­О­ДО­СИЯ ЧЕРНИГОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

11 ФЕВ­РУ­А­РИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ДИ­МИТ­РИЯ ПPИЛУЦКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

12 ФЕВ­РУ­А­РИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ АЛЕК­СИЯ, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

В той­же день:

ИВЕР­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

1. Бы­тия чтение.

Изы­де Иа­ков от сту­ден­ца клят­вен­на­го и иде в Хар­рань. И об­ре­те ме­сто, и спа та­мо: зай­де бо солн­це, и взят от ка­ме­ния ме­ста то­го, и по­ло­жи воз­гла­вие се­бе, и спа на ме­сте оном. И сон ви­де. И се ле­стви­ца, утвер­жде­на на зем­ли, eя­же гла­ва дося­за­ше до небес, и Ан­ге­ли Бо­жии вос­хож­да­ху и низ­хож­да­ху по ней. Гос­подь же утвер­жда­ше­ся на ней, и ре­че: Аз Бог Ав­ра­амов, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ков, не бой­ся: зем­ля, иде­же ты спи­ши на ней, те­бе дам ю и се­ме­ни тво­е­му. И бу­дет се­мя твое, яко пе­сок зем­ный, и рас­про­стра­нит­ся на мо­ре, и ли­ву, и се­вер, и на во­сто­ки; и воз­бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся ко­ле­на зем­ная и о се­ме­ни тво­ем. И се Аз с то­бою, со­хра­ня­яй тя на вся­ком пу­ти, амо­же аще пой­де­ши. И воз­вра­щу тя в зем­лю сию, яко не имам те­бе оста­ви­ти, дон­де­же со­тво­ри­ти Ми вся, ели­ка гла­го­лах те­бе. И во­ста Иа­ков от сна сво­е­го, и ре­че: яко eсть Гос­подь на ме­сте сем, аз же не ве­дех. И убо­я­ся, и ре­че: яко страш­но ме­сто сие; несть сие, но дом Бо­жий и сия вра­та Небес­ная. Быт 28:10–17

2. Ис­хо­да чтение.

Мо­и­сей бя­ше па­сый ов­цы Иофо­ра, те­стя сво­е­го, свя­щен­ни­ка Ма­ди­ам­ска, и гна­ше ов­цы в пу­сты­ню, и при­и­де в го­ру Бо­жию Хо­рив. Яви­ся же ему Ан­гел Гос­поднь в пла­ме­ни ог­ненне из ку­пи­ны; и ви­дит, яко ку­пи­на го­рит ог­нем, ку­пи­на же не сга­ра­ше. Ре­че же Мо­и­сей: ми­мо­шед уви­жду ви­де­ние ве­ли­кое сие, яко не сга­ра­ет ку­пи­на. Егда же ви­де Гос­подь, яко при­сту­па­ет ви­де­ти, воз­з­ва его Гос­подь из ку­пи­ны, гла­го­ля: Мо­и­сее, Мо­и­сее. Он же ре­че: что есть, Гос­по­ди? Он же ре­че: не при­бли­жай­ся се­мо; изуй са­по­ги от ног тво­их: ме­сто бо, на нем­же ты сто­и­ши, зем­ля свя­та есть. Исх 3:1–5

3. Ис­хо­да чтение.

Об­ве­де Бог лю­ди пу­тем, иже в пу­сты­ни к Черм­но­му мо­рю. Пя­та­го же ро­да изы­до­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы от зем­ли Еги­пет­ския. И взя Мо­и­сей ко­сти Иоси­фо­вы с со­бою, клят­вою бо зак­ля Иосиф сы­ны Из­ра­и­ле­вы, гла­го­ля: при­се­ще­ни­ем при­се­тит вас Гос­подь, и из­не­се­те от­сю­ду ко­сти моя с со­бою. Воз­двиг­ше­ся же сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы от Сок­хо­фа, опол­чи­ша­ся во Офо­ме при пу­сты­ни. Бог же во­жда­ше их: в день убо стол­пом об­лач­ным, по­ка­за­ти им путь, но­щию же стол­пом ог­нен­ным, све­ти­ти им. И не оску­де столп об­лач­ный во дни, и столп ог­нен­ный но­щию пред все­ми людь­ми. Исх 13:18–22

17 ФЕВ­РУ­А­РИА.
СВЯ­ЩЕН­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ЕРМОГЕНA,
ПАТ­РИ­АР­ХА МОС­КОВ­СКА­ГО И ВСЕЯ РУСИ.

Па­ри­мии святителем.

24 ФЕВ­РУ­А­РИА.
ПЕР­ВОЕ И ВТО­РОЕ ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ ГЛАВЫ
СВЯ­ТА­ГО ИОАН­НА ПРЕДТЕЧИ.

Па­ри­мии Иоан­ну Предтече.

МАРТ

2 МАР­ТА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ АР­СЕ­НИЯ, ЕПИ­СКО­ПА ТВЕРСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

9 МАР­ТА.
СВЯ­ТЫХ 40 МУ­ЧЕ­НИК СЕВАСТИЙСКИХ.

Па­ри­мии мучеником.

11 МАР­ТА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ЕВ­ФИ­МИЯ, АР­ХИ­ЕПИ­СКО­ПА НОВГОРОДСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

17 МАР­ТА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО МА­КА­РИЯ КАЛЯЗИНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

25 МАР­ТА.
БЛА­ГО­ВЕ­ЩЕ­НИЕ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ
НА ВЕЧЕРНИ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

1. Ис­хо­да чтение.

Вни­де Мо­и­сей в го­ру Бо­жию Хо­рив, яви­ся же ему Ан­гел Гос­по­день в пла­ме­ни ог­ненне из ку­пи­ны, и ви­де, яко ку­пи­на го­ря­ше ог­нем и ку­пи­на не сга­ра­ше. Ре­че же Мо­и­сей: пре­шед, узрю ви­де­ние ве­ли­кое сие, что яко не сга­ра­ет ку­пи­на? Яко­же ви­де Гос­подь, яко при­сту­па­ет ви­де­ти, приз­ва его Гос­подь, из ку­пи­ны гла­го­ля: Мо­и­сее, Мо­и­сее. Он же ре­че: что есть? И ре­че: не при­бли­жи­ся се­мо. Из­зуй са­пог от но­гу тво­ею: ме­сто бо, на нем­же ты сто­и­ши, зем­ля свя­та есть. И ре­че ему: Аз есмь Бог от­ца тво­е­го, Бог Ав­ра­амов, и Бог Иса­а­ков, и Бог Иа­ко­вль. От­вра­ти же Мо­и­сей ли­це свое, сты­дя­ше бо ся зре­ти пред Бо­гом. Ре­че же Гос­подь к Мо­и­сею: ви­дя, ви­дех озлоб­ле­ние лю­дей Мо­их, иже во Егип­те, и вопль их услы­шах от на­силь­ству­ю­щих в де­лех. Вем бо бо­лезнь их, и сни­дох, еже изъ­я­ти их от ру­ки егип­тян, и из­ве­сти их от зем­ли оныя, и вве­сти их в зем­лю бла­гу и мно­гу, в зем­лю, то­ча­щу мед и мле­ко. Исх 3:1–8

2. Прит­чей чтение.

Гос­подь со­зда мя на­ча­ло пу­тей Сво­их в де­ла Своя. Преж­де век ос­но­ва мя в на­ча­ле, преж­де неже зем­лю со­тво­ри­ти, и преж­де неже без­дны со­де­ла­ти, преж­де неже про­изы­ти ис­точ­ни­ком вод, преж­де, неже го­рам во­дру­зи­ти­ся, преж­де же всех хол­мов раж­да­ет мя. Гос­подь со­тво­ри стра­ны, и пу­сты­ни, и кон­цы, на­се­ле­ны под Небе­сем. Егда го­то­вя­ше небо, с Ним бех, и егда от­лу­ча­ше Се­бе пре­стол на ве­т­рех, егда креп­ки тво­ря­ше выш­ния об­ла­ки и яко твер­ды по­ла­га­ше ис­точ­ни­ки под­не­бес­ныя. Вне­гда по­ла­га­ти мо­рю пре­дел его, и во­ды не ми­мо идут уст Его, и креп­ки тво­ря­ше ос­но­ва­ния зем­ли, бех при Нем устрояя по­доб­на. Аз бех, о ней­же ра­до­ва­ше­ся: по вся же дни ве­се­лях­ся пред ли­цем Его на вся­ко вре­мя. Притч 8:22–30

АПРИ­Л­ЛИЙ

1 АПРИ­Л­ЛИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ЕВ­ФИ­МИЯ СУЗДАЛЬСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

17 АПРИ­Л­ЛИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ЗО­СИ­МЫ СОЛОВЕЦКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

19 АПРИ­Л­ЛИА.
БЛА­ЖЕН­НЫЯ МАТ­РО­НЫ МОСКОВСКИЯ.

1. Бы­тия чтение.

При­бли­жи­вся Ав­ра­ам, ре­че: По­гу­би­ши ли пра­вед­на­го с нече­сти­вым и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый? Аще бу­дут пят­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, по­гу­би­ши ли я? Не по­ща­ди­ши ли все­го ме­ста пя­ти­де­ся­ти ра­ди пра­вед­ных, аще бу­дут в нем? Ни­ка­ко­же Ты со­тво­ри­ши по гла­го­лу се­му, еже уби­ти пра­вед­ни­ка с нече­сти­вым, и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый: ни­ка­ко­же, су­дяй всей зем­ли, не со­тво­ри­ши ли су­да? Ре­че же Гос­подь: аще бу­дут в Со­до­мех пят­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, остав­лю весь град и все ме­сто их ра­ди. И от­ве­щав Ав­ра­ам, ре­че: ныне на­чах гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду мо­е­му, аз же есмь зем­ля и пе­пел: аще же ума­лят­ся пят­де­сят пра­вед­ни­цы в че­ты­ре­де­сять пять, по­гу­би­ши ли че­ты­ре­де­ся­ти пя­тих ра­ди весь град? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щу та­мо че­ты­ре­де­сять пять. И при­ло­жи еще гла­го­ла­ти к Нему, и ре­че: Аще же об­ря­щут­ся та­мо че­ты­ре­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю ра­ди че­ты­ре­де­ся­ти. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю? Аще же об­ря­щет­ся та­мо три­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю три­де­ся­тих ра­ди. И ре­че: по­не­же имам гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду: аще же об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю еще еди­ною? Аще же об­ря­щут­ся та­мо де­сять? И ре­че: не по­губ­лю де­ся­тих ра­ди. Оти­де же Гос­подь, яко пре­ста гла­го­ля ко Ав­ра­аму: и Ав­ра­ам воз­вра­ти­ся на ме­сто свое. Быт 18:23–33

2. Про­ро­че­ства Ио­и­ле­ва чтение.

Ре­че Гос­подь: уве­ди­те, яко по­сре­де Из­ра­и­ля Аз есмь, и Аз Гос­подь Бог ваш, и несть ино­го раз­ве Мене: и не по­сра­мят­ся кто­му лю­дие Мои во век. И бу­дет по сих, и из­лию от Ду­ха Мо­е­го на вся­ку плоть, и про­ре­кут сы­но­ве ва­ши и дще­ри ва­ша, и стар­цы ва­ши со­ния узрят, и юно­ты ва­ши ви­де­ния уви­дят: ибо на ра­бы Моя и на ра­бы­ни Моя во дни оны из­лию от Ду­ха Мо­е­го и дам чу­де­са на Небе­си и на зем­ли, кровь и ог­нь и ку­ре­ние ды­ма. Солн­це об­ра­тит­ся во тьму, и лу­на в кровь, преж­де неже при­и­ти дню Гос­под­ню ве­ли­ко­му и про­све­щен­но­му. И бу­дет, всяк, иже при­зо­вет Имя Гос­подне, спа­сет­ся, яко в го­ре Си­оне и во Иеру­са­ли­ме бу­дет спа­са­е­мый, яко­же ре­че Гос­подь, и бла­го­вест­ву­е­мии, их­же Гос­подь приз­ва. Иоил 2:27–32

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

23 АПРИ­Л­ЛИА.
СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ГЕ­ОР­ГИЯ ПОБЕДОНОСЦА.

Па­ри­мии мученику.

25 АПРИ­Л­ЛИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА И ЕВАН­ГЕ­ЛИ­СТА МАРКА.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Ник­то­же ис­ку­ша­емь да гла­го­лет, яко от Бо­га ис­ку­ша­емь есмь: Бог бо несть ис­ку­си­тель злым, не ис­ку­ша­ет же Той ни ко­го­же, кийж­до же ис­ку­ша­ет­ся, от сво­ея по­хо­ти вле­комь и пре­льща­емь: та­же по­хоть за­чен­ши раж­да­ет грех, грех же со­де­ян раж­да­ет смерть. Не льсти­те­ся, бра­тие моя воз­люб­лен­ная: вся­ко да­я­ние бла­го и всяк дар со­вер­шен свы­ше есть, схо­дяй от От­ца све­тов, у Него­же несть пре­ме­не­ние, или пре­ло­же­ния стень. Вос­хо­тев бо по­ро­ди нас сло­вом ис­ти­ны, во еже бы­ти нам на­ча­ток некий со­зда­ни­ем Его. Тем­же, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, да бу­дет всяк че­ло­век скор услы­ша­ти и ко­сен гла­го­ла­ти, ко­сен во гнев, гнев бо му­жа, прав­ды Бо­жия не со­де­ло­ва­ет. Се­го ра­ди от­ло­ж­ше вся­ку сквер­ну и из­бы­ток зло­бы, в кро­то­сти при­и­ми­те всаж­ден­ное сло­во, мо­гу­щее спа­сти ду­шы ва­шя. Бы­вай­те же твор­цы сло­ва, а не то­чию слы­ша­те­ли, пре­льща­ю­ще се­бе са­мех. Зане аще кто есть слы­ша­тель сло­ва, а не тво­рец, та­ко­вый упо­до­би­ся му­жу смот­ря­ю­щу ли­це бы­тия сво­е­го в зер­ца­ле: усмот­ри бо се­бе и оти­де, и абие за­бы, ка­ков бе. При­ни­кий же в за­кон со­вер­шен сво­бо­ды, и пре­быв, сей не слы­ша­тель за­быт­лив быв, но тво­рец де­ла, сей бла­жен в де­ла­нии сво­ем бу­дет. Аще кто мнит­ся ве­рен бы­ти в вас, и не обуз­до­ва­ет язы­ка сво­е­го, но льстит серд­це свое, се­го су­ет­на есть ве­ра. Ве­ра бо чи­ста и несквер­на пред Бо­гом и От­цем сия есть, еже по­се­ща­ти си­рых и вдо­виц в скор­бех их, и несквер­на се­бе блю­сти от ми­ра. Иак 1:13–27

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Бра­тие моя, не на ли­ца зря­ще имей­те ве­ру Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста сла­вы. Аще бо вни­дет в сон­ми­ще ва­ше муж, злат пер­стень но­ся, в ри­зе свет­ле, вни­дет же и нищь в ху­де одеж­ди, и воз­зри­те на но­ся­ща­го ри­зу свет­лу, и ре­че­те ему: ты ся­ди зде доб­ре: и ни­ще­му ре­че­те: ты ста­ни та­мо, или ся­ди зде на под­но­жии мо­ем: и не раз­смот­ри­сте в се­бе, и бысте су­дии по­мыш­ле­ний злых. Слы­ши­те, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, не Бог ли из­бра ни­щыя ми­ра се­го бо­га­ты в ве­ре и на­след­ни­ки Цар­ствия, еже обе­ща лю­бя­щым Его? Вы же уко­ри­сте ни­ща­го. Не бо­га­тии ли на­си­лу­ют вам, и тии вле­кут вы на су­ди­ща? Не тии ли ху­лят доб­рое имя на­ре­чен­ное на вас? Аще убо за­кон со­вер­ша­е­те цар­ский, по Пи­са­нию: воз­лю­би­ши ис­крен­ня­го сво­е­го яко­же се­бе са­ма­го, доб­ре тво­ри­те: аще же на ли­ца зри­те, то грех со­де­ва­е­те, об­ли­ча­е­ми от за­ко­на яко­же пре­ступ­ни­цы. Иже бо весь за­кон со­блю­дет, со­гре­шит же во еди­нем, бысть всем по­ви­нен. Ре­кий бо: не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, ре­кл есть и: не уби­е­ши. Аще же не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, уби­е­ши же, был еси пре­ступ­ник за­ко­на. Та­ко гла­го­ли­те и та­ко тво­ри­те, яко за­ко­ном сво­бод­ным иму­щии суд при­я­ти. Суд бо без ми­ло­сти не со­твор­ше­му ми­ло­сти: и хва­лит­ся ми­лость на су­де. Иак 2:1–13

26 АПРИ­Л­ЛИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ СТЕ­ФА­НА, ЕПИ­СКО­ПА ПЕРМСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

30 АПРИ­Л­ЛИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ИА­КО­ВА ЗЕВЕДЕЕВА.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Иа­ков, Бо­гу и Гос­по­ду Иису­су Хри­сту раб, обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма, иже в раз­се­я­нии, ра­до­ва­ти­ся. Вся­ку ра­дость имей­те, бра­тие моя, егда во ис­ку­ше­ния впа­да­е­те раз­лич­на, ве­дя­ще, яко ис­ку­ше­ние ва­шея ве­ры со­де­ло­ва­ет тер­пе­ние. Тер­пе­ние же де­ло со­вер­шен­но да имать, яко да бу­де­те со­вер­ше­ни и все­це­ли, ни в чем­же ли­ше­ни. Аще же кто от вас ли­шен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ща­го Бо­га всем нели­це­при­емне, и не по­но­ша­ю­ща­го, и даст­ся ему. Да про­сит же ве­рою, ни­что­же сум­ня­ся: сум­няй­ся бо упо­до­би­ся вол­не­нию мор­ско­му, вет­ры воз­ме­та­е­му и раз­ве­ва­е­му. Да не мнит бо че­ло­век он, яко при­и­мет что от Бо­га. Муж двое­ду­шен, неустро­ен во всех пу­тех сво­их. Да хва­лит­ся же брат сми­рен­ный в вы­со­те сво­ей, бо­га­тый же во сми­ре­нии сво­ем, зане, яко­же цвет трав­ный, ми­мо­идет. Воз­сия бо солн­це со зно­ем, и из­су­ши тра­ву, и цвет ея от­па­де, и бла­го­ле­пие ли­ца ея по­ги­бе. Си­це и бо­га­тый в хож­де­нии сво­ем увя­да­ет. Бла­жен муж, иже пре­тер­пит ис­ку­ше­ние, зане ис­ку­сен быв, при­и­мет ве­нец жиз­ни, его­же обе­ща Бог лю­бя­щим Его. Иак 1:1–12

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Ник­то­же ис­ку­ша­емь да гла­го­лет, яко от Бо­га ис­ку­ша­емь есмь: Бог бо несть ис­ку­си­тель злым, не ис­ку­ша­ет же Той ни ко­го­же, кийж­до же ис­ку­ша­ет­ся, от сво­ея по­хо­ти вле­комь и пре­льща­емь: та­же по­хоть за­чен­ши раж­да­ет грех, грех же со­де­ян раж­да­ет смерть. Не льсти­те­ся, бра­тие моя воз­люб­лен­ная: вся­ко да­я­ние бла­го и всяк дар со­вер­шен свы­ше есть, схо­дяй от От­ца све­тов, у Него­же несть пре­ме­не­ние, или пре­ло­же­ния стень. Вос­хо­тев бо по­ро­ди нас сло­вом ис­ти­ны, во еже бы­ти нам на­ча­ток некий со­зда­ни­ем Его. Тем­же, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, да бу­дет всяк че­ло­век скор услы­ша­ти и ко­сен гла­го­ла­ти, ко­сен во гнев, гнев бо му­жа, прав­ды Бо­жия не со­де­ло­ва­ет. Се­го ра­ди от­ло­ж­ше вся­ку сквер­ну и из­бы­ток зло­бы, в кро­то­сти при­и­ми­те всаж­ден­ное сло­во, мо­гу­щее спа­сти ду­шы ва­шя. Бы­вай­те же твор­цы сло­ва, а не то­чию слы­ша­те­ли, пре­льща­ю­ще се­бе са­мех. Зане аще кто есть слы­ша­тель сло­ва, а не тво­рец, та­ко­вый упо­до­би­ся му­жу смот­ря­ю­щу ли­це бы­тия сво­е­го в зер­ца­ле: усмот­ри бо се­бе и оти­де, и абие за­бы, ка­ков бе. При­ни­кий же в за­кон со­вер­шен сво­бо­ды, и пре­быв, сей не слы­ша­тель за­быт­лив быв, но тво­рец де­ла, сей бла­жен в де­ла­нии сво­ем бу­дет. Аще кто мнит­ся ве­рен бы­ти в вас, и не обуз­до­ва­ет язы­ка сво­е­го, но льстит серд­це свое, се­го су­ет­на есть ве­ра. Ве­ра бо чи­ста и несквер­на пред Бо­гом и От­цем сия есть, еже по­се­ща­ти си­рых и вдо­виц в скор­бех их, и несквер­на се­бе блю­сти от ми­ра. Иак 1:13–27

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля чтение.

Бра­тие моя, не на ли­ца зря­ще имей­те ве­ру Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста сла­вы. Аще бо вни­дет в сон­ми­ще ва­ше муж, злат пер­стень но­ся, в ри­зе свет­ле, вни­дет же и нищь в ху­де одеж­ди, и воз­зри­те на но­ся­ща­го ри­зу свет­лу, и ре­че­те ему: ты ся­ди зде доб­ре: и ни­ще­му ре­че­те: ты ста­ни та­мо, или ся­ди зде на под­но­жии мо­ем: и не раз­смот­ри­сте в се­бе, и бысте су­дии по­мыш­ле­ний злых. Слы­ши­те, бра­тие моя воз­люб­лен­ная, не Бог ли из­бра ни­щыя ми­ра се­го бо­га­ты в ве­ре и на­след­ни­ки Цар­ствия, еже обе­ща лю­бя­щым Его? Вы же уко­ри­сте ни­ща­го. Не бо­га­тии ли на­си­лу­ют вам, и тии вле­кут вы на су­ди­ща? Не тии ли ху­лят доб­рое имя на­ре­чен­ное на вас? Аще убо за­кон со­вер­ша­е­те цар­ский, по Пи­са­нию: воз­лю­би­ши ис­крен­ня­го сво­е­го яко­же се­бе са­ма­го, доб­ре тво­ри­те: аще же на ли­ца зри­те, то грех со­де­ва­е­те, об­ли­ча­е­ми от за­ко­на яко­же пре­ступ­ни­цы. Иже бо весь за­кон со­блю­дет, со­гре­шит же во еди­нем, бысть всем по­ви­нен. Ре­кий бо: не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, ре­кл есть и: не уби­е­ши. Аще же не пре­лю­бы со­тво­ри­ши, уби­е­ши же, был еси пре­ступ­ник за­ко­на. Та­ко гла­го­ли­те и та­ко тво­ри­те, яко за­ко­ном сво­бод­ным иму­щии суд при­я­ти. Суд бо без ми­ло­сти не со­твор­ше­му ми­ло­сти: и хва­лит­ся ми­лость на су­де. Иак 2:1–13

В той­же день:

СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИГ­НА­ТИЯ, ЕПИ­СКО­ПА КАВ­КАЗ­СКА­ГО И ЧЕРОМОРСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Ста­рость бо чест­на, не мно­го­лет­на, ни­же в чис­ле лет ис­чи­та­ет­ся. Се­ди­на же есть муд­рость че­ло­ве­ком, и воз­раст ста­ро­сти – жи­тие несквер­ное. Бла­го­уго­ден Бо­гу быв, воз­люб­лен бысть, и жи­вый по­сре­де греш­ник пре­став­лен бысть. Вос­хи­щен бысть, да не зло­ба из­ме­нит ра­зу­ма его, или лесть пре­льстит ду­шу его. Ра­че­ние бо зло­бы по­мра­ча­ет доб­рая, и па­ре­ние по­хо­ти пре­ме­ня­ет ум незло­бив. Скон­чав­ся вма­ле, ис­пол­ни ле­та дол­га, угод­на бо бе Гос­по­ду ду­ша его, се­го ра­ди пот­ща­ся от сре­ды лу­кав­ствия. Лю­дие же ви­дев­ше и не ра­зу­мев­ше, ни­же по­ло­ж­ше в по­мыш­ле­нии та­ко­вое, яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 4:7–15

МА­ИЙ

1 МА­ИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ПА­Ф­НУ­ТИЯ БОРОВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

2 МА­ИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИК КНЯ­ЗЕЙ БО­РИ­СА И ГЛЕБА.

Па­ри­мии мученику.

3 МА­ИА.
ПРЕ­СТАВ­ЛЕ­НИЕ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ФЕ­О­ДО­СИЯ ПЕЧЕРСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

6 МА­ИА.
ПРА­ВЕД­НА­ГО ИОВА МНОГОСТРАДАЛЬНОГО.

1. Иова чтение.

Че­ло­век некий бя­ше во стране Ав­си­ти­дий­стей, ему­же имя Иов: и бе че­ло­век он ис­ти­нен, непо­ро­чен, пра­ве­ден, Бо­го­че­стив, уда­ля­яй­ся от вся­кия лу­ка­выя ве­щи. Бы­ша же ему сы­но­ве сед­мь, и дще­ри три. И бя­ху ско­ти его, овец сед­мь ты­сящ, вель­блю­дов три ты­ся­щи: су­пруг во­лов пять сот, и ослиц па­со­мых пять сот, и слуг мно­го зе­ло, и де­ла ве­лия бя­ху ему на зем­ли: и бе че­ло­век оный бла­го­род­ней­ший су­щих от во­сток солн­ца. Схо­дя­ще­ся же сы­но­ве его друг ко дру­гу, тво­ря­ху пир на кийж­до день, спо­ем­лю­ще вку­пе и три сест­ры своя, ясти и пи­ти с ни­ми. И егда скон­ча­ва­ша­ся дние пи­ра, по­сы­ла­ше Иов и очи­ща­ше их, во­стая за­ут­ра: и при­но­ша­ше о них жерт­вы по чис­лу их, и тель­ца еди­на­го о гре­се, о ду­шах их. Гла­го­ла­ше бо Иов: негли ко­гда сы­но­ве мои со­гре­ши­ша, и в мыс­ли сво­ей злая по­мыс­ли­ша про­ти­ву Бо­га? Та­ко убо тво­ря­ше Иов вся дни. И бысть яко день сей, и се при­и­до­ша ан­ге­ли Бо­жии пред­ста­ти пред Гос­по­дем, и диа­вол при­и­де с ни­ми. И ре­че Гос­подь диа­во­лу: от­ку­ду при­шел еси? И от­ве­щав диа­вол Гос­по­де­ви, ре­че: об­шед зем­лю, и про­шед под­не­бес­ную се есмь. И ре­че ему Гос­подь: внял ли еси мыс­лию тво­ею на ра­ба Мо­е­го Иова? Зане несть яко он, на зем­ли че­ло­век непо­ро­чен, ис­ти­нен, бо­го­че­стив, уда­ля­яй­ся от вся­кия лу­ка­выя ве­щи. От­ве­ща же диа­вол, и ре­че пред Гос­по­дем: еда туне Иов чтит Гос­по­да? Не Ты ли огра­дил еси внеш­няя его, и внут­рен­няя до­му его, и яже вне всех су­щих его окрест? Де­ла же ру­ку его бла­го­сло­вил еси, и ско­ты его мно­ги со­тво­рил еси на зем­ли. Но посли ру­ку Твою, и кос­ни­ся всех, яже имать: аще не в ли­це Тя бла­го­сло­вит. То­гда ре­че Гос­подь диа­во­лу: се вся ели­ка суть ему, даю в ру­ку твою, но са­мо­го да не кос­не­ши­ся. И изы­де диа­вол от Гос­по­да. Иов 1:1–12

2. Иова чтение.

Бысть яко день сей, сы­но­ве Иовле­вы и дще­ри его пи­я­ху ви­но в до­му бра­та сво­е­го ста­рей­ша­го. И се вест­ник при­и­де ко Иову, и ре­че ему: су­пру­ги во­лов оря­ху, и осли­цы па­ся­ху­ся близ их. И при­шед­ше пле­ни­те­ли пле­ни­ша их, и от­ро­ки из­би­ша ме­чем, и спа­сох­ся аз един, и при­и­дох воз­ве­сти­ти те­бе. Еще се­му гла­го­лю­щу, при­и­де ин вест­ник, и ре­че ко Иову: ог­нь спа­де с небе­се, и по­жже ов­цы, и пас­ты­ри по­яде по­добне: спа­сох­ся же аз един, и при­и­дох воз­ве­сти­ти те­бе. Еще се­му гла­го­лю­щу, при­и­де ин вест­ник, и ре­че ко Иову: кон­ни­цы со­тво­ри­ша на­чаль­ства три, и окру­жи­ша вель­блю­ды, и пле­ни­ша их, и от­ро­ки из­би­ша ме­ч­ми: спа­сох­ся же аз един, и при­и­дох воз­ве­сти­ти те­бе. Еще се­му гла­го­лю­щу, ин вест­ник при­и­де, гла­го­ля Иову: сы­ном тво­им, и дще­рем тво­им яду­щим и пи­ю­щим у бра­та сво­е­го ста­рей­ша­го. Вне­за­пу ветр ве­лик най­де от пу­сты­ни, и кос­не­ся че­ты­рем уг­лом хра­ми­ны, и па­де хра­ми­на на де­ти твоя, и скон­ча­ша­ся: спа­сох­ся же аз един, и при­и­дох воз­ве­сти­ти те­бе. Та­ко услы­шав Иов, во­став рас­тер­за ри­зы своя, и остри­же вла­сы гла­вы сво­ея, и по­сы­па пер­стию гла­ву свою, и пад на зем­лю, по­кло­ни­ся Гос­по­де­ви. И ре­че: сам наг изы­дох от чре­ва ма­те­ре мо­ея, наг и оты­ду та­мо: Гос­подь да­де, Гос­подь отъ­ят: яко Гос­по­де­ви из­во­ли­ся, та­ко бысть: бу­ди имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но во ве­ки. Во всех сих при­клю­чив­ших­ся ему ни­что­же со­гре­ши Иов пред Гос­по­дем ни­же уст­на­ма сво­има, и не да­де безу­мия Бо­гу. Иов 1:13–22

3. Иова чтение.

Бысть яко день сей, и при­и­до­ша ан­ге­ли Бо­жии пред­ста­ти пред Гос­по­дем: и диа­вол при­и­де по­сре­де их пред­ста­ти пред Гос­по­дем. И ре­че Гос­подь диа­во­лу: от­ку­ду ты гря­де­ши? То­гда ре­че диа­вол пред Гос­по­дем: про­шед под­не­бес­ную, и об­шед всю зем­лю, при­и­дох. И ре­че Гос­подь к диа­во­лу: внял ли еси убо мыс­лию тво­ею ра­бу мо­е­му Иову; яко несть та­ко­ва от су­щих на зем­ли: че­ло­век незло­бив, ис­ти­нен, непо­ро­чен, Бо­го­че­стив, уда­ля­яй­ся от вся­ка­го зла, еще же при­дер­жит­ся незло­бия: ты же ре­кл еси име­ния его по­гу­би­ти вот­ще. От­ве­щав же диа­вол Гос­по­де­ви, ре­че: ко­жу за ко­жу, и вся ели­ка имать че­ло­век, даст за ду­шу свою. Оба­че посли ру­ку Твою, и кос­ни­ся ко­стем его, и пло­ти его, аще не в ли­це Тя бла­го­сло­вит. Ре­че же Гос­подь диа­во­лу: се пре­даю ти его, ток­мо ду­шу его со­блю­ди. Изы­де же диа­вол от ли­ца Гос­под­ня, и по­ра­зи Иова гно­ем лю­тым от ног да­же до гла­вы. И взя Иов чреп, да остро­га­ет гной свой, и той се­дя­ше на гно­и­щи вне гра­да. Вре­ме­ни же мно­гу ми­нув­шу, ре­че к нему же­на его гла­го­лю­щи: до­ко­ле тер­пи­ши, се по­жду вре­мя еще ма­ло, ча­ю­щи на­деж­ди спа­се­ния мо­е­го. Се бо по­тре­би­ся от зем­ли па­мять твоя, сы­но­ве твои и дще­ри, мо­е­го чре­ва бо­лез­ни и тру­ды, ими­же вот­ще тру­дих­ся с бо­лез­нь­ми: ты же сам в гнои чер­вей се­ди­ши, об­но­ще­вая вне без по­кро­ва, и аз ски­та­ю­щи­ся и слу­жа­щи, ме­сто от ме­ста пре­хо­дя­щи, и дом от до­му, ожи­да­ю­щи солн­ца, ко­гда зай­дет, да по­чию от тру­дов мо­их, и от бо­лез­ней, яже мя ныне об­дер­жат. Но рцы гла­гол некий ко Гос­по­ду, и умри. Он же воз­зрев ре­че к ней: вскую яко еди­на от безум­ных жен воз­гла­го­ла­ла еси? Аще бла­гая при­я­хом от ру­ки Гос­под­ни, злых ли не стер­пим? Во всех сих при­клю­чив­ших­ся ему, ни­чим­же со­гре­ши Иов уст­на­ма пред Бо­гом, и не да­де безу­мия Бо­гу. Иов 2:1–10

8 МА­ИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА И ЕВАН­ГЕ­ЛИ­СТА ИОАН­НА БОГОСЛОВА.

Па­ри­мии Апостолу.

9 МА­ИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ И ЧУ­ДО­ТВОР­ЦА НИКОЛАЯ.

Па­ри­мии святителем.

10 МА­ИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА СИ­МО­НА ЗИЛОТА.

Па­ри­мии Апостолу.

11 МА­ИА.
СВЯ­ТЫХ РАВ­НОАП­О­СТОЛЬ­НЫХ ME­ФO­ДИЯ И КИ­РИЛ­ЛА, УЧИ­ТЕ­ЛЕЙ СЛАВЯНСКИХ.

Па­ри­мии святителем.

12 МА­ИА.
СВЯ­ЩЕН­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ЕР­МО­ГЕНA, ПАТ­РИ­АР­ХА МОС­КОВ­СКА­ГО И ВСЕЯ РУСИ.

Па­ри­мии святителем.

14 МА­ИА.
БЛА­ЖЕН­НА­ГО ИС­И­ДО­РА РОСТОВСКАГО.

Па­ри­мии юродивому.

15 МА­ИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИС­А­ИИ, ЕПИ­СКО­ПА РОСТОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

В той­же день:

УБИ­Е­НИЕ БЛА­ГО­ВЕР­НА­ГО ЦА­РЕ­ВИ­ЧА ДИМИТРИЯ.

Па­ри­мии мученику.

16 МА­ИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ЕФ­РЕ­МА ПЕРЕКОМСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

19 МА­ИА.
СВЯ­ТА­ГО БЛА­ГО­ВЕР­НА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО КНЯ­ЗЯ ДИ­МИТ­РИЯ ДОНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

В той­же день:

ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО КОР­НИ­ЛИЯ КОМЕЛЬСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

20 МА­ИА.
ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ АЛЕК­СИЯ, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

21 МА­ИА.
СВЯ­ТЫХ РАВ­НОАП­О­СТОЛЬ­НЫХ ЦА­РЕЙ КОН­СТАН­ТИ­НА И ЕЛЕНЫ.

1. Царств тре­ти­их чтение.

Ста Со­ло­мон пред ли­цем жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня, пред всем со­бо­ром Из­ра­и­ле­вым, и воз­дев ру­це свои на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, несть Бог, яко­же Ты на Небе­си го­ре, и на зем­ли до­ле. Аще бо небо, и небо небе­се не до­вле­ют Те­бе, ка­ко дом сей, его­же со­здах име­ни Тво­е­му? Оба­че и при­зри­ши на мо­лит­ву мою, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, услы­ша­ти мо­ле­ние и мо­лит­ву, ею­же раб Твой мо­лит­ся пред То­бою к Те­бе днесь. Да бу­дут очи Твои от­вер­сты на дом сей день и нощь, на ме­сто сие, о нем­же гла­го­лал еси: бу­дет имя Мое та­мо, еже услы­ша­ти мо­лит­ву, ею­же мо­лит­ся раб твой на ме­сте сем, во дни и но­щи; и по­слу­ша­ти моль­бу ра­ба Тво­е­го, и лю­дей Тво­их Из­ра­и­ля. Ели­ка аще по­мо­лят­ся к Те­бе на ме­сте сем, и Ты услы­ши­ши на ме­сте жи­ли­ща Тво­е­го на Небе­си и со­тво­ри­ши, и ми­ло­стив бу­де­ши им. 3 Цар 8:22–23, 27–30

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Да воз­ра­ду­ет­ся ду­ша моя о Гос­по­де: об­ле­че бо мя в ри­зу спа­се­ния, и одеж­дою ве­се­лия одея мя: яко на же­ни­ха воз­ло­жи на мя ве­нец, и яко неве­сту укра­си мя кра­со­тою. И яко зем­ля рас­тя­щая цвет свой, и яко вер­то­град се­ме­на своя про­зя­ба­ет: та­ко воз­рас­тит Гос­подь Гос­подь прав­ду, и ве­се­лие пред все­ми язы­ки. Си­о­на ра­ди не умол­чу, и Иеру­са­ли­ма ра­ди не по­пу­щу, дон­де­же изы­дет яко свет прав­да моя, и спа­се­ние мое яко све­ти­ло раз­жжет­ся. И узрят язы­цы прав­ду твою, и ца­рие сла­ву твою, и про­зо­вут тя име­нем но­вым, им­же Гос­подь на­име­ну­ет е. И бу­де­ши ве­нец доб­ро­ты в ру­це Гос­под­ни, и диа­ди­ма цар­ствия в ру­це Бо­га тво­е­го. И не про­зо­ве­ши­ся кто­му остав­лен, и зем­ля твоя кто­му не на­ре­чет­ся пу­ста: те­бе бо про­зо­вет­ся во­ля моя, и зем­ля твоя все­лен­ная: яко бла­го­во­ли Гос­подь в те­бе, и зем­ля твоя вку­пе на­се­лит­ся. И яко­же жи­вяй юно­ша с де­вою, та­ко по­жи­вут сы­но­ве твои с то­бою: и бу­дет яко­же ра­ду­ет­ся же­них о неве­сте, та­ко воз­ра­ду­ет­ся Гос­подь о те­бе. Ис 61:10–11; 62:1–5

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Све­ти­ся све­ти­ся Иеру­са­ли­ме, при­и­де бо твой свет, и сла­ва Гос­под­ня на те­бе воз­сия. Се тьма по­кры­ет зем­лю, и мрак на язы­ки, на те­бе же явит­ся Гос­подь, и сла­ва Его на те­бе узрит­ся. И пой­дут ца­рие све­том тво­им, и язы­цы свет­ло­стию тво­ею. Воз­ве­ди окрест очи твои, и виждь со­бра­ная ча­да твоя: се при­и­до­ша вси сы­но­ве твои из­да­ле­ча, и дще­ри твои на ра­мех воз­мут­ся. То­гда узри­ши, и воз­ра­ду­е­ши­ся, и убо­и­ши­ся, и ужас­не­ши­ся серд­цем, яко пре­ло­жит­ся к те­бе бо­гат­ство мор­ское, и язы­ков и лю­дей. И при­и­дут к те­бе ста­да вель­блюд, и по­кры­ют тя вель­блю­ди Ма­ди­а­мстии и Ге­фар­стии: вси от Са­вы при­и­дут, но­ся­ще зла­то, и ли­ван при­не­сут, и ка­мень че­стен, и спа­се­ние Гос­подне бла­го­воз­ве­стят. И вся ов­цы Ки­дар­ския со­бе­рут­ся те­бе, и ов­ни На­веоф­стии при­и­дут к те­бе, и воз­не­сут­ся при­ят­ная на жерт­вен­ник Мой, и дом мо­лит­вы Мо­ея про­сла­вит­ся. Кии суть, иже яко об­ла­цы, ле­тят, и яко го­лу­би со птен­цы ко Мне? Мене ост­ро­ви жда­ша, и ко­раб­ли Фар­сий­стии в пер­вых, при­ве­сти ча­да твоя из­да­ле­ча, и среб­ро и зла­то их с ни­ми, имене ра­ди Гос­под­ня Свя­та­го, и за еже Свя­то­му Из­ра­и­ле­ву слав­ну бы­ти. И со­зи­ждут сы­но­ве ино­род­нии сте­ны твоя, и ца­рие их пред­сто­я­ти бу­дут те­бе: за гнев бо Мой по­ра­зих тя, и за ми­лость Мою воз­лю­бих тя. И от­вер­зут­ся вра­та твоя прис­но, день и нощь не за­тво­рят­ся, вве­сти к те­бе си­лу язык, и ца­ри их ве­до­мыя. Язы­цы бо и ца­рие, иже не по­ра­бо­та­ют ти, по­гиб­нут, и язы­цы за­пу­сте­ни­ем за­пу­сте­ют. И сла­ва Ли­ва­но­ва к те­бе при­и­дет, ки­па­ри­сом, и пев­гом, и кед­ром, вку­пе про­сла­ви­ти ме­сто свя­тое Мое, и ме­сто ног Мо­их про­слав­лю. И пой­дут к те­бе бо­я­ще­ся сы­но­ве сми­рив­ших тя, и раз­дра­жив­ших тя, и по­кло­нят­ся сле­дам ног тво­их вси про­гне­вав­шии тя: и на­ре­че­ши­ся град Гос­по­день, Си­он Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва. За сие, яко был еси остав­лен и воз­не­на­ви­ден, и не бе по­мо­га­ю­ща­го ти, по­ло­жу тя в ра­дость веч­ную, ве­се­лие ро­дом ро­дов. И ис­се­ши мле­ко язы­ков, и бо­гат­ство ца­рей сне­си, и ура­зу­ме­е­ши, яко Аз Гос­подь спа­са­яй тя, и из­бав­ля­яй тя Бог Из­ра­и­лев. Ис 60:1–16

В той­же день:

ВЛА­ДИ­МИР­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице.

23 МА­ИА.
ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ЛЕОН­ТИЯ, ЕПИ­СКО­ПА РОСТОВСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

24 МА­ИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО НИ­КИ­ТЫ, СТОЛП­НИ­КА ПЕРЕЯСЛАВСКАГО.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: вси язы­цы со­бра­ша­ся вку­пе, и со­бе­рут­ся кня­зи от них. Кто воз­ве­стит сия в них? Или яже от на­ча­ла, кто слы­ша­на со­тво­рит вам? Да при­ве­дут сви­де­те­ли своя и оправ­дят­ся, и да услы­шат, и да ре­кут ис­ти­ну. Бу­ди­те Ми сви­де­те­ли, и Аз Сви­де­тель, гла­го­лет Гос­подь Бог, и от­рок, его­же из­брах, да по­зна­е­те и ве­ру­е­те Ми, и ра­зу­ме­е­те, яко Аз есмь, преж­де Мене не бысть ин бог и по Мне не бу­дет. Аз есмь Бог и несть, раз­ве Мене, спа­са­яй. Аз воз­ве­стих и спа­сох, уни­чи­жих и не бе в вас чуждий. Вы Мне сви­де­те­ли, и Аз Гос­подь Бог, и еще от на­ча­ла Аз есмь, и несть от рук Мо­их из­бав­ля­яй. Со­тво­рю и кто от­вра­тит то? Си­це гла­го­лет Гос­подь Бог, из­бав­ля­яй вас, Свя­тый Из­ра­и­лев. Ис 43:9–14

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: на сте­нах тво­их, Иеру­са­ли­ме, устро­их стра­жи весь день и всю нощь, иже до кон­ца не пре­молк­нут, по­ми­на­ю­ще Гос­по­да: несть бо вам по­до­бен, аще ис­пра­ви­ши и со­тво­ри­ши, Иеру­са­ли­ме, непре­з­ор­ство на зем­ли. Клят­ся Гос­подь си­лою Сво­ею и кре­по­стию мыш­цы Сво­ея: аще кто­му от­дам пше­ни­цу твою и браш­но твое вра­гом тво­им, и аще кто­му ис­пи­ют ви­но твое сы­но­ве чуждии, о нем­же тру­дил­ся еси, но со­би­ра­ю­щии сне­дят е и вос­хва­лят Гос­по­да, и ем­лю­щии ис­пи­ют е во дво­рех свя­тых Мо­их. Ше­ствуй­те вра­ты Мо­и­ми и путь со­тво­ри­те лю­дем Мо­им, и ка­ме­ние, еже на пу­ти, раз­ме­щи­те, и воз­двиг­ни­те зна­ме­ние во язы­ки. Се бо Гос­подь слы­ша­но со­тво­ри до по­след­них зем­ли, и ре­че­те дще­ри Си­о­но­ве: се Спа­си­тель твой при­хо­дит, имый мзду с Со­бою, и де­ло Его пред ли­цем Его. И на­ре­чет я лю­ди свя­ты, из­бав­ле­ны Гос­по­дем, ты же на­ре­че­ши­ся взыс­кан град и не остав­лен. Ис 62:6–12

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ни­цы во ве­ки жи­вут, и в Гос­по­де мзда их, по­пе­че­ние их у Выш­ня­го. Се­го ра­ди при­и­мут цар­ствие бла­го­ле­пия, и ве­нец доб­ро­ты от ру­ки Гос­под­ни: зане дес­ни­цею по­кры­ет я, и мыш­цею за­щи­тит их. При­и­мет все­ору­жие рве­ние Свое, и во­ору­жит тварь в месть вра­гом. Об­ле­чет­ся в бро­ня прав­ды, и воз­ло­жит шлем, суд нели­це­ме­рен. При­и­мет щит непо­бе­ди­мый, пре­по­до­бие: по­ост­рит же на­прас­ный гнев ору­жие: спо­бо­рет же с Ним мир на безум­ныя. Пой­дут пра­во­луч­ныя стре­лы мол­ни­и­ны, и яко от бла­го­круг­ла лу­ка об­ла­ков, на на­ме­ре­ние по­ле­тят. И от ка­ме­но­мет­ныя яро­сти, ис­полнь па­дут гра­ды. Воз­не­го­ду­ет на них во­да мор­ская, ре­ки же по­то­пят я наг­ло. Со­про­тив ста­нет им дух си­лы, и яко ви­хор раз­ве­ет их: и опу­сто­шит всю зем­лю без­за­ко­ние, и зло­дей­ство пре­вра­тит пре­сто­лы силь­ных. Слы­ши­те убо ца­рие и ра­зу­мей­те, на­вык­ни­те су­дии кон­цев зем­ли. Вну­ши­те дер­жа­щии мно­же­ства, и гор­дя­щи­и­ся о на­ро­дех язык. Яко да­на есть от Гос­по­да дер­жа­ва вам, и си­ла от Выш­ня­го. Прем 5:15–24; 6:1–3

25 МА­ИА.
ТРЕ­ТИЕ ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ ГЛА­ВЫ СВЯ­ТА­ГО ИОАН­НА ПРЕДТЕЧИ.

Па­ри­мии Иоан­ну Предтече.

27 МА­ИА.
ПРА­ВЕД­НА­ГО ИОАН­НА РУС­СКА­ГО, ИСПОВЕДНИКА.

Па­ри­мии преподобному.

28 МА­ИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИГ­НА­ТИЯ, ЕПИ­СКО­ПА РОСТОВСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

29 МА­ИА.
БЛА­ЖЕН­НА­ГО ИОАН­НА УСТЮЖСКАГО.

Па­ри­мии юродивому.

ИУ­НИЙ

1 ИУНИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ДИ­О­НИ­СИЯ ГЛУШИЦКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

2 ИУНИА.
СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­КА ИОАН­НА НОВОГО.

Па­ри­мии мученику.

9 ИУНИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО КИ­РИЛ­ЛА БЕЛОЕЗЕРСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

10 ИУНИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИОАН­НА, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА ТОБОЛЬСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

11 ИУНИА.
СВЯ­ТЫХ АПО­СТОЛ ВАР­ФО­ЛО­МЕЯ И ВАРНАВЫ.

Па­ри­мии Апостолам.

14 ИУНИА.
СВЯ­ТА­ГО ПРО­РО­КА ЕЛИСЕЯ.

1. Царств чет­вер­тых чтение.

Бысть во дни оны, об­ре­те Илия Елис­сея, Сы­на Аса­фа­то­ва, и той ора­ше во­ла­ми. И иде Илия к нему, и по­вер­же Илия ми­лоть свою на нем, и оста­ви Елис­сей во­лы, и те­че со­за­ди Илии, и слу­жа­ше ему. И бысть, егда взя­ту бы­ти Илии Гос­по­дем в вих­ре яко на небо, и идо­ста Илия и Елис­сей в Га­лга­лы. Ре­че Илии ко Елис­сею: се­ди убо зде, яко Гос­подь посла мя до Иор­да­на. И ре­че Елис­сей: жив Гос­подь, и жи­ва ду­ша твоя, аще остав­лю те­бе. И по­и­до­ста оба, и пять­де­сят му­жей от сы­нов про­ро­че­ских при­и­до­ша и ста­ша пря­мо из­да­ле­ча. Оба же ста­ста при Иор­дане. И при­ят Илия ми­лоть свою, и свит ю, и по­ра­зи ею во­ды, и раз­де­ли­ся во­да сю­ду и сю­ду, и пре­идо­ста оба по су­ху. И бысть, яко пре­идо­ста, и ре­че Илия Елис­сею: про­си, что со­тво­рю те­бе, преж­де да­же не взят бу­ду от те­бе. И ре­че Елис­сей: да бу­дет убо дух, иже в те­бе, су­губ во мне. И ре­че Илия: оже­сто­чил еси про­си­та; оба­че аще уви­ди­ши мя, взем­ле­ма от те­бе, бу­дет та та­ко, аще ли же не уви­ди­ши, не бу­дет. И бысть иду­щим им и гла­го­лю­щим, и се ко­лес­ни­ца ог­нен­на и ко­ни ог­нен­ни и раз­де­ли меж­ду обе­ма, и взят­ся Илия тру­сом, яко на небо. И Елис­сей зря­ше, и той во­пи­я­ше: от­че, от­че, ко­лес­ни­ца Из­ра­и­ле­ва и ко­ни его! И не ви­де его кто­му. И ят­ся Елис­сей за ри­зы своя, и раз­д­ра я на двое. И взят ми­лоть Или­и­ну Елис­сей, пад­шую вер­ху его. И об­ра­ти­ся Елис­сей, и ста на бре­зе Иор­да­на. И при­ят Елис­сей ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его, и уда­ри во­ды, и не раз­де­ли­ша­ся. И ре­че Елис­сей: где убо есть Бог Или­ин, Ап­фо? И уда­ри Елис­сей во­ды вто­рое, и раз­де­ли­ша­ся во­ды, и прейде по су­ху. 3 Цар 19:19–21; 4 Цар 2:1, 6–14

2. Царств чет­вер­тых чтение.

Ре­ко­ша му­жие гра­да Иери­хон­ска ко Елис­сею: се жи­ли­ще гра­да се­го доб­ро, яко­же ты, гос­по­ди, ви­ди­ши, и во­ды злы и без­чад­ны. И ре­че Елис­сей: при­и­ми­те ми во­до­нос нов и всып­ли­те ту соль; и при­я­ша и. И изы­де на ис­хож­де­ние вод, и ввер­же та­мо соль, и ре­че: та­ко гла­го­лет Гос­подь, ис­це­лих во­ды сия, и не кто­му бу­дет от­нюд уми­рая, ни­же без­чад­ству­ю­щая си­ми. И ис­це­ле­ша во­ды до дне се­го, по гла­го­лу, иже гла­го­ла Елис­сей. 4 Цар 2:19–22

3. Царств чет­вер­тых чтение.

Бысть во един день, и прейде Елис­сей в Со­ман, и ту же­на ве­лия, и удер­жа его сне­сти хле­ба. И бысть ему вхо­ди­ти, и ис­хо­ди­ти мно­жи­цею, и укло­ня­ше­ся та­мо ясти хле­ба. И ре­че же­на к му­жу сво­е­му: се ныне ра­зу­мех, яко че­ло­век Бо­жий свят сей ми­мо хо­дит нас прис­но. Со­тво­рим убо ему гор­ни­цу, ме­сто ма­ло, и по­ста­вим ему та­мо одр, и тра­пе­зу, и пре­стол, и свещ­ник: и бу­дет вне­гда вхо­ди­ти ему к нам, и укло­ня­ет­ся та­мо. И бысть во един день, и вни­де та­мо, и укло­ни­ся в гор­ни­цу, и спа та­мо. И ре­че ко Ги­е­зию от­ро­чи­щу сво­е­му: при­зо­ви ми со­ма­ни­тя­ны­ню сию. И приз­ва ю, и ста пред ним. И ре­че ему: рцы убо ей, се уди­ви­ла еси нас всем по­пе­че­ни­ем сим: что по­до­ба­ет со­тво­ри­ти те­бе? Аще есть те­бе сло­во к ца­рю, или ко кня­зю си­лы? Она же ре­че: несть. По­сре­де лю­дей мо­их аз есмь жи­ву­щи. И ре­че ко Ги­е­зию: что по­до­ба­ет со­тво­ри­ти ей? И ре­че Ги­е­зий от­ро­чищ его: во­ис­тин­ну сы­на несть у нея, и муж ея стар. И ре­че, при­зо­ви ю. И приз­ва ю, и ста при две­рех. И ре­че Елис­сей к ней: во вре­мя сие, яко­же час сей, жи­ву­щи ты зач­не­ши сы­на. Она же ре­че: ни, гос­по­дине, не сол­жи ра­бе тво­ей. И за­чат во чре­ве же­на, и ро­ди сы­на во вре­мя сие, яко­же час сей жи­ву­щи, яко­же гла­го­ла к ней Елис­сей. И воз­му­жа от­ро­чищ: и бысть, егда изы­де ко от­цу сво­е­му, к жну­щим. И ре­че ко от­цу сво­е­му: гла­ва моя, гла­ва моя бо­лит. И ре­че ко от­ро­ку: неси его к ма­те­ри его. И несе его к ма­те­ри его и ле­жа­ше на ко­ле­ну ея до по­лу­дне, и ум­ре. И воз­не­се его, и по­ло­жи его на од­ре че­ло­ве­ка Бо­жия: и за­тво­ри его, и изы­де, и приз­ва му­жа сво­е­го, и ре­че ему: посли ми убо еди­на­го от от­рок, и еди­но от ос­лят, и те­ку до че­ло­ве­ка Бо­жия, и воз­вра­щу­ся. И ре­че: что яко ты иде­ши к нему днесь? Не нов ме­сяц, ни­же суб­бо­та. Она же ре­че: мир. И осед­ла ос­ля, и ре­че ко от­ро­чи­щу сво­е­му: ве­ди, и иди, да не удер­жи­ши мене, еже все­сти, яко­же ре­ку те­бе. Гря­ди, и иди, и при­и­ди к че­ло­ве­ку Бо­жию на го­ру Кар­миль­скую. И иде, и при­и­де до че­ло­ве­ка Бо­жия в го­ру Кар­миль­скую. И бысть яко ви­де ю Елис­сей гря­ду­щую, и ре­че к Ги­е­зию от­ро­чи­щу сво­е­му: се убо со­ма­ни­тя­ны­ня оная. Ныне те­цы в сре­те­ние ея, и ре­че­ши ей: мир ли те­бе? И те­че во сре­те­ние ей, и ре­че ей: мир ли те­бе; мир ли му­жу тво­е­му; мир ли от­ро­чи­щу тво­е­му? Она же ре­че: мир. И при­и­де к Елис­сею на го­ру, и ят­ся за но­зе его: и при­бли­жи­ся Ги­е­зий от­ри­ну­ти ю. И ре­че Елис­сей: оста­ви ю, яко ду­ша ея бо­лез­нен­на в ней, и Гос­подь укры от мене, и не воз­ве­сти мне. Она же ре­че: еда про­сих сы­на у гос­по­ди­на мо­е­го, яко ре­кох: не пре­льсти мене? И ре­че Елис­сей ко Ги­е­зию: пре­по­я­ши чрес­ла твоя, и воз­ми жезл мой в ру­це твои, и иди, яко аще об­ря­ще­ши му­жа, да не бла­го­сло­ви­ши его, и аще бла­го­сло­вит тя муж, не от­ве­щай ему: и воз­ло­жи жезл мой на ли­це от­ро­чи­ща. И ре­че ма­ти от­ро­чи­ща: жив Гос­подь, и жи­ва ду­ша твоя, аще остав­лю те­бе. И во­ста Елис­сей, и иде вслед ея. И Ги­е­зий иде пред нею, и воз­ло­жи жезл на ли­це от­ро­чи­ща, и не бе гла­са, и не бе слы­ша­ния. И воз­вра­ти­ся в сре­те­ние его, и по­ве­да ему, гла­го­ля: не во­ста от­ро­чищ. И вни­де Елис­сей в хра­ми­ну, и се от­ро­чищ уме­рый по­ло­жен на од­ре его. И вни­де Елис­сей в дом, и за­тво­ри дверь за двою со­бою, и по­мо­ли­ся Гос­по­ду. И взы­де, и ля­же на от­ро­чи­щи, и по­ло­жи уста своя на устех его, и очи свои на очи его, и ру­це свои на ру­це его, и плесне свои на плес­ну его: и сля­че­ся над ним, и ду­ну на него, и со­гре­я­ся плоть от­ро­чи­ща. И об­ра­ти­ся, и по­хо­ди в хра­мине сю­ду и сю­ду: и взы­де и сля­че­ся над от­ро­чи­щем сед­ми­жды, и от­вер­зе от­ро­чищ очи свои. И возо­пи Елис­сей ко Ги­е­зию, и ре­че: при­зо­ви ми со­ма­ни­тя­ны­ню сию. И приз­ва ю, и вни­де к нему. И ре­че Елис­сей: при­и­ми сы­на тво­е­го. И вни­де же­на, и па­де на но­гу его, и по­кло­ни­ся ему до зем­ли, и при­ят сы­на сво­е­го, и изы­де. 4 Цар 4:8–37

15 ИУНИА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИO­НЫ, МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

18 ИУНИА.
БО­ГО­ЛЮБ­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

19 ИУНИА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА ИУДЫ, БРА­ТА ГОСПОДНЯ.

1. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Иуда, Иису­су Хри­сту раб, брат же Иа­ко­ву, су­щим о Бо­зе От­це освя­щен­ным, Иисус Хри­стом со­блю­ден­ным зван­ным: ми­лость вам, и мир, и лю­бы да умно­жит­ся. Воз­люб­лен­нии, вся­ко тща­ние тво­ря пи­са­ти вам о об­щем спа­се­нии ва­шем, нуж­да ми бысть пи­са­ти вам, мо­ля под­ви­за­ти­ся о пре­дан­ней ве­ре свя­тым еди­ною. При­вни­до­ша бо нецыи че­ло­ве­цы, древ­ле пред­устав­лен­нии на сие осуж­де­ние, нече­сти­вии, Бо­га на­ше­го бла­го­дать пре­ла­га­ю­щии в сквер­ну, и еди­на­го Вла­ды­ки Бо­га и Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста от­ме­та­ю­щи­и­ся. Вос­по­мя­ну­ти же вам хо­щу, ве­ду­щим и вам еди­ною сие, яко Гос­подь лю­ди от зем­ли Еги­пет­ския спа­се, по­сле­ди неве­ро­вав­шия по­гу­би. Ан­ге­лы же не со­блюд­шия сво­е­го на­чаль­ства, но остав­ль­шия свое жи­ли­ще, на суд ве­ли­ка­го дне, уза­ми веч­ны­ми под мра­ком со­блю­де. Яко­же Со­до­ма и Го­мор­ра и окрест­ныя их гра­ды, по­доб­ным их об­ра­зом преблу­див­ша и хо­див­ша в след пло­ти иныя, пред­ле­жат в по­ка­за­ние, ог­ня веч­на­го суд подъ­ем­ше. Та­кож­де убо и сии, со­ния ви­дя­ще плоть убо сквер­нят, гос­по­дь­ства же от­ме­та­ют­ся, сла­вы же ху­ля­ще не тре­пе­щут. Ми­ха­ил же Ар­хан­гел егда со диа­во­лом раз­суж­дая гла­го­ла­ше о Мо­и­сео­ве те­ле­си, не сме­я­ше су­да на­ве­сти хуль­на, но ре­че: да за­пре­тит те­бе Гос­подь. Сии же, ели­ка убо не ве­дят, ху­лят: ели­ка же по есте­ству, яко без­с­ло­вес­ная жи­вот­ная ве­дят, в сих сквер­нят­ся. Иуд 1:1–10

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Го­ре им, яко в путь Ка­и­нов хо­ди­ша, и в лесть Ва­ла­а­мо­вы мзды про­ли­я­ша­ся, и в пре­ре­ка­нии Кор­рео­ве по­ги­бо­ша. Сии суть в люб­вах ва­ших сквер­ни­те­ли, с ва­ми яду­ще, без бо­яз­ни се­бе па­су­ще, об­ла­цы без­вод­ни, от ветр пре­но­си­ми, дре­ве­са есен­на без­п­лод­на, два­жды умер­ша, ис­ко­ре­не­на. Вол­ны сви­ре­пыя мо­ря, вос­пе­ня­ю­ще своя сты­де­ния, звез­ды пре­лест­ныя, им­же мрак тьмы во ве­ки блю­дет­ся. Про­ро­че­ство­ва же и о сих сед­мый от Ада­ма Енох, гла­го­ля: се при­и­дет Гос­подь во тьмах свя­тых Ан­гел Сво­их со­тво­ри­ти суд о всех и изоб­ли­чи­ти всех нече­сти­вых о всех де­лех нече­стия их, ими­же нече­ство­ва­ша, и о всех же­сто­ких сло­ве­сех их, яже гла­го­ла­ша нань греш­ни­цы нече­сти­вии. Сии суть ро­пот­ни­цы, уко­ри­те­ли, часть по­роч­на, в по­хо­тех сво­их хо­дя­ще нече­сти­ем и за­ко­но­пре­ступ­ле­ни­ем, и уста их гла­го­лют пре­гор­дая, чу­дя­ще­ся ли­цам поль­зы ра­ди. Иуд 1:11–16

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иуди­на чтение.

Вы же, воз­люб­лен­нии, по­ми­най­те гла­го­лы, пре­жде­ре­чен­ныя от апо­стол Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста. Зане гла­го­ла­ху вам, яко в по­след­нее вре­мя бу­дут ру­га­те­ли, по сво­их по­хо­тех хо­дя­ще и нече­сти­их. Сии суть от­де­ля­ю­ще се­бе от еди­но­сти ве­ры и суть те­лес­ни, Ду­ха не иму­ще. Вы же, воз­люб­лен­нии, свя­тою ва­шею ве­рою на­зи­да­ю­ще се­бе, Ду­хом Свя­тым, и мо­ля­ще­ся, са­ми се­бе в люб­ви Бо­жи­ей со­блю­дай­те, жду­ще ми­ло­сти Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, в жизнь веч­ную. И овех убо ми­луй­те раз­суж­да­ю­ще, овех же стра­хом спа­сай­те, от ог­ня вос­хи­ща­ю­ще. Об­ли­чай­те же с бо­яз­нию, нена­ви­дя­ще и яже от пло­ти осквер­нен­ную ри­зу. Мо­гу­ще­му же со­хра­ни­ти вы без гре­ха и без сквер­ны, и по­ста­ви­ти пред сла­вою Сво­ею непо­роч­ны в ра­до­сти, Еди­но­му пре­муд­ро­му Бо­гу и Спа­су на­ше­му Иису­сом Хри­стом Гос­по­дем на­шим сла­ва и ве­ли­чие, дер­жа­ва и власть преж­де все­го ве­ка, и ныне, и во вся ве­ки, аминь. Иуд 1:17–25

В той­же день:

СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ИOВА,
ПЕР­ВА­ГО ПАТ­РИ­АР­ХА МОС­КОВ­СКА­ГО И ВСЕЯ РУСИ.

Па­ри­мии святителю.

23 ИУНИА.
ВЛА­ДИ­МИPСКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

24 ИУНИА.
РОЖ­ДЕ­СТВО СВЯ­ТА­ГО ИОАН­НА ПРЕДТЕЧИ.

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Бог Ав­ра­аму: Са­ра, же­на твоя, не на­ре­чет­ся имя ей Са­ра, но Сар­ра бу­дет имя ей. Бла­го­слов­лю же ю, и дам те­бе от нея ча­до, и бла­го­слов­лю е, и бу­дет во язы­ки, и ца­рие язык от него изы­дут. И па­де Ав­ра­ам на ли­це сво­ем, и ре­че в мыс­ли сво­ей: аще сто­лет­ну ро­дит­ся сын? И Сар­ра, де­вять­де­сят лет су­щи, ро­дит? Ре­че же Бог Ав­ра­аму: ей, се Сар­ра, же­на твоя, ро­дит те­бе сы­на, и на­ре­че­ши имя ему Иса­ак. И по­ло­жу за­вет Мой к нему в за­вет ве­чен. Ав­ра­ам же и Сар­ра пре­ста­рев­ша­ся во днех. Воз­смея же ся Сар­ра в се­бе, гла­го­лю­щи: не у ми бысть да­же до ныне, гос­по­дин же мой стар. И ре­че Гос­подь Бог Ав­ра­аму: что яко воз­сме­я­ся Сар­ра в се­бе, гла­го­лю­щи: убо во­ис­тин­ну ли ро­жду? Аз же со­ста­рех­ся. Еда не воз­мо­жет от Бо­га всяк гла­гол? И Гос­подь Бог по­се­ти Сар­ру, яко­же гла­го­ла. И, за­чен­ши, ро­ди Ав­ра­аму сы­на в ста­ро­сти, яко­же гла­го­ла ему Гос­подь Бог. Об­ре­за же его в день осмый, яко­же за­по­ве­да ему Гос­подь Бог. И Ав­ра­ам бя­ше лет ста, егда бысть ему Иса­ак, сын его. Ре­че же Сар­ра: смех ми со­тво­ри Гос­подь Бог. Иже бо аще услы­шит, сра­ду­ет­ся мне. И ре­че: кто воз­ве­стит Ав­ра­аму, яко сос­ца­ми пи­та­ет от­ро­ча Сар­ра, яко ро­дих от­ро­ча в ста­ро­сти мо­ей? И воз­расте от­ро­ча, и пре­ста сос­ца­ми пи­та­ти­ся. И со­тво­ри Ав­ра­ам учре­жде­ние ве­лие, вонь­же день от­до­и­ся Иса­ак, сын его. Быт 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8

2. Су­дей Из­ра­и­ле­вых чтение.

Во дни оны бысть муж от ко­ле­на Да­но­ва, и имя ему Ма­ное, и же­на его непло­ды, и не раж­да­ше. И яви­ся Ан­гел Гос­по­день к жене, и ре­че к ней: се ты непло­ды, и во чре­ве при­и­ме­ши, и ро­ди­ши сы­на. И ныне со­хра­ни­ся, не пий ви­на и си­ке­ра и не яждь вся­ко нечи­сто. Зане се ты во чре­ве при­и­ме­ши и ро­ди­ши сы­на, и же­ле­зо не взы­дет на гла­ву его, яко освя­щен­но Бо­гу бу­дет от­ро­ча из чре­ва. И при­и­де же­на, и ре­че му­жу сво­е­му, гла­го­лю­щи: яко че­ло­век Бо­жий при­и­де ко мне, и ви­де­ние его, яко ви­де­ние Ан­ге­ла Бо­жия свет­ло зе­ло. И ре­че: се во чре­ве при­и­ме­ши и ро­ди­ши сы­на; и ныне не пий ви­на и си­ке­ра и не яждь вся­ко нечи­сто, яко освя­щен­но Бо­гу бу­дет от­ро­ча из чре­ва да­же до дне смер­ти его. И по­мо­ли­ся Ма­ное Бо­гу, и ре­че: ко мне, Гос­по­ди, че­ло­век Бо­жий, его­же по­слал еси к нам, да при­и­дет убо и про­све­тит нас, что со­тво­рим от­ро­ча­ти раж­да­ю­ще­му­ся? При­и­де же Ан­гел к Ма­ною и ре­че: от всех, их­же ре­кох жене тво­ей, да со­хра­нит­ся, ели­ка ис­хо­дят от ви­но­гра­да, да не яст и ви­на и си­ке­ра да не пи­ет. И ре­че Ма­ное ко Ан­ге­лу Гос­под­ню: что имя твое? Да егда при­и­дет гла­гол твой, про­сла­вим тя. И ре­че ему Ан­гел Гос­по­день: вскую ты во­про­ша­е­ши имене мо­е­го? И то есть чуд­но. И не при­ло­жи кто­му Ан­гел Гос­по­день яви­ти­ся к Ма­ною и жене его. Суд 13:2–8, 13–14, 17–18, 21

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: уте­шай­те, уте­шай­те лю­ди Моя, гла­го­лет Бог. Свя­щен­ни­цы, гла­го­ли­те в серд­цы Иеру­са­ли­му, умо­ли­те его, яко умно­жи­ся сми­ре­ние его, раз­ре­ши­ся бо грех его, яко при­ят из ру­ки Гос­под­ни су­гу­ба со­гре­ше­ния своя. Глас во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни: уго­то­вай­те путь Гос­по­день, пра­вы тво­ри­те сте­зи Бо­гу на­ше­му. На го­ру вы­со­ку взы­ди, бла­го­вест­вуй Си­о­ну, воз­вы­шай кре­по­стию глас твой, бла­го­вест­вуй Иеру­са­ли­му, воз­не­си­те, не бой­те­ся. Аз Гос­подь Бог, Аз услы­шу убо­гих, Из­ра­и­лев, и не остав­лю тех. Но от­вер­зу от гор ре­ки и по­сре­де по­ля ис­точ­ни­ки, со­тво­рю пу­сты­ню в луг и жаж­ду­щую зем­лю во ис­точ­ни­ки вод­ныя. Да воз­ве­се­лит­ся небо свы­ше, и об­ла­цы да кро­пят прав­ду, да воз­си­я­ет зем­ля, и да про­зяб­нет ми­лость, и прав­да да воз­си­я­ет вку­пе. Глас ве­се­лия воз­ве­сти­те, и услы­ша­но да бу­дет, воз­ве­сти­те да­же до ко­нец зем­ли. Гла­го­ли­те, яко из­ба­ви Гос­подь ра­ба Сво­е­го Иа­ко­ва, и аще вжаж­дут в пу­сты­ни, ис­то­чит им во­ду из ка­мене. Воз­ве­се­ли­ся, непло­ды нераж­да­ю­щая, рас­торг­ни и возо­пий, небо­лев­шая, яко мно­га ча­да пу­стыя па­че, неже­ли иму­щия му­жа. Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1

25 ИУНИА.
БЛА­ГО­ВЕР­НЫХ КНЯ­ЗЯ ПЕТ­РА И КНЯ­ГИ­НИ ФЕВ­РО­НИИ МУРОМСКИХ.

Па­ри­мии преподобным.

26 ИУНИА.
ЯВ­ЛЕ­НИЕ ТИХ­ВИН­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

28 ИУНИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ СЕР­ГИЯ И ГЕР­МА­НА, ВА­ЛА­АМ­СКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ.

Па­ри­мии преподобным.

В той­же день:

ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ “ТРО­Е­РУ­ЧИ­ЦА”.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

29 ИУНИА.
СВЯ­ТЫХ АПО­СТОЛ ПЕТ­РА И ПАВЛА.

Па­ри­мии Апостолам.

30 ИУНИА.
СО­БОР ДВЕ­НА­ДЦА­ТИ АПОСТОЛ.

1. Ис­хо­да чтение.

При­и­до­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы в Мер­ру, и не мо­жа­ху пи­ти во­ды от Мер­ры: горь­ка бо бе. Се­го ра­ди на­ре­че­ся имя ме­сту то­му Го­ресть. И роп­та­ху лю­дие на Мо­и­сея, гла­го­лю­ще: что пи­ем? Возо­пи же Мо­и­сей ко Гос­по­ду, и по­ка­за ему Гос­подь дре­во, и вло­жи е в во­ду, и усла­ди­ся во­да. Та­мо по­ло­жи ему оправ­да­ния и судь­бы, и та­мо его ис­ку­си, и ре­че: аще слу­хом услы­ши­ши глас Гос­по­да Бо­га тво­е­го, и угод­ная пред Ним со­тво­ри­ши, и вну­ши­ши за­по­ве­дей Его, и со­хра­ни­ши вся оправ­да­ния Его, вся­ку бо­лезнь, юже на­ведох егип­тя­ном, не на­ве­ду на тя: Аз бо есмь Гос­подь Бог твой, ис­це­ля­яй тя. И при­и­до­ша во Елим, и бя­ху та­мо два­на­де­сять ис­точ­ни­ков вод и сед­мь­де­сят стеб­лий фи­ни­ко­вых, и опол­чи­ша­ся та­мо при во­дах. Исх 15:23–27

2. Иису­са На­ви­на чтение.

Ре­че Гос­подь ко Иису­су, гла­го­ля: по­и­ми два­на­де­сять му­жей от лю­дий, му­жа еди­на­го от ко­е­го­ждо пле­мене, по­ве­ли им, гла­го­ля: воз­ми­те от сре­ды Иор­да­на, иде­же сто­я­ша но­зи жре­че­стии, го­то­вых два­на­де­сять ка­ме­ней и, из­нес­ше я с со­бою, по­ло­жи­те в пол­це ва­шем, иде­же ста­не­те та­мо в но­щи. И при­звав Иисус два­на­де­сять му­жей слав­ных от сы­нов Из­ра­и­ле­вых, еди­на­го от ко­е­го­ждо пле­мене, ре­че им: иди­те пре­до мною пред ли­цем Гос­под­ним в сре­ди­ну Иор­да­на, и взем от­ту­ду кийж­до ка­мень един, да воз­ло­жит на ра­ме­на своя, по чис­лу пле­мен сы­нов Из­ра­и­ле­вых. Да бу­дут вам сии в зна­ме­ние, по­сре­де вас ле­жа­ще все­гда, да егда во­про­сит те­бе утро сын твой, гла­го­ля: что суть ка­ме­ние сие вам? И ты воз­ве­сти­ши сы­ну тво­е­му, гла­го­ля: яко оску­де Иор­дан ре­ка от ли­ца ки­во­та за­ве­та Гос­по­да всея зем­ли, егда пре­хож­да­ше его, и из­ся­че во­да Иор­да­но­ва, и бу­дут вам ка­ме­ние сие в па­мять сы­нов Из­ра­и­ле­вых да­же до ве­ка. И со­тво­ри­ша та­ко сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы, яко­же за­по­ве­да Гос­подь Иису­су. И взем­ше два­на­де­сять ка­ме­ней от сре­ды Иор­да­на, яко­же за­по­ве­да Гос­подь Иису­су в скон­ча­нии пре­хож­де­ния сы­нов Из­ра­и­ле­вых, и при­не­со­ша их с со­бою в полк, и по­ло­жи­ша их та­мо. По­ста­ви же Иисус и дру­гия два­на­де­сять ка­ме­ней в са­мем Иор­дане на ме­сте, иде­же сто­я­ху но­зи жре­цев, воздви­за­ю­щих ки­вот за­ве­та Гос­под­ня, во Иор­дане, дон­де­же скон­ча Иисус вся, ели­ка за­по­ве­да Гос­подь Иису­су по­ве­да­ти лю­дем, по всем, ели­ка за­по­ве­да Мо­и­сей Иису­су, и пот­ща­ша­ся лю­дие, и пре­идо­ша. И бысть, егда скон­ча­ша вси лю­дие пре­хо­ди­ти Иор­дан, прейде и ки­вот за­ве­та Гос­под­ня и жре­цы пред ни­ми. Ис Нав 4:1–11

3. Про­ро­че­ства Ио­и­ле­ва чтение.

Вос­тру­би­те тру­бою в Си­оне, про­по­ве­ди­те в го­ре Мо­ей свя­тей, и да смя­тут­ся вси, жи­ву­щий на зем­ли, яко пред­сто­ит день Гос­по­день. Яко­же утро, раз­ли­ют­ся по го­рам лю­дие мно­зи и креп­цы, по­до­бии им не бы­ша от ве­ка и по них не при­ло­жит­ся до лет в род и род. Яко­же вид кон­ский вид их, и яко­же кон­ни­цы, та­ко про­же­нут, яко­же глас ко­лес­ниц на вер­хи гор во­сте­кут, и яко глас пла­мене ог­нен­на, по­па­ля­ю­ща тро­стие, и яко лю­дие мно­зи и креп­цы, во­опол­ча­ю­щи­и­ся на брань. От ли­ца их со­кру­шать­ся лю­дие, вся­кое ли­це, аки опа­ле­ние горн­ца. Яко­же бор­цы по­те­кут, и яко­же му­жие храб­ри взы­дут на огра­ды, и кийж­до в путь свой пой­дет, и не со­вра­тят пу­тий сво­их. И бу­дет по сих, и из­лию от Ду­ха Мо­е­го на вся­ку плоть, и про­ре­кут сы­но­ве ва­ши и дще­ри ва­ша, и стар­цы ва­ши со­ния узрят, и юно­ты ва­ши ви­де­ния уви­дят, ибо на ра­бы Моя и на ра­бы­ни Моя во дни оны из­лию от Ду­ха Мо­е­го. И дам чу­де­са на Небе­си и на зем­ли: кровь, и ог­нь, и ку­ре­ние ды­ма. Солн­це об­ра­тит­ся во тьму, и лу­на в кровь, преж­де неже при­и­ти дню Гос­под­ню, ве­ли­ко­му и про­све­щен­но­му. И бу­дет: всяк, иже при­зо­вет Имя Гос­подне, спа­сет­ся, яко в го­ре Си­оне и во Иеру­са­ли­ме бу­дет спа­са­е­мый, яко­же ре­че Гос­подь, и бла­го­вест­ву­е­мии, их­же Гос­подь приз­ва. Иоил 2:1–7, 28–32

ИУЛИЙ

3 ИУЛИА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ФИЛИППА,
МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Осу­дит же пра­вед­ник уми­ра­яй жи­ву­щия нече­сти­выя. Узрят бо кон­чи­ну пра­вед­на­го и не ра­зу­ме­ют, что со­ве­ща­ша о нем, яко по­вер­жет Гос­подь нече­сти­выя без­глас­ны ниц и по­ко­леб­лет их от ос­но­ва­ний, и до по­след­ня­го ис­чез­нут в бо­лез­ни, и па­мять их по­гиб­нет. При­и­дут бо в по­мыш­ле­ние со­гре­ше­ний сво­их ужас­ни, и об­ли­чит их со­про­тив без­за­ко­ния их. То­гда ста­нет в дерз­но­ве­нии мно­зе пра­вед­ник пред ли­цем оскор­бив­ших его и от­ме­та­ю­щих тру­ды его. Ви­дев­ше же его, смя­тут­ся стра­хом мно­гим и ужас­нут­ся о пре­слав­нем спа­се­нии его. Ре­кут бо в се­бе, ка­ю­ще­ся, и в тес­но­те ду­ха воз­дох­нут и ре­кут: сей бе, его­же име­хом неко­гда в по­смех и в прит­чу по­но­ше­ния, безум­нии, жи­тие его вме­ни­хом неисто­во и кон­чи­ну его без­чест­ну. Ка­ко вме­ни­ся в сы­нех Бо­жи­их, и во свя­тых жре­бий его есть? Убо за­блу­ди­хом от пу­ти ис­тин­на­го, и прав­ды свет не об­ли­ста нам, и солн­це не воз­сия нам. Без­за­кон­ных ис­пол­ни­хом­ся стезь и по­ги­бе­ли, и хо­ди­хом сте­зи непро­ход­ны, пу­ти же Гос­под­ня не ра­зу­ме­хом. Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

4 ИУЛИА.
СВЯ­ТЫХ ЦАР­СТВЕН­НЫХ СТРАСТОТЕРПЕЦ:
ИМ­ПЕ­РА­ТО­РА НИ­КО­ЛАЯ II, ИМ­ПЕ­РА­ТРИ­ЦЫ АЛЕК­САН­ДРЫ, ЦА­РЕ­ВИ­ЧА АЛЕК­СИЯ, ВЕ­ЛИ­КИХ КНЯ­ЖЕН ОЛЬ­ГИ, ТА­ТЬЯ­НЫ, МА­РИИ, АНАСТАСИИ,
ОТ БЕЗ­БОЖ­НОЙ ВЛА­СТИ УБИЕННЫХ.

1. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

2. Царств тре­ти­их чтение.

Ста Со­ло­мон пред ли­цем ол­та­ря Гос­под­ня, пред всем со­бо­ром Из­ра­и­ле­вым, и воз­дви­же ру­це свои на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, несть яко­же Ты Бог на Небе­си го­ре и на зем­ли ни­зу, хра­няй за­вет и ми­лость ра­бу Тво­е­му, хо­дя­ще­му пред То­бою всем серд­цем сво­им, яже со­хра­нил еси ра­бу Тво­е­му Да­ви­ду, от­цу мо­е­му: ибо гла­го­лал еси усты Тво­и­ми и ру­ка­ма Тво­има со­вер­шил еси, яко­же день сей. И ныне, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, со­хра­ни ра­бу Тво­е­му Да­ви­ду, от­цу мо­е­му, яже ре­кл еси Ему, гла­го­ля: не оску­де­ет муж от ли­ца Мо­е­го, се­дяй на пре­сто­ле Из­ра­и­ле­ве, ток­мо аще со­хра­нят ча­да Твоя пу­ти своя, еже хо­ди­ти пре­до Мною, яко­же хо­дил еси пре­до Мною. И услы­ши­ши мо­лит­ву ра­ба Тво­е­го и лю­дий Тво­их Из­ра­и­ля, о ни­х­же по­мо­лят­ся на ме­сте сем: и Ты услы­ши­ши на ме­сте оби­та­ли­ща Тво­е­го на Небе­си, и со­тво­ри­ши и по­ми­лу­е­ши. Ели­ка, аще со­гре­шит кийж­до ко ис­крен­не­му сво­е­му, и аще при­и­мет на него клят­ву еже кля­ти его, и при­и­дет, и ис­по­весть пред ли­цем ол­та­ря Тво­е­го в хра­ме сем. И Ты услы­ши­ши от Небе­се, и со­тво­ри­ши суд лю­дем Тво­им Из­ра­и­лю, осу­ди­ти без­за­кон­на­го, да­ти путь его на гла­ву его, и оправ­ди­ти пра­вед­на­го, да­ти ему по прав­де его, егда па­дут лю­дие твои Из­ра­иль пред вра­ги, яко со­гре­шат Ти, и об­ра­тят­ся к Те­бе, и ис­по­ве­дят­ся име­ни Тво­е­му, и по­мо­лят­ся, и воз­гла­го­лют мо­лит­ву к Те­бе в хра­ме сем. И Ты услы­ши­ши с Небе­се, и ми­ло­стив бу­де­ши о со­гре­ше­ни­их лю­дий Сво­их Из­ра­и­ля, и воз­вра­ти­ши я в зем­лю, юже дал еси от­цем их, яко со­гре­шат Ти, яко несть че­ло­век, иже не со­гре­шит, и раз­гне­ва­е­ши­ся на ня, и пре­да­си я пред вра­ги, и по­пле­нят их пле­ня­щии в зем­лю да­ле­че, или близ, и об­ра­тят серд­ца своя в зем­ли, амо­же пре­се­ли­ша­ся, и об­ра­тят­ся, и по­мо­лят­ся Те­бе в зем­ли пре­се­ле­ния сво­е­го, гла­го­лю­ще: со­гре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом. И об­ра­тят­ся к Те­бе всем серд­цем сво­им и всею ду­шею сво­ею в зем­ли враг сво­их, амо­же пре­вел еси их, и по­мо­лят­ся к Те­бе по пу­ти зем­ли сво­ея, юже дал еси от­цем их, и ко гра­ду, его­же из­брал еси, и ко хра­му, его­же со­здах име­ни Тво­е­му. И услы­ши­ши от Небе­се, от го­то­ва­го жи­ли­ща Тво­е­го мо­лит­ву их и мо­ле­ние их, и со­тво­ри­ши оправ­да­ние им, да бу­дет Гос­подь Бог наш с на­ми, яко­же бе со от­цы на­ши­ми, да не оста­вит нас, ни­же да от­вра­тит нас, пре­кло­ни­ти серд­ца на­ша к Нему, еже хо­ди­ти во всех пу­тех Его и хра­ни­ти вся за­по­ве­ди Его и по­ве­ле­ния Его и оправ­да­ния Его, яже за­по­ве­да от­цем на­шим. И ре­че к нему Гос­подь: услы­шах глас мо­лит­вы тво­ея и мо­ле­ния тво­е­го, им­же мо­лил­ся еси пре­до Мною; со­тво­рих ти по всей мо­лит­ве тво­ей, и освя­тих храм сей, его­же со­здал еси, еже по­ло­жи­ти имя Мое та­мо во ве­ки, и бу­дут очи Мои ту и серд­це Мое во вся дни. И ты, аще пой­де­ши пре­до Мною, яко­же хо­ди Да­вид, отец твой, в пре­по­до­бии серд­ца и в право­те, и еже тво­ри­ти по всем, яже за­по­ве­дах ему, и по­ве­ле­ния Моя и за­по­ве­ди Моя со­хра­ни­ши, и воз­став­лю пре­стол цар­ствия тво­е­го во Из­ра­и­ли во ве­ки, яко­же гла­го­лах к Да­ви­ду, от­цу тво­е­му, гла­го­ля: не оску­де­ет ти муж вла­сте­лин во Из­ра­и­ли. 3 Цар 8:22–25, 30–34, 46–49, 57–58; 9:3–5

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Дух Гос­по­день на Мне, Его­же ра­ди по­ма­за мя, бла­го­ве­сти­ти ни­щым посла мя, из­це­ли­ти со­кру­шен­ныя серд­цем, про­по­ве­да­ти плен­ни­ком от­пу­ще­ние и сле­пым про­зре­ние, на­ре­щи ле­то Гос­подне при­ят­но и день воз­да­я­ния, уте­ши­ти вся пла­чу­щыя, да­ти пла­чу­щым Си­о­на сла­ву вме­сто пе­пе­ла, по­ма­за­ние ве­се­лия пла­чу­щым, укра­ше­ние сла­вы вме­сто, ду­ха уны­ния: и на­ре­кут­ся ро­до­ве прав­ды на­саж­де­ние Гос­подне во сла­ву. Да воз­ра­ду­ет­ся ду­ша моя о Гос­по­де: об­ле­че бо мя в ри­зу спа­се­ния, и одеж­дою ве­се­лия одея мя, яко на же­ни­ха воз­ло­жи на мя ве­нец, и яко неве­сту укра­си мя кра­со­тою. И яко зем­ля рас­тя­щая цвет свой, и яко вер­то­град се­ме­на своя про­зя­ба­ет, та­ко воз­рас­тит Гос­подь Гос­подь прав­ду, и ве­се­лие пред все­ми язы­ки. Си­о­на ра­ди не умол­чу, и Иеру­са­ли­ма ра­ди не по­пу­щу, дон­де­же изы­дет яко свет прав­да моя, и спа­се­ние мое яко све­ти­ло раз­жжет­ся. И узрят язы­цы прав­ду твою, и ца­рие сла­ву твою, и про­зо­вут тя име­нем но­вым, им­же Гос­подь на­име­ну­ет е. И бу­де­ши ве­нец доб­ро­ты в ру­це Гос­под­ни, и диа­ди­ма цар­ствия в ру­це Бо­га тво­е­го. И не про­зо­ве­ши­ся кто­му остав­лен, и зем­ля твоя кто­му не на­ре­чет­ся пу­ста, те­бе бо про­зо­вет­ся во­ля моя, и зем­ля твоя все­лен­ная, яко бла­го­во­ли Гос­подь в те­бе, и зем­ля твоя вку­пе на­се­лит­ся. И яко­же жи­вяй юно­ша с де­вою, та­ко по­жи­вут сы­но­ве твои с то­бою, и бу­дет яко­же ра­ду­ет­ся же­них о неве­сте, та­ко воз­ра­ду­ет­ся Гос­подь о те­бе. Ис 61:1–3, 10–11; 62:1–5

В той­же день:

ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АН­ДРЕЯ РУБ­ЛЕ­ВА, ИКОНОПИСЦА.

1. Бы­тия чтение.

Яви­ся Бог Ав­ра­аму у ду­ба Мам­врия, се­дя­ще­му пред двер­ми се­ни сво­ея в по­лу­дне; воз­зрев же очи­ма сво­има, уз­ре, и се Трие Му­жи сто­я­ху пря­мо ему. И ви­дев Я, при­те­че в сре­те­ние Им от две­рий се­ни сво­ея, и по­кло­ни­ся до зем­ли, и ре­че: Гос­по­ди, аще об­ре­тох бла­го­дать пред ли­цем Тво­им, не ми­ни ра­ба Тво­е­го, да при­не­сет­ся во­да, и омы­ют­ся но­ги Ва­ша, и про­хла­ди­те­ся под ду­бом, и при­не­су хле­бы, да ясте; и по­сем ми­не­те на путь Свой, его­же ра­ди со­вра­ти­сте­ся се­мо к ра­бу Сво­е­му. И ре­ша: та­ко со­тво­ри, яко­же гла­го­ла. И пот­ща­ся Ав­ра­ам в сень к Сар­ре и ре­че ей: уско­ри взя­ти три спу­ды му­ки чи­сты, и со­тво­ри по­треб­ни­ки. И те­че Ав­ра­ам в кра­вы, и поя те­лец млад и добр, и да­де и ра­бу и уско­ри при­го­то­ви­ти е. И взя мас­ло, и мле­ко, и те­лец, еже при­го­то­ва, и по­ста­ви пред Ни­ми, и ядо­ша. Сам же сто­я­ше пред Ни­ми под дре­вом. Гос­подь же ре­че: еда утаю Аз от Ав­ра­ама ра­ба Мо­е­го, яже Аз тво­рю? Ав­ра­ам же бы­вая бу­дет в язык ве­лик и мног, и бла­го­сло­вят­ся о нем вси язы­цы зем­нии: вем бо, яко за­по­весть сы­ном сво­им и до­му сво­е­му по се­бе, и со­хра­нят пу­ти Гос­под­ни, тво­ри­ти прав­ду и суд, яко да на­ве­дет Гос­подь на Ав­ра­ама вся, ели­ка гла­го­ла к нему. Ре­че Гос­подь: вопль со­дом­ский и го­морр­ский умно­жи­ся ко Мне, и гре­си их ве­ли­цы зе­ло; со­шед убо узрю, аще по воп­лю их гря­ду­ще­му ко Мне со­вер­ша­ют­ся; аще же ни, да ра­зу­мею. И об­ра­тив­ше­ся от­ту­ду, му­жие при­и­до­ша в Со­дом; Ав­ра­ам же еще бя­ше сто­яй пред Гос­по­дем. И при­бли­жи­вся, Ав­ра­ам ре­че: по­гу­би­ши ли пра­вед­на­го с нече­сти­вым, и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый? Аще бу­дут пять­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, по­гу­би­ши ли я? Не по­ща­ди­ши ли все­го ме­ста пя­ти­де­ся­ти ра­ди пра­вед­ных, аще бу­дут в нем? Ни­ка­ко­же Ты со­тво­ри­ши по гла­го­лу се­му, еже уби­ти пра­вед­ни­ка с нече­сти­вым, и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый: ни­ка­ко­же. Су­дяй всей зем­ли, не со­тво­ри­ши ли су­да? Ре­че же Гос­подь: аще бу­дут в Со­до­мех пять­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, остав­лю весь град и все ме­сто их ра­ди. И от­ве­щав, Ав­ра­ам ре­че: ныне на­чах гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду мо­е­му, аз же есмь зем­ля и пе­пел; аще же ума­лят­ся пять­де­сят пра­вед­ни­цы в че­ты­ре­де­сять пять, по­гу­би­ши ли че­ты­ре­де­ся­ти пя­тих ра­ди весь град? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щу та­мо че­ты­ре­де­сять пять. И при­ло­жи еще гла­го­ла­ти к Нему, и ре­че: аще же об­ря­щут­ся та­мо че­ты­ре­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю ра­ди че­ты­ре­де­ся­ти. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю? Аще же об­ря­щет­ся та­мо три­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю три­де­ся­тих ра­ди. И ре­че: по­не­же имам гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду, аще же об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю еще еди­ною? Аще же об­ря­щут­ся та­мо де­сять? И ре­че: не по­губ­лю де­ся­тих ра­ди. Оты­де же Гос­подь, яко пре­ста гла­го­ля ко Ав­ра­аму, и Ав­ра­ам воз­вра­ти­ся на ме­сто свое. Быт 18:1–8, 17-33

2. Прит­чей чтение.

Пре­муд­рость со­зда Се­бе дом и утвер­ди стол­пов сед­мь. Зак­ла Своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши Сво­ей ви­но, и уго­то­ва Свою тра­пе­зу. Посла Своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: Иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко Мне. И тре­бу­ю­щим ума ре­че: При­и­ди­те, яди­те Мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие и жи­ви бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го опо­ро­чит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе. Об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­мудр­ший бу­дет. Ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та жи­во­та. Притч 9:1–11

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

5 ИУЛИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АФА­НА­СИЯ AФОНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

В той­же день:

ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СЕР­ГИЯ РАДОНЕЖСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Прит­чей чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость, язык же непра­вед­на­го по­гиб­нет. Устне му­жей пра­вед­ных кап­лют бла­го­да­ти, уста же нече­сти­вых раз­вра­ща­ют­ся. Ме­ри­ла льсти­вая мер­зость пред Гос­по­дем, вес же пра­вед­ный при­я­тен Ему. Иде­же аще вни­дет до­са­жде­ние, та­мо и без­че­стие, уста же сми­рен­ных по­уча­ют­ся пре­муд­ро­сти. Со­вер­ше­ние пра­вых на­ста­вит их и по­полз­но­ве­ние от­ри­ца­ю­щих­ся упа­сет их. Не поль­зу­ют име­ния в день яро­сти, прав­да же из­ба­вит от смер­ти. Умер пра­вед­ный, оста­ви рас­ка­я­ние, на­руч­на же бы­ва­ет и по­сме­я­тель­на нече­сти­вых па­гу­ба. Прав­да непо­роч­на­го ис­прав­ля­ет пу­ти, в нече­стие же па­да­ет неправ­да. Прав­да му­жей пра­вых из­ба­вит их, без­со­ве­ти­ем же пле­ня­ют­ся без­за­кон­нии. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да, по­хва­ла же нече­сти­вых по­гиб­нет. Пра­вед­ник от ло­ва убег­нет, вме­сто же его пре­да­ет­ся нече­сти­вый. Во устех нече­сти­вых сеть граж­да­ном, чув­ство же пра­вед­ных бла­госпеш­ное. Во бла­гих пра­вед­ных ис­пра­вит­ся град, и в по­ги­бе­ли нече­сти­вых ра­до­ва­ние. Во бла­го­сло­ве­нии пра­вых воз­вы­сит­ся град, усты же нече­сти­вых рас­ко­па­ет­ся. Ру­га­ет­ся граж­да­ном ли­шен­ный ра­зу­ма, муж же муд­рый без­мол­вие во­дит. Притч 10:31 – 11:12

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Прем 3:1–9

8 ИУЛИА.
ЯВ­ЛЕ­НИЕ КА­ЗАН­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

10 ИУЛИА.
ПО­ЛО­ЖЕ­НИЕ РИ­ЗЫ ГОС­ПО­ДА БОГА
И СПА­СА НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА.

Па­ри­мии Чест­но­му Кресту.

В той­же день:

ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АН­ТО­НИЯ ПЕЧЕРСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

11 ИУЛИА.
РАВ­НОАП­О­СТОЛЬ­НЫЯ ВЕ­ЛИ­КИЯ КНЯ­ГИ­НИ ОЛЬГИ.

1. Су­дей Из­ра­и­ле­вых чтение.

И при­ло­жи­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы со­тво­ри­ти злое пред Гос­по­дем, и Аод ум­ре. И от­да­де их Гос­подь в ру­ку Иа­ви­на ца­ря Ха­на­ан­ска, иже цар­ство­ва во Асо­ре. И во­е­во­да си­лы его Си­са­ра, и той жи­вя­ше во Ари­со­фе язы­ков. И возо­пи­ша сы­но­ве из­ра­и­ле­вы ко Гос­по­ду, яко де­вять сот ко­лес­ниц же­лез­ных бя­ше ему и той озло­би Из­ра­и­ля зе­ло лет два­де­сять. И Девво­ра, же­на про­ро­чи­ца, же­на Ла­фи­до­фо­ва, сия су­дя­ше Из­ра­и­лю в то вре­мя и сия жи­вя­ше под фи­ни­ком Девво­ра меж­ду Ра­мою и меж­ду Ве­фи­лем, в го­ре Еф­рем­ли, и вос­хож­да­ху сы­но­ве из­ра­и­ле­вы к ней та­мо на суд. И посла Девво­ра, и приз­ва Ва­ра­ка сы­на Ави­не­ем­ля, из Ке­де­са Неф­фа­ли­мо­ва и ре­че к нему: не за­по­ве­да ли те­бе Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, и пой­де­ши в го­ру Фа­вор, и пой­ме­ши с со­бою де­сять ты­сящ му­жей от сы­нов Неф­фа­лим­лих и от сы­нов За­ву­ло­них, и при­ве­ду к те­бе в во­до­течь Ки­сонь Си­са­ру, во­е­во­ду си­лы Иа­ви­ни, и ко­лес­ни­цы его, и мно­же­ство вой его, и пре­дам его в ру­ки твоя. И ре­че к ней Ва­рак: аще пой­де­ши со мною, пой­ду, и аще не пой­де­ши со мною, не пой­ду, яко не вем дне, в онь­же бла­го­устро­ит Гос­подь Ан­ге­ла со мною. И ре­че Девво­ра к нему: иду­щи пой­ду с то­бою, оба­че веждь, яко не бу­дет те­бе сла­ва на пу­ти, в онь­же ты иде­ши, по­не­же в ру­ку жен­ску пре­даст Гос­подь Си­са­ру. И во­ста Девво­ра и пой­де с Ва­ра­ком до Ка­ди­са. И воз­з­ва Ва­рак За­ву­ло­на и Неф­фа­ли­ма до Ка­ди­са, и по­и­до­ша вслед его де­сять ты­сящ му­жей, и иде с ним Девво­ра. И Ха­вер Ки­ней от­лу­чи­ся от Ке­ны и от сы­нов Иова­ва, ужи­ка Мо­и­сео­ва, и пот­че ку­щу свою под ду­бом по­чи­ва­ю­щих, иже есть при Ке­де­се. И воз­ве­сти­ша Си­са­ре, яко взы­де Ва­рак, сын Ави­не­емль, на го­ру Фа­вор. И соз­ва Си­са­ра вся ко­лес­ни­цы своя, де­вять сот ко­лес­ниц же­лез­ных, и вся лю­ди иже с ним, от Ари­со­фа язы­ков в во­до­течь Ки­сонь. И ре­че Девво­ра к Ва­ра­ку: во­ста­ни, яко сей день, в онь­же пре­да­де Гос­подь Си­са­ру в ру­ку твою, зане Гос­подь изы­дет пред то­бою. И сни­де Ва­рак с го­ры Фа­вор, и де­сять ты­сящ му­жей вслед его. И со­тре Гос­подь Си­са­ру и вся ко­лес­ни­цы его и весь полк его остри­ем ме­ча пред Ва­ра­ком. И сни­де Си­са­ра с ко­лес­ни­цы сво­ея и по­бе­же но­га­ми сво­и­ми. И Ва­рак го­няй вслед ко­лес­ниц его и вслед пол­ка, да­же до дуб­ра­вы язы­ков. И па­де весь полк Си­са­рин остри­ем ме­ча, не оста­ся ни един. И Си­са­ра убе­же но­га­ми сво­и­ми в ку­щу Иа­и­ли, же­ны Ха­ве­ра Ки­не­е­ва, яко мир бя­ше меж­ду Иа­ви­ном ца­рем Асор­ским и меж­ду до­мом Ха­ве­ра Ки­не­е­ва. И изы­де Иа­иль во сре­те­ние Си­са­ре и ре­че к нему: укло­ни­ся, гос­по­дине мой, укло­ни­ся ко мне, не бой­ся. И укло­ни­ся к ней в ку­щу, и по­к­ры его одеж­дею сво­ею. И ре­че Си­са­ра к ней: на­пой мя ма­ло во­ды, яко воз­жаж­дах. И от­ре­ши мех млеч­ный, и на­пои его, и по­к­ры его. И ре­че к ней Си­са­ра: ста­ни во две­рех ку­щи, и бу­дет аще кто при­и­дет к те­бе, и во­про­сит тя, и ре­чет: есть ли зде муж? И ре­че­ши: несть. И взя Иа­иль, же­на Ха­ве­ро­ва, кол кущ­ный, и взя млат в ру­ку свою, и вни­де к нему ти­хо, и во­дру­зи кол во скра­нии его, и прон­зе до зем­ли, и сей утружд­ся спа­ше, и изд­ше. И се Ва­рак, го­няй Си­са­ру. И изы­де Иа­иль во сре­те­ние ему и ре­че ему: при­и­ди, и по­ка­жу те­бе му­жа, его­же ты ище­ши. И вни­де к ней, и се Си­са­ра ле­жа­ше мертв, и кол во скра­нии его. И по­ко­ри Гос­подь Бог в той день Иа­ви­на, ца­ря Ха­на­а­ня пред сы­ны из­ра­и­ле­вы­ми, и хож­да­ше ру­ка сы­нов из­ра­и­ле­вых, хо­дя­щи, и оже­сто­чи­ся на Иа­ви­на ца­ря Ха­на­ан­ска, дон­де­же ис­тре­би­ша его. И вос­пе Девво­ра и Ва­рак, сын Ави­не­е­мов, в той день и ре­че: вне­гда на­ча­ти во­ждом во Из­ра­и­ли, и в про­из­во­ле­нии лю­дий, бла­го­сло­ви­те Гос­по­да. Услы­ши­те, ца­рие, и вну­ши­те, кня­зи: аз Гос­по­де­ви вос­пою и пою Бо­гу Из­ра­и­ле­ву. Гос­по­ди, во ис­хо­де Тво­ем от Си­и­ра, вне­гда воздви­за­ти­ся Те­бе от се­ла Едо­мо­ва, зем­ля по­тря­се­ся, и небо воз­му­ти­ся, и об­ла­цы ис­ка­па­ша во­ду. Го­ры по­дви­го­ша­ся от ли­ца Гос­по­да Елои, тая Си­на от ли­ца Гос­по­да Бо­га Из­ра­и­ле­ва. Во дни Са­ме­га­ра, сы­на Ана­фо­ва, во дни Иа­и­ли, оску­де­ша пу­тие, и идо­ша в пу­ти кри­вы, и идо­ша в пу­ти раз­вра­щен­ны. Оску­де­ша жн­ву­щии во Из­ра­и­ли, оску­де­ша дон­де­же во­ста Девво­ра, дон­де­же во­ста ма­ти во Из­ра­и­ли, из­бра­ша бо­ги но­вы, яко хлеб ячен, то­гда во­е­ва­ша гра­ды кня­зей, щит не яви­ся, ни­же ко­пие в че­ты­ре­де­ся­ти ты­ся­щах во Из­ра­и­ли. Серд­це мое на учи­нен­ная во Из­ра­и­ли, силь­нии лю­дий, бла­го­сло­ви­те Гос­по­да. Ез­дя­щии на ос­ля­тех бе­лых в по­лу­дне, и се­дя­щии на су­ди­щи, и хо­дя­щии на пу­ти сон­мов, про­ве­щай­те. Глас пле­щу­щих по­сре­де ве­се­ля­щих­ся: та­мо да­дят прав­ду. Гос­по­ди, прав­ды укре­пи во Из­ра­и­ли: то­гда ра­зы­до­ша­ся во гра­ды своя лю­дие Гос­под­ни. Во­ста­ни, во­ста­ни, Девво­ра; во­ста­ни, во­ста­ни, гла­го­ли с пес­нию; во­ста­ни, Ва­ра­че, и пле­ни плен твой, сыне Ави­не­емль. Суд 4; 5:1–12

2. Иуди­фи чтение.

Оста­ся же Иудиф еди­на в шат­ре и Оло­ферн по­вер­жен на ло­жи сво­ем, бя­ше бо пре­ис­пол­нен ви­ном. И ре­че Иудиф ра­бе сво­ей, да сто­ит вне лож­ни­цы ея и да смот­рит ис­хо­да ея, яко­же по всяк день, ре­че бо, яко изы­ти имать на мо­лит­ву свою и Ва­гою гла­го­ла по сло­ве­сем сим. И оти­до­ша вси от ли­ца ея, и ни един оста­ся в лож­ни­це от ма­ла да­же до ве­ли­ка. И став­ши Иудиф при од­ре его, ре­че в серд­цы сво­ем: Гос­по­ди Бо­же всея си­лы, при­з­ри в час сей на де­ла рук мо­их ко воз­вы­ше­нию Иеру­са­ли­ма, яко ныне вре­мя по­мо­ще­ство­ва­ти на­сле­дию Тво­е­му и со­вер­ши­ти на­чи­на­ние мое ко со­кру­ше­нию вра­гов, иже во­ста­ша на нас. И при­сту­пив­ши к столп­ни­ку од­ра, иже бя­ше у гла­вы Оло­фер­но­вы, снят мечь его с него, и при­бли­жив­ши­ся ко од­ру, взя в горсть вла­сы гла­вы его и ре­че: укре­пи мя, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, в день сей. И уда­ри в выю его два­жды си­лою сво­ею, и отъя гла­ву его от него, и от­ва­ли те­ло его от по­сте­ли, и отъя за­ве­су от стол­пов, и по ма­ле изы­де и пре­да­де ра­бы­ни сво­ей гла­ву Оло­фер­но­ву. И вло­жи ю в ме­шец сне­дей сво­их, и изы­до­сте обе куп­но по обы­чаю сво­е­му на мо­лит­ву, и про­шед­ше полк, обы­до­сте дебрь оную, и взы­до­сте на го­ру Ве­ти­луи, и при­и­до­сте ко вра­том ея. И ре­че Иудиф из­да­ле­ча сте­ре­гу­щим на вра­тех: от­вер­зи­те ныне, от­вер­зи­те вра­та, с на­ми Бог, Бог наш, со­тво­ри­ти еще кре­пость во Из­ра­и­ли и си­лу на вра­ги, яко­же и днесь со­тво­ри. И бысть, яко услы­ша­ша му­жие гра­да то­го глас ея, пот­ща­ша­ся сни­ти ко вра­том гра­да сво­е­го и со­зва­ша стар­цев гра­да. И сте­ко­ша­ся вси от ма­ла да­же до ве­ли­ка, яко па­че ча­я­ния бе им, еже при­и­ти ей, и от­вер­зо­ша вра­та и вос­при­я­ша их, и вжег­ше ог­нь во све­ще­ние, окру­жи­ша их. Она же ре­че к ним гла­сом ве­ли­ким: хва­ли­те Бо­га, хва­ли­те, хва­ли­те Бо­га, Иже не от­ста­ви ми­ло­сти Сво­ея от до­му Из­ра­и­ле­ва, но со­кру­ши вра­ги на­ша ру­кою мо­ею в нощь сию. И изъ­ем­ши гла­ву из меш­ца по­ка­за и ре­че им: се гла­ва Оло­фер­на, во­ждо­на­чаль­ни­ка си­лы Ас­сур­ския, и се за­ве­са, за нею­же ле­жа­ше во пи­ян­ствах сво­их, и по­ра­зи его Гос­подь ру­кою жен­скою. И жив есть Гос­подь, иже со­хра­ни мя в пу­ти мо­ем, им­же хо­дих, яко пре­льсти его ли­це мое в па­гу­бу его, и не со­тво­ри гре­ха со мною во осквер­не­ние и сра­мо­ту. И ужа­со­ша­ся вси лю­дие зе­ло, и пад­ше по­кло­ни­ша­ся Бо­гу, и ре­ша еди­но­душ­но: бла­го­сло­вен еси, Бо­же наш, уни­что­жи­вый в день сей вра­ги лю­дий Тво­их. И ре­че ей Озия: бла­го­сло­ве­на ты еси, дщи, Бо­гом Выш­ним па­че всех жен, яже на зем­ли, и бла­го­сло­вен Гос­подь Бог, Иже со­зда небе­са и зем­лю, Иже упра­ви тя на со­кру­ше­ние гла­вы кня­зя вра­гов на­ших. Яко не оста­нет на­деж­да твоя от серд­ца че­ло­век, по­ми­на­ю­щих кре­пость Бо­жию, да­же до ве­ка, и да со­тво­рит те­бе сия Бог в воз­но­ше­ние веч­ное, еже по­се­ща­ти тя во бла­гих, за еже не по­ща­де­ла еси ду­ши тво­ея сми­ре­ния ра­ди ро­да на­ше­го, но по­соб­ство­ва­ла еси па­де­нию на­ше­му, в право­те хо­див­ши пред Бо­гом на­шим. И ре­ша вси лю­дие: бу­ди, бу­ди. Иф 13:2–20

3. Прит­чей чтение.

Же­ну доб­лю кто об­ря­щет, дра­жай­ши есть ка­ме­ния мно­го­цен­на­го та­ко­вая. Дер­за­ет на ню серд­це му­жа ея: та­ко­вая доб­рых ко­ры­стей не ли­шит­ся. Де­ла­ет бо му­жу сво­е­му бла­гая во все жи­тие. Об­рет­ши вол­ну и лен, со­тво­ри бла­го­по­треб­ное ру­ка­ма сво­има. Притч 31:10–13

15 ИУЛИА.
СВЯ­ТА­ГО РАВ­НОАП­О­СТОЛЬ­НА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО КНЯ­ЗЯ ВЛАДИМИРА.

1. Царств тре­ти­их чтение.

Ста Со­ло­мон пред ли­цем жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня, пред всем со­бо­ром Из­ра­и­ле­вым, и воз­дев ру­це свои на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, несть Бог, яко­же Ты на Небе­си го­ре, и на зем­ли до­ле. Аще бо небо, и небо небе­се не до­вле­ют Те­бе, ка­ко дом сей, его­же со­здах име­ни Тво­е­му? Оба­че и при­зри­ши на мо­лит­ву мою, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, услы­ша­ти мо­ле­ние и мо­лит­ву, ею­же раб Твой мо­лит­ся пред То­бою к Те­бе днесь. Да бу­дут очи Твои от­вер­сты на дом сей день и нощь, на ме­сто сие, о нем­же гла­го­лал еси: бу­дет имя Мое та­мо, еже услы­ша­ти мо­лит­ву, ею­же мо­лит­ся раб твой на ме­сте сем, во дни и но­щи; и по­слу­ша­ти моль­бу ра­ба Тво­е­го, и лю­дей Тво­их Из­ра­и­ля. Ели­ка аще по­мо­лят­ся к Те­бе на ме­сте сем, и Ты услы­ши­ши на ме­сте жи­ли­ща Тво­е­го на Небе­си и со­тво­ри­ши, и ми­ло­стив бу­де­ши им. 3 Цар 8:22–23, 27–30

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Да воз­ра­ду­ет­ся ду­ша моя о Гос­по­де: об­ле­че бо мя в ри­зу спа­се­ния, и одеж­дою ве­се­лия одея мя, яко на же­ни­ха воз­ло­жи на мя ве­нец, и яко неве­сту укра­си мя кра­со­тою. И яко зем­ля рас­тя­щая цвет свой, и яко вер­то­град се­ме­на своя про­зя­ба­ет: та­ко воз­рас­тит Гос­подь Гос­подь прав­ду, и ве­се­лие пред все­ми язы­ки. Си­о­на ра­ди не умол­чу, и Иеру­са­ли­ма ра­ди не по­пу­щу, дон­де­же изы­дет яко свет прав­да моя, и спа­се­ние мое яко све­ти­ло раз­жжет­ся. И узрят язы­цы прав­ду твою, и ца­рие сла­ву твою, и про­зо­вут тя име­нем но­вым, им­же Гос­подь на­име­ну­ет е. И бу­де­ши ве­нец доб­ро­ты в ру­це Гос­под­ни, и диа­ди­ма цар­ствия в ру­це Бо­га тво­е­го. И не про­зо­ве­ши­ся кто­му остав­лен, и зем­ля твоя кто­му не на­ре­чет­ся пу­ста: те­бе бо про­зо­вет­ся во­ля моя, и зем­ля твоя все­лен­ная: яко бла­го­во­ли Гос­подь в те­бе, и зем­ля твоя вку­пе на­се­лит­ся. И яко­же жи­вяй юно­ша с де­вою, та­ко по­жи­вут сы­но­ве твои с то­бою: и бу­дет яко­же ра­ду­ет­ся же­них о неве­сте, та­ко воз­ра­ду­ет­ся Гос­подь о те­бе. Ис 61:10–11; 62:1–5

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Све­ти­ся све­ти­ся Иеру­са­ли­ме, при­и­де бо твой свет, и сла­ва Гос­под­ня на те­бе воз­сия. Се тьма по­кры­ет зем­лю, и мрак на язы­ки, на те­бе же явит­ся Гос­подь, и сла­ва Его на те­бе узрит­ся. И пой­дут ца­рие све­том тво­им, и язы­цы свет­ло­стию тво­ею. Воз­ве­ди окрест очи твои, и виждь со­бра­ная ча­да твоя: се при­и­до­ша вси сы­но­ве твои из­да­ле­ча, и дще­ри твои на ра­мех воз­мут­ся. То­гда узри­ши, и воз­ра­ду­е­ши­ся, и убо­и­ши­ся, и ужас­не­ши­ся серд­цем, яко пре­ло­жит­ся к те­бе бо­гат­ство мор­ское, и язы­ков и лю­дей. И при­и­дут к те­бе ста­да вель­блюд, и по­кры­ют тя вель­блю­ди Ма­ди­а­мстии и Ге­фар­стии: вси от Са­вы при­и­дут, но­ся­ще зла­то, и ли­ван при­не­сут, и ка­мень че­стен, и спа­се­ние Гос­подне бла­го­воз­ве­стят. И вся ов­цы Ки­дар­ския со­бе­рут­ся те­бе, и ов­ни На­веоф­стии при­и­дут к те­бе, и воз­не­сут­ся при­ят­ная на жерт­вен­ник Мой, и дом мо­лит­вы Мо­ея про­сла­вит­ся. Кии суть, иже яко об­ла­цы, ле­тят, и яко го­лу­би со птен­цы ко Мне? Мене ост­ро­ви жда­ша, и ко­раб­ли Фар­сий­стии в пер­вых, при­ве­сти ча­да твоя из­да­ле­ча, и среб­ро и зла­то их с ни­ми, имене ра­ди Гос­под­ня Свя­та­го, и за еже Свя­то­му Из­ра­и­ле­ву слав­ну бы­ти. И со­зи­ждут сы­но­ве ино­род­нии сте­ны твоя, и ца­рие их пред­сто­я­ти бу­дут те­бе: за гнев бо Мой по­ра­зих тя, и за ми­лость Мою воз­лю­бих тя. И от­вер­зут­ся вра­та твоя прис­но, день и нощь не за­тво­рят­ся, вве­сти к те­бе си­лу язык, и ца­ри их ве­до­мыя. Язы­цы бо и ца­рие, иже не по­ра­бо­та­ют ти, по­гиб­нут, и язы­цы за­пу­сте­ни­ем за­пу­сте­ют. И сла­ва Ли­ва­но­ва к те­бе при­и­дет, ки­па­ри­сом, и пев­гом, и кед­ром, вку­пе про­сла­ви­ти ме­сто свя­тое Мое, и ме­сто ног Мо­их про­слав­лю. И пой­дут к те­бе бо­я­ще­ся сы­но­ве сми­рив­ших тя, и раз­дра­жив­ших тя, и по­кло­нят­ся сле­дам ног тво­их вси про­гне­вав­шии тя: и на­ре­че­ши­ся град Гос­по­день, Си­он Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва. За сие, яко был еси остав­лен и воз­не­на­ви­ден, и не бе по­мо­га­ю­ща­го ти, по­ло­жу тя в ра­дость веч­ную, ве­се­лие ро­дом ро­дов. И ис­се­ши мле­ко язы­ков, и бо­гат­ство ца­рей сне­си, и ура­зу­ме­е­ши, яко Аз Гос­подь спа­са­яй тя, и из­бав­ля­яй тя Бог Из­ра­и­лев. Ис 60:1–16

16 ИУЛИА, АЩЕ СЛУ­ЧИТ­СЯ НЕДЕЛЯ.
ПА­МЯТЬ СВЯ­ТЫХ ОТЕЦ ШЕ­СТИ ВСЕ­ЛЕН­СКИХ СОБОРОВ.

Па­ри­мии свв. Отцем.

19 ИУЛИА.
ПРО­СЛАВ­ЛЕ­НИЕ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО СЕ­РА­ФИ­МА САРОВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

20 ИУЛИА.
СВЯ­ТА­ГО ПРО­РО­КА ИЛИИ.

1. Царств тре­ти­их чтение.

Бысть сло­во Гос­подне ко Илии про­ро­ку, и ре­че ко Аха­ву: жив Гос­подь Бог сил, Бог Из­ра­и­лев, Ему­же пред­стою днесь пред Ним, аще бу­дет в ле­та сия ро­са или дождь, аще не сло­ве­сы уст мо­их. И бысть гла­гол Гос­по­день ко Илии, гла­го­ля: иди от­сю­ду на во­сток и скрый­ся в по­то­це Хо­ра­фо­ве, при ре­це Иор­да­но­ве, и бу­дет во­да от по­то­ка, и пи­е­ши ю, и вра­ном по­ве­лю пи­та­ти тя та­мо. И иде Илия, и со­тво­ри по гла­го­лу Гос­под­ню, и се­де при по­то­це Хо­ра­фо­ве, пред ли­цем Иор­да­но­вым, и вра­но­ве при­но­ша­ху ему хле­бы за­ут­ра и мя­са к ве­че­ру, и от по­то­ка пи­я­ше во­ду. И бысть по днех изе­ше по­ток, яко не бе до­ждя на зем­лю. И бысть гла­гол Гос­по­день ко Илии, гла­го­ля: во­ста­ни, и иди в Са­реф­фу Си­дон­скую, и пре­бу­ди та­мо; се бо за­по­ве­дах жене вдо­ви­це пре­пи­та­ти тя. И, во­став, иде в Са­реф­фу Си­дон­скую, и прий­де во вра­та гра­да, и се та­мо же­на вдо­ва со­би­ра­ше дро­ва, и возо­пи Илия в след ея, и ре­че ей: при­не­си ми убо ма­ло во­ды в со­су­де, да пию. И иде взя­ти во­ды, и возо­пи Илия во след ея, и ре­че ей: при­и­ми убо мне и укрух хле­ба в ру­це тво­ей, и да ям. И ре­че же­на: жив Гос­подь Бог мой, аще есть у мене опрес­нок, но раз­ве ели­ко горсть му­ки в во­до­но­се и ма­ло елея во чван­це. И се аз со­би­раю два по­лен­ца, и вни­ду, и со­тво­рю се­бе и ча­дом мо­им, и сне­мы, и умрем. И ре­че к ней Илия: дер­зай, и вни­ди, и не со­тво­ри по гла­го­лу тво­е­му, но со­тво­ри мне от­ту­ду опрес­нок мал преж­де, и из­не­се­ши ми, се­бе же и ча­дом тво­им со­тво­ри­ши по­сле­ди. Яко та­ко гла­го­лет Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев: во­до­нос му­ки не оску­де­ет, и чва­нец елея не ума­лит­ся до дне, дон­де­же даст Гос­подь дождь на зем­лю. И иде же­на, и со­тво­ри по гла­го­лу Или­и­ну, и да­де ему, и ядя­ше той, и та, и ча­да ея. И от то­го дне во­до­нос му­ки не оску­де, и чва­нец елея не ума­ли­ся, по гла­го­лу Гос­под­ню, Иже гла­го­ла ру­кою Или­ною. И бысть по гла­го­лех сих, и раз­бо­ле­ся сын же­ны гос­по­жи до­му, и бе бо­лезнь его креп­ка зе­ло, дон­де­же не оста в нем дух. И ре­че же­на ко Илии: что мне и те­бе, че­ло­ве­че Бо­жий, вшел еси ко мне вос­по­мя­ну­ти гре­хи моя и умо­ри­ти Сы­на мо­е­го? И ре­че Илия к жене: даждь ми Сы­на тво­е­го. И взят его от ло­на ея, и воз­не­се его в гор­ни­цу, в неиже сам по­чи­ва­ше, и по­ло­жи его на од­ре сво­ем. И возо­пи Илия ко Гос­по­ду, и ре­че: увы мне, Гос­по­ди, Сви­де­те­лю вдо­вы, у неяже аз пре­бы­ваю, Ты озло­бил еси, еже умо­ри­ти Сы­на ея. И ду­ну на от­ро­чи­ща три­кра­ты, и приз­ва Гос­по­да, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вра­тит­ся убо ду­ша от­ро­чи­ща се­го в онь. И бысть та­ко. И возо­пи Илия, и услы­ша Гос­подь глас Или­ин, и воз­вра­ти­ся ду­ша от­ро­чи­ща, и ожи­ве. И по­ят Илия от­ро­чи­ща, и све­де и от гор­ни­цы в дом, и да­де и ма­те­ри его. И ре­че Илия к ней: виждь, яко жив есть сын твой. И ре­че же­на ко Илии: се ра­зу­мех, яко че­ло­век Бо­жий еси ты и гла­гол Гос­по­день во устех тво­их ис­ти­нен. 3 Цар 17

2. Царств тре­ти­их чтение.

Бысть гла­гол Бо­жий ко Илии Фе­сви­тя­ни­ну в тре­тие ле­то цар­ства Ахав­ля, гла­го­ля: иди и яви­ся Аха­ву, дам бо дождь на ли­це зем­ли. И бысть, яко ви­де Ахав Илию и ре­че к нему: аще ты еси, раз­вра­ща­яй Из­ра­и­ля? И ре­че Илия: не раз­вра­щаю аз Из­ра­и­ля, но ты и дом от­ца тво­е­го, вне­гда оста­ви­сте вы Гос­по­да Бо­га сво­е­го и идо­сте в след Ва­а­ла. И ныне посли и со­бе­ри ко мне весь Из­ра­иль, на го­ру Кар­миль­скую, и про­ро­ки студ­ныя Ва­а­ло­вы, их­же че­ты­ре­ста и пять­де­сят, и про­рок дуб­рав­ных че­ты­ре­ста яду­щих тра­пе­зу Ие­за­ве­ли­ну. И по гла­го­лу Или­и­ну посла Ахав в весь Из­ра­иль, и собра вся про­ро­ки на го­ру Кар­миль­скую, и при­ве­де ко всем им Илию. И ре­че им Илия: до­ко­ле вы храм­ле­те на оба ко­ле­на ва­ша? Аще есть Гос­подь Бог, иди­те в след Его, аще ли Ва­ал есть, то иди­те за ним. И не от­ве­ща­ша ему лю­дие сло­ве­се. И ре­че Илия к лю­дем: аз есмь остах про­рок Гос­по­день един, и про­ро­цы Ва­а­ло­вы, че­ты­ре­ста и пять­де­сят му­жей, и про­ро­ков дуб­рав­ных че­ты­ре­ста. И ре­че Илия: да­ди­те ми два юн­ца, да из­бе­ре­те се­бе еди­на­го, и рас­те­ши­те и на уды, и воз­ло­жи­те и на дро­ва, да не при­ло­жи­те ог­ня. И аз рас­те­шу юн­ца дру­га­го, и воз­ло­жу на дро­ва, и ог­ня не воз­г­не­щу. И да при­зо­ве­те име­на бо­гов ва­ших, и аз при­зо­ву Имя Гос­по­да Бо­га мо­е­го. И бу­дет Бог, Иже аще по­слу­ша­ет ог­нем, Той есть Бог. И от­ве­ща­ша вси лю­дие, и ре­ша: добр гла­гол Или­ин, иже гла­го­ла, да бу­дет та­ко. И ре­че Илия про­ро­ком студ­ным: из­бе­ри­те се­бе юн­ца еди­на­го, и со­тво­ри­те вы преж­де, яко вас есть мно­же­ство, и при­зо­ви­те име­на бо­гов ва­ших, и ог­ня не при­гне­щай­те. И по­я­ша юн­ца, и со­тво­ри­ша та­ко. И при­зы­ва­ху имя Ва­а­ло­во от утра и до по­лу­дне, и ре­ша: по­слу­шай нас, Ва­а­ле, по­слу­шай нас И не бе гла­са, ни по­слу­ша­ния, и рыс­ка­ху око­ло жерт­вен­ни­ка, иже со­тво­ри­ша сии. И бысть по­лу­дне, и по­ру­га­ся им Илия Фе­сви­тя­нин, и ре­че: зо­ви­те гла­сом ве­ли­ким, яко бо­гу ва­ше­му непраздн­ство есть, да еда что иное стро­ит или уснул есть, да убу­ди­те его! И зо­вя­ху гла­сом ве­ли­ким, и кро­я­ху­ся по обы­чаю сво­е­му но­жи, и мно­зи би­ша се­бе би­чь­ми до про­ли­тия кро­ве сво­ей. И про­ри­ца­ху, и бысть до ве­че­ра, яко бы­ти вре­мя взы­ти жерт­ве, и не бе гла­са. И гла­го­ла Илия к про­ро­ком студ­ным, гла­го­ля: от­сту­пи­те ныне, да и аз со­тво­рю жерт­ву мою. И от­сту­пи­ша тии, и умолк­ну­ша. И ре­че Илия к лю­дем: при­сту­пи­те ко мне. И при­сту­пи­ша к нему вси лю­дие. И при­ят Илия два­на­де­сять ка­ме­ний, по чис­лу ко­лен сы­нов Из­ра­и­ле­вых, яко­же гла­го­ла ему Гос­подь: Из­ра­иль бу­дет имя твое. И со­зда ка­ме­ние во Имя Гос­подне, и ис­це­ли ол­тарь рас­ко­пан­ный, и со­тво­ри мо­ре, вме­ща­ю­щее две ме­ре се­мене, окрест ол­та­ря. И вос­кла­де по­ле­на на ол­тарь, иже со­тво­ри, и рас­те­са на уды все­со­жи­га­е­мое, и воз­ло­жи на по­ле­на, и обы­де ол­тарь. И ре­че Илия: при­не­си­те ми че­ты­ре во­до­но­сы во­ды и воз­ли­вай­те на все­со­жже­ния и на по­ле­на. И со­тво­ри­ша та­ко. И ре­че: удвой­те. И удво­и­ша. И ре­че: утрой­те. И утро­и­ша. И про­хож­да­ше во­да окрест ол­та­ря, и мо­ре ис­пол­ни­ся во­ды. И возо­пи Илия на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Ав­ра­амов, и Иса­а­ков, и Иа­ко­вль, по­слу­шай мене, Гос­по­ди, по­слу­шай мене днесь ог­нем: да ра­зу­ме­ют вси лю­дие ейи, яко Ты еси Един Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, и аз раб Твой, и Те­бе ра­ди со­тво­рих де­ла сия вся, и Ты об­ра­ти серд­ца лю­дей сих вслед Те­бе. И па­де ог­нь от Гос­по­да с небе­се, и по­яде все­со­жже­ния, и по­ле­на, и ка­ме­ние, и персть, и во­ду, яже бе в мо­ри, вся по­ли­за ог­нь. И па­до­ша вси лю­дие на ли­це свое и ре­ша: во­ис­тин­ну Гос­подь Бог, Той есть Бог. И ре­че Илия к лю­дем: по­имай­те про­ро­ки Ва­а­ло­вы, да ни един скры­ет­ся от них. И яша их, и ве­де я Илия на по­ток Кис­сов, и ту их зак­ла. И ре­че Илия по­сем Аха­во­ви: се глас хож­де­ния дож­дев­на­го, впря­зи ко­лес­ни­цу твою и сни­ди, да не по­стиг­нет те­бе дождь. И взы­де Илия на Кар­миль­скую го­ру, и пре­клонь­ся на зем­лю, и по­ло­жи ли­це свое меж­ду ко­ле­но­ма сво­има, и по­мо­ли­ся ко Гос­по­ду. И небо по­мра­чи­ся об­ла­ки и ду­хом, и бысть дождь ве­лий, и пла­ча­ся Ахав, иде до Иез­ра­е­ля. И ру­ка Гос­под­ня бысть на Илии. И стяг­нув чрес­ла своя, и те­че пред Аха­вом до Иез­ра­е­ля. И воз­ве­сти Ахав жене сво­ей Ие­за­ве­ли вся, ели­ка со­тво­ри Илия, и яко зак­ла про­ро­ки но­жем. И посла Ие­за­вель ко Илии, гла­го­лю­щи: утро в се­и­же час по­ло­жу ду­шу твою, яко­же ду­шу еди­на­го от сих. И слы­ша, и убой­ся Илия, и, во­став, иде ду­ши ра­ди сво­ей, и прий­де в Вир­са­вию, зем­лю Иудо­ву. И оста­ви от­ро­чи­ща сво­е­го та­мо, и иде в пу­сты­ню дне путь. И, при­шед, се­де под смер­чи­ем, и про­си ду­ши сво­ей смер­ти, и ре­че: до­вле­ет ми, Гос­по­ди, при­и­ми убо ду­шу мою от мене, яко несмь аз па­че отец мо­их. И ля­же, и успе под са­дом. И се Ан­гел Гос­по­день кос­ну­ся ему, и ре­че ему: во­ста­ни, яждь и пий. И воз­зрев Илия, и се, при воз­гла­вии его опрес­нок яч­мен­ный и кор­чаг во­ды. И вр­ста, и яде, и пит, и, об­ра­щ­ся, успе. И об­ра­щ­ся Ан­гел Гос­по­день вто­ри­цею, и кос­ну­ся ему, и ре­че ему: во­ста­ни, яждь и пий, яко мног от те­бе путь. И во­ста, и яде, и пит, и иде в кре­по­сти иди той че­ты­ре­де­сять дней и че­ты­ре­де­сять но­щей до го­ры Хо­рив­ския. И вни­де та­мо в пе­ще­ру, и все­ли­ся в ней. И се гла­гол Гос­по­день к нему, и ре­че ему Гос­подь: что ты зде, Илие? И ре­че Илия: рев­нуя, по­рев­но­вах по Гос­по­де Бо­зе Все­дер­жи­те­ли, яко оста­ви­ша Тя сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы, и ол­та­ри Твоя рас­ко­па­ша, и про­ро­ки Твоя ору­жи­ем из­би­ша, и остах аз един, и ищут ду­ши мо­ей, изъ­ята ю. И ре­че Ан­гел: изы­ди утро и ста­ни в го­ре пред Гос­по­дем, и се ми­мо­идет Гос­подь. И дух ве­лий и кре­пок, разо­ряя го­ры и со­кру­шая ка­ме­ние пред Гос­по­дем: не в ду­се Гос­подь. И по ду­се вихр, и не в вих­ре Гос­подь. И по вих­ре ог­нь, и не во ог­ни Гос­подь. И по ог­ни глас хла­да тон­ка, и та­мо Гос­подь. И бысть, яко услы­ша Илия, по­к­ры ли­це свое ми­ло­тию сво­ею, и изы­де, и ста при пе­ще­ре. И се к нему бысть глас и ре­че: что зде ты, Илие? И ре­че Илия: рев­нуя, по­рев­но­вах по Гос­по­де Бо­зе Все­дер­жи­те­ли, яко оста­ви­ша за­вет Твой сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы, и ол­та­ри Твоя рас­ко­па­ша, и про­ро­ки Твоя из­би­ша ору­жи­ем, и остах аз един, и ищут ду­ши мо­ей, изъ­ята ю. И ре­че Гос­подь к нему: иди, воз­вра­ти­ся пу­тем тво­им, и пой­де­ши в путь пу­сты­ни Да­мас­ко­вы, и по­ма­же­ши Азай­ла на цар­ство во Ас­си­рии; и Ииуя, Сы­на Амес­си­и­на, по­ма­же­ши в ца­ря Из­ра­и­лю; и Елис­сея, Сы­на Аса­фа­то­ва, по­ма­же­ши вме­сто се­бе про­ро­ка. 3 Цар 18:1, 17–41, 44, 42, 45–46; 19:1–16

3. Царств чет­вер­тых чтение.

Бысть во дни оны, об­ре­те Илия Елис­сея, Сы­на Аса­фа­то­ва, и той ора­ше во­ла­ми. И иде Илия к нему, и по­вер­же Илия ми­лоть свою на нем, и оста­ви Елис­сей во­лы, и те­че со­за­ди Илии, и слу­жа­ше ему. И бысть, егда взя­ту бы­ти Илии Гос­по­дем в вих­ре яко на небо, и идо­ста Илия и Елис­сей в Га­лга­лы. Ре­че Илии ко Елис­сею: се­ди убо зде, яко Гос­подь посла мя до Иор­да­на. И ре­че Елис­сей: жив Гос­подь, и жи­ва ду­ша твоя, аще остав­лю те­бе. И по­и­до­ста оба, и пять­де­сят му­жей от сы­нов про­ро­че­ских при­и­до­ша и ста­ша пря­мо из­да­ле­ча. Оба же ста­ста при Иор­дане. И при­ят Илия ми­лоть свою, и свит ю, и по­ра­зи ею во­ды, и раз­де­ли­ся во­да сю­ду и сю­ду, и пре­идо­ста оба по су­ху. И бысть, яко пре­идо­ста, и ре­че Илия Елис­сею: про­си, что со­тво­рю те­бе, преж­де да­же не взят бу­ду от те­бе. И ре­че Елис­сей: да бу­дет убо дух, иже в те­бе, су­губ во мне. И ре­че Илия: оже­сто­чил еси про­си­та; оба­че аще уви­ди­ши мя, взем­ле­ма от те­бе, бу­дет та та­ко, аще ли же не уви­ди­ши, не бу­дет. И бысть иду­щим им и гла­го­лю­щим, и се ко­лес­ни­ца ог­нен­на и ко­ни ог­нен­ни и раз­де­ли меж­ду обе­ма, и взят­ся Илия тру­сом, яко на небо. И Елис­сей зря­ше, и той во­пи­я­ше: от­че, от­че, ко­лес­ни­ца Из­ра­и­ле­ва и ко­ни его! И не ви­де его кто­му. И ят­ся Елис­сей за ри­зы своя, и раз­д­ра я на двое. И взят ми­лоть Или­и­ну Елис­сей, пад­шую вер­ху его. И об­ра­ти­ся Елис­сей, и ста на бре­зе Иор­да­на. И при­ят Елис­сей ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его, и уда­ри во­ды, и не раз­де­ли­ша­ся. И ре­че Елис­сей: где убо есть Бог Или­ин, Ап­фо? И уда­ри Елис­сей во­ды вто­рое, и раз­де­ли­ша­ся во­ды, и прейде по су­ху. 3 Цар 19:19–21; 4 Цар 2:1, 6–14

23 ИУЛИА.
ПО­ЧА­ЕВ­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

1. Бы­тия чтение.

Изы­де Иа­ков от сту­ден­ца клят­вен­на­го и иде в Хар­рань. И об­ре­те ме­сто, и спа та­мо: зай­де бо солн­це, и взят от ка­ме­ния ме­ста то­го, и по­ло­жи воз­гла­вие се­бе, и спа на ме­сте оном. И сон ви­де. И се ле­стви­ца, утвер­жде­на на зем­ли, eя­же гла­ва дося­за­ше до небес, и Ан­ге­ли Бо­жии вос­хож­да­ху и низ­хож­да­ху по ней. Гос­подь же утвер­жда­ше­ся на ней, и ре­че: Аз Бог Ав­ра­амов, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ков, не бой­ся: зем­ля, иде­же ты спи­ши на ней, те­бе дам ю и се­ме­ни тво­е­му. И бу­дет се­мя твое, яко пе­сок зем­ный, и рас­про­стра­нит­ся на мо­ре, и ли­ву, и се­вер, и на во­сто­ки; и воз­бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся ко­ле­на зем­ная и о се­ме­ни тво­ем. И се Аз с то­бою, со­хра­ня­яй тя на вся­ком пу­ти, амо­же аще пой­де­ши. И воз­вра­щу тя в зем­лю сию, яко не имам те­бе оста­ви­ти, дон­де­же со­тво­ри­ти Ми вся, ели­ка гла­го­лах те­бе. И во­ста Иа­ков от сна сво­е­го, и ре­че: яко eсть Гос­подь на ме­сте сем, аз же не ве­дех. И убо­я­ся, и ре­че: яко страш­но ме­сто сие; несть сие, но дом Бо­жий и сия вра­та Небес­ная. Быт 28:10–17

2. Ис­хо­да чтение.

Вни­де Мо­и­сей в го­ру Бо­жию Хо­рив, яви­ся же ему Ан­гел Гос­по­день в пла­ме­ни ог­ненне из ку­пи­ны, и ви­де, яко ку­пи­на го­ря­ше ог­нем и ку­пи­на не сга­ра­ше. Ре­че же Мо­и­сей: пре­шед, узрю ви­де­ние ве­ли­кое сие, что яко не сга­ра­ет ку­пи­на? Яко­же ви­де Гос­подь, яко при­сту­па­ет ви­де­ти, приз­ва его Гос­подь, из ку­пи­ны гла­го­ля: Мо­и­сее, Мо­и­сее. Он же ре­че: что есть? И ре­че: не при­бли­жи­ся се­мо. Из­зуй са­пог от но­гу тво­ею: ме­сто бо, на нем­же ты сто­и­ши, зем­ля свя­та есть. И ре­че ему: Аз есмь Бог от­ца тво­е­го, Бог Ав­ра­амов, и Бог Иса­а­ков, и Бог Иа­ко­вль. От­вра­ти же Мо­и­сей ли­це свое, сты­дя­ше бо ся зре­ти пред Бо­гом. Ре­че же Гос­подь к Мо­и­сею: ви­дя, ви­дех озлоб­ле­ние лю­дей Мо­их, иже во Егип­те, и вопль их услы­шах от на­силь­ству­ю­щих в де­лех. Вем бо бо­лезнь их, и сни­дох, еже изъ­я­ти их от ру­ки егип­тян, и из­ве­сти их от зем­ли оныя, и вве­сти их в зем­лю бла­гу и мно­гу, в зем­лю, то­ча­щу мед и мле­ко. Исх 3:1–8

3. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: бу­дет от дне ос­ма­го и про­чее, со­тво­рят иереи на ол­та­ри все­со­жже­ния ва­ше­го и яже спа­се­ния ва­ше­го, и при­и­му вы, гла­го­лет Адо­наи Гос­подь. И об­ра­ти мя на путь врат свя­тых внеш­них, зря­щих на во­сто­ки, и сия бя­ху за­тво­ре­на. И ре­че Гос­подь ко мне: вра­та сия за­тво­ре­на бу­дут и не от­вер­зут­ся, и ник­то­же прой­дет скво­зе их; яко Гос­подь Бог Из­ра­и­лев прой­дет ими, и бу­дут за­тво­ре­на. Яко Игу­мен ся­дет в них сне­сти хлеб, по пу­ти Елам­ских врат вни­дет и по пу­ти его изы­дет. И вве­де мя по пу­ти врат свя­тых, су­щих к се­ве­ру, пря­мо хра­му, и ви­дех, и се ис­полнь сла­вы храм Гос­по­день. Иез 43:27; 44:1–4

24 ИУЛИА.
СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИК КНЯ­ЗЕЙ БО­РИ­СА И ГЛЕБА.

Па­ри­мии мученику.

25 ИУЛИА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО МА­КА­РИЯ УНЖЕНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

27 ИУЛИА.
СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КО­МУ­ЧЕ­НИ­КА И ЦЕ­ЛИ­ТЕ­ЛЯ ПАНТЕЛЕИМОНА.

Па­ри­мии мучеником.

28 ИУЛИА.
СМО­ЛЕН­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

30 ИУЛИА.
СВЯ­ТА­ГО ИОАН­НА ВОИНА.

Па­ри­мии мученику.

АВ­ГУСТ

1 АВ­ГУ­СТА.
НА СЛУЖ­БЕ В ХРА­МЕ ВСЕ­МИ­ЛО­СТИ­ВА­ГО СПАСА.

1. Прит­чей чтение.

Сыне, не пре­не­бре­гай на­ка­за­ния Гос­под­ня, ни­же осла­бе­вай, от Него об­ли­ча­е­мый. Его­же бо лю­бит Гос­подь, на­ка­зу­ет, би­ет же вся­ка­го сы­на, его­же при­ем­лет. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те Пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо Сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, не со­про­тив­ля­ет­ся Ей ни­что­же лу­ка­вое, бла­го­ра­зум­на есть всем лю­бя­щим Ю, вся­кое же чест­ное недо­стой­но Ея есть. Дол­го­та бо жи­тия, и ле­та жиз­ни в дес­ни­це Ея. В шуй­це же Ея бо­гат­ство и сла­ва, из уст Ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. Пу­тие Ея, пу­тие доб­ры, и вся сте­зи Ея с ми­ром. Дре­во жи­во­та есть всем дер­жа­щим­ся Ея и вос­кло­ня­ю­щим­ся на Ню, яко на Гос­по­да, твер­да. Притч 3:11–18

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Сия гла­го­лет Гос­подь: от­вер­зут­ся вра­та твоя, Иеру­са­ли­ме, вы­ну день и нощь и не за­тво­рят­ся, еже вве­сти к те­бе си­лу язы­ков и ца­ри их ве­до­мыя. Язы­цы бо и ца­рие, иже те­бе не по­ра­бо­та­ют, по­гиб­нут, и язы­цы за­пу­сте­ни­ем за­пу­сте­ют. И сла­ва Ли­ва­но­ва к те­бе при­и­дет, в ки­па­ри­се, и пев­ке и кед­ре вку­пе, про­сла­ви­ти ме­сто свя­тое Мое, и ме­сто ног Мо­их про­слав­лю. И пой­дут к те­бе, бо­я­ще­ся, сы­но­ве сми­рив­ших тя и про­гне­вав­ших тя и по­кло­нят­ся сле­дом ног тво­их вси про­гне­вав­шии тя, и на­ре­че­ши­ся град Гос­по­день, Си­он Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва, за еже бы­ти те­бе остав­ле­ну и воз­не­на­ви­де­ну, и не бе по­мо­га­яй те­бе. И по­ло­жу тя в ра­дость веч­ную, ве­се­лие ро­дом ро­дов. И ис­се­ши мле­ко язы­ков, и бо­гат­ство ца­рей сне­си, и ра­зу­ме­е­ши, яко Аз Гос­подь, спа­са­яй тя и из­бав­ля­яй тя, Бог Из­ра­и­лев. Ис 60:11–16

3. Прит­чей чтение.

Пре­муд­рость со­зда Се­бе дом и утвер­ди стол­пов сед­мь. Зак­ла Своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши Сво­ей ви­но, и уго­то­ва Свою тра­пе­зу. Посла Своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: Иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко Мне. И тре­бу­ю­щим ума ре­че: При­и­ди­те, яди­те Мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие и жи­ви бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го опо­ро­чит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе. Об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­мудр­ший бу­дет. Ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та жи­во­та. Притч 9:1–11

2 АВ­ГУ­СТА.
БЛА­ЖЕН­НА­ГО ВА­СИ­ЛИЯ МОСКОВСКАГО.

Па­ри­мии юродивому.

3 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АН­ТО­НИЯ РИМЛЯНИНА.

Па­ри­мии преподобному.

6 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­ОБ­РА­ЖЕ­НИЕ ГОСПОДНЕ.

1. Ис­хо­да чтение.

Ре­че Гос­подь к Мо­и­сею: взы­ди ко Мне на го­ру и ста­ни та­мо, и дам ти скри­жа­ли ка­мен­ныя, за­кон и за­по­ве­ди, яже на­пи­сах вза­ко­ни­ти им. И во­став Мо­и­сей и Иисус, пред­сто­яй ему, взы­до­ша на го­ру Бо­жию. И стар­цем ре­че: без­молв­ствуй­те та­мо, дон­де­же воз­вра­тим­ся к вам, и се Аарон и Ор с ва­ми, аще ко­му при­лу­чит­ся суд, да идут к ним. И взы­де Мо­и­сей на го­ру, и по­к­ры об­лак го­ру. И сни­де сла­ва Бо­жия на го­ру Си­най­скую, и по­к­ры ю об­лак шесть дней, и приз­ва Гос­подь Мо­и­сея в день сед­мый из сре­ды об­ла­ка. Ви­де­ние же сла­вы Гос­под­ни, яко ог­нь, па­ля на вер­се го­ры, пря­мо сы­нов Из­ра­и­ле­вых. И вни­де Мо­и­сей по­сре­де об­ла­ка, и взы­де на го­ру, и бе та­мо на го­ре, че­ты­ре­де­сять дней и че­ты­ре­де­сять но­щей. Исх 24:12–18

2. Ис­хо­да чтение.

Во днех онех, гла­го­ла Гос­подь к Мо­и­сею ли­цем к ли­цу, яко аще бы кто воз­гла­го­лал к сво­е­му дру­гу, и от­сы­ла­ше­ся в полк; слу­га же Иисус, сын На­вин, юно­ша не ис­хож­да­ше из ски­нии. И ре­че Мо­и­сей ко Гос­по­ду: се Ты мне гла­го­ле­ши, из­ве­ди лю­ди сия, Ты же не явил ми еси, его­же по­сле­ши со мною. Ты же мне ре­кл еси: вем тя па­че всех, и бла­го­дать има­ши у Мене. Аще убо об­ре­тох бла­го­дать пред То­бою, яви ми Са­ма­го Те­бе ра­зум­но, да ви­жу Тя: яко да об­рет бу­ду бла­го­дать пред То­бою, и да ра­зу­ме­ют, яко лю­дие Твои язык сей. И гла­го­ла ему Гос­подь: Аз Сам преды­ду пред то­бою и упо­кою тя. И ре­че к Нему Мо­и­сей: аще Сам Ты не ше­ству­е­ши с на­ми, да не из­ве­де­ши мя от­сю­ду. И ка­ко ве­до­мо бу­дет во­ис­тин­ну, яко об­ре­тох бла­го­дать у Те­бе, аз же и лю­дие Твои, то­чию иду­щу Ти с на­ми? И про­слав­лен бу­ду аз же и лю­дие Твои па­че всех язык, ели­цы суть на зем­ли. Ре­че же Гос­подь к Мо­и­сею: сие сло­во твое, еже ре­кл еси, со­тво­рю, об­рел бо еси бла­го­дать пре­до Мною, и вем тя па­че всех. И гла­го­ла Мо­и­сей: по­ка­жи ми сла­ву Твою. И ре­че: Аз преды­ду пред то­бою сла­вою Мо­ею и воз­зо­ву о име­ни Мо­ем, Гос­подь пред то­бою. И по­ми­лую, его­же аще ми­лую, и ущед­рю, его­же аще щед­рю. И ре­че: не воз­мо­же­ши ви­де­ти ли­це Мое: не бо узрит че­ло­век ли­це Мое, и жив бу­дет. И ре­че Гос­подь: се ме­сто у Мене, и ста­не­ши на ка­ме­ни, дон­де­же убо прейдет сла­ва Моя, и по­ло­жу тя в раз­се­лине ка­мене, и по­крыю ру­кою Мо­ею над то­бою, дон­де­же ми­мо­иду. И оты­му ру­ку Мою, и то­гда узри­ши зад­няя Моя, ли­це же Мое не явит ти ся. И утре­не­вав, Мо­и­сей за­ут­ра взы­де на го­ру Си­най­скую, яко­же гла­го­ла ему Гос­подь. И сни­де Гос­подь во об­ла­це, и пред­ста Ему та­мо Мо­и­сей, и приз­ва име­нем Гос­под­ним. И ми­мо­иде Гос­подь пред ли­цем его, и приз­ва: Гос­подь Бог Щедр и Ми­ло­стив, Дол­го­тер­пе­лив, и Мно­го­мило­стив, и Ис­ти­нен. И пот­щав­ся Мо­и­сей, при­ник на зем­лю, по­кло­ни­ся Гос­по­де­ви. Исх 33:11–23; 34:4–6, 8

3. Царств тре­ти­их чтение.

Во днех онех, при­и­де Илия в Вир­са­вию, яже есть зем­ля Иудо­ва, и оста­ви от­ро­чи­ща сво­е­го та­мо. И сам пой­де в пу­сты­ню путь дне, и при­и­де, и се­де под смер­чи­ем, и успе, и сон ви­де та­мо, под са­дом. И се некий при­кос­ну­ся ему, и ре­че ему: во­ста­ни, яждь и пий. И воз­зре Илия, и се при воз­гла­вии его опрес­нок яч­мен­ный и кор­чаг во­ды; и во­ста, и яде, и пит, и, об­ра­щь­ся, успе. И об­ра­щ­ся Ан­гел Гос­по­день вто­ри­цею, и кос­ну­ся его, и ре­че ему: во­ста­ни, яждь и пий, яко мног от те­бе путь. И во­ста, и яде, и пит, и иде в кре­по­сти яди тоя че­ты­ре­де­сять дней и че­ты­ре­де­сять но­щей до го­ры Хо­рив­ския. И вни­де та­мо в пе­ще­ру, и все­ли­ся в ней. И се гла­гол Гос­по­день к нему, и ре­че ему Гос­подь: изы­ди и ста­ни на го­ре пред Гос­по­дем. И се Гос­подь ми­мо­идет, и дух ве­лий и кре­пок разо­ряя го­ры, и со­кру­шая ка­ме­ние пред Гос­по­дем: и не в ду­се Гос­подь. И по ду­се трус, и не в тру­се Гос­подь. И по тру­се ог­нь, и не во ог­ни Гос­подь. И по ог­ни глас хла­да тон­ка, и та­мо Гос­подь. И бысть, яко услы­ша Илия, по­к­ры ли­це свое ми­ло­тию сво­ею, и изы­де, и ста близ пе­ще­ры. И ре­че Гос­подь к нему: иди и воз­вра­ти­ся в путь твой, и пой­де­ши в путь пу­сты­ни Да­мас­ко­вы, и по­ма­же­ши Елис­сея, сы­на Аса­фа­то­ва, вме­сто те­бе про­ро­ка. 3 Цар 19:3–9, 11–13, 15–16

7 АВ­ГУ­СТА.
ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ МИТ­РО­ФА­НА, ЕПИ­СКО­ПА ВОРОНЕЖСКАГО.

Па­ри­мии святителю.

9 АВ­ГУ­СТА.
СВЯ­ТА­ГО АПО­СТО­ЛА МАТФЕЯ.

1. Де­я­ний свя­тых апо­стол чтение.

Во дни тыя, во­став Петр по­сре­де уче­ник, ре­че, бе же имен на­ро­да вку­пе яко сто и два­де­сять: му­жие бра­тие, по­до­ба­ше скон­ча­ти­ся пи­са­нию се­му, еже пред­ре­че Дух Свя­тый усты Да­ви­до­вы­ми о Иуде, быв­шем во­жди, ем­шим Иису­са. Яко при­чтен бе с на­ми и при­ял бя­ше жре­бий служ­бы сея. Сей убо стя­жа се­ло от мзды непра­вед­ныя, и ниц быв, про­се­де­ся по­сре­де, и из­ли­я­ся вся утро­ба его. И ра­зум­но бысть всем жи­ву­щим во Иеру­са­ли­ме, яко на­ре­щи­ся се­лу то­му сво­им их язы­ком Акел­да­ма, еже есть се­ло кро­ве. Пи­шет бо ся в кни­зе пса­лом­стей: да бу­дет двор его пуст, и да не бу­дет жи­ву­ща­го в нем, и епи­скоп­ство его да при­и­мет ин. По­до­ба­ет убо от схо­див­ших­ся с на­ми му­жей во вся­ко ле­то, в неже вни­де и изы­де в нас Гос­подь Иисус, на­чен от кре­ще­ния Иоан­но­ва, да­же до дне, в онь­же воз­не­се­ся на Небо от нас, сви­де­те­лю вос­крес­ния Его бы­ти с на­ми еди­но­му от сих. И по­ста­ви­ша два: Иоси­фа, на­ри­ца­е­ма­го Вар­са­ву, иже на­ре­чен бысть Иуст, и Мат­фия. И по­мо­лив­ше­ся, ре­ша: Ты, Гос­по­ди, Серд­це­вед­че всех, по­ка­жи, его­же из­брал еси от сею двою еди­на­го, при­я­ти жре­бий слу­же­ния се­го и апо­столь­ства, из него­же ис­па­де Иуда ити в ме­сто свое. И да­ша жре­бия има. И па­де жре­бий на Мат­фия. И при­чтен бысть ко еди­но­на­де­ся­ти апо­сто­лом. Деян 1:15–26

2. Со­бор­на­го по­сла­ния Иоан­но­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, аще серд­це на­ше не за­зрит нам, дерз­но­ве­ние има­мы к Бо­гу. И его­же аще про­сим, при­ем­лем от Него, яко за­по­ве­ди Его со­блю­да­ем, и угод­ная пред Ним тво­рим. И сия есть за­по­ведь Его, да ве­ру­ем во Имя Сы­на Его Иису­са Хри­ста и лю­бим друг дру­га, яко­же дал есть за­по­ведь нам. И со­блю­да­яй за­по­ве­ди Его, в Нем пре­бы­ва­ет, и Той в нем, и о сем ра­зу­ме­ем, яко пре­бы­ва­ет в нас, от Ду­ха, Его­же дал есть нам. Воз­люб­лен­нии, не вся­ко­му ду­ху ве­руй­те, но ис­ку­шай­те ду­хи, аще от Бо­га суть, яко мно­зи лже­про­ро­цы изы­до­ша в мир. О сем по­зна­вай­те Ду­ха Бо­жия и ду­ха ле­ст­ча: всяк дух, иже ис­по­ве­ду­ет Иису­са Хри­ста во пло­ти при­шед­ша, от Бо­га есть. И всяк дух, иже не ис­по­ве­ду­ет Иису­са Хри­ста во пло­ти при­шед­ша, от Бо­га несть, и сей есть ан­ти­хри­стов, его­же слы­ша­сте, яко гря­дет, и ныне к ми­ре есть уже. Вы от Бо­га есте, чад­ца, и по­бе­ди­сте тех, яко бо­лий есть Иже в вас, неже­ли иже в ми­ре. Они от ми­ра суть, се­го ра­ди от ми­ра гла­го­лют, и мир тех по­слу­ша­ет. Мы от Бо­га есмы: иже зна­ет Бо­га, по­слу­ша­ет нас, и иже несть от Бо­га, не по­слу­ша­ет нас. 1 Ин 3:21 – 4:6

3. Со­бор­на­го по­сла­ния Иоан­но­ва чтение.

Воз­люб­лен­нии, аще си­це воз­лю­бил есть нас Бог, и мы долж­ни есмы друг дру­га лю­би­ти. Бо­га ник­то­же ни­где­же ви­де. Аще друг дру­га лю­бим, Бог в нас пре­бы­ва­ет, и лю­бы Его со­вер­шен­на есть в нас. О сем ра­зу­ме­ем, яко в Нем пре­бы­ва­ем и Той в нас, яко от Ду­ха Сво­е­го дал есть нам. И мы ви­де­хом и сви­де­тель­ству­ем, яко Отец посла Сы­на Спа­си­те­ля ми­ру. Иже аще ис­по­весть, яко Иисус есть Сын Бо­жий, Бог в нем пре­бы­ва­ет, и той в Бо­зе. И мы по­зна­хом и ве­ро­ва­х­ом лю­бовь, юже имать Бог в нас. Бог Лю­бы есть, и пре­бы­ва­яй в люб­ви в Бо­зе пре­бы­ва­ет, и Бог в нем пре­бы­ва­ет. 1 Ин 4:11–16

13 АВ­ГУ­СТА.
СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ТИ­ХО­НА, ЕПИ­СКО­ПА ВОРОНЕЖСКАГО.

Па­ри­мии святителем.

15 АВ­ГУ­СТА.
УСПЕ­НИЕ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

16 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ НЕРУ­КО­ТВОР­НА­ГО ОБРАЗА
ГОС­ПО­ДА НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА.

1. Вто­ро­за­ко­ния чтение.

Ре­че Мо­и­сей к лю­дем: ныне слы­ши Из­ра­и­лю оправ­да­ния и судь­бы, ели­ка аз на­учу вас днесь тво­ри­ти, да жи­ви бу­де­те, и со­хра­ни­те, и со­тво­ри­те, яко сия пре­муд­рость ва­ша и ра­зум пред все­ми язы­ки, ели­цы аще услы­шат оправ­да­ния сия и ре­кут: сии лю­дие муд­ри и ху­дож­ни, и язык ве­ли­кий сей. Яко Гос­подь Бог наш есть во всех, иже аще То­го при­зо­вем. И ныне внем­ли­те се­бе весь дом Из­ра­и­лев, и со­хра­ни­те ду­ши своя зе­ло, и не за­бу­ди­те вся сло­ве­са, яже ви­де­ста очи ва­ши, и да не от­сту­пят от сер­дец ва­ших во вся дни жи­во­та ва­ше­го. И при­ве­до­сте сы­ны ва­ша и сы­ны сы­нов ва­ших в день, вонь­же ста­сте пред Гос­по­дем Бо­гом в Хо­ри­ве, в день, вонь­же ре­че Гос­подь ко мне: со­бе­ри в цер­ковь лю­ди, и да услы­шат гла­го­лы Моя, яко да на­вык­нут бо­я­ти­ся Мене во вся дни, ели­ки по­жи­вут они на зем­ли, и сы­ны своя да на­учат. И при­сту­пи­сте, и ста­сте под го­рою, и го­ра го­ря­ще ог­нем да­же до небе­се, тьма, су­мрак и дым. И гла­го­ла Гос­подь Бог к вам на го­ре от сре­ды ог­ня. Глас сло­вес Его вы слы­ша­сте и по­до­бия не ви­де­сте, но глас. И воз­ве­сти вам за­вет Свой, его­же за­ве­ща вам тво­ри­ти, и мне за­ве­ща Гос­подь во вре­мя оно на­учи­ти вас оправ­да­ни­ем и судь­бам, тво­ри­ти вам та на зем­ли. Гла­го­ла Гос­подь к вам на го­ре в Хо­ри­ве от сре­ды ог­ня. Втор 4:1А, 6, 7Б, 9–15

2. Вто­ро­за­ко­ния чтение.

Собра Мо­и­сей вся лю­ди из­ра­иль­тес­кия и ре­че к ним: сльп­пи, Из­ра­и­лю, всех оправ­да­ний мо­их и су­деб мо­их, ели­ко аз гла­го­лю во уши ва­ша, во дни тыя на­учи­те­ся им, и со­хра­ни­ти я, и со­тво­ри­ти. Гос­подь Бог за­ве­ща вам за­вет в Хо­ри­ве, не еди­ным от­цем ва­шим за­ве­ща Гос­подь за­вет сей, но и вам. Ли­цем к ли­цу гла­го­ла Гос­подь в Хо­ри­ве из сре­ды ог­ня на го­ре. Аз же сто­ях меж­ду Гос­по­дем и ва­ми во вре­мя оно, воз­ве­сти­ти вам гла­го­лы Гос­под­ня, гла­го­ля: Аз еемь Бог твой, из­ве­дый тя из зем­ли Еги­пет­ския, из до­му ра­бо­ты, не суть бо­зи ини, раз­ве Мене, Аз бо еемь Гос­подь Бог твой, Рев­ни­тель, тво­ря ми­лость ты­ся­ща­ми лю­бя­щим Мя и хра­ня­щим за­по­ве­ди Моя. И бысть яко услы­ша­сте глас по­сре­де ог­ня, и го­ра го­ря­ше ог­нем, и при­сту­пи­сте ко мне вси, и ре­ко­сте: се по­ка­за Гос­подь Бог наш нам сла­ву Свою, и глас слы­ша­хом по­сре­де ог­ня, в день он ви­де­хом, яко воз­гла­го­лет Гос­подь Бог к че­ло­ве­ку, и жив бу­дет. И ныне да не умрем, яко по­гу­бит ны ог­нь ве­ли­кий сей, аще при­ло­жим по­слу­ша­ти глас Гос­по­да Бо­га на­ше­го еще, и умрем: кая бо плоть или кто слы­ша глас Бо­га, гла­го­лю­ща по­сре­де ог­ня, и жив бу­дет? И слы­ша Гос­подь Бог глас сло­вес, гла­го­лю­щих ко мне, и рех к ним за­по­ве­ди, оправ­да­ния и су­ды, ели­ко за­по­ве­да вам Гос­подь Бог: да убо­и­те­ся всех оправ­да­ний Его, да ми­ло­стив бу­дет, и умно­жи­те­ся на зем­ли. Сльп­пи, Из­ра­и­лю, Гос­подь Бог ваш ? Гос­подь един есть. И воз­лю­бипш Гос­по­да Бо­га Тво­е­го от все­го по­мыш­ле­ния тво­е­го, и от все­го серд­ца тво­е­го, и от всея ду­ши тво­ей, и от всея кре­по­сти тво­ея. И То­го убо­и­ши­ся, и То­му еди­но­му по­слу­жи­ши, и к Нему при­ле­пи­ши­ся, и Име­нем Его кле­не­ши­ся, и угод­ная Ему со­тво­ри­ши: да доб­ро те­бе бу­дет. Втор 5:1–7, 9–10, 23–26, 28; 6:1–5, 13, 18

3. Царств тре­ти­их чтение.

Ста Со­ло­мон пред ли­цем жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня, пред всем со­бо­ром Из­ра­и­ле­вым, и воз­дев ру­це свои на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, несть Бог, яко­же Ты на Небе­си го­ре, и на зем­ли до­ле. Аще бо небо, и небо небе­се не до­вле­ют Те­бе, ка­ко дом сей, его­же со­здах име­ни Тво­е­му? Оба­че и при­зри­ши на мо­лит­ву мою, Гос­по­ди Бо­же Из­ра­и­лев, услы­ша­ти мо­ле­ние и мо­лит­ву, ею­же раб Твой мо­лит­ся пред То­бою к Те­бе днесь. Да бу­дут очи Твои от­вер­сты на дом сей день и нощь, на ме­сто сие, о нем­же гла­го­лал еси: бу­дет имя Мое та­мо, еже услы­ша­ти мо­лит­ву, ею­же мо­лит­ся раб твой на ме­сте сем, во дни и но­щи; и по­слу­ша­ти моль­бу ра­ба Тво­е­го, и лю­дей Тво­их Из­ра­и­ля. Ели­ка аще по­мо­лят­ся к Те­бе на ме­сте сем, и Ты услы­ши­ши на ме­сте жи­ли­ща Тво­е­го на Небе­си и со­тво­ри­ши, и ми­ло­стив бу­де­ши им. 3 Цар 8:22–23, 27–30

21 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО АВ­РА­МИЯ СМОЛЕНСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

24 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЯ ПЕТРА,
МИТ­РО­ПО­ЛИ­ТА МОСКОВСКАГО.

1. Прит­чей чтение.

Па­мять пра­вед­на­го с по­хва­ла­ми, и бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве его. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­шая же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных, все же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо дней и ле­та жи­во­та в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва. От уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. По­слу­шай­те убо мене, о ча­да, чест­ная бо ре­ку, и бла­жен че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит. Ис­хо­ди бо мои – ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Се­го ра­ди мо­лю вас и пред­ла­гаю мой глас сы­но­вом че­ло­ве­че­ским: яко аз, пре­муд­рость, устро­их со­вет, и ра­зум и смысл аз при­звах. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Аз мене лю­бя­щия люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Ра­зу­мей­те убо, незло­би­вии, ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же, при­ла­гай­те серд­ца. По­слу­шай­те мене и па­ки, чест­ная бо ре­ку, и от­вер­зу от устен пра­вая, яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва суть ра­зу­ме­ва­ю­щим и про­ста об­ре­та­ю­щим ра­зум. На­учу бо вас ис­тине, да бу­дет о Гос­по­де на­деж­да ва­ша, и ис­пол­ни­те­ся Ду­ха. Cр. Притч 10:7А, 5 А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9; (?)

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Пра­вед­ник, аще по­стиг­нет скон­ча­ти­ся, в по­кои бу­дет. Осу­дит же пра­вед­ник уми­ра­яй жи­ву­щия нече­сти­выя. Узрят бо кон­чи­ну пра­вед­на­го и не ра­зу­ме­ют, что со­ве­ща­ша о нем, яко по­вер­жет Гос­подь нече­сти­выя без­глас­ны ниц и по­ко­леб­лет их от ос­но­ва­ний, и до по­след­ня­го ис­чез­нут в бо­лез­ни, и па­мять их по­гиб­нет. При­и­дут бо в по­мыш­ле­ние со­гре­ше­ний сво­их ужас­ни, и об­ли­чит их со­про­тив без­за­ко­ния их. То­гда ста­нет в дерз­но­ве­нии мно­зе пра­вед­ник пред ли­цем оскор­бив­ших его и от­ме­та­ю­щих тру­ды его. Ви­дев­ше же его, смя­тут­ся стра­хом мно­гим и ужас­нут­ся о пре­слав­нем спа­се­нии его. Ре­кут бо в се­бе, ка­ю­ще­ся, и в тес­но­те ду­ха воз­дох­нут и ре­кут: сей бе, его­же име­хом неко­гда в по­смех и в прит­чу по­но­ше­ния, безум­нии, жи­тие его вме­ни­хом неисто­во и кон­чи­ну его без­чест­ну. Ка­ко вме­ни­ся в сы­нех Бо­жи­их, и во свя­тых жре­бий его есть? Убо за­блу­ди­хом от пу­ти ис­тин­на­го, и прав­ды свет не об­ли­ста нам, и солн­це не воз­сия нам. Без­за­кон­ных ис­пол­ни­хом­ся стезь и по­ги­бе­ли, и хо­ди­хом сте­зи непро­ход­ны, пу­ти же Гос­под­ня не ра­зу­ме­хом. Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость: устне же му­жей муд­рых ве­дят бла­го­дать. Уста муд­рых по­учат­ся пре­муд­ро­сти, прав­да же из­бав­ля­ет их от смер­ти. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да. Сын бо пра­ве­ден раж­да­ет­ся в жи­вот, и во бла­гих сво­их плод прав­ды обы­мет. Свет пра­вед­ным все­гда, и от Гос­по­да об­ря­щут бла­го­дать и сла­ву. Язык муд­рых доб­рая свесть, и в серд­це их по­чи­ет муд­рость. Лю­бит Гос­подь пре­по­доб­ныя серд­ца, при­ят­ни же ему вси непо­роч­нии в пу­ти. Муд­рость Гос­под­ня про­све­ща­ет ли­це ра­зум­на­го. По­сти­га­ет бо же­ла­ю­щия ю, преж­де да­же ра­зу­ме­ти ю, и удобь узрит­ся от лю­бя­щих ю. Утре­не­ва­вый к ней, не утру­дит­ся, и бдяй ея ра­ди, вско­ре без пе­ча­ли бу­дет. Яко до­стой­ных ея са­ма об­хо­дит ищу­щи, и во сте­зях ея яв­ля­ет­ся им бла­го­при­емне. Муд­ро­сти ни­ко­гда­же одо­ле­ет зло­ба. Сих ра­ди и ра­чи­тель бых доб­ро­ты ея, и воз­лю­бих ю, и по­ис­ках от юно­сти мо­ея. И взыс­ках неве­сту при­ве­сти се­бе, яко всех Вла­ды­ка воз­лю­би ю. Таиб­ни­ца бо есть Бо­жия хит­ро­сти, и об­ре­та­тель­ни­ца дел Его. Тру­ды ея суть доб­ро­де­те­ли: це­ло­муд­рию же и ра­зу­му та учит, прав­де и му­же­ству, их­же по­треб­нее ни­что­же есть в жи­тии че­ло­ве­ком. Аще же и мно­га­го ис­кус­ства же­ла­ет кто, весть древ­няя, и бы­ти хо­тя­щая раз­смот­рит: свесть из­ви­тия сло­вес, и раз­ре­ше­ния га­да­ний, зна­ме­ния и чу­де­са про­ра­зу­ме­ет, и сбы­тия вре­мен и лет; и всем со­вет­ник есть благ, яко без­смер­тие есть в ней, и бла­го­сла­вие во об­ще­нии сло­вес ея. Се­го ра­ди бе­се­до­вах ко Гос­по­ду, и по­мо­лих­ся Ему, и рех от все­го серд­ца мо­е­го: Бо­же от­цев и Гос­по­ди ми­ло­сти, со­тво­ри­вый вся сло­вом Тво­им, и муд­ро­стию Тво­ею устро­и­вый че­ло­ве­ка, да вла­де­ет быв­ши­ми от Те­бе тварь­ми, и да управ­ля­ет мир в пре­по­до­бии и прав­де. Даждь ми Тво­их Пре­сто­лов при­се­дя­щую пре­муд­рость, и не от­лу­чи мене от от­рок Тво­их, яко аз раб Твой, и сын ра­бы­ни Тво­ея. Посли ю с Небес от свя­та­го жи­ли­ща Тво­е­го, и от пре­сто­ла сла­вы Тво­ея, да су­щи со мною на­учит мя, что бла­го­угод­но есть пред То­бою, и на­ста­вит мя в ра­зум, и со­хра­нит мя в сла­ве сво­ей. По­мыш­ле­ния бо смерт­ных вся бо­яз­ли­ва, и по­гре­ши­тель­на умыш­ле­ния их.

Притч 10:31А; 10: 32А; ср. Притч 11:2Б; 10:2Б; Притч 11:7А; 11:19А; ср. Притч 13:2А, 9А, ?; 15:2А; ср. Притч 14:33; Притч 22:11А, ?; Прем 6:13; 6:12Б; 6:14А; 6:15Б; 6:16А; 7:30Б; 8:2Б; 8:2Б; 8:3Б; 8:4; 8:7Б; 8:8; ср. Прем 8:9Б; ср. Прем 8:17Б; Прем 8:18Б; 8:21Б; 9:1–3А; 9:4–5А; 9:10; 9:11Б; 9:14.

26 АВ­ГУ­СТА.
СРЕ­ТЕ­НИЕ ВЛА­ДИ­МИР­СКИЯ ИКО­НЫ ПРЕ­СВЯ­ТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.

Па­ри­мии Пре­свя­тей Богородице

28 АВ­ГУ­СТА.
ОБ­РЕ­ТЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ ПРЕ­ПО­ДОБ­НА­ГО ИОВА,
ИГУ­МЕ­НА ПОЧАЕВСКАГО.

Па­ри­мии преподобному.

29 АВ­ГУ­СТА.
УСЕК­НО­ВЕ­НИЕ ГЛА­ВЫ СВЯ­ТА­ГО ИОАН­НА ПРЕДТЕЧИ.

Па­ри­мии Иоан­ну Предтече.

30 АВ­ГУ­СТА.
ПРЕ­НЕ­СЕ­НИЕ МО­ЩЕЙ БЛА­ГО­ВЕР­НА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО КНЯ­ЗЯ АЛЕК­САНДРА НЕВСКАГО.

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Ве­се­ли­ся, Иеру­са­ли­ме, и тор­же­ствуй­те в нем, вси лю­бя­щии его, ра­дуй­те­ся вку­пе, ра­дуй­те­ся вси, ели­цы пла­ка­сте по нем, да ссав­ше на­сы­ти­те­ся от со­сец уте­ше­ния его, да ссав­ше на­сы­ти­те­ся от вхо­да сла­вы его. Яко се гла­го­лет Гос­подь: се аз со­вра­щу в ня яко ре­ку ми­ра, и яко по­ток по­топ­ля­ющ сла­ву язы­ков. Де­ти их на ра­му воз­двиг­нут­ся, и на ко­ле­ну уте­шат­ся; яко­же ко­го ма­ти его уте­ша­ет, та­ко­же и Аз уте­шу вы, и во Иеру­са­ли­ме уте­ши­те­ся, и узри­те, и воз­ра­ду­ет­ся серд­це ва­ше. И ко­сти ва­ша, яко тра­ва, про­зяб­нут, и по­зна­ет­ся ру­ка Гос­под­ня чту­щим И, и вос­пре­тит непо­ка­ря­ю­щим­ся. Та­ко гла­го­лет Гос­подь, из­бав­лей тя, Бог Из­ра­и­лев. Ис 66:10–14; 60:16

2. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Да воз­ра­ду­ет­ся ду­ша моя о Гос­по­де: об­ле­че бо мя в ри­зу спа­се­ния, и одеж­дою ве­се­лия одея мя: яко на же­ни­ха воз­ло­жи на мя ве­нец, и яко неве­сту укра­си мя кра­со­тою. И яко зем­ля рас­тя­щая цвет свой, и яко вер­то­град се­ме­на своя про­зя­ба­ет: та­ко воз­рас­тит Гос­подь Гос­подь прав­ду, и ве­се­лие пред все­ми язы­ки. Си­о­на ра­ди не умол­чу, и Иеру­са­ли­ма ра­ди не по­пу­щу, дон­де­же изы­дет яко свет прав­да моя, и спа­се­ние мое яко све­ти­ло раз­жжет­ся. И узрят язы­цы прав­ду твою, и ца­рие сла­ву твою, и про­зо­вут тя име­нем но­вым, им­же Гос­подь на­име­ну­ет е. И бу­де­ши ве­нец доб­ро­ты в ру­це Гос­под­ни, и диа­ди­ма цар­ствия в ру­це Бо­га тво­е­го. И не про­зо­ве­ши­ся кто­му остав­лен, и зем­ля твоя кто­му не на­ре­чет­ся пу­ста: те­бе бо про­зо­вет­ся во­ля моя, и зем­ля твоя все­лен­ная: яко бла­го­во­ли Гос­подь в те­бе, и зем­ля твоя вку­пе на­се­лит­ся. И яко­же жи­вяй юно­ша с де­вою, та­ко по­жи­вут сы­но­ве твои с то­бою: и бу­дет яко­же ра­ду­ет­ся же­них о неве­сте, та­ко воз­ра­ду­ет­ся Гос­подь о те­бе. Ис 61:10–11; 62:1–5

3. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Све­ти­ся све­ти­ся Иеру­са­ли­ме, при­и­де бо твой свет, и сла­ва Гос­под­ня на те­бе воз­сия. Се тьма по­кры­ет зем­лю, и мрак на язы­ки, на те­бе же явит­ся Гос­подь, и сла­ва Его на те­бе узрит­ся. И пой­дут ца­рие све­том тво­им, и язы­цы свет­ло­стию тво­ею. Воз­ве­ди окрест очи твои, и виждь со­бра­ная ча­да твоя: се при­и­до­ша вси сы­но­ве твои из­да­ле­ча, и дще­ри твои на ра­мех воз­мут­ся. То­гда узри­ши, и воз­ра­ду­е­ши­ся, и убо­и­ши­ся, и ужас­не­ши­ся серд­цем, яко пре­ло­жит­ся к те­бе бо­гат­ство мор­ское, и язы­ков и лю­дей. И при­и­дут к те­бе ста­да вель­блюд, и по­кры­ют тя вель­блю­ди Ма­ди­а­мстии и Ге­фар­стии: вси от Са­вы при­и­дут, но­ся­ще зла­то, и ли­ван при­не­сут, и ка­мень че­стен, и спа­се­ние Гос­подне бла­го­воз­ве­стят. И вся ов­цы Ки­дар­ския со­бе­рут­ся те­бе, и ов­ни На­веоф­стии при­и­дут к те­бе, и воз­не­сут­ся при­ят­ная на жерт­вен­ник Мой, и дом мо­лит­вы Мо­ея про­сла­вит­ся. Кии суть, иже яко об­ла­цы, ле­тят, и яко го­лу­би со птен­цы ко Мне? Мене ост­ро­ви жда­ша, и ко­раб­ли Фар­сий­стии в пер­вых, при­ве­сти ча­да твоя из­да­ле­ча, и среб­ро и зла­то их с ни­ми, имене ра­ди Гос­под­ня Свя­та­го, и за еже Свя­то­му Из­ра­и­ле­ву слав­ну бы­ти. И со­зи­ждут сы­но­ве ино­род­нии сте­ны твоя, и ца­рие их пред­сто­я­ти бу­дут те­бе: за гнев бо Мой по­ра­зих тя, и за ми­лость Мою воз­лю­бих тя. И от­вер­зут­ся вра­та твоя прис­но, день и нощь не за­тво­рят­ся, вве­сти к те­бе си­лу язык, и ца­ри их ве­до­мыя. Язы­цы бо и ца­рие, иже не по­ра­бо­та­ют ти, по­гиб­нут, и язы­цы за­пу­сте­ни­ем за­пу­сте­ют. И сла­ва Ли­ва­но­ва к те­бе при­и­дет, ки­па­ри­сом, и пев­гом, и кед­ром, вку­пе про­сла­ви­ти ме­сто свя­тое Мое, и ме­сто ног Мо­их про­слав­лю. И пой­дут к те­бе бо­я­ще­ся сы­но­ве сми­рив­ших тя, и раз­дра­жив­ших тя, и по­кло­нят­ся сле­дам ног тво­их вси про­гне­вав­шии тя: и на­ре­че­ши­ся град Гос­по­день, Си­он Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва. За сие, яко был еси остав­лен и воз­не­на­ви­ден, и не бе по­мо­га­ю­ща­го ти, по­ло­жу тя в ра­дость веч­ную, ве­се­лие ро­дом ро­дов. И ис­се­ши мле­ко язы­ков, и бо­гат­ство ца­рей сне­си, и ура­зу­ме­е­ши, яко Аз Гос­подь спа­са­яй тя, и из­бав­ля­яй тя Бог Из­ра­и­лев. Ис 60:1–16

ПА­РИ­МИИ СЫР­НЫЯ СЕДМИЦЫ
И СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

СЫР­НАЯ СЕДМИЦА

СРЕ­ДА СЫР­НЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 3.

Ца­рю Свя­тый все­сильне, Его­же бо­ят­ся и тре­пе­щут вся­че­ская, спа­си нас: мо­же­ши бо про­сти­ти гре­хи, яко Благоутробен.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Спа­си, Гос­по­ди, лю­ди Твоя, / и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое. Стих: К Те­бе, Гос­по­ди, воз­зо­ву, Бо­же мой, да не пре­мол­чи­ши от мене. Пс 27:9А, 1А

Про­ро­че­ства Ио­и­ле­ва чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: об­ра­ти­те­ся ко Мне всем серд­цем ва­шим в по­сте и в пла­чи, и в ры­да­нии, И рас­торг­ни­те серд­ца ва­ша, а не ри­зы ва­ша, и об­ра­ти­те­ся ко Гос­по­ду Бо­гу ва­ше­му, яко ми­ло­стив и щедр есть, дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив, и рас­ка­я­ва­яй­ся о зло­бах. Кто весть, об­ра­тит­ся ли, и рас­ка­ет­ся, и оста­вит за со­бою бла­го­сло­ве­ние, и жерт­ву, и воз­ли­я­ние Гос­по­ду Бо­гу ва­ше­му? Вос­тру­би­те тру­бою в Си­оне, освя­ти­те пост, про­по­ве­ди­те цель­бу. Со­бе­ри­те лю­ди, освя­ти­те цер­ковь, из­бе­ри­те ста­рей­ши­ны, со­во­ку­пи­те мла­ден­цы ссу­щия сос­цы: да изы­дет же­них от ло­жа сво­е­го и неве­ста от чер­то­га сво­е­го. Меж­ду сте­пе­нь­ми жерт­вен­ни­ка вос­пла­чут­ся жер­цы слу­жа­щии Гос­по­ду, и ре­кут: по­ща­ди Гос­по­ди лю­ди Твоя, и не даждь до­сто­я­ния Тво­е­го на уко­риз­ну, да не об­ла­да­ют ими язы­цы, да не ре­кут во язы­цех: где есть Бог их? И возрев­но­ва Гос­подь о зем­ли Сво­ей, и по­ща­де лю­ди Своя. И от­ве­ща Гос­подь лю­дем Сво­им, и ре­че: се Аз вам по­слю пше­ни­цу, и ви­но, и мас­ло дре­вя­ное, и на­сы­ти­те­ся их, и не дам вас ксе­му на по­ру­га­ние во язы­цех. И су­ща­го от се­ве­ра от­же­ну от вас, и от­ри­ну его на зем­лю без­вод­ную, и по­губ­лю ли­це его в мо­ри пер­вем, и зад­няя его в мо­ри по­след­нем: и взы­дет гни­лость его, и взы­дет смрад его, яко воз­ве­ли­чи де­ла своя. Дер­зай зем­ле, ра­дуй­ся и ве­се­ли­ся, яко воз­ве­ли­чи Гос­подь, еже со­тво­ри­ти. Дер­зай­те ско­ти по­льстии, яко про­зяб­ну­ша по­ля пу­сты­ни, яко дре­во при­не­се плод свой, ви­но­град и смок­ви да­ша си­лу свою: И ча­да Си­о­ня ра­дуй­те­ся, и ве­се­ли­те­ся о Гос­по­де Бо­зе ва­шем, яко да­де вам пи­щу в прав­ду, и одо­ждит вам дождь ран­ний и позд­ный, яко­же и преж­де. И на­пол­нят­ся гум­на ва­ша пше­ни­цы, и пре­из­ли­ют­ся то­чи­ла ви­ном и еле­ем. И воз­дам вам вме­сто лет, в ня­же по­ядо­ша пру­зи и мши­ца, и сипле­ве, и гу­се­ни­цы, си­ла Моя ве­ли­кая, юже по­слах на вы. И сне­сте яду­ще и на­сы­ти­те­ся, и по­хва­ли­те имя Гос­по­да Бо­га ва­ше­го, яже со­тво­ри с ва­ми чу­де­са: и не по­сра­мят­ся лю­дие Мои во век. Иоил 2:12–26

Про­ки­мен, глас 7.

Гос­подь кре­пость лю­дем Сво­им даст, / Гос­подь бла­го­сло­вит лю­ди Своя ми­ром. Стих: При­не­си­те Гос­по­де­ви сы­но­ве Бо­жии. Пс 28:11, 1А

СРЕ­ДА СЫР­НЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 5.

Бо­же, во имя Твое спа­си мя, / и в си­ле Тво­ей су­ди ми. Стих: Бо­же, услы­ши мо­лит­ву мою, вну­ши гла­го­лы уст мо­их. Пс 53:3, 4

Про­ро­че­ства Ио­и­ле­ва чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да во­ста­нут и взы­дут вси язы­цы на юдоль Иоса­фа­то­ву, яко та­мо ся­ду раз­су­ди­ти вся язы­ки яже окрест. Ис­пу­сти­те сер­пы, яко пред­сто­ит оби­ма­ние ви­но­гра­да: вни­ди­те, топ­чи­те, яко ис­полнь то­чи­ло, из­ли­ва­ют­ся под­то­чи­лия, яко умно­жи­ша­ся зло­бы их. Гла­си про­гла­си­ша­ся на по­ли су­деб­нем, яко близ день Гос­по­день на юдо­ли су­деб­ней. Солн­це и лу­на по­мерк­нут, и звез­ды скры­ют свет свой. Гос­подь же от Си­о­на воз­зо­вет, и от Иеру­са­ли­ма даст глас Свой, и по­тря­сет­ся небо и зем­ля: Гос­подь же по­ща­дит лю­ди Своя, и укре­пит Гос­подь сы­ны Из­ра­и­ле­вы. И уве­сте, яко Аз Гос­подь Бог ваш, все­ля­я­ся в Си­оне в го­ре Мо­ей свя­тей: и бу­дет Иеру­са­лим свят, и ино­пле­мен­ни­цы не прой­дут скво­зе его кто­му. И бу­дет в той день ис­кап­лют го­ры сла­дость, и хол­ми ис­то­чат мле­ко, и вси ис­точ­ни­цы Иуди­ны ис­то­чат во­ды, и ис­точ­ник от до­му Гос­под­ня изы­дет, и на­по­ит во­до­течь си­тия Еги­пет в по­ги­бель бу­дет, и Иду­меа в по­ле по­ги­бе­ли бу­дет за озлоб­ле­ние сы­нов Иуди­ных, по­не­же про­ли­я­ша кровь пра­вед­ную на зем­ли сво­ей. Иудеа же во ве­ки на­се­лит­ся, и Иеру­са­лим в ро­ды ро­дов. И взы­щу кро­ви их и не обез­ви­ню: и Гос­подь все­лит­ся в Си­оне. Иоил 3:12–21

Про­ки­мен, глас 6.

Да упо­ва­ет Из­ра­иль на Гос­по­да, / от ныне и до ве­ка. Стих: Гос­по­ди, не воз­не­се­ся серд­це мое, ни­же воз­не­со­сте­ся очи мои. Пс 130:3, 1А

ПЯ­ТОК СЫР­НЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 8.

Даждь нам по­мощь от пе­ча­ли Гос­по­ди, и спа­си ны, рож­дей­ся от Де­вы Человеколюбче.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 1.

Бу­ди, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / яко­же упо­ва­х­ом на Тя. Стих: Ра­дуй­те­ся, пра­вед­нии, о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет по­хва­ла. Пс 32:22, 1

Про­ро­че­ства За­ха­ри­и­на чтение.

Си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: се Аз спа­су лю­ди Моя от зем­ли во­сточ­ныя, и от зем­ли за­пад­ныя. И вве­ду их в зем­лю их, и все­лю­ся по­сре­де Иеру­са­ли­ма, и бу­дут Ми в лю­ди, и Аз бу­ду им в Бо­га во ис­тине и в прав­де. Си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: да укре­пят­ся ру­це вас слы­ша­щих во днех сих сло­ве­са сия от уст про­ро­че­ских, от него­же дне ос­но­ва­ся храм Гос­по­да Все­дер­жи­те­ля, и цер­ковь от­не­ле­же со­зда­ся. Зане преж­де дней онех мзда че­ло­ве­ком не бе во успех, и мзда ско­том не бя­ше, и ис­хо­дя­ще­му и вхо­дя­ще­му не бе ми­ра от пе­ча­ли, и по­слю вся че­ло­ве­ки, ко­е­го­ждо на ис­крен­ня­го сво­е­го. И ныне не по днем онем преж­ним Аз со­тво­рю остан­ку лю­дей сих, гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель. Но по­ка­жу мир: ви­но­град даст плод свой, и зем­ля даст жи­та своя, и небо даст ро­су свою, и на­сле­ди­ти со­тво­рю остан­кам лю­дей Мо­их сих вся сия. И бу­дет, яко бесте в клят­ве во язы­цех, до­ме Иудов и до­ме Из­ра­и­лев, та­ко спа­су вы, и бу­де­те в бла­го­сло­ве­нии: дер­зай­те и укреп­ляй­те­ся ру­ка­ми ва­ши­ми. Зане си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: яко­же по­мыс­лих озло­би­ти вы, вне­гда про­гне­ва­ша Мя от­цы ва­ши, гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель, и не рас­ка­ях­ся: Та­ко уста­вих, и умыс­лих во дни сия доб­ро со­тво­ри­ти Иеру­са­ли­му, и до­му Иудо­ву: дер­зай­те. Сия сло­ве­са, яже со­тво­ри­те, гла­го­ли­те ис­ти­ну кийж­до ис­крен­не­му сво­е­му, ис­ти­ну и суд ми­рен су­ди­те во вра­тех ва­ших. И кийж­до зло­бы ис­крен­ня­го сво­е­го не по­мыш­ляй­те в серд­цах ва­ших, и клят­вы лжи­выя не лю­би­те: зане вся сия воз­не­на­ви­дех, гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель. Зах 8:7–17

Про­ки­мен, глас 3.

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­ре­ви на­ше­му, пой­те. Стих: Вси язы­цы вос­пле­щи­те ру­ка­ми, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом ра­до­ва­ния. Пс 46:7, 2

ПЯ­ТОК СЫР­НЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 7.

Бо­же за­ступ­ник мой еси Ты, / и ми­лость Твоя пред­ва­рит мя. Стих: Из­ми мя от враг мо­их Бо­же, и от во­ста­ю­щих на мя из­ба­ви мя. Ср. Пс 58:10Б–11А, 2

Про­ро­че­ства За­ха­ри­и­на чтение.

Си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: пост чет­вер­тый, и пост пя­тый, и пост сед­мый, и пост де­ся­тый, бу­дут до­му Иудо­ву в ра­дость, и в ве­се­лие, и в празд­ни­ки бла­ги: и воз­ве­се­ли­те­ся, и ис­ти­ну и мир воз­лю­би­те. Си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: еще лю­дие мно­зи при­и­дут, и жи­ву­щии во гра­дех мно­гих. И сни­дут­ся жи­ву­щии в пя­ти гра­дех во един град, гла­го­лю­ще: гря­дим по­мо­ли­ти­ся ли­цу Гос­под­ню, и взыс­ка­ти ли­це Гос­по­да Все­дер­жи­те­ля: иду и аз. И при­и­дут лю­дие мно­зи, и язы­цы мно­зи взыс­ка­ти ли­ца Гос­по­да Все­дер­жи­те­ля во Иеру­са­ли­ме, и умо­ли­ти ли­це Гос­подне. Си­це гла­го­лет Гос­подь Все­дер­жи­тель: во оны дни имет­ся де­сять му­жей от всех пле­мен язы­че­ских, и имут­ся за ри­зу му­жа иуде­а­ни­на, гла­го­лю­ще: пой­дем с то­бою, зане слы­ша­хом, яко Бог с ва­ми есть. Зах 8:19–23

Про­ки­мен, глас 6.

Да упо­ва­ет Из­ра­иль на Гос­по­да / от ныне и до ве­ка. Стих: Гос­по­ди не воз­не­се­ся серд­це мое, ни­же воз­не­со­сте­ся очи мои. Пс 130:3, 1А

ПЕР­ВАЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 5.

Гос­по­ди Гос­по­ди, Его­же вся ужа­са­ют­ся и тре­пе­щут от ли­ца си­лы Тво­ея, Те­бе при­па­да­ем без­смертне, Те­бе мо­лим­ся Свя­тый: спа­си ду­ши на­ша, мо­лит­ва­ми свя­тых Твоих.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Весть Гос­подь путь пра­вед­ных, / и путь нече­сти­вых по­гиб­нет. Стих: Бла­жен муж, иже не иде на со­вет нече­сти­вых, и на пу­ти греш­ных не ста. Пс 1:6, 1А

1. Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Ви­де­ние, еже ви­де Ис­а­ия сын Амо­сов, еже ви­де на Иудею, и на Иеру­са­лим, в цар­ство Озии и Иофа­ма, и Аха­за и Езе­кии, иже цар­ство­ва­ша во Иудеи. Слы­ши небо, и вну­ши зем­ле, яко Гос­подь воз­гла­го­ла: сы­ны ро­дих и воз­вы­сих, тии же от­вер­го­ша­ся Мене. Позна вол стя­жав­ша­го и, и осел яс­ли гос­по­ди­на сво­е­го. Из­ра­иль же Мене не позна, и лю­дие Мои не ра­зу­ме­ша. Увы язык греш­ный, лю­дие ис­пол­не­ни гре­хов, се­мя лу­ка­вое сы­но­ве без­за­кон­нии, оста­ви­сте Гос­по­да, и раз­гне­ва­сте Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва: от­вра­ти­сте­ся вспять. Что еще уязв­ля­е­те­ся, при­ла­га­ю­ще без­за­ко­ние? Вся­кая гла­ва в бо­лезнь, и вся­кое серд­це в пе­чаль. От ног да­же до гла­вы несть в нем це­ло­сти: ни струп, ни яз­ва, ни ра­на па­ля­ща­я­ся: несть пла­сты­ря при­ло­жи­ти, ни­же елея, ни­же обя­за­ния. Зем­ля ва­ша пу­ста, гра­ди ва­ши ог­нем по­жже­ни, стра­ну ва­шу пред ва­ми чуждии по­яда­ют, и опу­сте низ­вра­щен­на от лю­дей чуждих. Оста­вит­ся дщерь Си­о­ня, яко ку­ща в ви­но­гра­де, и яко овощ­ное хра­ни­ли­ще в вер­то­гра­де, яко град во­ю­е­мый: аще не бы Гос­подь Са­ва­оф оста­вил нам се­мене, яко Со­до­ма убо бы­ли бы­хом, и яко Го­мор­ру упо­до­би­ли­ся бы­хом. Услы­ши­те сло­во Гос­подне, кня­зи Со­до­мстии: внем­ли­те за­ко­ну Бо­жию, лю­дие Го­морр­стии. Что ми мно­же­ство жертв ва­ших? – гла­го­лет Гос­подь. Ис­пол­нен есмь все­со­жже­ний ов­них и ту­ка агн­цов, и кро­ве юн­цов и коз­лов не хо­щу. Ни­же при­хо­ди­те яви­ти­ся Ми: кто бо изыс­ка сия из рук ва­ших? Хо­ди­ти по дво­ру Мо­е­му не при­ло­жи­те. И аще при­не­се­те Ми се­ми­дал, всуе: ка­ди­ло, мер­зость Ми есть. Но­во­ме­ся­чий ва­ших, и суб­бот, и дне ве­ли­ка­го не по­терп­лю: по­ста, и празд­но­сти, и но­во­ме­ся­чий ва­ших, и празд­ни­ков ва­ших нена­ви­дит ду­ша Моя: бысте ми в сы­тость, кто­му не стерп­лю гре­хов ва­ших. Егда про­стре­те ру­ки ва­ша ко Мне, от­вра­щу очи Мои от вас: и аще умно­жи­те мо­ле­ние, не услы­шу вас: ру­ки бо ва­ша ис­пол­не­ны кро­ве. Из­мый­те­ся, и чи­сти бу­ди­те, оты­ми­те лу­кав­ства от душ ва­ших пред очи­ма Мо­има, пре­ста­ни­те от лу­кавств ва­ших. На­учи­те­ся доб­ро тво­ри­ти, взы­щи­те су­да, из­ба­ви­те оби­ди­ма­го, су­ди­те си­ру, и оправ­ди­те вдо­ви­цу. И при­и­ди­те, и ис­тя­жим­ся, гла­го­лет Гос­подь. И аще бу­дут гре­си ва­ши яко баг­ря­ное, яко снег убе­лю; аще же бу­дут яко черв­ле­ное, яко вол­ну убе­лю. И аще хо­ще­те, и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вы по­яст: уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Ис 1:1–20

Про­ки­мен, глас 7.

Ра­бо­тай­те Гос­по­де­ви со стра­хом, / и ра­дуй­те­ся Ему с тре­пе­том. Стих: Вскую ша­та­ша­ся язы­цы, и лю­дие по­учи­ша­ся тщет­ным? Пс 2:11, 1

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Гос­подне есть спа­се­ние, / и на лю­дех Тво­их бла­го­сло­ве­ние Твое. Стих: Гос­по­ди, что ся умно­жи­ша сту­жа­ю­щии ми? Пс 3:9, 2

1. Бы­тия чтение.

В на­ча­ле со­тво­ри Бог небо и зем­лю. Зем­ля же бе неви­ди­ма и неустро­е­на, и тьма вер­ху без­дны, и Дух Бо­жий но­ша­ше­ся вер­ху во­ды. И ре­че Бог: да бу­дет свет. И бысть свет. И ви­де Бог свет, яко доб­ро, и раз­лу­чи Бог меж­ду све­том и меж­ду тьмою. И на­ре­че Бог свет день, а тму на­ре­че нощь. И бысть ве­чер, и бысть утро, день един. И ре­че Бог: да бу­дет твердь по­сре­де во­ды, и да бу­дет раз­лу­ча­ю­щи по­сре­де во­ды, и во­ды. И бысть та­ко. И со­тво­ри Бог твердь, и раз­лу­чи Бог меж­ду во­дою, яже бе под твер­дию, и меж­ду во­дою, яже бе над твер­дию. И на­ре­че Бог твердь, небо. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день вто­рый. И ре­че Бог: да со­бе­рет­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ние еди­но, и да явит­ся су­ша. И бысть та­ко. И со­бра­ся во­да, яже под небе­сем в со­бра­ния своя, и яви­ся су­ша. И на­ре­че Бог су­шу, зем­лю, и со­бра­ния вод на­ре­че мо­ря. И ви­де Бог, яко доб­ро. И ре­че Бог: да про­рас­тит зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли, и бысть та­ко. И из­не­се зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день тре­тий. Быт 1:1–13

Про­ки­мен, глас 5.

Гос­подь услы­шит мя, / вне­гда воз­зва­ти ми к Нему. Стих: Вне­гда при­зва­ти ми, услы­ша мя Бог прав­ды мо­ея. Пс 4:4Б, 2А

2. Прит­чей чтение.

Прит­чи Со­ло­мо­на сы­на Да­ви­до­ва, иже цар­ство­ва во Из­ра­и­ли. По­зна­ти пре­муд­рость и на­ка­за­ние, и ура­зу­ме­ти сло­ве­са муд­ро­сти. При­я­ти же из­ви­тия сло­вес и раз­ре­ше­ния га­да­ний, ура­зу­ме­ти же прав­ду ис­тин­ную и суд ис­прав­ля­ти. Да даст незло­би­вым ко­вар­ство, от­ро­ча­ти же юну чув­ство же и смысл. Сих бо по­слу­шав, муд­рый пре­муд­рее бу­дет, а ра­зум­ный стро­и­тель­ство стя­жет. Ура­зу­ме­ет же прит­чу, и тем­ное сло­во, ре­че­ния же пре­муд­рых, и га­да­ния. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день, ра­зум же благ всем тво­ря­щим его: бла­го­че­стие же в Бо­га на­ча­ло чув­ства, пре­муд­рость же и на­ка­за­ние нече­сти­вии уни­чи­жат. Слы­ши, сыне, на­ка­за­ние от­ца тво­е­го, и не от­ри­ни за­ве­тов ма­те­ре тво­ея. Ве­нец бо бла­го­да­тей при­и­ме­ши на тво­ем вер­се, и грив­ну зла­ту о тво­ей выи. Сыне, да не пре­льстят те­бе му­жи нече­сти­вии, ни­же да вос­хо­ще­ши, Аще по­мо­лят тя, гла­го­лю­ще: иди с на­ми, при­об­щи­ся кро­ве, скры­ем же в зем­лю му­жа пра­вед­на непра­вед­но. По­жрем же его яко­же ад жи­ва, и воз­мем па­мять его от зем­ли. Стя­жа­ние его мно­го­цен­ное при­и­мем, ис­пол­ним же до­мы на­ша ко­ры­стей. Жре­бий же твой по­ло­жи с на­ми: об­ще же вла­га­ли­ще стя­жем вси, и ме­шец един да бу­дет всем нам. Не иди в путь с ни­ми: укло­ни же но­гу твою от стезь их: Но­зе бо их на зло те­кут, и ско­ри суть из­ли­я­ти кровь. Не без прав­ды бо про­сти­ра­ют­ся мре­жи пер­на­тым. Тии бо убий­ству при­об­ща­ю­ще­ся, со­кро­ви­щству­ют се­бе злая: раз­ру­ше­ние же му­жей за­ко­но­пре­ступ­ных зло. Сии пу­тие суть всех тво­ря­щих без­за­кон­ная: нече­сти­ем бо свою ду­шу отъ­ем­лют. Пре­муд­рость во ис­хо­дех по­ет­ся, в стог­нах же дерз­но­ве­ние во­дит. Притч 1:1–20

ВТОР­НИК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 1.

Яко при­шель­цы есмы на зем­ли, яко­же вси от­цы на­ши, крат­кое жи­во­та на­ше­го без­греш­но со­хра­ни, Спа­се наш, и по­ми­луй нас, яко Человеколюбец.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Вон­ми гла­су мо­ле­ния мо­е­го, / Ца­рю мой и Бо­же мой. Стих: Гла­го­лы моя вну­ши Гос­по­ди, ра­зу­мей зва­ние мое. Пс 5:3А, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: аще хо­ще­те, и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вы по­яст: уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Ка­ко бысть блуд­ни­ца, град вер­ный Си­он, полн су­да, в нем­же прав­да по­чи­ва­ше, ныне же в нем убий­цы? Среб­ро ва­ше неис­ку­ше­но, кор­чем­ни­цы твои ме­ша­ют ви­но с во­дою. Кня­зи твои не по­ка­ря­ют­ся, общ­ни­цы та­тем, лю­бя­ще да­ры, го­ня­ще воз­да­я­ние, си­рым не су­дя­щии, и су­ду вдо­виц не вни­ма­ю­щии. Се­го ра­ди та­ко гла­го­лет Вла­ды­ка Гос­подь Са­ва­оф: го­ре креп­ким во Из­ра­и­ли: не пре­ста­нет бо ярость Моя на про­тив­ныя, и суд вра­гом Мо­им со­тво­рю: И на­ве­ду ру­ку Мою на тя, и раз­же­гу в чи­сто­ту, непо­ка­ря­ю­щих­ся же по­губ­лю, и оты­му всех без­за­кон­ных от те­бе, и всех гор­дых сми­рю. И при­став­лю су­дии твои яко­же преж­де, и со­вет­ни­ки твоя яко от на­ча­ла: и по сих на­ре­че­ши­ся град прав­ды, ма­ти гра­до­вом, вер­ный Си­он. С су­дом бо спа­сет­ся пле­не­ние его и с ми­ло­сты­нею. И со­кру­шат­ся без­за­кон­нии и греш­ни­цы вку­пе: и оста­вив­шии Гос­по­да скон­ча­ют­ся. За­не­же по­сты­дят­ся о идо­лех сво­их, их­же са­ми вос­хо­те­ша, и по­сра­мят­ся о са­дех сво­их, их­же воз­же­ле­ша: Бу­дут бо яко те­ре­в­инф от­мет­нув­ший лист­вия своя, и яко вер­то­град не имый во­ды. И бу­дет кре­пость их яко стебль из­гре­бия, и де­ла­ния их яко ис­кры ог­нен­ныя, и со­жгут­ся без­за­кон­ни­цы и греш­ни­цы вку­пе, и не бу­дет уга­ша­яй. Сло­во быв­шее от Гос­по­да ко Ис­а­ии сы­ну Амо­со­ву о Иудеи, и о Иеру­са­ли­ме. Яко бу­дет в по­след­няя дни яв­ле­на го­ра Гос­под­ня, и дом Бо­жий на вер­се гор, и воз­вы­сит­ся пре­вы­ше хол­мов: и при­и­дут к ней вси язы­цы. И пой­дут язы­цы мно­зи, и ре­кут: при­и­ди­те, и взы­дем на го­ру Гос­под­ню, и в дом Бо­га Иа­ков­ля, и воз­ве­стит нам путь Свой, и пой­дем по нему. Ис 1:19–31; 2:1–3

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею / об­ли­чи­ши мене. Стих: По­ми­луй мя Гос­по­ди, яко немо­щен есмь. Пс 6:2А, 3А

ВТОР­НИК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Гос­по­ди Бо­же мой, / на Тя упо­вах, спа­си мя. Стих: От всех го­ня­щих мя из­ба­ви мя. Пс 7:2

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Бог, да бу­дут све­ти­ла на твер­ди небес­ней, осве­ща­ти зем­лю, и раз­лу­ча­ти меж­ду днем, и меж­ду но­щию: и да бу­дут в зна­ме­ния, и во вре­ме­на, и во дни, и в ле­та. И да бу­дут в про­све­ще­ние на твер­ди небес­ней, яко све­ти­ти по зем­ли: и бысть та­ко. И со­тво­ри Бог два све­ти­ла ве­ли­кая: све­ти­ло ве­ли­кое в на­ча­ла дне, и све­ти­ло мень­шее в на­ча­ла но­щи, и звез­ды. И по­ло­жи я Бог на твер­ди небес­ней, яко све­ти­ти на зем­лю. И вла­де­ти днем и но­щию, и раз­лу­ча­ти меж­ду све­том, и меж­ду тьмою: и ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день чет­вер­тый. И ре­че Бог: да из­ве­дут во­ды га­ды душ жи­вых, и пти­цы ле­та­ю­щия по зем­ли, по твер­ди небес­ней: и бысть та­ко. И со­тво­ри Бог ки­ты ве­ли­кия, и вся­ку ду­шу жи­вот­ных га­дов, яже из­ве­до­ша во­ды по ро­дом их, и вся­ку пти­цу пер­на­ту по ро­ду: и ви­де Бог яко добра. И бла­го­сло­ви я Бог, гла­го­ля: рас­ти­те­ся, и мно­жи­те­ся, и на­пол­ни­те во­ды яже в мо­рях: и пти­цы да умно­жат­ся на зем­ли. И бысть ве­чер, и бысть утро, день пя­тый. Быт 1:14–23

Про­ки­мен, глас 5.

Гос­по­ди Гос­подь наш, / яко чуд­но имя Твое по всей зем­ли. Стих: Яко взят­ся ве­ли­ко­ле­пие Твое пре­вы­ше небес. Пс 8:2

2. Прит­чей чтение.

Пре­муд­рость во ис­хо­дех по­ет­ся, в стог­нах же дерз­но­ве­ние во­дит. На кра­ех же стен про­по­ве­ду­ет­ся, у врат же силь­ных при­се­дит, во вра­тех же гра­да дер­за­ю­щи гла­го­лет. Ели­ко убо вре­мя незло­би­вии дер­жат­ся прав­ды, не по­сты­дят­ся: безум­нии же до­са­ды су­ще же­ла­те­лие, нече­сти­вии быв­ше, воз­не­на­ви­де­ша чув­ство. И по­вин­ни бы­ша об­ли­че­ни­ем. Се пред­ло­жу вам Мо­е­го ды­ха­ния ре­че­ние: на­учу же вас Мо­е­му сло­ве­си. По­не­же звах, и не по­слу­ша­сте, и про­сти­рах сло­ве­са, и не вни­ма­сте, но от­ме­та­сте Моя со­ве­ты, и Мо­им об­ли­че­ни­ем не вни­ма­сте: убо и Аз ва­шей по­ги­бе­ли по­сме­ю­ся, по­ра­ду­ю­ся же, егда при­и­дет вам па­гу­ба. И егда при­и­дет на вы вне­за­пу мя­теж, низ­вра­ще­ние же по­доб­но бу­ри при­и­дет, или егда при­и­дет вам пе­чаль и гра­до­ра­зо­ре­ние, или егда най­дет на вы па­гу­ба. Бу­дет бо, егда при­зо­ве­те Мя, Аз же не по­слу­шаю вас: взы­щут Мене злии, и не об­ря­щут. Воз­не­на­ви­де­ша бо пре­муд­рость, сло­ве­се же Гос­под­ня не при­я­ша: Ни­же хо­те­ша вни­ма­ти Мо­им со­ве­том, ру­га­ху­ся же Мо­им об­ли­че­ни­ем. Тем­же сне­дят сво­их пу­тей пло­ды, и сво­е­го нече­стия на­сы­тят­ся. Ибо, зане оби­де­ша мла­ден­цев, уби­е­ни бу­дут, и ис­тя­за­ние нече­сти­выя по­гу­бит. Мене же слу­ша­яй все­лит­ся на упо­ва­нии, и по­чи­ет без стра­ха от вся­ка­го зла. Притч 1:20–33

СРЕ­ДА ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 4.

Ве­си со­зда­ние на­ше, ве­си немощь на­шу Че­ло­ве­ко­люб­че: со­гре­ши­хом, но не от­сту­пи­хом от Те­бе Бо­же, ни­же воз­де­хом ру­ки на­ша к бо­гу чуж­де­му, по­ща­ди нас Тво­ею бла­го­стию Благоутробне.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди, / всем серд­цем мо­им. Стих: Воз­ве­се­лю­ся и воз­ра­ду­ю­ся о Те­бе. Пс 9:2А, 3А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: от Си­о­на изы­дет за­кон, и сло­во Гос­подне из Иеру­са­ли­ма. И су­ди­ти бу­дет по­сре­де язык, и изоб­ли­чит лю­ди мно­ги: и рас­ку­ют ме­чи своя на ора­ла, и ко­пия своя на сер­пы, и не воз­мет язык на язык ме­ча, и не на­вык­нут кто­му ра­то­ва­ти­ся. И ныне до­ме Иа­ко­вль, при­и­ди­те, пой­дем све­том Гос­под­ним. Оста­ви бо лю­ди своя дом Иа­ко­вль: зане яко­же из на­ча­ла на­пол­ни­ся стра­на их волх­во­ва­ний, яко­же ино­пле­мен­ни­ков, и ча­да мно­га ино­пле­мен­ни­ча ро­ди­ша­ся им. На­пол­ни­ся бо стра­на их среб­ра и зла­та, и не бя­ше чис­ла со­кро­вищ их: и на­пол­ни­ся зем­ля их ко­ней, и не бя­ше чис­ла ко­лес­ниц их. И на­пол­ни­ся зем­ля мер­зо­стей дел рук их, и по­кло­ни­ша­ся тем, яже со­тво­ри­ша пер­сты их: И пре­кло­ни­ся че­ло­век, и сми­ри­ся муж, и не пре­терп­лю им. И ныне вни­ди­те в ка­ме­ния, и скрый­те­ся в зем­лю от ли­ца стра­ха Гос­под­ня, и от сла­вы кре­по­сти Его, егда во­ста­нет со­кру­ши­ти зем­лю. Очи бо Гос­под­ни вы­со­цы, че­ло­век же сми­рен: и сми­рит­ся вы­со­та че­ло­ве­че­ская, и воз­не­сет­ся Гос­подь един в день оный. Ис 2:3–11

Про­ки­мен, глас 6.

Пра­ве­ден Гос­подь, и прав­ды воз­лю­би, / право­ты ви­де ли­це Его. Стих: На Гос­по­да упо­вах, ка­ко ре­че­те ду­ши мо­ей? Пс 10:7, 1А

СРЕ­ДА ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 5.

Ты Гос­по­ди со­хра­ни­ши ны, и со­блю­де­ши ны / от ро­да се­го и во век. Стих: Спа­си мя Гос­по­ди, яко оску­де пре­по­доб­ный. Пс 11:8, 2А

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Бог: да из­ве­дет зем­ля ду­шу жи­ву по ро­ду, чет­ве­ро­но­гая и га­ды, и зве­ри зем­ли по ро­ду: и бысть та­ко. И со­тво­ри Бог зве­ри зем­ли по ро­ду, и ско­ты по ро­ду их: и вся га­ды зем­ли по ро­ду их: и ви­де Бог, яко добра. И ре­че Бог: со­тво­рим че­ло­ве­ка по об­ра­зу На­ше­му и по по­до­бию: и да об­ла­да­ет ры­ба­ми мор­ски­ми, и пти­ца­ми небес­ны­ми, и зверь­ми, и ско­та­ми, и всею зем­лею, и все­ми га­ды пре­смы­ка­ю­щи­ми­ся по зем­ли. И со­тво­ри Бог че­ло­ве­ка, по об­ра­зу Бо­жию со­тво­ри его: му­жа и же­ну со­тво­ри их. И бла­го­сло­ви их Бог гла­го­ля: рас­ти­те­ся и мно­жи­те­ся, и на­пол­ни­те зем­лю, и гос­под­ствуй­те ею, и об­ла­дай­те ры­ба­ми мор­ски­ми, и зверь­ми, и пти­ца­ми небес­ны­ми, и все­ми ско­та­ми, и всею зем­лею, и все­ми га­да­ми пре­смы­ка­ю­щи­ми­ся по зем­ли. И ре­че Бог: се дах вам вся­кую тра­ву се­мен­ную, се­ю­щую се­мя, еже есть вер­ху зем­ли всея: и вся­кое дре­во, еже имать в се­бе плод се­мене се­мен­на­го, вам бу­дет в снедь: И всем зве­рем зем­ным, и всем пти­цам небес­ным, и вся­ко­му га­ду пре­смы­ка­ю­ще­му­ся по зем­ли, иже имать в се­бе ду­шу жи­во­та, и вся­ку тра­ву зе­ле­ную в снедь: и бысть та­ко. И ви­де Бог вся ели­ка со­тво­ри: и се добра зе­ло. И бысть ве­чер, и бысть утро, день ше­стый. И со­вер­ши­ша­ся небо и зем­ля, и все укра­ше­ние их. И со­вер­ши Бог в день ше­стый де­ла Своя, яже со­тво­ри: и по­чи в день седь­мый от всех дел Сво­их, яже со­тво­ри. И бла­го­сло­ви Бог день седь­мый, и освя­ти его, яко в той по­чи от всех дел Сво­их, яже на­чат Бог тво­ри­ти. Быт 1:24–31; 2:1–3

Про­ки­мен, глас 6.

При­з­ри и услы­ши мя / Гос­по­ди Бо­же мой. Стих: До­ко­ле Гос­по­ди за­бу­де­ши мя до кон­ца, до­ко­ле от­вра­ща­е­ши ли­це Твое от мене? Пс 12:4А, 2

2. Прит­чей чтение.

Сыне, аще при­им гла­гол мо­ея за­по­ве­ди, скры­еши в се­бе. По­слу­ша­ет пре­муд­ро­сти твое ухо, и при­ло­жи­ши серд­це твое к ра­зу­му: при­ло­жи­ши же е в на­ка­за­ние сы­ну тво­е­му. Аще бо пре­муд­рость при­зо­ве­ши, и ра­зу­му да­си глас твой, чув­ство же взы­ще­ши ве­ли­ким гла­сом. И аще взы­ще­ши ея яко среб­ра, и яко­же со­кро­ви­ща ис­пы­та­е­ши ю: То­гда ура­зу­ме­е­ши страх Гос­по­день, и по­зна­ние Бо­жие об­ря­ще­ши. Яко Гос­подь да­ет пре­муд­рость, и от ли­ца Его по­зна­ние и ра­зум. И со­кро­ви­ще­ству­ет ис­прав­ля­ю­щим спа­се­ние, за­щи­ща­ет же ше­ствие их, еже со­хра­ни­ти пу­ти оправ­да­ний: и путь бла­го­го­ве­ин­ству­ю­щих Его со­хра­нит. То­гда ура­зу­ме­е­ши прав­ду и суд, и ис­пра­ви­ши вся сте­зи бла­гия. Аще бо при­и­дет пре­муд­рость в твою мысль, чув­ство же тво­ей ду­ши доб­ро бы­ти воз­мнит­ся: Со­вет добр со­хра­нит тя, по­мыш­ле­ние же пре­по­доб­ное со­блю­дет тя: Да из­ба­вит тя от пу­ти зла­го, и от му­жа гла­го­лю­ща ни­что­же вер­но. О оста­вив­шии пу­ти пра­выя, еже хо­ди­ти в пу­тех тьмы! О ве­се­ля­щи­и­ся о злых, и ра­ду­ю­щи­и­ся о раз­вра­ще­нии злем! Их­же сте­зи стро­пот­ни, и кри­ва те­че­ния их: еже да­ле­че тя со­тво­ри­ти от пу­ти пра­ва­го, И чуж­да от пра­вед­на­го ра­зу­ма. Сыне, да тя не по­стиг­нет со­вет злый, остав­ля­ю­щий уче­ние юно­сти, и за­ве­та Бо­же­ствен­на­го за­быв­ший. По­ста­ви бо при смер­ти дом свой, и при аде с зем­ны­ми де­я­ния своя. Вси хо­дя­щии по нему не воз­вра­тят­ся, ни­же по­стиг­нут стезь пра­вых: ни бо до­стиг­нут лет жиз­ни. Аще бо бы­ша хо­ди­ли в сте­зи бла­гия, об­ре­ли убо бы­ша сте­зи пра­вы глад­ки: бла­зи бу­дут жи­те­ли на зем­ли, незло­би­вии же оста­нут на ней. Яко пра­вии все­лят­ся на зем­ли, и пре­по­доб­нии оста­нут на ней. Пу­тие нече­сти­вых от зем­ли по­гиб­нут, пре­без­за­кон­нии же из­ри­нут­ся от нея. Притч 2:1–22

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 1.

Ви­ди­мых и неви­ди­мых враг из­ба­ви нас Гос­по­ди, да не ко­гда ре­кут язы­цы: где есть Бог их? Да ра­зу­ме­ют Вла­ды­ко, яко пре­зи­ра­е­ши гре­хи лю­дей Тво­их кающихся.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 1.

Вне­гда воз­вра­тит Гос­подь / пле­не­ние лю­дей Сво­их. Стих: Ре­че бе­зу­мен в серд­це сво­ем: несть Бог. Пс 13:7Б, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Воз­не­сет­ся Гос­подь един в день оный. День бо Гос­по­да Са­ва­о­фа на вся­ка­го до­са­ди­те­ля, и гор­де­ли­ва­го, и на вся­ка­го вы­со­ка­го и ве­ли­ча­ва­го, и сми­рят­ся. И на всяк кедр Ли­ван­ский вы­со­ких и пре­воз­не­сен­ных, и на вся­ко дре­во же­лу­дя Ва­сан­ска; и на вся­кую го­ру вы­со­кую, и на вся­кий холм вы­со­кий; и на вся­кий столп вы­сок, и на вся­кую сте­ну вы­со­кую; и на вся­кий ко­рабль мор­ский, и на вся­ко ви­де­ние доб­ро­ты ко­раб­лей. И сми­рит­ся вся­кий че­ло­век, и па­дет­ся вы­со­та че­ло­ве­ча, и воз­не­сет­ся Гос­подь един в день оный. И ру­ко­тво­рен­ная вся скры­ют, Внес­ше в пе­ще­ры, и в раз­се­ли­ны ка­ме­ний, и в вер­те­пы зем­ныя, от ли­ца стра­ха Гос­под­ня, и от сла­вы кре­по­сти Его, егда во­ста­нет со­кру­ши­ти зем­лю. В день бо оный из­ри­нет че­ло­век мер­зо­сти своя зла­тыя и среб­ря­ныя, яже со­тво­ри­ша, да по­кла­ня­ют­ся су­ет­ным и нето­пы­рем. Еже вни­ти в вер­те­пы твер­да­го ка­мене, и в раз­се­ли­ны ка­ме­ний от ли­ца стра­ха Гос­под­ня, и от сла­вы кре­по­сти Его, егда во­ста­нет со­кру­ши­ти зем­лю. Ис 2:11–21

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, кто оби­та­ет / в жи­ли­щи Тво­ем? Стих: Хо­дяй без по­ро­ка, и де­ла­яй прав­ду. Пс 14:1А, 2А

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Бла­го­слов­лю Гос­по­да / вра­зу­мив­ша­го мя. Стих: Со­хра­ни мя Гос­по­ди, яко на Тя упо­вах. Пс 15:7А, 1

1. Бы­тия чтение.

Сия кни­га бы­тия небе­се и зем­ли, егда бысть, вонь­же день со­тво­ри Гос­подь Бог небо и зем­лю. И вся­кий злак сель­ный, преж­де да­же бы­ти на зем­ли, и вся­кую тра­ву сель­ную, преж­де да­же про­зяб­ну­ти: не бо одо­жди Гос­подь Бог на зем­лю, и че­ло­век не бя­ше де­ла­ти ю. Ис­точ­ник же ис­хож­да­ше из зем­ли, и на­па­я­ше все ли­це зем­ли. И со­зда Бог че­ло­ве­ка, персть взем от зем­ли, и вду­ну в ли­це его ды­ха­ние жиз­ни: и бысть че­ло­век в ду­шу жи­ву. И на­са­ди Гос­подь Бог рай во Еде­ме на во­сто­цех, и вве­де та­мо че­ло­ве­ка, его­же со­зда. И про­зя­бе Бог еще от зем­ли вся­кое дре­во крас­ное в ви­де­ние, и доб­рое в снедь: и дре­во жиз­ни по­сре­де рая, и дре­во еже ве­де­ти ра­зу­ме­тель­ное до­бра­го и лу­ка­ва­го. Ре­ка же ис­хо­дит из Еде­ма, на­па­я­ти рай: от­ту­ду раз­лу­ча­ет­ся в че­ты­ри на­ча­ла. Имя еди­ной Фи­сон: сия окру­жа­ю­щая всю зем­лю Еви­лат­скую: та­мо убо есть зла­то. Зла­то же оныя зем­ли доб­рое: и та­мо есть ан­фракс, и ка­мень зе­ле­ный. И имя ре­це вто­рой Ге­он: сия окру­жа­ю­щая всю зем­лю Ефи­оп­скую. И ре­ка тре­тия, Тигр: сия про­хо­дя­щая пря­мо Ас­си­риом. Ре­ка же чет­вер­тая Ев­фрат. И взя Гос­подь Бог че­ло­ве­ка, его­же со­зда, и вве­де его в рай сла­до­сти, де­ла­ти его и хра­ни­ти. И за­по­ве­да Гос­подь Бог Ада­му, гла­го­ля: от вся­ка­го дре­ва, еже в раи, сне­дию сне­си: от дре­ва же, еже ра­зу­ме­ти доб­рое и лу­ка­вое, не сне­сте от него, а вонь­же аще день сне­сте от него, смер­тию умре­те. И ре­че Гос­подь Бог: не доб­ро бы­ти че­ло­ве­ку еди­но­му: со­тво­рим ему по­мощ­ни­ка по нему. И со­зда Бог еще от зем­ли вся зве­ри сель­ныя, и вся пти­цы небес­ныя, и при­ве­де я ко Ада­му, ви­де­ти, что на­ре­чет я: и вся­ко еже аще на­ре­че Адам ду­шу жи­ву, сие имя ему. Быт 2:4–19

Про­ки­мен, глас 4.

Со­хра­ни мя Гос­по­ди, / яко зе­ни­цу ока. Стих: Услы­ши Гос­по­ди прав­ду мою. Пс 16:8А, 1А

2. Прит­чей чтение.

Сыне, мо­их за­ко­нов не за­бы­вай, гла­го­лы же моя да со­блю­да­ет твое серд­це. Дол­го­ту бо жи­тия, и ле­та жиз­ни, и мир при­ло­жат те­бе. Ми­ло­сты­ни и ве­ра да не оску­де­ва­ют те­бе: об­ло­жи же я на тво­ей выи, и на­пи­ши я на скри­жа­ли серд­ца тво­е­го: и об­ря­ще­ши бла­го­дать. И про­мыш­ляй доб­рая пред Гос­по­дем Бо­гом и че­ло­ве­ки. Бу­ди упо­вая всем серд­цем на Бо­га, о тво­ей же пре­муд­ро­сти не воз­но­си­ся: Во всех пу­тех тво­их по­зна­вай ю, да ис­прав­ля­ет пу­ти твоя. Не бу­ди мудр о се­бе: бой­ся же Бо­га, и укло­няй­ся от вся­ка­го зла. То­гда ис­це­ле­ние бу­дет те­лу тво­е­му, и увра­че­ва­ние ко­стем тво­им. Чти Гос­по­да от пра­вед­ных тво­их тру­дов, и на­чат­ки да­вай Ему от тво­их пло­дов прав­ды. Да ис­пол­нят­ся жит­ни­цы твоя мно­же­ством пше­ни­цы, ви­но же то­чи­ла твоя да ис­то­ча­ют. Сыне, не пре­не­бре­гай на­ка­за­ния Гос­под­ня, ни­же осла­бе­вай от Него об­ли­ча­е­мый: его­же бо лю­бит Гос­подь, на­ка­зу­ет, би­ет же вся­ка­го сы­на, его­же при­ем­лет. Бла­жен че­ло­век, иже об­ре­те пре­муд­рость, и смер­тен, иже уве­де ра­зум. Луч­ше бо сию ку­по­ва­ти, неже­ли зла­та и среб­ра со­кро­ви­ща. Чест­ней­ша же есть ка­ме­ний мно­го­цен­ных: не со­про­тив­ля­ет­ся ей ни­что­же лу­ка­во. Бла­го­знат­на есть всем при­бли­жа­ю­щим­ся ей, вся­ко же чест­ное недо­стой­но ея есть. Дол­го­та бо жи­тия и ле­та жиз­ни в дес­ни­це ея, в шуй­це же ея бо­гат­ство и сла­ва: от уст ея ис­хо­дит прав­да, за­кон же и ми­лость на язы­це но­сит. Пу­тие ея пу­тие до­бри, и вся сте­зи ея мир­ны. Дре­во жи­во­та есть всем дер­жа­щим­ся ея, и вос­кла­ня­ю­щим­ся на ню, яко на Гос­по­да, твер­да. Притч 3:1–18

ПЯ­ТОК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 5.

Мно­го­гре­хов­ное на­ше жи­тие, и непо­ка­ян­ный нрав щед­ро­та­ми пред­ва­ри Гос­по­ди: раз­ве бо Те­бе ино­го не ве­мы, жи­во­том и смер­тию вла­ды­че­ству­ю­ща, спа­си яко Человеколюбец.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 7.

Воз­люб­лю Тя Гос­по­ди кре­по­сте моя, / Гос­подь утвер­жде­ние мое. Стих: Бог мой, по­мощ­ник мой. Пс 17:2–3А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Се Вла­ды­ка Гос­подь Са­ва­оф оты­мет от Иеру­са­ли­ма и от Иудеи креп­ка­го, и креп­кую, кре­пость хле­ба, и кре­пость во­ды. Ис­по­ли­на, и креп­ка­го, и че­ло­ве­ка рат­ни­ка, и су­дию, и про­ро­ка, и смот­ре­ли­ва­го, и стар­ца. И пять­де­ся­то­на­чальнн­ка, и див­на­го со­вет­ни­ка, и пре­мудра­го ар­хи­тек­то­на, и ра­зум­на­го по­слу­ша­те­ля. И по­став­лю юно­ши кня­зи их, и ру­га­те­ли гос­под­ство­ва­ти бу­дут ими. И на­па­да­ти имут лю­дие, че­ло­век на че­ло­ве­ка, и че­ло­век на ближ­ня­го сво­е­го: при­ра­зит­ся от­ро­ча к стар­цу, и без­чест­ный к чест­но­му. Яко имет­ся че­ло­век бра­та сво­е­го, или до­маш­ня­го от­ца сво­е­го, гла­го­ля: ри­зу има­ши, на­ча­ло­вождь нам бу­ди, и браш­но мое под то­бою да бу­дет. И от­ве­щав в день оный ре­чет: не бу­ду твой на­ча­ло­вождь, несть бо в до­му мо­ем ни хле­ба, ни ри­зы: не бу­ду на­ча­ло­вождь лю­дем сим. Яко остав­лен бысть Иеру­са­лим и Иудея па­де, и язык их со без­за­ко­ни­ем, не по­ка­ря­ют­ся Гос­по­де­ви. Се­го ра­ди ныне сми­ри­ся сла­ва их, и студ ли­ца их про­ти­ву ста им: грех же свой яко Со­дом­ский воз­ве­сти­ша, и яви­ша. Го­ре ду­ши их, зане умыс­ли­ша со­вет лу­ка­вый на се­бе са­мих. Рек­ше: свя­жем пра­вед­на­го, яко непо­тре­бен нам есть: убо пло­ды дел сво­их сне­дят. Го­ре без­за­кон­но­му, лу­ка­вая бо при­клю­чат­ся ему по де­лом рук его. Лю­дие мои, при­став­ни­цы ва­ши по­жи­на­ют вас, и ис­тя­за­ю­щии об­ла­да­ют ва­ми: лю­дие мои, бла­жа­щии вас льстят вы, и сте­зи ног ва­ших воз­му­ща­ют. Но ныне устро­ит­ся Гос­подь на суд, и по­ста­вит на суд лю­ди Своя. Сам Гос­подь на суд при­и­дет со ста­рей­ши­ны лю­дей, и с кня­зи их. Ис 3:1–14

Про­ки­мен, глас 6.

Гос­по­ди, По­мощ­ни­че мой, / и Из­ба­ви­те­лю мой. Стих: Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь. Пс 18:15В, 2

ПЯ­ТОК ПЕР­ВЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 5.

Услы­шит тя Гос­подь / в день пе­ча­ли. Стих: За­щи­тит тя имя Бо­га Иа­ков­ля. Пс 19:2

1. Бы­тия чтение.

На­ре­че Адам име­на всем ско­том, и всем пти­цам небес­ным, и всем зве­рем зем­ным, Ада­му же не об­ре­те­ся по­мощ­ник по­доб­ный ему. И на­ло­жи Бог из­ступ­ле­ние на Ада­ма, и успе: и взя еди­но от ребр его, и ис­пол­ни пло­тию вме­сто его. И со­зда Гос­подь Бог реб­ро, еже взя от Ада­ма, в же­ну, и при­ве­де ю ко Ада­му. И ре­че Адам: се ныне кость от ко­стей мо­их, и плоть от пло­ти мо­ея: сия на­ре­чет­ся же­на, яко от му­жа сво­е­го взя­та бысть сия. Се­го ра­ди оста­вит че­ло­век от­ца сво­е­го и ма­терь, и при­ле­пит­ся к жене сво­ей, и бу­де­та два в плоть еди­ну. И бес­та оба на­га, Адам же и же­на его, и не сты­дяста­ся. Змий же бе муд­рей­ший всех зве­рей су­щих на зем­ли, их­же со­тво­ри Гос­подь Бог. И ре­че змий жене: что яко ре­че Бог: да не ясте от вся­ка­го дре­ва рай­ска­го? И ре­че же­на змию: от вся­ка­го дре­ва рай­ска­го ясти бу­дем. От пло­да же дре­ва, еже есть по­сре­де рая, ре­че Бог, да не ясте от него, ни­же при­кос­не­те­ся ему, да не умре­те. И ре­че змий жене: не смер­тию умре­те. Ве­дя­ше бо Бог, яко вонь­же аще день сне­сте от него, от­вер­зут­ся очи ва­ши, и бу­де­те яко бо­зи, ве­дя­ще доб­рое и лу­ка­вое. И ви­де же­на, яко доб­ро дре­во в снедь, и яко угод­но очи­ма ви­де­ти, и крас­но есть, еже ра­зу­ме­ти: и взем­ши от пло­да его, яде: и да­де му­жу сво­е­му с со­бою, и ядо­ста. И от­вер­зо­ша­ся очи обе­ма, и ра­зу­ме­ша, яко на­зи бе­ша, и сши­ста лист­вие смо­ков­ное, и со­тво­ри­ста се­бе пре­по­я­са­ния. И услы­ша­ста глас Гос­по­да Бо­га, хо­дя­ща в раи по по­лу­дни: и скры­с­та­ся Адам же и же­на его от ли­ца Гос­по­да Бо­га по­сре­де дре­ва рай­ска­го. И приз­ва Гос­подь Бог Ада­ма, и ре­че ему: Ада­ме, где еси? И ре­че Ему: глас слы­шах Те­бе хо­дя­ща в раи, и убо­ях­ся, яко наг есмь, и скрых­ся. И ре­че ему Бог: кто воз­ве­сти те­бе, яко наг еси, аще не бы от дре­ва, его­же за­по­ве­дах те­бе, се­го еди­на­го не ясти, от него ял еси? И ре­че Адам: же­на, юже дал еси со мною, та ми да­де от дре­ва, и ядох. И ре­че Гос­подь Бог жене: что сие со­тво­ри­ла еси? И ре­че же­на: змий пре­льсти мя, и ядох. И ре­че Гос­подь Бог змию: яко со­тво­рил еси сие, про­клят ты от всех ско­тов, и от всех зве­рей зем­ных: на пер­сех тво­их и чре­ве хо­ди­ти бу­де­ши, и зем­лю сне­си вся дни жи­во­та тво­е­го. И враж­ду по­ло­жу меж­ду то­бою, и меж­ду же­ною, и меж­ду се­ме­нем тво­им, и меж­ду се­ме­нем тоя: той твою блю­сти бу­дет гла­ву, и ты блю­сти бу­де­ши его пя­ту. И жене ре­че: умно­жая умно­жу пе­ча­ли твоя, и воз­ды­ха­ния твоя, в бо­лез­нех ро­ди­ши ча­да, и к му­жу тво­е­му об­ра­ще­ние твое, и той то­бою об­ла­да­ти бу­дет. И Ада­му ре­че: яко по­слу­шал еси гла­са же­ны тво­ея, и ял еси от дре­ва, его­же за­по­ве­дах те­бе се­го еди­на­го не ясти, от него ял еси: про­кля­та зем­ля в де­лех тво­их, в пе­ча­лех сне­си тую вся дни жи­во­та тво­е­го. Тер­ния и вол­ч­цы воз­рас­тит те­бе, и сне­си тра­ву сель­ную. В по­те ли­ца тво­е­го сне­си хлеб твой, дон­де­же воз­вра­ти­ши­ся в зем­лю, от неяже взят еси: яко зем­ля еси, и в зем­лю оты­де­ши. И на­ре­че Адам имя жене сво­ей Жизнь, яко та ма­ти всех жи­ву­щих. Быт 2:20–25; 3:1–20

Про­ки­мен, глас 6.

Воз­не­си­ся Гос­по­ди, си­лою Тво­ею, / вос­по­ем и по­ем си­лы Твоя. Стих: Гос­по­ди, си­лою Тво­ею воз­ве­се­лит­ся царь. Пс 20:14, 2А

2. Прит­чей чтение.

Бог пре­муд­ро­стию ос­но­ва зем­лю, уго­то­ва же небе­са ра­зу­мом. В чув­стве Его без­дны раз­вер­зо­ша­ся, об­ла­цы же ис­то­чи­ша ро­су. Сыне да не пре­ми­не­ши, со­блю­ди же мой со­вет, и мысль. Да жи­ва бу­дет ду­ша твоя, и бла­го­дать бу­дет на тво­ей выи: бу­дет же ис­це­ле­ние пло­тем тво­им, и увра­че­ва­ние ко­стем тво­им: Да хо­ди­ши на­де­я­ся в ми­ре во всех пу­тех тво­их, но­га же твоя не по­ткнет­ся. Аще бо ся­де­ши, без­бо­яз­нен бу­де­ши, аще же по­спи­ши сла­дост­но по­спи­ши. И не убо­и­ши­ся стра­ха на­шед­ша­го, ни­же устрем­ле­ния нече­сти­вых на­хо­дя­ща­го. Гос­подь бо бу­дет на всех пу­тех тво­их, и утвер­дит но­гу твою, да не по­полз­не­ши­ся. Не от­ре­цы­ся бла­го­тво­ри­ти тре­бу­ю­ще­му, егда имать ру­ка твоя по­мо­га­ти. Не рцы: от­шед воз­вра­ти­ся, и за­ут­ра дам, силь­ну ти су­щу бла­го­тво­ри­ти: не ве­си бо что по­ро­дит на­хо­дя­щий день. Не со­пле­тай на дру­га тво­е­го зла, при­шель­ца су­ща и упо­ва­ю­ща на тя. Не враж­дуй на че­ло­ве­ка туне, да не что на тя со­де­ет злое. Не стя­жи злых му­жей по­но­ше­ния, не возрев­нуй пу­тем их. Нечист бо пред Гос­по­дем всяк за­ко­но­пре­ступ­ник и с пра­вед­ны­ми не со­че­та­ва­ет­ся. Клят­ва Гос­под­ня в до­мех нече­сти­вых: дво­ры же пра­вед­ных бла­го­слов­ля­ют­ся. Гос­подь гор­дым про­ти­вит­ся: сми­рен­ным же да­ет бла­го­дать. Притч 3:19–34

ВТО­РАЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 5.

Со­зда­вый на­едине серд­ца на­ша, по­мя­ни, яко персть есмы, не осу­ди нас в пре­ис­под­них зем­ли Безгрешне.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да / вос­хва­ли­те Его. Стих: Бо­же, Бо­же мой, вон­ми ми, вскую оста­вил мя еси? Пс 21:24А, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь. В день оный воз­си­я­ет Бог в со­ве­те со сла­вою на зем­ли, еже воз­не­сти и про­сла­ви­ти оста­нок Из­ра­и­ля. И бу­дет оста­нок в Си­оне, и оста­нок во Иеру­са­ли­ме, свя­ти на­ре­кут­ся вси, на­пи­сан­нии в жизнь во Иеру­са­ли­ме. Яко от­мы­ет Гос­подь сквер­ну сы­нов и дще­рей Си­он­ских, и кровь Иеру­са­лим­ску очи­стит от сре­ды их ду­хом су­да, и ду­хом зноя. И при­и­дет Гос­подь, и бу­дет все ме­сто го­ры Си­о­ни, и вся яже окрест ея осе­нит об­лак во дни, и яко ды­ма и све­та ог­нен­на го­ря­ща в но­щи, всею сла­вою по­кры­ет­ся. И бу­дет в сень от зноя, и в по­кров и в со­кро­ве­ние от же­сто­сти и до­ждя. Вос­пою ныне воз­люб­лен­но­му песнь, воз­люб­лен­на­го мо­е­го ви­но­гра­ду мо­е­му: ви­но­град бысть воз­люб­лен­но­му в ро­зе, на ме­сте тучне. И ограж­де­ни­ем огра­дих, и око­пах, и на­са­дих ло­зу из­бран­ну, и со­здах столп по­сре­де его, и пред­то­чи­лие ис­ко­пах в нем: и ждах, да со­тво­рит гроз­дие, и со­тво­ри тер­ние, и ныне жи­ву­щии во Иеру­са­ли­ме, и че­ло­ве­че Иудин, су­ди­те меж­ду мною и ви­но­гра­дом мо­им. Что со­тво­рю еще ви­но­гра­ду мо­е­му, и не со­тво­рих ему? За­не­же ждах, да со­тво­рит гроз­дие, со­тво­ри же тер­ние. Ныне убо воз­ве­щу вам, что аз со­тво­рю ви­но­гра­ду мо­е­му: оты­му ограж­де­ние его, и бу­дет в раз­граб­ле­ние, и разо­рю сте­ну его, и бу­дет в по­пра­ние. И остав­лю ви­но­град мой, и кто­му не об­ре­жет­ся, ни­же по­ко­па­ет­ся, и взы­дет на нем, яко­же на ля­дине, тер­ние: и об­ла­ком за­по­вем, еже не одо­жди­ти на него до­ждя. Ви­но­град бо Гос­по­да Са­ва­о­фа, дом Из­ра­и­лев есть, и че­ло­век Иудин, но­вый сад воз­люб­лен­ный. Ис 4:2–6; 5:1–7

Про­ки­мен, глас 6.

Жезл Твой и па­ли­ца Твоя, / та мя уте­ши­ста. Стих: Гос­подь па­сет мя, и ни­что­же мя ли­шит. Пс 22:4В, 1

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 1.

Гос­подь кре­пок и си­лен, / Гос­подь си­лен в бра­ни. Стих: Гос­под­ня зем­ля, и ис­пол­не­ние ея. Пс 23:8Б, 1А

1. Бы­тия чтение.

Со­тво­ри Гос­подь Бог Ада­му и жене его ри­зы ко­жа­ны, и об­ле­че их. И ре­че Бог: се Адам бысть яко един от Нас, еже ра­зу­ме­ти доб­рое и лу­ка­вое. И ныне да не ко­гда про­стрет ру­ку свою, и воз­мет от дре­ва жиз­ни, и снест, и жив бу­дет во век. И из­гна его Гос­подь Бог из рая сла­до­сти, де­ла­ти зем­лю: от неяже взят бысть. И из­рине Ада­ма, и все­ли его пря­мо рая сла­до­сти: и при­ста­ви хе­ру­ви­ма, и пла­мен­ное ору­жие об­ра­ща­е­мое, хра­ни­ти путь дре­ва жиз­ни. Адам же позна Еву же­ну свою, и за­чен­ши ро­ди Ка­и­на. И ре­че: стя­жах че­ло­ве­ка Бо­гом. И при­ло­жи ро­ди­ти бра­та его Аве­ля. И бысть Авель пас­тырь овец, Ка­ин же бе де­ла­яй зем­лю. И бысть по днех при­не­се Ка­ин от пло­дов зем­ли жерт­ву Бо­гу. И Авель при­не­се и той от пер­во­род­ных овец сво­их, и от ту­ков их: и при­з­ре Бог на Аве­ля и на да­ры его. На Ка­и­на же и на жерт­вы его не внят, и опе­ча­ли­ся Ка­ин зе­ло, и ис­па­де ли­це его. И ре­че Гос­подь Бог Ка­и­ну: вскую при­скор­бен был еси? и вскую ис­па­де ли­це твое? Еда аще пра­во при­несл еси, пра­во же не раз­де­лил еси, не со­гре­шил ли еси? умолк­ни: к те­бе об­ра­ще­ние его, и ты тем об­ла­да­е­ши. Быт 3:21–24; 4:1–7

Про­ки­мен, глас 6.

При­з­ри на мя / и по­ми­луй мя. Стих: К Те­бе Гос­по­ди, воз­дви­гох ду­шу мою. Пс 24:16А, 1

2. Прит­чей чтение.

Гос­подь гор­дым про­ти­вит­ся, сми­рен­ным же да­ет бла­го­дать. Сла­ву пре­муд­рии на­сле­дят, нече­сти­вии же воз­не­со­ша без­че­стие. По­слу­шай­те де­ти на­ка­за­ния от­ча, и внем­ли­те ра­зу­ме­ти по­мыш­ле­ние. Дар бо бла­гий да­рую вам: мо­е­го за­ко­на не остав­ляй­те. Сын бо бых и аз от­цу по­слуш­ли­вый, и лю­би­мый пред ли­цем ма­те­ре. Иже гла­го­ла­ша, и учи­ша мя: да утвер­жда­ет­ся на­ше сло­во в тво­ем серд­це, хра­ни за­по­ве­ди, не за­бы­вай. Стя­жи пре­муд­рость, стя­жи ра­зум: не за­бу­ди, ни­же пре­зри ре­че­ния мо­их уст, ни­же укло­ни­ся от гла­гол уст мо­их. Не оста­ви ея, и имет­ся те­бе: воз­же­лей ея, и со­блю­дет тя. На­ча­ло пре­муд­ро­сти, стя­жа­ти пре­муд­рость, и во всем стя­жа­нии тво­ем стя­жи ра­зум. Огра­ди ю, и воз­не­сет тя: по­чти ю, да тя обы­мет. Да даст гла­ве тво­ей ве­нец бла­го­да­тей, вен­цем же сла­до­сти за­щи­тит тя. Слы­ши сыне, и при­и­ми моя сло­ве­са, и умно­жат­ся ле­та жи­во­та тво­е­го, да ти бу­дут мно­зи пу­ти жи­тия. Пу­тем бо пре­муд­ро­сти учу тя, на­став­ляю же те­бе на те­че­ния пра­вая. Аще бо хо­ди­ши, не за­пнут­ся сто­пы твоя: аще ли те­че­ши, не утру­ди­ши­ся. Ими­ся мо­е­го на­ка­за­ния, не оста­ви, но со­хра­ни е се­бе жизнь твою. На пу­ти нече­сти­вых не иди, ни­же возрев­нуй пу­тем за­ко­но­пре­ступ­ных. На нем­же аще ме­сте воя со­бе­рут, не иди та­мо: укло­ни­ся же от них, и из­ме­ни. Не уснут бо, аще зла не со­тво­рят: оты­мет­ся сон от них, и не спят. Тии бо пи­та­ют­ся пи­щею нече­стия, ви­ном же за­ко­но­пре­ступ­ным упи­ва­ют­ся. Пу­тие же пра­вед­ных по­добне све­ту све­тят­ся: пред­хо­дят, и про­све­ща­ют, дон­де­же ис­пра­вит­ся день. Пу­тие же нече­сти­вых тем­ни: не ве­дят, ка­ко пре­ты­ка­ют­ся. Сыне, мо­им гла­го­лом вни­май, к мо­им же сло­ве­сем при­ла­гай ухо твое. Да не оску­де­ют ти ис­точ­ни­цы твои, хра­ни я в серд­це тво­ем. Жи­вот бо суть всем об­ре­та­ю­щим я, и всей пло­ти их ис­це­ле­ние. Притч 3:34–35; 4:1–22

ВТОР­НИК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

До­стой­но вос­пе­ти Тя не мо­жем, но про­сим мо­ля­ще­ся: не по­гу­би нас со без­за­конь­ми на­ши­ми, бла­го­пре­ме­ни­те­лю Господи.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, воз­лю­бих бла­го­ле­пие до­му Тво­е­го, / и ме­сто се­ле­ния сла­вы Тво­ея. Стих: Су­ди ми Гос­по­ди, яко аз незло­бою мо­ею хо­дих. Пс 25:8, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ви­но­град Гос­по­да Са­ва­о­фа дом Из­ра­и­лев есть, и че­ло­век Иудин, но­вый сад воз­люб­лен­ный: ждах, да со­тво­рит суд, со­тво­ри же без­за­ко­ние и неправ­ду, но вопль. Го­ре со­во­куп­ля­ю­щим дом к до­му, и се­ло к се­лу при­бли­жа­ю­щим, да ближ­не­му оты­мут что: еда все­ли­те­ся еди­ни на зем­ли? услы­ша­ша­ся бо во уше­сах Гос­по­да Са­ва­о­фа сия: аще бо бу­дут до­мо­ве мно­зи, в за­пу­сте­ние бу­дут ве­ли­ции и до­брии, и не бу­дут жи­ву­щии в них. Иде­же бо во­зо­рют де­сять су­пруг во­лов, со­тво­рит кор­чаг един, и се­яй ар­та­вас шесть, со­тво­рит ме­ры три. Го­ре во­ста­ю­щим за­ут­ра, и си­кер го­ня­щим, жду­щим ве­че­ра: ви­но бо со­жжет я. С гусль­ми бо и пев­ни­ца­ми, и тим­па­ны, и сви­рель­ми ви­но пи­ют, на де­ла же Гос­под­ня не взи­ра­ют, и дел ру­ку Его не по­мыш­ля­ют. Убо пле­не­ни бы­ша лю­дие Мои, за еже не ве­де­ти им Гос­по­да, и мно­же­ство бысть мерт­вых гла­да ра­ди, и жаж­ды вод­ныя. И раз­ши­ри ад ду­шу свою, и раз­вер­зе уста своя, еже не пре­ста­ти: и сни­дут слав­нии, и ве­ли­цыи, и бо­га­тии, и гу­би­те­ли их, и ве­се­ляй­ся в нем. И сми­рит­ся че­ло­век, и обез­че­стит­ся муж, и очи вы­со­ко­гля­да­ю­щии сми­рят­ся. И воз­не­сет­ся Гос­подь Са­ва­оф в су­де, и Бог Свя­тый про­сла­вит­ся в прав­де. Ис 5:7–16

Про­ки­мен, глас 3.

Гос­подь про­све­ще­ние мое, и Спа­си­тель мой, / ко­го убо­ю­ся? Стих: Гос­подь за­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устра­шу­ся? Пс 26:1

ВТОР­НИК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Спа­си Гос­по­ди лю­ди Твоя, / и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое. Стих: К Те­бе Гос­по­ди, воз­зо­ву Бо­же мой. Пс 27:9А, 1А

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Ка­ин ко Аве­лю бра­ту сво­е­му: пой­дем на по­ле. И бысть вне­гда бы­ти им на по­ли, во­ста Ка­ин на Аве­ля бра­та сво­е­го, и уби его. И ре­че Гос­подь Бог ко Ка­и­ну: где есть Авель брат твой? и ре­че, не вем: еда страж бра­ту мо­е­му есмь аз? И ре­че Гос­подь: что со­тво­рил еси сие? глас кро­ве бра­та тво­е­го во­пи­ет ко Мне от зем­ли. И ныне про­клят ты на зем­ли, яже раз­вер­зе уста своя, при­я­ти кровь бра­та тво­е­го от ру­ки тво­ея. Егда де­ла­е­ши зем­лю, и не при­ло­жит си­лы сво­ея да­ти те­бе: сте­няй, и тря­сый­ся бу­де­ши на зем­ли. И ре­че Ка­ин ко Гос­по­ду Бо­гу: вя­щ­шая ви­на моя, еже оста­ви­ти­ся ми. Аще из­го­ни­ши мя днесь от ли­ца зем­ли, и от ли­ца Тво­е­го скры­ю­ся, и бу­ду сте­ня и тря­сый­ся на зем­ли, и бу­дет всяк об­ре­та­яй мя, уби­ет мя. И ре­че ему Гос­подь Бог: не та­ко, всяк уби­вый Ка­и­на, сед­ми­жды от­мстит­ся. И по­ло­жи Гос­подь Бог зна­ме­ние на Ка­ине, еже не уби­ти его вся­ко­му об­ре­та­ю­ще­му его. Быт 4:8–15

Про­ки­мен, глас 7.

Гос­подь кре­пость лю­дем Сво­им даст, / Гос­подь бла­го­сло­вит лю­ди Своя ми­ром. Стих: При­не­си­те Гос­по­де­ви, сы­но­ве Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­де­ви, сы­ны ов­ни. Пс 28:11, 1А

2. Прит­чей чтение.

Сыне, мо­ей пре­муд­ро­сти вни­май, к мо­им же сло­ве­сем при­ла­гай ухо твое. Да со­хра­ни­ши мысль бла­гую: чув­ство же мо­их устен за­по­ве­да­ет те­бе. Не вни­май злей жене: мед бо кап­лет от устен же­ны блуд­ни­цы, яже на вре­мя на­сла­жда­ет твой гор­тань. По­сле­ди же гор­чае жел­чи об­ря­ще­ши, и изощ­ре­ну па­че ме­ча обо­ю­ду ост­ра. Безу­мия бо но­зе низ­во­дят упо­треб­ля­ю­щих ю со смер­тию во ад, сто­пы же ея не утвер­жда­ют­ся. На пу­ти бо жи­вот­ныя не на­хо­дит, за­блуж­ден­на же те­че­ния ея и небла­го­ра­зум­на. Ныне убо сыне, по­слу­шай мене, и не от­ри­но­вен­на со­тво­ри моя сло­ве­са. Да­ле­че от нея со­тво­ри путь твой, и не при­бли­жи­ся к две­рем до­мов ея. Да не пре­даст иным жи­во­та тво­е­го, и тво­е­го жи­тия не ми­ло­стив­ным. Да не на­сы­тят­ся инии тво­ея кре­по­сти, твои же тру­ды в до­мы чуж­дыя вни­дут. И рас­ка­е­ши­ся на по­сле­док твой, егда ис­трут­ся пло­ти те­ла тво­е­го, и ре­че­ши: ка­ко воз­не­на­ви­дех на­ка­за­ние, и от об­ли­че­ний укло­ни­ся серд­це мое? Не по­слу­шах гла­са на­ка­зу­ю­ща­го мя, и ко уча­ще­му мя не при­ла­гах уха мо­е­го. Вма­ле бех во вся­ком зле по­сре­де церкве и сон­ми­ща. Сыне, пий во­ды от тво­их со­су­дов, и от тво­их кла­ден­цев ис­точ­ни­ка. Притч 5:1–15

СРЕ­ДА ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Выш­ний на Небе­сех жи­вый, со­зда­вый вся­кое ды­ха­ние, спа­си ны Бо­же: на Тя бо упо­ва­х­ом Спа­се наш.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 5.

К Те­бе Гос­по­ди воз­зо­ву, / и к Бо­гу мо­е­му по­мо­лю­ся. Стих: Воз­не­су Тя Гос­по­ди, яко подъ­ял мя еси. Пс 29:9, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Воз­не­сет­ся Гос­подь Са­ва­оф в су­де, и Бог Свя­тый про­сла­вит­ся в прав­де. И упа­сут­ся рас­хи­щен­нии яко юн­цы, и пу­сты­ни пле­нен­ных агн­цы по­ядят. Го­ре при­вла­ча­ю­щим гре­хи яко ужем дол­гим, и яко ига юнич­на ре­ме­нем без­за­ко­ния своя, Гла­го­лю­щим: ско­ро да при­бли­жат­ся, яже со­тво­рит, да ви­дим, и да при­и­дет со­вет Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва, да ра­зу­ме­ем. Го­ре гла­го­лю­щим лу­ка­вое доб­рое, и доб­рое лу­ка­вое, по­ла­га­ю­щим тьму свет, и свет тьму, по­ла­га­ю­щим горь­кое слад­кое, и слад­кое горь­кое. Го­ре, иже муд­ри в се­бе са­мих, и пред со­бою ра­зум­ни. Го­ре креп­ким ва­шим, ви­но пи­ю­щим, и вель­мо­жам рас­тво­ря­ю­щим си­кер: оправ­да­ю­щим нече­сти­ва да­ров ра­ди, и еже есть пра­вед­ное пра­вед­на­го взем­лю­щим от него. Се­го ра­ди яко­же сго­рит трость от уг­лия ог­нен­на­го, и со­жжет­ся от пла­мене раз­го­рев­ша­го­ся, ко­рень их яко персть бу­дет, и цвет их яко прах взы­дет: не вос­хо­те­ша бо за­ко­на Гос­по­да Са­ва­о­фа, но сло­во Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва раз­дра­жи­ша. И возъ­яри­ся гне­вом Гос­подь Са­ва­оф на лю­ди Своя, и на­ло­жи ру­ку Свою на них, и по­ра­зи их: и раз­дра­жи­ша­ся го­ры, и бы­ша тру­пи их яко гной по­сре­де пу­ти. И во всех сих не от­вра­ти­ся ярость Его, но еще ру­ка Его вы­со­ка. Ис 5:16–25

Про­ки­мен, глас 6.

На Тя Гос­по­ди упо­вах, / да не по­сты­жу­ся во век. Стих: Прав­дою Тво­ею из­ба­ви мя, и из­ми мя. Пс 30:2

СРЕ­ДА ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Ве­се­ли­те­ся о Гос­по­де, / и ра­дуй­те­ся пра­вед­нии. Стих: Бла­же­ни, их­же оста­ви­ша­ся без­за­ко­ния. Пс 31:11А, 1А

1. Бы­тия чтение.

Изы­де Ка­ин от ли­ца Бо­жия, и все­ли­ся в зем­лю На­ид, пря­мо Еде­му. И позна Ка­ин же­ну свою, и за­чен­ши ро­ди Ено­ха: и бе зи­ждяй град, и име­но­ва град во имя сы­на сво­е­го, Енох. Ро­ди­ся же Ено­ху Га­и­дад, и Га­и­дад ро­ди Ма­ле­ле­и­ла, и Ма­ле­ле­ил ро­ди Ма­фу­са­ла, Ма­фу­сал же ро­ди Ла­ме­ха. И взя се­бе Ла­мех две же­ны: имя еди­ной Ада, и имя вто­рей Сел­ла. И ро­ди Ада Иови­ла: сей бя­ше отец жи­ву­щих в се­ле­ни­их ско­то­пи­та­те­лей. И имя бра­ту его, Иувал: сей бя­ше по­ка­за­вый пев­ни­цу, и гус­ли. Сел­ла же и тая ро­ди Фо­ве­ла, сей бя­ше мла­то­би­ец, ко­вач ме­ди и же­ле­за: сест­ра же Фо­ве­ло­ва, Но­е­ма. Ре­че же Ла­мех сво­им же­нам: Ада и Сел­ла, услы­ши­те глас мой же­ны Ла­ме­хо­вы, вну­ши­те моя сло­ве­са, яко му­жа убих в язву мне, и юно­шу в струп мне. Яко сед­ми­цею от­мсти­ся от Ка­и­на, от Ла­ме­ха же сед­мь­де­сять сед­ми­цею. Позна же Адам Еву же­ну свою, и за­чен­ши ро­ди сы­на, и име­но­ва имя ему Сиф, гла­го­лю­щи: вос­кре­си бо ми Бог се­мя дру­гое, вме­сто Аве­ля, его­же уби Ка­ин. И Си­фу бысть сын: име­но­ва же имя ему Енос, сей упо­ва при­зы­ва­ти имя Гос­по­да Бо­га. Быт 4:16–26

Про­ки­мен, глас 1.

Бу­ди Гос­по­ди ми­лость Твоя на нас, / яко­же упо­ва­х­ом на Тя. Стих: Ра­дуй­те­ся пра­вед­нии о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет по­хва­ла. Пс 32:22, 1

2. Прит­чей чтение.

Сыне, пий во­ды от сво­их со­су­дов, и от тво­их кла­ден­цев ис­точ­ни­ка. Да пре­из­ли­ва­ют­ся те­бе во­ды от тво­е­го ис­точ­ни­ка, во твои же пу­ти да про­ис­хо­дят твоя во­ды. Да бу­дут те­бе еди­но­му име­ния, и да ник­то­же чуждь при­ча­стит­ся те­бе. Ис­точ­ник тво­ея во­ды да бу­дет те­бе твой, и ве­се­ли­ся с же­ною яже от юно­сти тво­ея. Елень люб­ве, и жре­бя тво­их бла­го­да­тей да бе­се­ду­ет те­бе, твоя же да преды­дет те­бе, и да бу­дет с то­бою во вся­ко вре­мя: в друж­бе бо сея спре­бы­ва­яй, умно­жен бу­де­ши. Не мног бу­ди к чуж­дей, ни­же объ­ят бу­ди объ­я­тии не тво­ея. Пред очи­ма бо суть Бо­жии­ма пу­тие му­жа, вся же те­че­ния его на­зи­ра­ет. За­ко­но­пре­ступ­ле­ния му­жа улов­ля­ют: пле­ни­ца­ми же сво­их гре­хов кийж­до за­тя­за­ет­ся. Сей скон­ча­ва­ет­ся с нена­ка­зан­ны­ми: от мно­же­ства же сво­е­го жи­тия из­вер­жет­ся, и по­ги­ба­ет за безу­мие. Сыне, аще по­ру­чи­ши­ся за тво­е­го дру­га, пре­да­си твою ру­ку вра­гу. Сеть бо креп­ка му­жу свои устне, и пле­ня­ет­ся уст­на­ми сво­их уст. Тво­ри сыне, яже аз за­по­ве­даю ти, и спа­сай­ся. Притч 5:15–23; 6:1–3

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 1.

Пад­шия воз­ста­ви ны, от­вра­щ­ши­я­ся об­ра­ти к Те­бе, Бо­же, яко Че­ло­ве­ко­лю­бец, зем­ныя со­дер­жай концы.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Взыс­ках Гос­по­да, и услы­ша мя, / и от всех скор­бей мо­их из­ба­ви мя. Стих: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя. Пс 33:5, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Бысть в ле­то, в неже ум­ре Озия, царь, ви­дех Гос­по­да, се­дя­ща на пре­сто­ле вы­со­це, и пре­воз­не­сенне, и ис­полнь дом сла­вы Его. И Се­ра­фи­ми сто­я­ху окрест Его, шесть крил еди­но­му, и шесть крил дру­го­му, и две­ма убо по­кры­ва­ху ли­ца своя, две­ма же по­кры­ва­ху но­ги своя и две­ма ле­та­ху. И взы­ва­ху друг ко дру­гу, и гла­го­ла­ху: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь вся зем­ля сла­вы Его. И взят­ся над­две­рие от гла­са, им­же во­пи­я­ху, и дом ис­пол­ни­ся ды­ма. И рех: о, ока­ян­ный аз! Яко уми­лих­ся, яко че­ло­век сый, и, нечи­сты устне имея, по­сре­де лю­дей, нечи­стая уст­на иму­щих, аз жи­ву, и Ца­ря Гос­по­да Са­ва­о­фа ви­дех очи­ма мо­има. И по­слан бысть ко мне един от Се­ра­фи­мов, и в ру­це сво­ей имя­ше угль ог­нен­ный, его­же кле­ща­ми взят от жерт­вен­ни­ка. И при­кос­ну­ся устом мо­им, и ре­че: се при­кос­ну­ся сие уст­нам тво­им, и оты­мет без­за­ко­ния твоя и гре­хи твоя очи­стит. И слы­шах глас Гос­по­да, гла­го­лю­ща­го: ка­го по­слю? И кто пой­дет к лю­дем сим? И ре­кох: се аз есмь, посли мя. И ре­че: иди и рцы лю­дем сим: слу­хом услы­ши­те, и не ура­зу­ме­е­те, и, ви­дя­ще, узри­те и не уви­ди­те. Оде­бе­ле бо серд­це лю­дей сих, и уши­ма сво­има тяж­ко слы­ша­ша, и очи свои сме­жи­ша, да не ка­ко уви­дят очи­ма, и уши­ма услы­шат, и серд­цем ура­зу­ме­ют, и об­ра­тят­ся, и ис­це­лю я. И ре­кох: до­ко­ле, Гос­по­ди? И ре­че: дон­де­же аще за­пу­сте­ют гра­ди, от еже не по­жи­ти, и до­ми, от еже не бы­ти че­ло­ве­ком, и зем­ля остав­ле­на бу­дет пу­ста. И по сих про­дол­жит Бог че­ло­ве­ки, и умно­жат­ся остав­ль­ши­и­ся на зем­ли. Ис 6:1–12

Про­ки­мен, глас 6.

Во­ста­ни, Гос­по­ди, / и вон­ми су­ду мо­е­му. Стих: Су­ди Гос­по­ди оби­дя­щия мя. Пс 34:23А, 1А

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, на небе­си ми­лость Твоя, / и ис­ти­на Твоя до об­лак. Стих: Прав­да Твоя, яко го­ры Бо­жия, судь­бы Твоя без­дна мно­га. Пс 35:6, 7А

1. Бы­тия чтение.

Сия кни­га бы­тия че­ло­ве­ча, вонь­же день со­тво­ри Бог Ада­ма: по об­ра­зу Бо­жию со­тво­ри его. Му­жа и же­ну со­тво­ри их, и бла­го­сло­ви их, и на­ре­че имя ему Адам, вонь­же день со­тво­ри их. По­жи­ве же Адам лет две­сте три­де­сять, и ро­ди сы­на по ви­ду сво­е­му, и по об­ра­зу сво­е­му, и на­ре­че имя ему Сиф. Бы­ша же дние Ада­мо­вы, яже по­жи­ве, по еже ро­ди­ти ему Си­фа, лет сед­мь сот, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Ада­мо­вы, яже по­жи­ве, лет де­вять сот и три­де­сять, и ум­ре. По­жи­ве же Сиф лет две­сте пять, и ро­ди Ено­са. И по­жи­ве Сиф, по еже ро­ди­ти ему Ено­са, лет сед­мь сот и сед­мь, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Си­фо­вы, лет де­вять сот и два­на­де­сять, и ум­ре. И по­жи­ве Енос лет сто де­вять­де­сят, и ро­ди Ка­и­на­на. И по­жи­ве Енос, по еже ро­ди­ти ему Ка­и­на­на, лет сед­мь сот и пять­на­де­сять, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Ено­со­вы лет де­вять сот и пять, и ум­ре. И по­жи­ве Ка­и­нан лет сто сед­мь­де­сят, и ро­ди Ма­ле­ле­и­ла. И по­жи­ве Ка­и­нан, по еже ро­ди­ти ему Ма­ле­ле­и­ла, лет сед­мь сот и че­ты­ре­де­сять, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Ка­и­на­но­вы, лет де­вять сот и де­сять, и ум­ре. И по­жи­ве Ма­ле­ле­ил лет сто шесть­де­сят пять, и ро­ди Иа­ре­да. И по­жи­ве Ма­ле­ле­ил, по еже ро­ди­ти ему Иа­ре­да, лет сед­мь сот и три­де­сять, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Ма­ле­ле­и­ло­вы, лет осмь сот и де­вять­де­сят пять, и ум­ре. И по­жи­ве Иа­ред лет сто шесть­де­сят два, и ро­ди Ено­ха. И по­жи­ве Иа­ред, по еже ро­ди­ти ему Ено­ха, лет осмь сот, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Иа­ре­до­вы лет де­вять­сот и шесть­де­сят два, и ум­ре. И по­жи­ве Енох лет сто шесть­де­сят пять, и ро­ди Ма­фу­са­ла. Уго­ди же Енох Бо­гу, и по­жи­ве Енох, по еже ро­ди­ти ему Ма­фу­са­ла, лет две­сте, и ро­ди сы­ны и дще­ри. И бы­ша вси дние Ено­хо­вы лет три­ста шесть­де­сят пять. И уго­ди Енох Бо­гу, и не об­ре­та­ше­ся, зане пре­ло­жи его Бог. Быт 5:1–24

Про­ки­мен, глас 6.

По­тер­пи Гос­по­да, / и со­хра­ни путь Его. Стих: Не рев­нуй лу­кав­ну­ю­щим, ни­же за­ви­ди тво­ря­щим без­за­ко­ние. Пс 36:34А, 1

2. Прит­чей чтение.

Тво­ри сыне, яже аз за­по­ве­дую ти, и спа­сай­ся: иде­ши бо в ру­це злых за тво­е­го дру­га, бу­ди не осла­бе­вая, по­ощ­ряй же и тво­е­го дру­га, его­же ис­по­ру­чил еси. Не даждь сна тво­има очи­ма, ни­же да во­з­дрем­ле­ши тво­има веж­до­ма. Да спа­се­ши­ся аки сер­на от те­нет, и яко пти­ца от се­ти. Иди ко мра­вию, о ле­ни­ве, и по­рев­нуй, ви­дев пу­ти его, и бу­ди она­го муд­рей­ший. Он бо не су­щу ему зем­ле­дель­цу, ни­же ну­дя­ща­го его иму­щий, ни­же под вла­ды­кою сый, Го­то­вит в жат­ву пи­щу, и мно­гое в ле­то тво­рит уго­то­ва­ние. Или иди ко пче­ле, и увеждь, коль де­ла­тель­ни­ца есть, де­ла­ние же коль чест­ное тво­рит, ея­же тру­дов ца­рие и про­стии во здра­вие упо­треб­ля­ют, лю­би­ма же есть все­ми и слав­на, аще си­лою и немощ­на су­щи, но пре­муд­ро­стию по­чте­на про­из­ве­де­ся. До­ко­ле, о ле­ни­ве, ле­жи­ши? ко­гда же от сна во­ста­не­ши? Ма­ло убо спи­ши, ма­ло же се­ди­ши, ма­ло же дрем­ле­ши, ма­ло же объ­ем­ле­ши пер­си ру­ка­ма. По­том же най­дет те­бе аки зол пут­ник убо­же­ство, ску­дость же аки бла­гий те­чец. Аще же не ле­нив бу­де­ши, при­и­дет яко ис­точ­ник жат­ва твоя, ску­дость же аки злый те­чец от те­бе от­бе­жит. Муж бе­зу­мен и за­ко­но­пре­ступ­ный хо­дит в пу­ти не бла­ги. Той­же на­ми­за­ет оком, и зна­ме­ние да­ет но­гою, учит же по­ма­ва­ни­ем пер­стов. Раз­вра­щен­но же серд­це ку­ет злая: на вся­кое вре­мя та­ко­вый мя­те­жы со­став­ля­ет гра­ду. Се­го ра­ди вне­за­пу при­хо­дит ему по­ги­бель, раз­се­че­ние и со­кру­ше­ние неис­цель­ное. Яко ра­ду­ет­ся о всех, их­же нена­ви­дит Бог: со­кру­ша­ет­ся же за нечи­сто­ту ду­ши. Око до­са­ди­те­ля, язык непра­вед­ный, ру­це про­ли­ва­ю­щия кровь пра­вед­на­го. И серд­це ку­ю­щее мыс­ли злы, и но­зе тща­щи­и­ся зло тво­ри­ти, по­тре­бят­ся. Раз­жи­за­ет лжи сви­де­тель непра­ве­ден, и на­сы­ла­ет су­ды по­сре­де бра­тий. Сыне, хра­ни за­ко­ны от­ца тво­е­го, и не от­ри­ни на­ка­за­ния ма­те­ре тво­ея. Притч 6:3–20

ПЯ­ТОК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 1.

В но­щи и во дни при­па­да­ем Те­бе, Гос­по­ди, по­да­ти остав­ле­ние гре­хов ду­шам на­шим, да в ми­ре по­кло­ним­ся Те­бе, и сла­во­сло­вим, Человеколюбче.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши мене, / ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши мене. Стих: Яко стре­лы Твоя ун­зо­ша во мне. Пс 37:2, 3А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Бысть во дни Аха­за сы­на Иоафам­ля, сы­на Озии, ца­ря Иуди­на, взы­де Ра­син царь Арамль, и Фа­кей сын Ро­ме­ли­ев, царь Из­ра­и­лев на Иеру­са­лим во­е­ва­ти на него, и не воз­мо­го­ша ра­зо­ри­ти его. И воз­ве­сти­ся в до­му Да­ви­до­ве, гла­го­ля: со­ве­ща­ся Арам со Еф­ре­мом. И ужа­се­ся ду­ша его, и ду­ша лю­дей его, яко­же в дуб­ра­ве дре­во вет­ром вос­ко­леб­лет­ся. И ре­че Гос­подь ко Ис­а­ии: изы­ди во сре­те­ние Аха­зу, ты, и остав­ший­ся Иа­сув сын твой, к ку­пе­ли гор­ня­го пу­ти, се­ла бе­лиль­ни­ча. И ре­че­ши ему: блю­ди еже мол­ча­ти, и не бой­ся, ни­же ду­ша твоя да из­не­мо­жет о двою дре­ву гла­вень ды­мя­щих­ся сих, егда бо гнев яро­сти Мо­ея бу­дет, па­ки ис­це­лю. Сын же Арамль, и сын Ро­ме­ли­ев, яко со­ве­ща­ста со­вет лу­ка­вый на тя, гла­го­лю­ще: взы­дем во Иудею, и со­бе­се­до­вав­ше с ни­ми от­вра­тим я к нам, и во­ца­рим в ней сы­на Та­ве­и­ле­ва. Сия же гла­го­лет Гос­подь Са­ва­оф, не пре­бу­дет со­вет сей, ни­же сбу­дет­ся. По гла­ва Ара­му Да­маск, и гла­ва Да­мас­ку Ра­син, но еще шесть­де­сят и пять лет, оску­де­ет цар­ство Еф­ре­мо­во от лю­дей. Гла­ва же Еф­ре­мо­ви Со­мо­рон, и гла­ва Со­мо­ро­ну сын Ро­ме­ли­ев, и аще не уве­ри­те, ни­же има­те ра­зу­ме­ти. И при­ло­жи Гос­подь гла­го­ла­ти ко Аха­зу, ре­кий: про­си се­бе зна­ме­ния от Гос­по­да Бо­га тво­е­го во глу­би­ну, или в вы­со­ту. И ре­че Ахаз: не имам про­си­ти, ни­же ис­ку­шу Гос­по­да. И ре­че Ис­а­ия слы­ши­те убо до­ме Да­ви­дов, еда ма­ло вам есть труд да­я­ти че­ло­ве­ком, и ка­ко да­е­те Гос­по­де­ви труд? Се­го ра­ди даст Гос­подь Сам вам зна­ме­ние. Ис 7:1–14

Про­ки­мен, глас 6.

Услы­ши мо­лит­ву мою, Гос­по­ди, / и мо­ле­ние мое вну­ши. Стих: Рех: со­хра­ню пу­ти моя, еже не со­гре­ша­ти ми язы­ком мо­им. Пс 38:13А, 2

ПЯ­ТОК ВТО­РЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Ми­лость Твоя и ис­ти­на Твоя, / вы­ну да за­сту­пи­те мя. Стих: Тер­пя по­тер­пех Гос­по­да, и внят ми. Пс 39:12Б, 2А

1. Бы­тия чтение.

Бе Ное лет пя­ти сот, и ро­ди сы­ны три, Си­ма, Ха­ма, Иа­фе­та. И бысть егда на­ча­ша че­ло­ве­цы мно­зи бы­ва­ти на зем­ли, и дще­ри ро­ди­ша­ся им. Ви­дев­ше же сы­но­ве Бо­жии дще­ри че­ло­ве­чи, яко доб­ры суть, по­я­ша се­бе же­ны от всех, яже из­бра­ша. И ре­че Гос­подь Бог: не имать Дух Мой пре­бы­ва­ти в че­ло­ве­цех сих во век, зане суть плоть. Бу­дут же дние их лет сто два­де­сять. Ис­по­ли­ни же бя­ху на зем­ли во дни оны, и по­том, егда вхож­да­ху сы­но­ве Бо­жии к дще­рем че­ло­ве­че­ским, и рож­да­ху се­бе, тии бя­ху ис­по­ли­ни, иже от ве­ка че­ло­ве­цы име­ни­тии. Ви­дев же Гос­подь Бог, яко умно­жи­ша­ся зло­бы че­ло­ве­ков на зем­ли, и всяк по­мыш­ля­ет в серд­це сво­ем при­леж­но на злая во вся дни И по­мыс­ли Бог, яко со­тво­ри че­ло­ве­ка на зем­ли, и раз­мыс­ли. И ре­че Бог: по­треб­лю че­ло­ве­ка, его­же со­тво­рих от ли­ца зем­ли, от че­ло­ве­ка да­же до ско­та, и от гад да­же до птиц небес­ных, зане раз­мыс­лих, яко со­тво­рих я. Ное же об­ре­те бла­го­дать пред Гос­по­дем Бо­гом. Быт 5:32; 6:1–8

Про­ки­мен, глас 6.

Аз рех: Гос­по­ди, по­ми­луй мя, / ис­це­ли ду­шу мою. Стих: Бла­жен ра­зу­ме­ва­яй на ни­ща и убо­га, в день лют из­ба­вит eго Гос­подь. Пс 40:5А, 2

2. Прит­чей чтение.

Сыне, хра­ни за­ко­ны от­ца тво­е­го, и не от­ри­ни на­ка­за­ния ма­те­ре тво­ея. На­вя­жи же я на твою ду­шу прис­но, и обя­жи их о тво­ей выи. Егда хо­ди­ши, во­ди ю, и с то­бою да бу­дет: егда же спи­ши, да хра­нит тя, да во­ста­ю­щу ти гла­го­лет с то­бою. Зане све­тиль­ник за­по­ведь за­ко­на, и свет, и путь жиз­ни, и об­ли­че­ние, и на­ка­за­ние. Еже со­хра­ни­ти тя от же­ны му­жа­ты, и от на­ва­жде­ния язы­ка чуж­да­го. Сыне, да не по­бе­дит тя доб­ро­ты по­хоть, ни­же улов­лен бу­ди тво­има очи­ма, ни­же да со­вос­хи­ти­ши­ся веж­да­ми ея. Це­на бо блуд­ни­цы, ели­ка еди­на­го хле­ба: же­на же му­жей чест­ныя ду­ши улов­ля­ет. Ввя­жет ли кто ог­нь в нед­ра, риз же сво­их не со­жжет ли? Или хо­ди­ти кто бу­дет на уг­ли­ях ог­нен­ных, ног же не со­жжет ли? Та­ко вше­дый к жене му­жа­тей не без ви­ны бу­дет, ни­же всяк при­ка­са­яй­ся ей. Не див­но, аще кто ят бу­дет кра­дый: кра­дет бо, да на­сы­тит ду­шу свою ал­чу­щую. Аще же ят бу­дет, воз­даст сед­ме­ри­цею, и вся име­ния своя дав из­ба­вит се­бе. Пре­лю­бо­дей же за ску­дость ума по­ги­бель ду­ши сво­ей со­де­ва­ет. Бо­лез­ни же и без­че­стие по­не­сет: по­но­ше­ние же его не за­гла­дит­ся во век. Ис­пол­не­на бо рев­но­сти ярость му­жа ея: не по­ща­дит в день су­да. Не из­ме­нит ни еди­ною це­ною враж­ды, ни­же раз­ре­шит­ся мно­ги­ми дар­ми. Сыне, хра­ни моя сло­ве­са, моя же за­по­ве­ди скрый у се­бе. Сыне, чти Гос­по­да, и укре­пи­ши­ся, кро­ме же Его не бой­ся ино­го. Притч 6:20–35; 7:1

ТРЕ­ТИЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 4.

Яко немощ­ни есмы, и раз­слаб­ле­ни грех­ми, ис­це­ли со­кру­ше­ния на­ша, Вра­чу душ на­ших, све­дый ум че­ло­вечь, Человеколюбче.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Мо­лит­ва Бо­гу жи­во­та мо­е­го, / ре­ку Бо­гу: За­ступ­ник мой еси. Стих: Им­же об­ра­зом же­ла­ет елень на ис­точ­ни­ки вод­ныя, си­це же­ла­ет ду­ша моя к Те­бе, Бо­же. Пс 41:9Б–10А, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Гос­по­да Сил, То­го освя­ти­те, и Той бу­дет те­бе в страх. И аще бу­де­ши упо­вая на Него, бу­дет те­бе во освя­ще­ние, а не яко­же о ка­мень пре­ты­ка­ния пре­ткне­ши­ся, ни­же яко о ка­мень па­де­ния: до­мо­ве же Иа­ков­ли в пруг­ле, и в раз­до­лии се­дя­щии во Иеру­са­ли­ме. Се­го ра­ди из­не­мо­гут в них мно­зи, и па­дут, и со­кру­шат­ся, и при­бли­жат­ся, и яти бу­дут че­ло­ве­цы в твер­ды­ни су­ще. То­гда яв­ле­ни бу­дут пе­чат­ле­ю­щии за­кон, еже не учи­ти­ся. И ре­чет: по­жду Бо­га от­вра­щ­ша­го ли­це Свое от до­му Иа­ков­ля и упо­вая бу­ду Нань. Се, аз и де­ти, яже ми да­де Бог, и бу­дут зна­ме­ния и чу­де­са в до­му Из­ра­и­ле­ве от Гос­по­да Са­ва­о­фа, иже оби­та­ет на го­ре Си­он. И аще ре­кут к вам: изы­щи­те чре­во­вол­шеб­ни­ков и от зем­ли воз­гла­ша­ю­щих, тще­сло­ву­ю­щих, иже от чре­ва гла­ша­ют, не язык ли к Бо­гу сво­е­му взы­щет? Что ис­пы­ту­ют мерт­выя о жи­вых? За­кон бо в по­мощь да­де, да ре­кут не яко­же сло­во сие, за­нь­же не леть да­ры да­я­ти. И при­и­дет на вы же­сток глад, и бу­дет, егда вза­л­че­те, скорб­ни бу­де­те и зло ре­че­те кня­зю и оте­че­ству. И воз­зрят на небо го­ре, и на зем­лю ни­зу при­зрят, и се, ску­дость тес­на и тма, скорбь и тес­но­та и тма, яко­же не ви­де­ти, и не оску­де­ет в тес­но­те сый да­же до вре­мене. Сие преж­де ис­пий, ско­ро тво­ри, стра­но За­ву­ло­ня и зем­ле Неф­фа­лим­ля, и про­чии при мо­ри жи­ву­щии, и об ону стра­ну Иор­да­на, Га­ли­леа язы­ков. Лю­дие хо­дя­щии во тьме ви­де­ша свет ве­лий: жи­ву­щии во стране и се­ни смерт­ней, свет воз­си­я­ет на вы. Мно­жай­шии лю­дие, яже из­вел еси, в ве­се­лии Тво­ем, и воз­ве­се­лят­ся пред то­бою, яко­же ве­се­ля­щи­и­ся в жат­ву, и яко­же ве­се­лят­ся де­ля­щии ко­ры­сти. Зане отят­ся ярем ле­жай на них, и жезл, иже на выи их, жезл бо ис­тя­зу­ю­щих раз­сы­па Гос­подь, яко­же в день, иже на Ма­диа­ма. Яко вся­кую одеж­ду со­бран­ну ле­стию и ри­зу с при­ми­ре­ни­ем от­да­дут, и вос­хо­тят, да бы­ша ог­нем со­жже­ны бы­ли. Яко от­ро­ча ро­ди­ся нам, Сын, и да­де­ся нам, его­же на­чал­ство бысть на ра­ме Его, и на­ри­ца­ет­ся имя Его: ве­ли­ка со­ве­та Ан­гел, Чу­ден, Со­вет­ник, Бог креп­кий, Вла­сте­лин, Князь ми­ра, Отец бу­ду­ща­го ве­ка. При­ве­ду бо мир на кня­зи, мир и здра­вие Ему. И ве­лие на­чал­ство Его, и ми­ра Его несть пре­де­ла на пре­сто­ле Да­ви­до­ве и на цар­стве его, ис­пра­ви­ти е и за­сту­пи­ти его в су­де и прав­де, от­ныне и до ве­ка: рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­тво­рит сия. Ис 8:13–22; 9:1–7

Про­ки­мен, глас 6.

Спа­се­ние ли­ца мо­е­го / и Бог мой. Стих: Су­ди ми, Бо­же, и раз­су­ди прю мою. Пс 42:5В, 1А

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

О Бо­зе по­хва­лим­ся весь день, / и о име­ни Тво­ем ис­по­ве­мыся во век. Стих: Бо­же, уши­ма на­ши­ма услы­ша­хом, и от­цы на­ши воз­ве­сти­ша нам. Пс 43:9, 2А

1. Бы­тия чтение.

Ное че­ло­век пра­ве­ден, со­вер­шен сый в ро­де сво­ем, Бо­гу уго­ди Ное. Ро­ди же Ное три сы­ны, Си­ма, Ха­ма, Иа­фе­та. Рас­тле­ся же зем­ля пред Бо­гом, и на­пол­ни­ся зем­ля неправ­ды. И ви­де Гос­подь Бог зем­лю, и бе рас­тлен­на: яко рас­тли вся­ка плоть путь свой на зем­ли. И ре­че Гос­подь Бог Ною: вре­мя вся­ка­го че­ло­ве­ка при­и­де пред Мя, яко ис­пол­ни­ся зем­ля неправ­ды от них, и се Аз по­губ­лю их и зем­лю. Со­тво­ри убо се­бе ков­чег от древ негни­ю­щих чет­ве­ро­уголь­ных: гнез­да со­тво­ри­ши в ков­че­зе, и по­смо­ли­ши его внут­рь­у­ду и вне­у­ду смо­лою. И та­ко со­тво­ри­ши ков­чег: трех сот лак­тей дол­го­та ков­че­га, и пя­ти­де­ся­ти лак­тей ши­ро­та, и три­де­ся­ти лак­тей вы­со­та его. Со­би­рая сво­дом со­тво­ри­ши ков­чег, и в ла­коть свер­ши­ши его свы­ше. Дверь же ков­че­га со­тво­ри­ши от стра­ны: оби­та­ли­ща дво­кров­на и тре­кров­на со­тво­ри­ши в нем. Аз же се на­ве­ду по­топ, во­ду на зем­лю, по­гу­би­ти вся­ку плоть, в ней­же есть дух жиз­ни под небе­сем, и ели­ка суть на зем­ли, скон­ча­ют­ся. И по­став­лю за­вет Мой с то­бою: вни­де­ши же в ков­чег ты, и сы­но­ве твои, и же­на твоя и же­ны сы­нов тво­их с то­бою. И от всех ско­тов, и от всех гад, и от всех зве­рей, и от вся­кия пло­ти, два два от всех вве­де­ши в ков­чег, да пи­та­е­ши с со­бою: му­же­ский пол и жен­ский бу­дут. От всех птиц пер­на­тых по ро­ду, и от всех ско­тов по ро­ду, и от всех га­дов пол­за­ю­щих по зем­ли по ро­ду их, два два от всех вни­дут к те­бе, пи­та­ти­ся с то­бою, му­же­ский пол и жен­ский. Ты же воз­ми се­бе от всех бра­шен, яже има­те ясти, и со­бе­ре­ши к се­бе, и бу­дут те­бе и оным браш­но. И со­тво­ри Ное вся, ели­ка за­по­ве­да ему Гос­подь Бог, та­ко со­тво­ри. Быт 6:9–22

Про­ки­мен, глас 6.

По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: От­рыг­ну серд­це мое сло­во бла­го, гла­го­лю аз де­ла моя Ца­ре­ви. Пс 44:18А, 2А

2. Прит­чей чтение.

Сыне, ты пре­муд­рость про­по­веждь, да ра­зум по­слу­ша­ет те­бе. На вы­со­ких бо кра­ех есть, по­сре­де же стезь сто­ит. При вра­тех бо силь­ных при­се­дит, во вхо­дех же по­ет­ся. Вас о че­ло­ве­цы, мо­лю, и вдаю мой глас сы­ном че­ло­ве­че­ским. Ура­зу­мей­те незло­би­вии ко­вар­ство, нена­ка­зан­нии же при­ло­жи­те серд­це. По­слу­шай­те мене: чест­ная бо ре­ку, и из­не­су от устен пра­вая. Яко ис­тине по­учит­ся гор­тань мой, мерз­ки же пре­до мною уст­ны лжи­выя. С прав­дою вси гла­го­лы уст мо­их, ни­что­же в них стро­пот­но, ни­же раз­вра­щен­но. Вся пра­ва ра­зу­ме­ва­ю­щим, и пра­ва об­ре­та­ю­щим ра­зум. При­и­ми­те на­ка­за­ние, а не среб­ро, и ра­зум па­че зла­та ис­ку­ше­на: из­би­рай­те же ве­де­ние па­че зла­та чи­ста. Луч­ше бо пре­муд­рость ка­ме­ний мно­го­цен­ных, вся­кое же чест­ное недо­стой­но ея есть. Аз пре­муд­рость все­лих со­вет и ра­зум, и смысл аз при­звах. Страх Гос­по­день нена­ви­дит неправ­ды, до­са­жде­ния же и гор­ды­ни, и пу­ти лу­ка­вых, воз­не­на­ви­дех же аз раз­вра­щен­ныя пу­ти злых. Мой со­вет и утвер­жде­ние, мой ра­зум, моя же кре­пость. Мною ца­рие цар­ству­ют, и силь­нии пи­шут прав­ду. Мною вель­мо­жи ве­ли­ча­ют­ся, и вла­сти­те­ли мною дер­жат зем­лю. Аз лю­бя­щия мя люб­лю, ищу­щии же мене об­ря­щут бла­го­дать. Бо­гат­ство и сла­ва моя есть, и стя­жа­ние мно­гих и прав­да. Луч­ше есть пло­ди­ти мене па­че зла­та и ка­ме­ния дра­га: мои же пло­ды луч­ше среб­ра из­бран­на. В пу­тех прав­ды хо­жду, и по­сре­де стезь оправ­да­ния жи­ву. Да раз­де­лю лю­бя­щим мя име­ние, и со­кро­ви­ща их ис­пол­ню бла­гих. Притч 8:1–21

ВТОР­НИК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 7.

Спа­се­ние на­ше еси Гос­по­ди, и За­щи­ти­тель в день пе­ча­ли, по­ми­луй нас по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, Человеколюбче.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­подь сил с на­ми, / За­ступ­ник наш Бог Иа­ко­вль. Стих: Бог нам при­бе­жи­ще и си­ла. Пс 45:12, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ура­зу­ме­ют вси лю­дие Еф­ре­мо­вы, и жи­ву­щии в Са­ма­рии, в до­са­жде­нии и вы­со­ком серд­це гла­го­лю­ще: Пл­ин­фы па­до­ша, но при­и­ди­те, из­се­чем ка­ме­ние, и по­се­чем чер­ни­чие и кед­ры, и со­зи­ждем се­бе столп. И раз­ру­шит Бог во­ста­ю­щия на го­ру Си­о­ню, и вра­ги Его раз­сып­лет: Си­рию от во­сток солн­ца, и ел­ли­ны от за­па­да солн­ца, по­яда­ю­щия Из­ра­и­ля все­ми усты, во всех сих не от­вра­ти­ся ярость Его, но еще ру­ка Его вы­со­ка. И лю­дие не об­ра­ти­ша­ся, дон­де­же яз­ве­ни бы­ша, и Гос­по­да не взыс­ка­ша. И отъ­ят Гос­подь от Из­ра­и­ля гла­ву и ошиб, ве­ли­ка и ма­ла, во един день. Стар­ца, и чу­дя­щих­ся ли­цам, сие на­ча­ло, и про­ро­ка уча­ща без­за­кон­ная, сей ошиб. И бу­дут бла­жа­щии лю­дей сих льстя­ще, и льстят, яко да по­гло­тят я. Се­го ра­ди о юно­шах их не воз­ве­се­лит­ся Гос­подь, и си­рот их, и вдо­виц их не по­ми­лу­ет, яко вси без­за­кон­нии и лу­ка­вии, и вся­кая уста гла­го­лют неправ­ду. Во всех сих не от­вра­ти­ся ярость Его, но еще ру­ка Его вы­со­ка. И раз­го­рит­ся яко ог­нь без­за­ко­ние, и яко тро­скот су­хий по­яден бу­дет ог­нем, и раз­го­рит­ся в ча­щах дуб­рав­ных, и по­яст, яже окрест хол­мов вся. За ярость гне­ва Гос­под­ня сго­ре вся зем­ля, и бу­дут лю­дие, яко ог­нем по­жже­ни: че­ло­век бра­та сво­е­го не по­ми­лу­ет. Но укло­нит­ся на дес­но, яко вза­л­чет, и снесть от шу­и­их, и не на­сы­тит­ся че­ло­век ядый пло­ти мыш­цы сво­ея: снесть бо Ма­нас­сий Еф­ре­мо­во, и Еф­рем Ма­нас­си­и­но, яко вку­пе по­во­ю­ют Иу­ду. Во всех сих не от­вра­ти­ся ярость Его, но еще ру­ка Его вы­со­ка. Го­ре пи­шу­щим лу­кав­ство: пи­шу­щии бо, лу­кав­ство пи­шут, укло­ня­ю­ще суд убо­гих, вос­хи­ща­ю­ще суд ни­щих лю­дей мо­их, яко бы­ти им вдо­ви­це в рас­хи­ще­ние, и си­ро­те в раз­граб­ле­ние. И что со­тво­рят в день по­се­ще­ния? скорбь бо вам от­да­ле­че при­и­дет, и к ко­му при­бег­не­те, да по­мо­жет вам? и где оста­ви­те сла­ву ва­шу, еже не впа­сти в пле­не­ние? и под уби­ен­ны­ми па­дут, и во всех сих не от­вра­ти­ся гнев Его, но еще ру­ка Его вы­со­ка. Ис 9:9–21; 10:1–4

Про­ки­мен, глас 3.

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­ре­ви на­ше­му, пой­те. Стих: Вси язы­цы вос­пле­щи­те ру­ка­ми, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом ра­до­ва­ния. Пс 46:7, 2

ВТОР­НИК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 3.

Ве­лий Гос­подь, и хва­лен зе­ло, / во гра­де Бо­га на­ше­го. Стих: Во гра­де Гос­по­да сил, во гра­де Бо­га на­ше­го. Пс 47:2А, 9Б

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Гос­подь Бог к Ною: вни­ди ты и весь дом твой в ков­чег, яко тя ви­дех пра­вед­на пре­до Мною в ро­де сем. От ско­тов же чи­стых вве­ди к се­бе сед­мь сед­мь, му­же­ский пол и жен­ский: от ско­тов же нечи­стых два два, му­же­ский пол и жен­ский. И от птиц небес­ных чи­стых сед­мь сед­мь, му­же­ский пол и жен­ский, и от всех птиц нечи­стых две две, му­же­ский пол и жен­ский, пре­пи­та­ти се­мя по всей зем­ли. Еще бо дней сед­мь, Аз на­ве­ду дождь на зем­лю че­ты­ре­де­сять дней и че­ты­ре­де­сять но­щей: и по­треб­лю вся­кое во­ста­ние, еже со­тво­рих, от ли­ца всея зем­ли. И со­тво­ри Ное вся ели­ка за­по­ве­да ему Гос­подь Бог. Быт 7:1–5

Про­ки­мен, глас 2.

Уста моя воз­гла­го­лют пре­муд­рость, / и по­уче­ние серд­ца мо­е­го ра­зум. Стих: Услы­ши­те сия вси язы­цы. Пс 48:4, 2А

2. Прит­чей чтение.

Сыне, по­слу­шай мене: и бла­же­ни, иже пу­ти моя со­хра­нят. Услы­ши­те пре­муд­рость, и умуд­ри­те­ся, и не от­ме­щи­те. Бла­жен муж, иже по­слу­ша­ет мене, и че­ло­век, иже пу­ти моя со­хра­нит, бдяй при мо­их две­рех прис­но, со­блю­да­яй пра­ги мо­их вхо­дов. Ис­хо­ди бо мои, ис­хо­ди жи­во­та, и уго­тов­ля­ет­ся хо­те­ние от Гос­по­да. Со­гре­ша­ю­щии же в мя, нече­ству­ют на своя ду­ши, и нена­ви­дя­щии мя, лю­бят смерть. Пре­му­рость со­зда се­бе дом, и утвер­ди стол­пов сед­мь, зак­ла своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши сво­ей ви­но, и уго­то­ва свою тра­пе­зу. Посла своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко мне. И тре­бу­ю­щим ума, ре­че при­и­ди­те, яди­те мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие, и жи­ви бу­де­те, да во ве­ки во­ца­ри­те­ся, и взы­щи­те ра­зу­ма да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя, при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го, по­роч­на со­тво­рит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе: об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­муд­рей­ший бу­дет, ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день, и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон, по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та жи­во­та тво­е­го. Притч 8:32–36; 9:1–11

СРЕ­ДА ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 8.

Со­ста­ва дел в нас несть Гос­по­ди, ми­ло­стив еси Че­ло­ве­ко­люб­че, дел рук Тво­их не пре­зри, Безгрешне.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

По­жри Бо­го­ви жерт­ву хва­лы, / и воз­даждь Выш­не­му мо­лит­вы твоя. Стих: Бог бо­гов Гос­подь гла­го­ла, и приз­ва зем­лю от во­сток солн­ца до за­пад. Пс 49:14, 1

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Бу­дет, егда скон­ча­ет Гос­подь вся тво­ря в го­ре Си­о­ни, во Иеру­са­ли­ме, на­ве­дет на ум ве­ли­кий, на кня­зя Ас­си­рий­ска, и на вы­со­ту сла­вы очию его. Ре­че бо: кре­по­стию ру­ки мо­ея со­тво­рю, и пре­муд­ро­стию ра­зу­ма мо­е­го оты­му пре­де­лы язы­ков, и си­лу их пле­ню. И со­тря­су гра­ды на­се­ле­ныя, и все­лен­ную всю обы­му ру­кою мо­ею яко гнез­до, и яко остав­ле­ная яи­ца воз­му, и несть, иже убе­жит мене, или про­ти­ву мне ре­чет, и от­вер­зет уста, и глу­мит. Еда про­сла­вит­ся се­ки­ра без се­ку­ща­го ею? или воз­не­сет­ся пи­ла без вле­ку­ща­го ю? та­кож­де аще кто воз­мет жезл, или дре­во, и не та­ко. Но по­слет Гос­подь Са­ва­оф на твою честь без­че­стие, и на твою сла­ву ог­нь го­ря воз­го­рит­ся. И бу­дет свет Из­ра­и­лев во ог­нь, и освя­тит его ог­нем го­ря­щим, и по­яст яко се­но ве­ще­ство. В той день угас­нут го­ры и хол­ми, и дуб­ра­вы, и по­яст от ду­ши да­же до пло­тей, и бу­дет бе­жай, яко бе­жай от пла­мене го­ря­ща. И остав­ль­ши­и­ся от них бу­дут в чис­ло, и от­ро­ча ма­лое на­пи­шет я. И бу­дет в той день, не при­ло­жит­ся к то­му оста­нок Из­ра­и­лев, и спа­сен­нии Иа­ков­ли не бу­дут кто­му упо­ва­ю­ще на оби­дев­шия их, но бу­дут упо­ва­ю­ще на Бо­га Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва ис­ти­ною. Ис 10:12–20

Про­ки­мен, глас 6.

По­ми­луй мя Бо­же, / по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей. Стих: Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне, Бо­же. Пс 50:3А, 12А

СРЕ­ДА ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Упо­вах на ми­лость Бо­жию / во ве­ки, и в век ве­ка. Стих: Что хва­ли­ши­ся во зло­бе сильне? Пс 51:10Б, 3А

1. Бы­тия чтение.

Ное бе лет ше­сти сот, и по­топ вод­ный бысть на зем­ли. Вни­де же Ное, и сы­но­ве его, и же­на его, и же­ны сы­нов его с ним в ков­чег, во­ды ра­ди по­то­па. И от птиц чи­стых, и от птиц нечи­стых, и от скот чи­стых, и от скот нечи­стых, и от зве­рей, и от всех га­дов пре­смы­ка­ю­щих­ся по зем­ли. Два два вни­до­ша к Ною в ков­чег, му­же­ский пол и жен­ский, яко­же за­по­ве­да Гос­подь Бог Ною. Быт 7:6–9

Про­ки­мен, глас 4.

Вне­гда воз­вра­тит Гос­подь / пле­не­ние лю­дей Сво­их. Стих: Ре­че безум­ный в серд­це сво­ем: несть Бог. Пс 52:7Б, 2А

2. Прит­чей чтение.

Сыне, аще пре­мудр бу­де­ши, се­бе пре­мудр бу­де­ши, и ис­крен­ним тво­им; аще же зол бу­де­ши, един по­черп­не­ши злая. Сын на­ка­зан пре­мудр бу­дет, безум­ный же слу­гою упо­тре­бит­ся. Иже утвер­жда­ет­ся на лжах, сей па­сет вет­ры, той же по­же­нет пти­цы па­ря­щия; оста­ви бо пу­ти сво­е­го ви­но­гра­да, в сте­зях же сво­е­го зем­ле­де­ла­ния за­блу­ди; про­хо­дит же скво­зе пу­сты­ню без­вод­ную, и зем­лю опре­де­лен­ную в жаж­дех, со­би­ра­ет же ру­ка­ма непло­дие. Же­на безум­ная и про­дер­зая скуд­на хле­бом бы­ва­ет, яже не весть сты­де­ния. Се­де при две­рех до­му сво­е­го, на стол­це яве на стог­нах, при­зы­ва­ю­щая ми­мо­хо­дя­щих, и ис­прав­ля­ю­щих пу­ти своя. Иже есть от вас безум­ней­ший, да укло­нит­ся ко мне, и ли­шен­ным ра­зу­ма по­ве­ле­ваю, гла­го­лю­щи: хле­бом со­кро­вен­ным в сла­дость при­кос­ни­те­ся, и во­ду тать­бы слад­кую пий­те. Он же не весть, яко земно­род­нии у нея по­ги­ба­ют, и во дне ада об­ре­та­ют­ся. Но от­ско­чи, не за­мед­ли на ме­сте ея, ни­же на­ста­ви ока сво­е­го к ней, та­ко бо прой­де­ши во­ду чуж­дую, и прейде­ши ре­ку чуж­дую. От во­ды же чуждия ошай­ся, и от ис­точ­ни­ка чуж­да­го не пий: да мно­гое вре­мя по­жи­ве­ши, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та жи­во­та. Притч 9:12–18

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 3.

Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Че­ло­ве­ко­люб­че, кая спа­се­ния на­деж­да нам? Но Твою свы­ше по­мощь, яко Щедр, лю­дем Тво­им низ­посли, Господи.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Бо­же, во имя Твое спа­си мя, / и в си­ле Тво­ей су­ди ми. Стих: Бо­же, услы­ши мо­лит­ву мою, вну­ши гла­го­лы уст мо­их. Пс 53:3, 4

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: бу­дет в день оный ко­рень Иес­сеов, и во­ста­яй вла­де­ти язы­ки, на то­го язы­цы упо­ва­ти бу­дут, и бу­дет по­кой его честь. И бу­дет в день оный, при­ло­жит Гос­подь по­ка­за­ти ру­ку Свою, еже возрев­но­ва­ти по остан­ку про­че­му лю­дей, иже аще оста­нет от Ас­си­риов, и от Егип­та, и Ва­ви­ло­на, и от Ефи­о­пии, и от Ела­ми­тов, и от во­сто­ков солн­ца, и от Ара­вии, и от ост­ро­вов мор­ских. И воз­двиг­нет зна­ме­ние в язы­ки, и со­бе­рет по­гиб­шия Из­ра­и­ле­вы, и рас­то­чен­ныя Иуди­ны со­бе­рет от че­ты­рех крил зем­ли. И оты­мет­ся рев­ность Еф­ре­мо­ва, и вра­зи Иуди­ны по­гиб­нут: Еф­рем не возрев­ну­ет Иуде, и Иуда не оскор­бит Еф­ре­ма. И по­ле­тят в ко­раб­лях ино­пле­мен­ни­чих, мо­ре куп­но пле­нят, и су­щих от во­сток солн­ца, и Иду­мею. И на Мо­ава пер­вее ру­ки воз­ло­жат, сы­но­ве же Ам­мо­ни пер­вии по­ко­рят­ся. И опу­сто­шит Гос­подь мо­ре Еги­пет­ское, и воз­ло­жит ру­ку Свою на ре­ку ду­хом пре­силь­ным: и по­ра­зит на сед­мь де­брий, яко­же пре­хо­ди­ти ю во обуве­нии. И бу­дет про­ше­ствие лю­дем Мо­им остав­ль­шим во Егип­те, и бу­дет Из­ра­и­лю, яко­же в день, егда изы­де от зем­ли Еги­пет­ския. И ре­че­ши в день оный: бла­го­слов­лю Тя, Гос­по­ди, яко раз­гне­вал­ся еси на мя, и от­вра­тил еси ярость Твою от мене, и по­ми­ло­вал мя еси. Се Бог мой, Спас мой, упо­вая бу­ду на Него, и не убо­ю­ся, зане сла­ва моя и по­хва­ла моя Гос­подь, и бысть ми во спа­се­ние. Ис 11:10–16; 12:1–2

Про­ки­мен, глас 7.

Вну­ши, Бо­же, мо­лит­ву мою, / и не пре­зри мо­ле­ния мо­е­го. Стих: Вон­ми ми и услы­ши мя. Пс 54:2, 3А

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

По­ми­луй мя Бо­же, / яко по­пра мя че­ло­век. Стих: По­пра­ша мя вра­зи мои весь день. Пс 55:2А, 3А

1. Бы­тия чтение.

Бысть в шесть­сот­ное ле­то в жи­тии Но­е­ве, вто­ра­го ме­ся­ца, в два­де­сять сед­мый день ме­ся­ца, в день той раз­вер­зо­ша­ся вси ис­точ­ни­цы без­дны, и хля­би небес­ныя от­вер­зо­ша­ся. И бысть дождь на зем­лю че­ты­ре­де­сять дней, и че­ты­ре­де­сять но­щей. В день той вни­де Ное, Сим, Хам, Иа­фет, сы­но­ве Но­е­вы, и же­на Но­е­ва, и три же­ны сы­нов его с ним в ков­чег. И вси зве­рие зем­нии по ро­ду, и вси ско­ти по ро­ду, и вся­кий гад дви­жу­щий­ся на зем­ли по ро­ду, и вся­кая пти­ца пер­на­тая по ро­ду сво­е­му вни­до­ша к Ною в ков­чег два два, му­же­ский пол и жен­ский, от вся­кия пло­ти, в ней­же есть дух жи­вот­ный. И вхо­дя­щая му­же­ский пол и жен­ский от вся­кия пло­ти вни­до­ша к Ною в ков­чег, яко­же за­по­ве­да Гос­подь Бог Ною, и за­тво­ри Гос­подь Бог ков­чег отвне его. И бысть по­топ че­ты­ре­де­сять дней, и че­ты­ре­де­сять но­щей на зем­ли, и умно­жи­ся во­да, и взя ков­чег, и воз­вы­си­ся от зем­ли. И воз­мо­га­ше во­да, и умно­жа­ше­ся зе­ло на зем­ли, и но­ша­ше­ся ков­чег вер­ху во­ды. Во­да же воз­мо­га­ше зе­ло зе­ло на зем­ли: и по­к­ры вся го­ры вы­со­кия, яже бя­ху под небе­сем. Пять­на­де­сять лак­тей го­ре воз­вы­си­ся во­да, и по­к­ры вся го­ры вы­со­кия. И ум­ре вся­кая плоть дви­жу­ща­я­ся по зем­ли, птиц и ско­тов и зве­рей, и вся­кий гад дви­жу­щий­ся на зем­ли, и вся­кий че­ло­век. И вся ели­ка имут ды­ха­ние жиз­ни, и все еже бе на су­ши, ум­ре. И по­тре­би­ся вся­кое во­ста­ние, еже бя­ше на ли­це всея зем­ли, от че­ло­ве­ка да­же до ско­та, и га­дов, и птиц небес­ных, и по­тре­би­ша­ся от зем­ли, и оста Ное един, и иже с ним в ков­че­зе. И воз­вы­си­ся во­да над зем­лею дней сто пять­де­сят. И по­мя­ну Бог Ноа, и вся зве­ри, и вся ско­ты, и вся пти­цы, и вся га­ды пре­смы­ка­ю­щи­я­ся, ели­ка бе­ху с ним в ков­че­зе, и на­ве­де Бог дух на зем­лю, и пре­ста во­да. И за­клю­чи­ша­ся ис­точ­ни­цы без­дны, и хля­би небес­ныя, и удер­жа­ся дождь от небе­се. И вспять пой­де во­да, иду­щая от зем­ли, и ума­ля­ше­ся во­да, по сте пя­ти­де­ся­тих днех. Быт 7:11–24; 8:1–3

Про­ки­мен, глас 7.

По­ми­луй мя Бо­же, по­ми­луй мя, / яко на Тя упо­ва ду­ша моя. Стих: И на сень кри­лу Тво­ею на­де­ю­ся. Пс 56:2А

2. Прит­чей чтение.

Сын пре­мудр ве­се­лит от­ца, сын же бе­зу­мен пе­чаль ма­те­ри. Не поль­зу­ют со­кро­ви­ща без­за­кон­ных, прав­да же из­ба­вит от смер­ти. Не уби­ет гла­дом Гос­подь ду­шу пра­вед­ную, жи­вот же нече­сти­вых низ­вра­тит. Ни­ще­та му­жа сми­ря­ет, ру­це же му­же­ствен­ных обо­га­ща­ют­ся. Сын на­ка­зан пре­мудр бу­дет, безум­ный же слу­гою упо­тре­бит­ся. Спа­сет­ся от зноя сын ра­зум­ный, вет­ро­т­ле­нен же бы­ва­ет на жат­ве сын без­за­кон­ный. Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве пра­вед­на­го, уста же нече­сти­вых по­кры­ет плачь без­вре­мен­ный. Па­мять пра­вед­ных с по­хва­ла­ми, имя же нече­сти­вых уга­са­ет. Пре­мудр серд­цем при­и­мет за­по­ве­ди, непо­кро­вен­ный же уст­на­ма остро­пте­вая за­пнет­ся. Иже хо­дит про­сто, хо­дит на­де­я­ся, раз­вра­щая же пу­ти своя, по­знан бу­дет. На­ми­за­яй оком с ле­стию, со­би­ра­ет му­жем пе­ча­ли, об­ли­ча­яй же со дерз­но­ве­ни­ем, ми­ро­тво­рит. Ис­точ­ник жиз­ни в ру­це пра­вед­на­го, уста же нече­сти­ва­го по­кры­ет па­гу­ба. Нена­висть воздви­за­ет рас­прю, всех же нелю­бо­при­тель­ных по­кры­ва­ет лю­бовь. Иже от устен про­из­но­сит пре­муд­рость, жез­лом би­ет му­жа без­сер­деч­на. Пре­муд­рии скры­ют чув­ство, уста же про­дер­за­го при­бли­жа­ют­ся со­кру­ше­нию. Стя­жа­ние бо­га­тых град тверд, со­кру­ше­ние же нече­сти­вых ни­ще­та. Де­ла пра­вед­ных жи­вот тво­рят, пло­до­ве же нече­сти­вых гре­хи. Пу­ти жиз­ни хра­нит на­ка­за­ние, на­ка­за­ни­ем же не об­ли­чен­ный за­блуж­да­ет. По­кры­ва­ют враж­ду устне пра­выя, из­но­ся­щии же уко­риз­ну безум­ней­шии суть. От мно­го­сло­вия не из­бе­жи­ши гре­ха, ща­дяй же устне, ра­зу­мен бу­де­ши. Среб­ро раз­жжен­ное язык пра­вед­на­го, серд­це же нече­сти­ва­го ис­чез­нет. Устне пра­вед­ных ве­дят вы­со­кая, безум­нии же в ску­до­сти скон­ча­ва­ют­ся. Бла­го­сло­ве­ние Гос­подне на гла­ве пра­вед­на­го: сие обо­га­ща­ет, и не имать при­ло­жи­ти­ся ему пе­чаль в серд­цы. Притч 10:1–22

ПЯ­ТОК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 8.

Сло­вом вся Тво­ею со­вер­шил еси си­лою, Бо­же, и от небы­тия в бы­тие при­вел еси нас, не пре­даждь нас без­за­ко­ни­ем на­шим, без­грешне Гос­по­ди, молимся.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Воз­ве­се­лит­ся пра­вед­ник, / егда уви­дит от­мще­ние. Стих: Аще во­ис­тин­ну убо прав­ду гла­го­ле­те. Пс 57:11А, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: на го­ре поль­ней воз­двиг­ни­те зна­ме­ние, воз­не­си­те глас им, не бой­те­ся, по­ущай­те ру­кою, от­вер­зи­те кня­зи. Аз по­ве­ле­ваю, освя­ще­ни суть, и Аз ве­ду их, ис­по­ли­ни идут ис­пол­ни­ти ярость Мою ра­ду­ю­ще­ся, вку­пе и ука­ря­ю­ще. Глас язы­ков мно­гих, на го­рах, по­до­бен язы­ков мно­гих, глас ца­рей, и язы­ков со­брав­ших­ся. Гос­подь Са­ва­оф за­по­ве­да язы­ку ору­же­бор­цу, при­и­ти от зем­ли из­да­ле­ча, от края ос­но­ва­ния небе­се, Гос­подь и ору­же­бор­цы Его, рас­тли­ти всю все­лен­ную. Ры­дай­те: близ бо день Гос­по­день, и со­кру­ше­ние от Бо­га при­и­дет. Се­го ра­ди вся­ка ру­ка раз­сла­бе­ет, и вся­ка ду­ша че­ло­ве­ча убо­ит­ся. И смя­тут­ся по­слы, и бо­лез­ни при­и­мут я яко же­ны раж­да­ю­щия, и по­скор­бят друг ко дру­гу, и ужас­нут­ся, и ли­це свое яко пла­мень из­ме­нят. Се бо день Гос­по­день гря­дет неис­цель­ный яро­сти и гне­ва, по­ло­жи­ти все­лен­ную всю пу­сту, и греш­ни­ки по­гу­би­ти от нея. Звез­ды бо небес­ныя и Ори­он, и все укра­ше­ние небес­ное, све­та сво­е­го не да­дят, и по­мра­чит­ся солн­це воз­си­я­ва­ю­щее, и лу­на не даст све­та сво­е­го. И за­по­вем всей все­лен­ней злая, и нече­сти­вым гре­хи их, и по­губ­лю уко­риз­ну без­за­кон­ных, и уко­риз­ну гор­дых сми­рю. И бу­дут остав­шии чест­нии па­че, неже­ли зла­то нежжен­ное, и че­ло­век че­стен бу­дет па­че, неже­ли ка­мень, иже от Су­фи­ра. Разъ­ярит­ся бо небо, и зем­ля по­тря­сет­ся от ос­но­ва­ний сво­их, за ярость гне­ва Гос­по­да Са­ва­о­фа в день, вонь­же при­и­дет ярость Его. Ис 13:2–13

Про­ки­мен, глас 7.

Бо­же За­ступ­ник мой еси Ты / и ми­лость Твоя пред­ва­рит мя. Стих: Из­ми мя от враг мо­их Бо­же, и от во­ста­ю­щих на мя из­ба­ви мя. Ср. Пс 58:10Б–11А, 2

ПЯ­ТОК ТРЕ­ТИЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Даждь нам по­мощь от скор­би, / и су­ет­но спа­се­ние че­ло­ве­че­ско. Стих: Бо­же от­ри­нул ны еси, и низ­ло­жил еси нас. Пс 59:13, 3А

1. Бы­тия чтение.

Се­де ков­чег в ме­сяц седь­мый в два­де­сять седь­мый день ме­ся­ца, на го­рах Ара­рат­ских. Во­да же ухо­дя­щи ума­ля­ше­ся да­же до де­ся­та­го ме­ся­ца, и в де­ся­тый ме­сяц, в пер­вый день ме­ся­ца яви­ша­ся вер­си гор. И бысть по че­ты­ре­де­ся­тих днех от­вер­зе Ное окон­це ков­че­га, еже со­тво­ри. И посла вра­на ви­де­ти, аще усту­пи­ла во­да от ли­ца зем­ли, и из­шед не воз­вра­ти­ся, дон­де­же из­ся­че во­да от зем­ли. И посла го­лу­би­цу по нем, ви­де­ти, аще усту­пи­ла во­да от ли­ца зем­ли. И не об­рет­ши го­лу­би­ца по­коя но­га­ма сво­има, воз­вра­ти­ся к нему в ков­чег, яко во­да бя­ше по все­му ли­цу всея зем­ли, и про­стер ру­ку свою, при­ят ю, и вне­се ю к се­бе в ков­чег. И пре­мед­лив еще сед­мь дней, па­ки посла го­лу­би­цу из ков­че­га. И воз­вра­ти­ся к нему го­лу­би­ца к ве­че­ру, и име­я­ше су­чец мас­ли­чен с лист­ви­ем во устех сво­их, и позна Ное, яко усту­пи во­да от ли­ца зем­ли. И пре­мед­лив еще сед­мь дней дру­гих, па­ки посла го­лу­би­цу, и не пре­ло­жи воз­вра­ти­ти­ся к нему по­том. И бысть в пер­вое и шесть­сот­ное ле­то жи­тия Но­е­ва, в пер­вый день пер­ва­го ме­ся­ца, из­ся­че во­да от ли­ца зем­ли и от­кры Ное по­кров ков­че­га, его­же со­тво­ри, и ви­де, яко из­ся­че во­да от ли­ца зем­ли. В ме­сяц же вто­рый, в два­де­сять седь­мый день ме­ся­ца из­с­ше зем­ля. И ре­че Гос­подь Бог Но­е­ви, гла­го­ля: изы­ди из ков­че­га ты, и же­на твоя, и сы­но­ве твои, и же­ны сы­нов тво­их с то­бою. И вся зве­ри ели­цы суть с то­бою, и вся­ку плоть от птиц да­же до ско­тов, и всяк гад дви­жу­щий­ся по зем­ли из­ве­ди с со­бою, и рас­ти­те­ся и мно­жи­те­ся на зем­ли. И изы­де Ное, и же­на его, и сы­но­ве его, и же­ны сы­нов его с ним. И вси зве­рие, и вси ско­ти, и вся пти­цы, и вся га­ды дви­жу­щи­я­ся по ро­ду сво­е­му на зем­ли, изы­до­ша из ков­че­га. И со­зда Ное жерт­вен­ник Гос­по­де­ви, и взя от всех ско­тов чи­стых и от всех птиц чи­стых, и воз­не­се во все­со­жже­ние на жерт­вен­ник. И обо­ня Гос­подь во­ню бла­го­уха­ния. Быт 8:4–21

Про­ки­мен, глас 6.

Услы­ши, Бо­же, мо­ле­ние мое, / вон­ми мо­лит­ве мо­ей. Стих: От ко­нец зем­ли к Те­бе воз­звах. Пс 60:2, 3А

2. Прит­чей чтение.

Уста пра­вед­на­го кап­лют пре­муд­рость, язык же непра­вед­на­го по­гиб­нет. Устне му­жей пра­вед­ных кап­лют бла­го­да­ти, уста же нече­сти­вых раз­вра­ща­ют­ся. Ме­ри­ла льсти­вая мер­зость пред Гос­по­дем, вес же пра­вед­ный при­я­тен Ему. Иде­же аще вни­дет до­са­жде­ние, та­мо и без­че­стие, уста же сми­рен­ных по­уча­ют­ся пре­муд­ро­сти. Уми­ра­яй пра­вед­ник оста­ви рас­ка­я­ние, удоб­на же бы­ва­ет и по­сме­я­тель­на нече­сти­вых по­ги­бель. Со­вер­шен­ство пра­вых на­ста­вит их, и по­полз­но­ве­ние от­ри­ца­ю­щих­ся пле­нит их. Не уполь­зу­ют име­ния в день яро­сти, прав­да же из­ба­вит от смер­ти. Прав­да непо­роч­на­го ис­прав­ля­ет пу­ти, нече­стие же впа­да­ет в неправ­ду. Прав­да му­жей пра­вых из­ба­вит их, без­со­ве­ти­ем же улов­ля­ют­ся без­за­кон­нии. Скон­чав­шу­ся му­жу пра­вед­ну, не по­гиб­нет на­деж­да, по­хва­ла же нече­сти­вых по­гиб­нет. Пра­вед­ный от ло­ва убег­нет, в него­же ме­сто пре­да­ет­ся нече­сти­вый. Во устех нече­сти­вых сеть граж­да­ном, чув­ство же пра­вед­ных бла­го­по­спеш­но. Во бла­гих пра­вед­ных ис­пра­вит­ся град, и в по­ги­бе­ли нече­сти­вых ра­до­ва­ние. Во бла­го­сло­ве­нии пра­вых воз­вы­сит­ся град, усты же нече­сти­вых рас­ко­па­ет­ся. Ру­га­ет­ся граж­да­ном ли­шен­ный ра­зу­ма, муж же мудр без­мол­вие во­дит. Притч 10:31 – 11:12

ЧЕТ­ВЕР­ТАЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 7.

Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши лю­ди со­гре­шив­шия, ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши нас, Благ сый, Те­бе бо сла­вит вся зем­ля, и мо­лим­ся, по­ща­ди нас, Святый.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

О Бо­зе спа­се­ние мое, / и сла­ва моя. Стих: Не Бо­гу ли по­ви­нет­ся ду­ша моя? Пс 61:8А, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь Са­ва­оф: яко­же гла­го­лах, та­ко бу­дет, и яко­же со­ве­щах, та­ко пре­бу­дет, еже по­гу­би­ти ас­си­ри­ан на зем­ли Мо­ей, и на го­рах Мо­их. И бу­дут в по­пра­ние, и оты­мет­ся от них ярем их, и сла­ва их от ра­мен их оты­мет­ся. Сей со­вет, его­же со­ве­ща Гос­подь на всю все­лен­ную, и сия ру­ка на вся язы­ки все­лен­ныя. Яже бо Бог Свя­тый со­ве­ща, кто ра­зо­рит? и ру­ку Его вы­со­кую кто от­вра­тит? В ле­то, в неже ум­ре Ахаз царь, бысть гла­гол сей: не ра­дуй­те­ся вси ино­пле­мен­ни­цы, со­кру­ши­ся бо ярем би­ю­ща­го вы. От се­мене бо зми­и­на изы­дут ис­ча­дия ас­пи­дов, и ис­ча­дия их изы­дут змии па­ря­щии. И упа­сут­ся убо­зии им, ни­щии же че­ло­ве­цы в ми­ре по­чи­ют, и по­тре­бит гла­дом се­мя твое, и оста­нок твой из­би­ет. Вос­пла­чи­те­ся вра­та гра­дов, да возо­пи­ют гра­ды смя­тен­нии, ино­пле­мен­ни­цы вси, зане дым от се­ве­ра идет, и несть, иже пре­бу­дет. И что от­ве­ща­ют ца­рие язы­ков, яко Гос­подь ос­но­ва Си­о­на, и Тем спа­сут­ся сми­рен­нии лю­дей Его. Ис 14:24–32

Про­ки­мен, глас 4.

Та­ко бла­го­слов­лю Тя / в жи­во­те мо­ем. Стих: Бо­же Бо­же мой, к Те­бе утре­нюю, воз­жа­да Те­бе ду­ша моя. Пс 62:5А, 2А

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Услы­ши, Бо­же глас мой, / вне­гда мо­ли­ти ми ся к Те­бе. Стих: От стра­ха вра­жия из­ми ду­шу мою. Пс 63:2

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Гос­подь Бог: раз­мыс­лив, не при­ло­жу кто­му про­кля­ти зем­лю за де­ла че­ло­ве­че­ская, зане при­ле­жит по­мыш­ле­ние че­ло­ве­ку при­леж­но на злая от юно­сти его. Не при­ло­жу убо кто­му по­ра­зи­ти вся­кую плоть жи­ву­щую, яко­же со­тво­рих. Во вся дни зем­ли се­ят­ва и жат­ва, зи­ма и зной, ле­то и вес­на, день и нощь не пре­ста­нут. И бла­го­сло­ви Бог Ноа, и сы­ны его, и ре­че им: рас­ти­те­ся, и мно­жи­те­ся, и на­пол­ни­те зем­лю, и об­ла­дай­те ею. И страх и тре­пет ваш бу­дет на всех зве­рех зем­ных и на всех ско­тех зем­ных, на всех пти­цах небес­ных, и на всех дви­жу­щих­ся по зем­ли, и на всех ры­бах мор­ских: в ру­це ва­ши вдах я. И вся­кое дви­жу­ще­е­ся, еже есть жи­во, вам бу­дет в снедь, яко зе­лие трав­ное дах вам все. То­чию мя­са в кро­ви ду­ши да не сне­сте. Кро­ви бо ва­шей, душ ва­ших, от ру­ки вся­ка­го зве­ря изы­щу ея и от ру­ки че­ло­ве­ка бра­та изы­щу ея. Про­ли­ва­яй кровь че­ло­ве­чу в ея ме­сто его про­ли­ет­ся, яко во об­раз Бо­жий со­тво­рих че­ло­ве­ка. Вы же рас­ти­те­ся и мно­жи­те­ся, и на­пол­ни­те зем­лю, и умно­жи­те­ся на ней. Быт 8:21–22; 9:1–7

Про­ки­мен, глас 6.

Услы­ши ны, Бо­же, / Спа­си­те­лю наш. Стих: Те­бе по­до­ба­ет песнь, Бо­же, в Си­оне. Пс 64:6А, 2А

2. Прит­чей чтение.

Сын пра­вед­ный раж­да­ет­ся в жи­вот, го­не­ние же нече­сти­ва­го в смерть. Мер­зость Гос­по­де­ви пу­тие раз­вра­щен­ни, при­ят­ни же Ему вси непо­роч­нии в пу­тех сво­их. В ру­ку ру­це вло­жив непра­вед­но, не без му­ки бу­дет злых, се­яй же прав­ду, при­и­мет мзду вер­ну, яко­же усе­рязь зла­тый в нозд­рех сви­нии, та­ко жене зло­ум­ней ле­по­та. Же­ла­ние пра­вед­ных все бла­гое, на­деж­да же нече­сти­вых по­гиб­нет. Суть иже своя се­ю­ще, мно­жай­шая тво­рят, суть же и со­би­ра­ю­ще чуж­дая, ума­ля­ют­ся. Ду­ша бла­го­сло­вен­на вся­кая про­стая, муж ярый небла­го­об­ра­зен. Удер­жа­ва­яй пше­ни­цу оста­вит ю язы­ком, про­да­яй пше­ни­цу ску­по от на­ро­да про­клят, бла­го­сло­ве­ние же Гос­подне на гла­ве по­да­ва­ю­ща­го. Тво­ряй бла­гая, ищет бла­го­да­ти доб­ры, ищу­ща­го же злая по­стиг­нут его. На­де­яй­ся на бо­гат­ство свое, сей па­дет, за­сту­па­яй же пра­вед­ных, той воз­си­я­ет. Не смат­ря­яй сво­е­го до­му, на­сле­дит вет­ры, по­ра­бо­та­ет же безум­ный ра­зум­но­му. От пло­да прав­ды дре­во жиз­ни про­зя­ба­ет, отъ­ем­лют­ся же без­вре­мен­но ду­ши без­за­кон­ных. Аще пра­вед­ный ед­ва спа­са­ет­ся, нече­сти­вый же и греш­ный где явит­ся? Лю­бяй на­ка­за­ние, лю­бит чув­ство, нена­ви­дяй же об­ли­че­ния, бе­зу­мен. Луч­ше об­ре­тый бла­го­дать от Гос­по­да Бо­га, муж же за­ко­но­пре­ступ­ник пре­мол­чан бу­дет. Не ис­пра­вит­ся че­ло­век от без­за­кон­на­го, ко­ре­ния же пра­вед­ных не оты­мут­ся. Же­на му­же­ствен­ная ве­нец му­жу сво­е­му, яко­же в дре­ве червь, та­ко му­жа по­губ­ля­ет же­на зло­твор­ная. Мыс­ли пра­вед­ных судь­бы, управ­ля­ют же нече­сти­вии ле­сти. Сло­ве­са нече­сти­вых льсти­ва в кровь, уста же пра­вых из­ба­вят их. Притч 11:19–31; 12:1–6

ВТОР­НИК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Вла­ды­ко, и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое славим.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Бла­го­сло­вен Бог, Иже не от­ста­ви мо­лит­ву мою, / и ми­лость Свою от мене. Стих: Бла­го­сло­ви­те язы­цы Бо­га на­ше­го. Пс 65:20, 8А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Гос­по­ди Бо­же мой, про­слав­лю Тя, вос­пою имя Твое, яко со­тво­рил еси чуд­ная де­ла, со­вет древ­ний ис­тин­ный, да бу­дет, Гос­по­ди. Яко по­ло­жил еси гра­ды в персть, гра­ды твер­дыя, еже па­сти ос­но­ва­ни­ям их, нече­сти­вых град да не со­зи­ждет­ся в век. Се­го ра­ди бла­го­сло­вят Тя лю­дие ни­щии, и гра­ди че­ло­ве­ков оби­ди­мых воз­бла­го­сло­вят Тя. Был бо еси вся­ко­му гра­ду сми­рен­но­му по­мощ­ник, и из­не­мо­га­ю­щим за оску­де­ние по­кров, от че­ло­век злых из­ба­ви­ши их, по­кров жаж­ду­щих, и дух че­ло­ве­ков оби­ди­мых. Аки че­ло­ве­цы ма­ло­душ­нии жаж­ду­щии в Си­оне, яко из­ба­ви­ши их от че­ло­век нече­сти­вых, им­же нас пре­дал еси. И со­тво­рит Гос­подь Са­ва­оф всем язы­ком: на го­ре сей ис­пи­ют ра­дость, ис­пи­ют ви­но. По­ма­жут­ся ми­ром на го­ре сей, пре­даждь сия вся язы­ком, той бо со­вет на вся язы­ки. По­жре смерть воз­мог­ши, и па­ки отъ­ят Гос­подь Бог вся­кую сле­зу от вся­ка­го ли­ца, по­но­ше­ние лю­дей отъ­ят от всея зем­ли, уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. И ре­кут в день оный: се Бог наш, На­нь­же упо­ва­х­ом, и спа­сет нас. Сей Гос­подь, по­тер­пе­хом Его, и воз­ра­до­ва­х­ом­ся, и воз­ве­се­ли­хом­ся о спа­се­нии на­шем. Ис 25:1–9

Про­ки­мен, глас 6.

Бла­го­сло­ви ны Бо­же, Бо­же наш, / бла­го­сло­ви ны Бо­же. Стих: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны. Пс 66:7Б–8А, 2А

ВТОР­НИК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 6.

Вос­пой­те Гос­по­де­ви, / пой­те име­ни Его. Стих: Пу­те­со­тво­ри­те Воз­шед­ше­му на за­па­ды. Пс 67:5А

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Бог Но­е­ви, и сы­ном его с ним, гла­го­ля: се Аз по­став­ляю за­вет Мой вам, и се­ме­ни ва­ше­му по вас, и вся­кой ду­ши жи­ву­щей с ва­ми, от птиц, и от скот, и всем зве­рем зем­ным, ели­ка с ва­ми суть от всех из­шед­ших из ков­че­га. И по­став­лю за­вет Мой с ва­ми, и не умрет вся­ка плоть кто­му от во­ды по­топ­ныя, и кто­му не бу­дет по­топ вод­ный, еже ис­тли­ти всю зем­лю. И ре­че Гос­подь Бог Но­е­ви: сие зна­ме­ние за­ве­та, еже Аз даю меж­ду Мною и ва­ми, и меж­ду вся­кою ду­шею жи­вою, яже есть с ва­ми в ро­ды веч­ныя. Ду­гу мою по­ла­гаю во об­ла­це, и бу­дет в зна­ме­ние за­ве­та веч­на­го меж­ду Мною и зем­лею. И бу­дет егда на­ве­ду об­ла­ки на зем­лю, явит­ся ду­га Моя во об­ла­це, и по­мя­ну за­вет Мой, иже есть меж­ду Мною и ва­ми, и меж­ду вся­кою ду­шею жи­ву­щею во вся­кой пло­ти, и не бу­дет кто­му во­да в по­топ, яко по­тре­би­ти вся­ку плоть. И бу­дет ду­га Моя во об­ла­це, и узрю ю, еже по­мя­ну­ти за­вет веч­ный меж­ду Мною и зем­лею, и меж­ду вся­кою ду­шею жи­ву­щею во вся­кой пло­ти, яже есть зем­ли. И ре­че Бог Но­е­ви: сие зна­ме­ние за­ве­та, его­же по­ло­жих меж­ду Мною, и меж­ду вся­кою пло­тию, яже есть на зем­ли. Быт 9:8–17

Про­ки­мен, глас 6.

Спа­се­ние Твое, Бо­же, / да при­и­мет мя. Стих: Да узрят ни­щии, и воз­ве­се­лят­ся. Пс 68:30Б, 33А

2. Прит­чей чтение.

Уста ра­зум­на­го хва­ли­ма бы­ва­ют от му­жа, сла­бо­серд же по­ру­га­емь бы­ва­ет. Луч­ше муж в без­че­стии ра­бо­та­яй се­бе, неже­ли честь се­бе об­ло­жив, и ли­ша­яй­ся хле­ба. Пра­вед­ник ми­лу­ет ду­ши ско­тов сво­их, утро­бы же нече­сти­вых неми­ло­стив­ны. Де­ла­яй свою зем­лю, ис­пол­нит­ся хле­бов, го­ня­щии же су­ет­ная ли­ше­ни ра­зу­ма. Иже есть сла­до­стен в вин­ном пре­бы­ва­нии, в сво­их твер­ды­нях оста­вит без­че­стие. Же­ла­ния нече­сти­вых зла, ко­ре­ние же бла­го­че­сти­вых в твер­до­стех. За грех устен впа­да­ет в се­ти греш­ник, из­бе­га­ет же от них пра­вед­ник. Смат­ря­яй крот­ко, по­ми­ло­ван бу­дет, а сре­та­яй во вра­тех, оскор­бит ду­ши. От пло­дов уст ду­ша му­жа на­пол­нит­ся бла­гих, воз­да­я­ние же устен его воз­даст­ся ему. Пу­тие безум­ных пра­ви пред ни­ми, по­слу­ша­ет со­ве­тов муд­рый. Безум­ный абие ис­по­весть грех свой, кры­ет же свое без­че­стие хит­рый. Яв­лен­ную ве­ру воз­ве­ща­ет пра­вед­ный, сви­де­тель же непра­вед­ных льстив. Суть, иже гла­го­лю­ще уязв­ля­ют аки ме­чи, язы­цы же пре­муд­рых ис­це­ля­ют. Устне ис­тин­ны ис­прав­ля­ют сви­де­тель­ство, сви­де­тель же скор язык имать непра­ве­ден. Лесть в серд­це ку­ю­ща­го злая, хо­тя­щии же ми­ра, воз­ве­се­лят­ся. Ни­что­же непра­вед­ное угод­но есть пра­вед­но­му, нече­сти­вии же ис­пол­нят­ся злых. Мер­зость Гос­по­де­ви устне лжи­вы, тво­ряй же вер­но при­я­тен Ему. Притч 12:8–22

СРЕ­ДА ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Вла­ды­ко, и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое славим.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Да воз­ра­ду­ют­ся, и воз­ве­се­лят­ся о Те­бе / вси ищу­щии Те­бе, Бо­же. Стих: Да воз­вра­тят­ся вспять и по­сты­дят­ся хо­тя­щии ми злая. Пс 69:5А, 3Б

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Се Гос­подь от свя­та­го ме­ста на­во­дит гнев на жи­ву­щия на зем­ли, и от­кры­ет зем­ля кровь свою, и не по­кры­ет из­би­ен­ных. В той день на­ве­дет Гос­подь меч свя­тый, и ве­ли­кий, и креп­кий на дра­кон­та змиа бе­жа­ща, на дра­кон­та змия лу­ка­ва­го, и уби­ет дра­кон­та су­ща­го в мо­ри. В той день ви­но­град доб­рый, же­ла­ше пе­ти над ним. Аз град креп­кий, град во­ю­е­мый, всуе на­пою его: пле­нен бо бу­дет но­щию, в день же па­дет­ся сте­на его. Несть то­го, иже не воз­мет его. Кто мя при­ста­вит стре­щи стеб­лия на ни­ве? Ра­ди враж­ды сея от­ри­нух и, убо се­го ра­ди со­тво­ри Гос­подь Бог вся, ели­ка со­ве­ща, и сго­рех, возо­пи­ют жи­ву­щии в нем: со­тво­рим мир ему, со­тво­рим мир. При­хо­дя­щая ча­да Иа­ков­ля, про­зяб­нет и про­цве­тет Из­ра­иль, и на­пол­нит­ся все­лен­ная пло­да его. Еда яко­же той по­ра­зи, и сам си­це уяз­вит­ся? И яко­же сам уби, та­кож­де уби­ен бу­дет. Сва­ря­ся и уко­ряя от­пу­стит я, не ты ли был еси по­мыш­ляя ду­хом же­сто­ким уби­ти я ду­хом яро­сти? Се­го ра­ди оты­мет­ся без­за­ко­ние Иа­ко­в­ле, и сие есть бла­го­сло­ве­ние его, егда оты­му грех его, егда по­ло­жат все ка­ме­ние тре­бищ со­кру­ше­но аки прах дроб­ный, и не пре­бу­дут дре­ве­са их, и ку­ми­ры их бу­дут по­се­че­ни, аки дуб­ра­ва да­ле­че. Ис 26:21; 27:1–9

Про­ки­мен, глас 6.

На Тя Гос­по­ди, упо­вах, / да не по­сты­жу­ся в век. Стих: Прав­дою Тво­ею из­ба­ви мя. Пс 70:1–2А

СРЕ­ДА ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Бла­го­сло­вен Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, / Тво­ряй чу­де­са Един. Стих: Бо­же, суд Твой ца­ре­ви даждь, и прав­ду Твою сы­ну ца­ре­ву. Пс 71:18, 1

1. Бы­тия чтение.

Бы­ша сы­но­ве Но­е­вы из­шед­шии из ков­че­га, Сим, Хам, Иа­фет. Хам же бя­ше отец Ха­на­ань. Трие сии суть сы­но­ве Но­е­вы, от сих раз­се­я­ша­ся по всей зем­ли. И на­чат Ное че­ло­век де­ла­тель бы­ти зем­ли, и на­са­ди ви­но­град, и ис­пи от ви­на, и упи­ся, и об­на­жи­ся в до­му сво­ем. И ви­де Хам отец Ха­на­ань, на­го­ту от­ца сво­е­го, и из­шед вон по­ве­да обе­ма бра­то­ма сво­има. И взем­ше Сим и Иа­фет ри­зу, воз­ло­жи­ша ю на обе ра­ме свои, и идо­ша вспять зря­ще, и по­кры­ша на­го­ту от­ца сво­е­го, и ли­це их вспять зря, и на­го­ты от­ца сво­е­го не ви­де­ша. Ис­трез­ви­ся же Ное от ви­на, и ра­зу­ме ели­ка со­тво­ри ему сын его юней­ший. И ре­че: про­клят бу­ди Ха­на­ан от­рок, раб бу­дет бра­ти­ям сво­им. И ре­че: бла­го­сло­вен Гос­подь Бог Си­мов, и бу­дет Ха­на­ан от­рок раб ему. Да рас­про­стра­нит Бог Иа­фе­та, и да все­лит­ся в се­ле­ни­их Си­мо­вых, и да бу­дет Ха­на­ан раб ему. По­жи­ве же Ное по по­то­пе лет три­ста пять­де­сят. И бы­ша вси дние Но­е­вы, лет де­вять сот пять­де­сят, и ум­ре. Сия же суть бы­тия сы­нов Но­е­вых, Си­ма, Ха­ма, Иа­фе­та, и ро­ди­ша­ся им сы­но­ве по по­то­пе. Быт 9:18–29; 10:1

Про­ки­мен, глас 4.

Мне же при­леп­ля­ти­ся Бо­го­ви / бла­го есть. Стих: Коль благ Бог Из­ра­и­лев, пра­вым серд­цем. Пс 72:28А, 1

2. Прит­чей чтение.

Муж ра­зу­ми­вый пре­стол чув­ствия, серд­це же безум­ных сря­щет клят­вы. Ру­ка из­бран­ных одер­жит удобь, льсти­вии же бу­дут в пле­не­нии. Страш­ное сло­во серд­це му­жа пра­вед­на сму­ща­ет, весть же бла­гая ве­се­лит его. Ра­зу­мив пра­вед­ник се­бе друг бу­дет, мыс­ли же нече­сти­вых некрот­ки. Со­гре­ша­ю­щих по­стиг­нут злая, путь же нече­сти­вых пре­льстит я. Не улу­чит льсти­вый ло­вит­вы, стя­жа­ние же чест­ное муж чи­стый. В пу­тех прав­ды жи­вот, пу­тие же зло­пом­ня­щих в смерть. Сын бла­го­ра­зум­ный по­слуш­лив от­цу, сын же непо­кор­ли­вый в по­ги­бель. От пло­дов прав­ды снесть бла­гий, ду­ши же без­за­кон­ных по­ги­ба­ют без­вре­мен­но. Иже хра­нит своя уста, со­блю­да­ет свою ду­шу, про­дер­зи­вый же уст­на­ма, устра­шит се­бе. В по­хо­тех есть всяк празд­ный, ру­ки же му­же­ствен­ных в при­ле­жа­нии. Сло­ве­се непра­вед­на нена­ви­дит пра­вед­ник, нече­сти­вый же сты­дит­ся, и не возы­ме­ет дерз­но­ве­ния. Прав­да хра­нит незло­би­выя, нече­сти­выя же злы тво­рит грех. Суть бо­га­тя­ще се­бе, ни­че­со­же иму­ще, и суть сми­ря­ю­ще­ся во мно­зе бо­гат­стве. Из­бав­ле­ние му­жа ду­ши свое ему бо­гат­ство, ни­щий же не тер­пит пре­ще­ния. Свет пра­вед­ным все­гда, свет же нече­сти­вых уга­са­ет, ду­ши льсти­выя за­блуж­да­ют во гре­сех, пра­вед­нии же щед­рят и ми­лу­ют. Притч 12:23–28; 13:1–9

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Вла­ды­ко, и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое славим.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Бог же Царь наш преж­де ве­ка, / со­де­ла спа­се­ние по­сре­де зем­ли. Стих: Вскую, Бо­же, от­ри­нул еси до кон­ца? Пс 73:12, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: услы­ши­те сло­во Гос­подне му­жие озлоб­ле­нии, и кня­зи лю­дей су­щих во Иеру­са­ли­ме. Яко ре­ко­сте, со­тво­ри­хом за­вет со адом, и с смер­тию сло­же­ние, бу­ря но­си­ма аще ми­мо­идет, не при­и­дет на нас, по­ло­жи­хом лжу на­деж­ду на­шу, и лжею по­кры­ем­ся. Се­го ра­ди та­ко гла­го­лет Гос­подь: се Аз по­ла­гаю во ос­но­ва­ние Си­о­ну ка­мень мно­го­це­нен, из­бран, кра­е­уго­лен, че­стен, во ос­но­ва­ние ему, и ве­ру­яй вонь не по­сты­дит­ся. И по­ло­жу суд в на­деж­ду, ми­лость же Моя на ме­ри­лех, и упо­вав­шии вот­ще на лжу, яко не ми­нет вас бу­ря, и не оты­мет от вас за­ве­та смерт­на­го, и на­деж­да ва­ша, яже ко аду, не пре­бу­дет. Бу­ря иду­щая аще най­дет, бу­де­те ей в по­пра­ние. Егда ми­мо­идет, воз­мет вас, яко по вся­ко утро пре­хо­ди­ти бу­дет в день, в но­щи бу­дет на­деж­да зла, на­учи­те­ся слы­ша­ти утес­ня­е­мии. Не мо­жем ра­то­ва­ти, са­ми же из­не­мо­га­ем, еже со­бра­ти­ся нам. Яко­же го­ра на нече­сти­вых во­ста­нет Гос­подь, и бу­дет яко­же в де­бри Га­ва­он­стей, с яро­стию со­тво­рит де­ла Своя, го­ре­сти де­ло. Ярость же Его чуж­до упо­тре­бит­ся, и по­губ­ле­ние Его стран­но. И вы не ра­дуй­те­ся, ни­же да воз­мо­гут ва­ши узы, зане скон­ча­ны и со­кра­ще­ны ве­щи слы­шах от Гос­по­да Са­ва­о­фа, яже со­тво­рит над всею зем­лею. Ис 28:14–22

Про­ки­мен, глас 4.

Аз же воз­ра­ду­ю­ся в век, / вос­пою Бо­гу Иа­ков­лю. Стих: Ис­по­ве­мыся Те­бе, Бо­же, ис­по­ве­мыся Те­бе. Пс 74:10, 2А

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 8.

По­мо­ли­те­ся и воз­да­ди­те / Гос­по­де­ви Бо­гу на­ше­му. Стих: Ве­дом во Иудеи Бог, во Из­ра­и­ли ве­лие имя Его. Пс 75:12А, 2

1. Бы­тия чтение.

Сия пле­ме­на сы­нов Но­е­вых по ро­дом их, по язы­ком их, от сих раз­се­я­ша­ся ост­ро­ви язы­ков на зем­ли по по­то­пе. И бе вся зем­ля устне едине, и глас един всем. И бысть вне­гда по­и­ти им от во­сток, об­ре­то­ша по­ле в зем­ли Сен­на­ар­стей, и все­ли­ша­ся та­мо. И ре­че че­ло­век ближ­не­му сво­е­му: при­и­ди­те, со­тво­рим пл­ин­фы, и ис­пе­чем их ог­нем. И бысть им пл­ин­фа в ка­мень, и бре­ние вме­сто ме­ла. И ре­ко­ша: при­и­ди­те, со­зи­ждем се­бе град и столп, его­же верх бу­дет да­же до небе­се; и со­тво­рим се­бе имя, преж­де неже раз­се­я­ти­ся нам по ли­цу всея зем­ли. И сни­де Гос­подь ви­де­ти град и столп, его­же со­зи­да­ша сы­но­ве че­ло­ве­че­стии. И ре­че Гос­подь: се род един, и устне едине всех, и сие на­ча­ша тво­ри­ти; и ныне не оску­де­ют от них вся, ели­ка аще вос­хо­тят тво­ри­ти. При­и­ди­те, и со­шед­ше сме­сим та­мо язык их, да не услы­шат кийж­до гла­са ближ­ня­го сво­е­го. И раз­сея их от­ту­ду Гос­подь по ли­цу всея зем­ли, и пре­ста­ша зи­жду­ще град и столп. Се­го ра­ди на­ре­че­ся имя его Сме­ше­ние, яко та­мо сме­си Гос­подь уст­на всея зем­ли, и от­ту­ду раз­сея их Гос­подь по ли­цу всея зем­ли. Быт 10:32; 11:1–9

Про­ки­мен, глас 8.

Гла­сом мо­им ко Гос­по­ду воз­звах, / гла­сом мо­им к Бо­гу, и внят ми. Стих: В день скор­би мо­ея Бо­га взыс­ках. Пс 76:2, 3А

2. Прит­чей чтение.

Же­ла­ния бла­го­че­сти­вых на­сла­жда­ют ду­шу, де­ла же нече­сти­вых да­ле­че от ра­зу­ма. Хо­дяй с пре­муд­ры­ми пре­мудр бу­дет, хо­дяй же с безум­ны­ми по­знан бу­дет. Со­гре­ша­ю­щих по­стиг­нут злая, пра­вед­ных же по­стиг­нут бла­гая. Благ муж на­сле­дит сы­ны сы­нов, со­кро­ви­ще­ству­ет­ся же пра­вед­ным бо­гат­ство нече­сти­вых. Пра­вед­нии на­сла­дят­ся в бо­гат­стве ле­та мно­га, непра­вед­нии же по­гиб­нут вско­ре. Иже ща­дит жезл свой, нена­ви­дит сы­на сво­е­го, лю­бяй же на­ка­зу­ет при­леж­но. Пра­вед­ный ядый на­сы­ща­ет ду­шу свою, ду­ши же нече­сти­вых скуд­ны. Муд­рыя же­ны со­зда­ша до­мы, безум­ная же рас­ко­па ру­ка­ма сво­има. Хо­дяй пра­во, бо­ит­ся Гос­по­да, раз­вра­ща­яй же пу­ти своя, обез­че­стит­ся. Из уст безум­ных жезл до­са­жде­ния, устне же муд­рых хра­нят я. Иде­же несть во­лов, яс­ли чи­сты, а иде­же жи­та мно­га, яв­на во­лу кре­пость. Сви­де­тель ве­рен не лжет, раз­жи­за­ет же лож­ная сви­де­тель непра­ве­ден. Взы­ще­ши пре­муд­ро­сти у злых и не об­ря­ще­ши, чув­ство же у муд­рых удоб­но. Притч 13:20–26; 14:1–6

ПЯ­ТОК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Вла­ды­ко, и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое славим.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Той­же есть Щедр, / и очи­стит гре­хи их. Стих: Внем­ли­те лю­дие Мои за­ко­ну Мо­е­му. Пс 77:38А, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: при­бли­жа­ют­ся Мне лю­дие сии усты сво­и­ми, и уст­на­ми сво­и­ми по­чи­та­ют Мя, серд­це же их да­ле­че от­сто­ит от Мене; всуе же по­чи­та­ют Мя, уча­ще за­по­ве­дем че­ло­ве­че­ским и уче­ни­ям. Се­го ра­ди се Аз при­ло­жу, еже пре­се­ли­ти лю­ди сия, и пре­став­лю я, и по­губ­лю пре­муд­рость пре­муд­рых и ра­зум ра­зум­ных со­крыю. Го­ре тво­ря­щим глу­бо­ко со­вет, а не Гос­по­дем, го­ре в тайне со­вет тво­ря­щим, и бу­дут во тьме де­ла их, и ре­кут: кто ны ви­де? И кто ны ура­зу­ме­ет, яже мы тво­рим? Не яко­же ли бре­ние ску­дель­ни­ка вме­ни­те­ся? Еда ре­чет зда­ние со­здав­ше­му е: не ты мя со­здал еси? Или тво­ре­ние со­твор­ше­му: не ра­зум­но мя со­тво­рил еси? Не еще ли ма­ло, и при­ло­жит­ся Ли­ван, аки го­ра Хер­мель, и Хер­мель в дуб­ра­ву вме­нит­ся? И услы­шат в день оный глу­сии сло­ве­са кни­ги сея, и иже во тьме, и иже во мгле, очи сле­пых узрят. И воз­ра­ду­ют­ся ни­щии ра­ди Гос­по­да в ве­се­лии, и от­ча­яв­ши­и­ся че­ло­ве­цы ис­пол­нят­ся ве­се­лия. Ис­че­зе без­за­кон­ник, и по­ги­бе гор­дый, и по­тре­би­ша­ся вси без­за­кон­ну­ю­щии в зло­бе, и тво­ря­щии со­гре­ша­ти че­ло­ве­ки в сло­ве; всем же об­ли­ча­ю­щим во вра­тех пре­ты­ка­ние по­ло­жат, по­не­же со­вра­ти­ша в неправ­дах пра­вед­на­го. Се­го ра­ди та­ко гла­го­лет Гос­подь на дом Иа­ко­вль, его­же опре­де­ли от Ав­ра­ама: не ныне по­сты­дит­ся Иа­ков, ни­же ныне ли­це свое из­ме­нит Из­ра­иль. Но егда уви­дят ча­да их де­ла Моя, Мене ра­ди освя­тят имя Мое, и освя­тят свя­та­го Иа­ков­ля, и Бо­га Из­ра­и­ле­ва убо­ят­ся. Ис 29:13–23

Про­ки­мен, глас 5.

По­мо­зи нам, Бо­же, / Спа­си­те­лю наш. Стих: Бо­же, при­и­до­ша язы­цы в до­сто­я­ние Твое. Пс 78:9А, 1А

ПЯ­ТОК ЧЕТ­ВЕР­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Па­сый Из­ра­и­ля, вон­ми, / на­став­ля­яй, яко ов­ча Иоси­фа. Стих: Се­дяй на Хе­ру­ви­мех, яви­ся. Пс 79:2

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Гос­подь Ав­ра­му: изы­ди от зем­ли тво­ея, и от ро­да тво­е­го, и от до­му от­ца тво­е­го, и иди в зем­лю юже ти по­ка­жу. И со­тво­рю тя в язык ве­лий, и бла­го­слов­лю тя, и воз­ве­ли­чу имя твое, и бу­де­ши бла­го­сло­вен. И бла­го­слов­лю бла­го­сло­вя­щия тя, и кле­ну­щия тя про­к­ле­ну; и бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся пле­ме­на зем­ная. И иде Ав­рам, яко­же гла­го­ла ему Гос­подь, и идя­ше с ним Лот. Ав­рам же бе лет сед­ми­де­ся­ти пя­ти, егда изы­де от зем­ли Хар­ран. И по­ят Ав­рам Са­ру же­ну свою, и Ло­та сы­на бра­та сво­е­го, и вся име­ния своя, ели­ка стя­жа­ша, и вся­кую ду­шу, юже стя­жа­ша в Хар­ране, и изы­до­ша по­и­ти в зем­лю Ха­на­а­ню. И прой­де Ав­рам зем­лю в дол­го­ту ея, да­же до ме­ста Си­хем до ду­ба вы­со­ка­го, ха­на­неи же то­гда жи­вя­ху в зем­ли той. И яви­ся Гос­подь Ав­ра­му, и ре­че ему: се­ме­ни тво­е­му дам зем­лю сию. И со­зда та­мо Ав­рам жерт­вен­ник Гос­по­ду яв­ль­ше­му­ся ему. Быт 12:1–7

Про­ки­мен, глас 4.

Ра­дуй­те­ся Бо­гу, / По­мощ­ни­ку на­ше­му. Стих: При­и­ми­те пса­лом и да­ди­те тим­пан. Пс 80:2А, 3А

2. Прит­чей чтение.

Незло­би­вый ве­ру ем­лет вся­ко­му сло­ве­си, ко­вар­ный же при­хо­дит в рас­ка­я­ние. Пре­мудр убо­яв­ся, укло­нит­ся от зла, безум­ный же на се­бе на­де­яв­ся, сме­ша­ва­ет­ся со без­за­кон­ным. Остро­я­рост­ный без со­ве­та тво­рит, муж же муд­рый мно­гая тер­пит. Раз­де­ля­ют безум­нии зло­бу, ко­вар­нии же удер­жат чув­ство. По­полз­нут­ся злии пред бла­ги­ми, и нече­сти­вии по­слу­жат пред дверь­ми пра­вед­ных. Дру­зи воз­не­на­ви­дят дру­гов убо­гих, дру­зи же бо­га­тых мно­зи. Без­че­стяй убо­гия, со­гре­ша­ет, ми­лу­яй же ни­щия, бла­жен. За­блуж­да­ю­щии непра­вед­ни­цы де­ла­ют злая, ми­лость же и ис­ти­ну де­ла­ют бла­гии. Не ве­дят ми­ло­сти и ве­ры де­ла­те­лие злых ми­ло­сты­ни же и ве­ры у де­ла­те­лей бла­гих. Во вся­ком пе­ку­щем­ся есть изоби­лие, лю­бо­сласт­ный же и без­пе­чаль­ный в ску­до­сти бу­дет. Ве­нец пре­муд­рых бо­гат­ство их, жи­тие же безум­ных зло. Из­ба­вит от злых ду­шу сви­де­тель ве­рен, раз­жи­за­ет же лжи­выя лест­ный. В стра­се Гос­под­ни упо­ва­ние кре­по­сти, ча­дом же сво­им оста­вит утвер­жде­ние ми­ра. Притч 14:15–26

ПЯ­ТАЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 3.

Яко без­за­ко­ния на­ша во­ста­ша на ны, вос­крес­ни, Гос­по­ди, по­мо­зи нам, Ты бо еси Отец наш, кро­ме бо Те­бе ино­го не знаем.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Ол­та­ри Твоя Гос­по­ди сил, / Ца­рю мой, и Бо­же мой. Стих: Коль воз­люб­лен­на се­ле­ния Твоя, Гос­по­ди сил. Пс 83:4Б, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь на ца­ря Ас­си­рий­ска: не вни­дет в сей град, ни­же пу­стит нань стре­лу, ни­же воз­ло­жит нань щи­та, ни­же огра­дит окрест его ограж­де­ния. Но пу­тем, им­же при­и­де, тем­же воз­вра­тит­ся, и в град сей не вни­дет. Сия гла­го­лет Гос­подь: за­щи­щу град сей, еже спа­сти его Мене ра­ди, и ра­ди Да­ви­да ра­ба Мо­е­го. И изы­де ан­гел Гос­по­день, и из­би от пол­ка Ас­си­рий­ска сто осмь­де­сят пять ты­сящ, и во­став­ше за­ут­ра, об­ре­то­ша вся те­ле­са мерт­ва. И оты­де воз­вра­щь­ся Сен­на­хи­рим царь Ас­си­рий­ский, и все­ли­ся в Ни­не­вии. И вне­гда по­кла­ня­ти­ся ему в до­му На­са­ра­ху оте­че­ство­на­чаль­ни­ку сво­е­му, Адра­ме­лех и Са­ра­сар сы­но­ве его уби­ша его ме­ч­ми, са­ми же убе­жа­ша во Ар­ме­нию, и во­ца­ри­ся Асор­дан сын его вме­сто его. Бысть же в то вре­мя, раз­бо­ле­ся Езе­киа до смер­ти, и при­и­де к нему Ис­а­иа про­рок, сын Амо­сов, и ре­че к нему: сия гла­го­лет Гос­подь, устрой о до­му тво­ем, уми­ра­е­ши бо ты, и не бу­де­ши жив. И об­ра­ти Езе­киа ли­це свое к стене, и по­мо­ли­ся к Гос­по­де­ви, гла­го­ля: по­мя­ни, Гос­по­ди, ка­ко хо­дих пред То­бою со ис­ти­ною, и серд­цем ис­тин­ным, и угод­ная пред То­бою со­тво­рих, и пла­ка­ся Езе­киа пла­чем ве­ли­ким. И бысть сло­во Гос­подне ко Ис­а­ии гла­го­ля: иди, и рцы Езе­кии, та­ко гла­го­лет Гос­подь Бог Да­ви­да от­ца тво­е­го, услы­шах мо­лит­ву твою, и ви­дех сле­зы твоя, се при­ла­гаю к ле­том тво­им, лет пять­на­де­сять. И от ру­ки ца­ря Ас­си­рий­ска из­бав­лю тя, и град сей, и за­щи­щу о гра­де сем. Ис 37:33–38; 38:1–6

Про­ки­мен, глас 8.

Яви нам, Гос­по­ди, ми­лость Твою, / и спа­се­ние Твое даждь нам. Стих: Бла­го­во­лил еси, Гос­по­ди, зем­лю Твою, воз­вра­тил еси плен Иа­ко­вль. Пс 84:8, 2

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

На­ста­ви мя, Гос­по­ди, на путь Твой, / и пой­ду во ис­тине Тво­ей. Стих: При­к­ло­ни, Гос­по­ди, ухо Твое. Пс 85:11А, 1А

1. Бы­тия чтение.

Ав­рам же все­ли­ся в зем­ли Ха­на­ан­стей, Лот же все­ли­ся во гра­де окрест­ных стран, и все­ли­ся в Со­до­ме. Че­ло­ве­цы же су­щии в Со­до­ме зли, и греш­ни пред Бо­гом зе­ло. Бог же ре­че Ав­ра­му, по­вне­гда раз­лу­чи­ти­ся Ло­ту от него: воз­зри очи­ма тво­има, и виждь от ме­ста, иде­же ты ныне еси, к се­ве­ру, и ли­ве югу, и к во­сто­ку, и мо­рю. Яко всю зем­лю, юже ты ви­ди­ши, те­бе дам ю, и се­ме­ни тво­е­му во ве­ки. И со­тво­рю се­мя твое яко пе­сок зем­ный, аще кто мо­жет ис­че­сти пе­сок зем­ный, то и се­мя твое изо­чтет. Во­став прой­ди зем­лю в дол­го­ту ея, и в ши­ро­ту, яко те­бе дам ю, и се­ме­ни тво­е­му во век. И от­се­ли­вся Ав­рам, при­шед все­ли­ся у ду­ба Мам­врий­ска­го, иже бя­ше в Хев­роне, и со­зда ту жерт­вен­ник Гос­по­ду. Быт 13:12–18

Про­ки­мен, глас 4.

Лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­ня, / па­че всех се­ле­ний Иа­ков­лих. Стих: Ос­но­ва­ния его на го­рах свя­тых. Пс 86:2, 1А

2. Прит­чей чтение.

Страх Гос­по­день ис­точ­ник жиз­ни, тво­рит же укло­ня­ти­ся от се­ти смерт­ныя. Во мно­зе язы­це сла­ва ца­рю, во оску­де­нии же люд­сте со­кру­ше­ние силь­но­му. Дол­го­тер­пе­лив муж, мног в ра­зу­ме, ма­ло­душ­ный же креп­ко бе­зу­мен. Крот­кий муж серд­цу врач, моль же ко­стем серд­це чув­ствен­но. Окле­ве­та­яй убо­га­го, раз­дра­жа­ет Со­твор­ша­го и, по­чи­та­яй же Его, ми­лу­ет ни­ща­го. Во зло­бе сво­ей от­ри­нет­ся нече­сти­вый, на­де­яй же ся на Гос­по­да, сво­им пре­по­до­би­ем пра­ве­ден. В серд­це бла­зе му­жа по­чи­ет пре­муд­рость, в серд­цы же безум­ных не по­зна­ва­ет­ся. Прав­да воз­вы­ша­ет язык, ума­ля­ют же пле­ме­на гре­си. При­я­тен ца­ре­ви слу­га ра­зум­ный, сво­им же бла­го­об­ра­ще­ни­ем отъ­ем­лет без­че­стие. Гнев гу­бит и ра­зум­ныя, от­вет же сми­рен от­вра­ща­ет ярость, а сло­во же­сто­ко воздви­за­ет гне­вы. Язык муд­рых доб­рая свесть, уста же безум­ных воз­ве­ща­ют злая. На вся­ком ме­сте очи Гос­под­ни смат­ря­ют злыя же и бла­гия. Ис­це­ле­ние язы­ка дре­во жиз­ни, хра­няй же его, ис­пол­нит­ся ду­ха. Притч 14:27–35; 15:1–4

ВТОР­НИК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 3.

За­ступ­ник наш Бог Иа­ко­вль, и За­щи­ти­тель есть в день печали.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Нищ есмь аз, / и в тру­дех от юно­сти мо­ея. Стих: Гос­по­ди Бо­же спа­се­ния мо­е­го, во дни воз­звах и в но­щи пред То­бою. Пс 87:16А, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ко­му упо­до­би­сте Гос­по­да, и ко­е­му по­до­бию упо­до­би­сте Его? Еда об­раз со­тво­ри дре­во­де­ла­тель, или зла­тарь сли­яв зла­то по­зла­ти его, или по­до­би­ем со­тво­ри его? Дре­во бо негни­ю­щее из­би­ра­ет дре­во­де­ла­тель, и муд­ре ищет, ка­ко по­ста­вит об­раз его, и да не по­ко­леб­лет­ся. Не ра­зу­ме­сте ли, не слы­ша­сте ли? не воз­ве­сти­ся ли вам ис­пер­ва? не ра­зу­ме­сте ли ос­но­ва­ния зем­ли, со­дер­жай круг зем­ли, и жи­ву­щия на ней аки пру­ги, по­ста­ви­вый небо яко ка­ма­ру, и про­стер е, яко ски­нию оби­та­ти. Да­яй кня­зи, аки ни­что­же, вла­де­ти, и зем­лю, аки ни­что­же со­тво­ри. Не на­са­дят бо, ни­же на­се­ют, и не вко­ре­нит­ся в зем­ли ко­ре­ние их, дхне на них ветр, и из­с­хо­ша, и бу­ря аки стеб­лие воз­мет их. Ныне убо ко­му Мя упо­до­би­сте, и воз­не­су­ся, ре­че Свя­тый? Воз­зри­те на вы­со­ту очи­ма ва­ши­ма, и ви­ди­те, Кто со­тво­ри сия вся? но­сяй по чис­лу утварь Свою, и вся по име­ни про­зо­вет от мно­гия сла­вы, и в дер­жа­ве кре­по­сти Сво­ея ни­что­же ута­и­ся от те­бе. Еда бо ре­че­ши Иа­ко­ве, и что гла­го­лал еси Из­ра­и­лю? ута­и­ся путь мой от Бо­га, и Бог мой суд отъя и от­сту­пи. И ныне не ура­зу­мел ли еси? ни ли слы­шал еси? Бог веч­ный, Бог устро­и­вый кон­цы зем­ли, не вза­л­чет, ни­же утру­дит­ся, ни­же есть изоб­ре­те­ние пре­муд­ро­сти Его. Да­яй ал­чу­щим кре­пость, и небо­лез­нен­ным пе­чаль. Вза­л­чут бо юней­шии, и утру­дят­ся юно­ты, и из­бран­нии не креп­цы бу­дут, тер­пя­щии же Гос­по­да из­ме­нят кре­пость. Ис 40:18–31

Про­ки­мен, глас 6.

Бла­же­ни лю­дие / ве­ду­щии вос­клик­но­ве­ние. Стих: Гос­по­ди, во све­те ли­ца Тво­е­го пой­дем. Пс 88:16

ВТОР­НИК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, при­бе­жи­ще был еси нам / в род и род. Стих: Преж­де да­же го­рам не бы­ти, и со­зда­ти­ся зем­ли и все­лен­ней, и от ве­ка и до ве­ка Ты еси. Пс 89:1, 2

1. Бы­тия чтение.

Бысть сло­во Гос­подне ко Ав­ра­му в ви­де­нии но­щию, гла­го­ля: не бой­ся Ав­ра­ме, Аз за­щи­щаю тя, мзда твоя мно­га бу­дет зе­ло. Гла­го­ла же Ав­рам: Вла­ды­ко Гос­по­ди, что ми да­си? Аз же от­пу­ща­ю­ся без­ча­ден: сын же ма­сек до­мо­ча­ди­цы мо­ея, сей Да­маск Ели­е­зер. И ре­че Ав­рам: по­не­же мне не дал еси се­мене, до­мо­ча­дец же мой на­след­ник мой бу­дет. И абие глас Гос­по­день бысть к нему, гла­го­лю­щий: не бу­дет сей на­след­ник твой, но иже изы­дет из те­бе, той бу­дет на­след­ник те­бе. Из­ве­де же его вон, и ре­че ему: воз­зри на небо, и изо­чти звез­ды, аще воз­мо­же­ши ис­че­сти я. И ре­че: та­ко бу­дет се­мя твое. И ве­ро­ва Ав­рам Бо­гу, и вме­ни­ся ему в прав­ду. Ре­че же к нему: Аз есмь Бог из­ве­дый тя от стра­ны Хал­дей­ския, яко да­ти те­бе зем­лю сию на­след­ство­ва­ти. И ре­че: Вла­ды­ко Гос­по­ди, по че­со­му ура­зу­мею, яко на­сле­ди­ти ю имам? Ре­че же к нему: воз­ми Мне юни­цу три­лет­ну, и ко­зу три­лет­ну, и ов­на три­лет­на, и гор­ли­цу, и го­лу­бя. Взя же он вся сия, и раз­де­ли я на по­лы, и по­ло­жи я про­ти­во­лич­на еди­на к дру­го­му, птиц же не раз­де­ли. Сле­те­ша же пти­цы на те­ле­са рас­те­са­ная их, и се­де бли­зу их Ав­рам. За­хо­дя­щу же солн­цу, ужас на­па­де на Ав­ра­ма, и се страх те­мен ве­лий на­па­де нань. И ре­че­но бысть ко Ав­ра­му: ве­дый уве­си, яко пре­сель­но бу­дет се­мя твое в зем­ли не сво­ей, и по­ра­бо­тят я, и озло­бят я, и сми­рят я лет че­ты­ре­ста. Язы­ку же, ему­же по­ра­бо­та­ют, суж­ду Аз, по сих же изы­дут се­мо со име­ни­ем мно­гим. Ты же оты­де­ши ко от­цем тво­им в ми­ре, пре­пи­тан в ста­ро­сти доб­рей. Быт 15:1–15

Про­ки­мен, глас 4.

Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, / в кро­ве Бо­га Небес­на­го во­дво­рит­ся. Стих: Ре­чет Гос­по­де­ви: За­ступ­ник мой еси. Пс 90:1, 2А

2. Прит­чей чтение.

Устне муд­рых свя­зу­ют­ся чув­ством, серд­ца же безум­ных не твер­да. Жерт­вы нече­сти­вых мер­зость Гос­по­де­ви, обе­ты же пра­во­хо­дя­щих при­ят­ны Ему. Мер­зость Гос­по­де­ви пу­тие нече­сти­вых, го­ня­щия же прав­ду лю­бит. На­ка­за­ние незло­би­ва­го по­зна­ва­ет­ся от ми­мо­хо­дя­щих, нена­ви­дя­щии же об­ли­че­ния скон­ча­ва­ют­ся срам­но. Ад, и па­гу­ба яв­на пред Гос­по­дем, ка­ко не и серд­ца че­ло­ве­ков? Не воз­лю­бит нена­ка­зан­ный об­ли­ча­ю­щих его, с муд­ры­ми же не по­бе­се­ду­ет. Серд­цу ве­се­ля­щу­ся, ли­це цве­тет, в пе­ча­лех же су­щу, се­ту­ет. Серд­це пра­во ищет чув­ства, уста же нена­ка­зан­ных ура­зу­ме­ют злая. На вся­ко вре­мя очи злых при­ем­лют злая, до­брии же без­молв­ству­ют прис­но. Луч­ше ча­сти­ца ма­лая со стра­хом Гос­под­ним, неже­ли со­кро­ви­ща ве­лия без бо­яз­ни. Луч­ше учре­жде­ние от зе­лий с лю­бо­вию и бла­го­да­тию, неже­ли пред­став­ле­ние тель­цев со враж­дою. Муж ярый устро­я­ет бра­ни, дол­го­тер­пе­ли­вый же и бу­ду­щую укро­ща­ет. Тер­пе­ли­вый муж уга­сит су­ды, нече­сти­вый же воздви­за­ет па­че. Пу­тие празд­ных по­стла­ни тер­ни­ем, му­же­ствен­ных же угла­жде­ни. Притч 15:7–19

СРЕ­ДА ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 1.

Бо­лез­нь­ми свя­тых, ими­же о Те­бе по­стра­да­ша, умо­лен бу­ди, Гос­по­ди, и вся на­ша бо­лез­ни ис­це­ли, Че­ло­ве­ко­люб­че, молимся.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Бла­го есть ис­по­ве­да­ти­ся Гос­по­де­ви, / и пе­ти име­ни Тво­е­му, Выш­ний. Стих: Воз­ве­ща­ти за­ут­ра ми­лость Твою, и ис­ти­ну Твою на вся­ку нощь. Пс 91:2, 3

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: Аз Бог пер­вый, и в гря­ду­щая Аз есмь. Ви­де­ша язы­цы и убо­я­ша­ся, кон­цы зем­нии при­бли­жи­ша­ся, и при­и­до­ша вку­пе. Су­дяй кийж­до ближ­не­му, и бра­ту по­мо­щи, и ре­чет: пре­воз­мо­же муж дре­во­де­ла­тель, и ко­вач би­яй мла­том, вку­пе про­ко­ва­яй, ово­гда убо ре­чет, спа­я­ние доб­ро есть, утвер­ди­ша я гвоздь­ми, по­ло­жат я, и не по­двиг­нут­ся. Ты же Из­ра­и­лю, ра­бе Мой Иа­ко­ве, его­же из­брах, се­мя Ав­ра­ам­ле, его­же воз­лю­бих. Его­же по­ях от ко­нец зем­ли, и от стражб ея при­звах тя, и ре­кох ти: раб Мой еси, из­брах тя, и не оста­вих те­бе. Не бой­ся, с то­бою бо есмь, не пре­льщаю, Аз бо есмь Бог твой, укре­пи­вый тя, и по­мо­гох ти, и утвер­дих тя дес­ни­цею Мо­ею пра­вед­ною. Се по­сты­дят­ся и по­сра­мят­ся вси со­про­тив­ля­ю­щи­и­ся те­бе, бу­дут бо яко не су­щии, и по­гиб­нут вси со­пер­ни­цы твои. Взы­ще­ши их, и не об­ря­ще­ши че­ло­ве­ков, иже по­ру­га­ют­ся те­бе, бу­дут бо аки не быв­шии, и не бу­дут ра­ту­ю­щии те­бе. Яко Аз Бог твой дер­жай дес­ни­цу твою, гла­го­ляй те­бе: не бой­ся, Иа­ко­ве, ма­лый Из­ра­и­лю, Аз по­мо­гох ти, гла­го­лет Бог твой, из­бав­ля­яй тя, Свя­тый Из­ра­и­лев. Ис 41:4–14

Про­ки­мен, глас 6.

Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту об­ле­че­ся. Стих: Об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся. Пс 92:1А

СРЕ­ДА ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Бог от­мще­ний Гос­подь, / Бог от­мще­ний не оби­нул­ся есть. Стих: Воз­не­си­ся, Су­дяй зем­ли, воз­даждь воз­да­я­ние гор­дым. Пс 93:1, 2

1. Бы­тия чтение.

Бысть Ав­ра­му лет де­вять­де­сят де­вять, и яви­ся Гос­подь Ав­ра­му, и ре­че ему: Аз есмь Бог твой, бла­го­уго­ждай пре­до Мною, и бу­ди непо­ро­чен. И по­ло­жу за­вет Мой меж­ду Мною, и меж­ду то­бою, и умно­жу тя зе­ло. И па­де Ав­рам на ли­цы сво­ем, и ре­че ему Бог гла­го­ля: и Аз се за­вет Мой с то­бою, и бу­де­ши отец мно­же­ства язы­ков. И не на­ре­чет­ся кто­му имя твое Ав­рам, но бу­дет имя твое Ав­ра­ам, яко от­ца мно­гих язы­ков по­ло­жих тя. И воз­ра­щу тя зе­ло зе­ло, и по­ло­жу тя в на­ро­ды, и ца­рие из те­бе изы­дут. И по­став­лю за­вет Мой меж­ду Мною и меж­ду то­бою, и меж­ду се­ме­нем тво­им по те­бе в ро­ды их в за­вет ве­чен, да бу­ду те­бе Бог, и се­ме­ни тво­е­му по те­бе. И дам те­бе и се­ме­ни тво­е­му по те­бе зем­лю, в ней­же оби­та­е­ши, всю зем­лю Ха­на­а­ню во одер­жа­ние веч­ное, и бу­ду им Бог. И ре­че Бог ко Ав­ра­аму: ты же за­вет Мой со­блю­де­ши, ты и се­мя твое по те­бе в ро­ды их. Быт 17:1–9

Про­ки­мен, глас 4.

Вос­пой­те Гос­по­де­ви / песнь но­ву. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви, бла­го­сло­ви­те имя Его. Пс 95:1А, 2А

2. Прит­чей чтение.

Сын пре­мудр ве­се­лит от­ца, сын же бе­зу­мен раз­дра­жа­ет ма­терь свою. Несмыс­лен­на­го сте­зи скуд­ны ума, муж же ра­зу­мен ис­прав­ляя хо­дит. От­ла­га­ют по­мыш­ле­ния не чту­щии сон­мищ, в серд­цах же со­вет­ных пре­бы­ва­ет со­вет, не по­слу­ша­ет злый его, ни­же ре­чет по­лез­но что и доб­ро об­ще­му. Пу­тие жи­во­та по­мыш­ле­ния ра­зум­на­го, да укло­ни­вся от ада спа­сет­ся. До­мы до­са­ди­те­лей разо­ря­ет Гос­подь, утвер­ди же пре­дел вдо­ви­цы. Мер­зость Гос­по­де­ви по­мысл непра­вед­ный, чи­стых же гла­го­лы чест­ны. Гу­бит се­бе мздо­имец, нена­ви­дяй же да­ров при­я­тия спа­сет­ся. Ми­ло­сты­ня­ми и ве­ра­ми очи­ща­ют­ся гре­си, стра­хом же Гос­под­ним укло­ня­ет­ся всяк от зла. Серд­ца пра­вед­ных по­уча­ют­ся ве­ре, уста же нече­сти­вых от­ве­ща­ют злая. При­ят­ни пред Гос­по­дем пу­тие му­жей пра­вед­ных, ими­же и вра­зи дру­зи бы­ва­ют. Да­ле­че от­сто­ит Бог от нече­сти­вых, мо­лит­вы же пра­вед­ных по­слу­ша­ет. Луч­ше ма­лое при­я­тие с прав­дою, неже­ли мно­гая жи­та с неправ­дою. Серд­це му­жа да мыс­лит пра­вед­ная, да от Бо­га ис­пра­вят­ся сто­пы его. Ви­дя­щее око доб­рая, ве­се­лит серд­це, сла­ва же бла­гая утуч­ня­ет ко­сти. Слу­ша­яй об­ли­че­ний жи­во­та, по­сре­де пре­муд­рых во­дво­рит­ся. Иже от­ме­та­ет на­ка­за­ние, нена­ви­дит се­бе, со­блю­да­яй же об­ли­че­ния, лю­бит свою ду­шу. Страх Гос­по­день на­ка­за­ние, и пре­муд­рость, и на­ча­ло сла­вы от­ве­ща­ет ей, преды­дет же сми­рен­ным сла­ва. Че­ло­ве­ку пред­ло­же­ние серд­ца, и от Гос­по­да от­вет язы­ка. Вся де­ла сми­рен­на­го яв­лен­на пред Бо­гом, и укреп­ля­яй ду­хи Гос­подь. При­бли­жи ко Гос­по­ду де­ла твоя, и утвер­дят­ся по­мыш­ле­ния твоя. Вся со­де­ла Гос­подь Се­бе ра­ди, нече­сти­вии же в день зол по­гиб­нут. Нечист пред Бо­гом всяк вы­со­ко­сер­дый, в ру­ку же ру­це вла­га­яй непра­вед­но, не обез­ви­нит­ся. На­ча­ло пу­ти бла­га, еже тво­ри­ти пра­вед­ная, при­ят­на же пред Бо­гом па­че, неже­ли жре­ти жерт­вы. Ищай Гос­по­да, об­ря­щет ра­зум с прав­дою, пра­ве же ищу­щии Его, об­ря­щут мир. Вся де­ла Гос­под­ня с прав­дою, хра­нит­ся же нече­сти­вый на день зол. Притч 15:20–33; 16:1–6

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Бла­го­у­тробне, дол­го­тер­пе­ли­ве Все­дер­жи­те­лю Гос­по­ди, низ­посли ми­лость Твою на лю­ди Твоя.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Гос­подь во­ца­ри­ся, / да ра­ду­ет­ся зем­ля. Стих: Да ве­се­лят­ся ост­ро­ви мно­зи. Пс 96:1

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь Бог, со­тво­ри­вый небо, и во­дру­зи­вый е, утвер­ждей зем­лю, и яже на ней, и да­яй ды­ха­ние лю­дем, иже на ней, и дух хо­дя­щим на ней. Аз Гос­подь Бог, при­звах тя в прав­де, и удер­жу за ру­ку твою, и укреп­лю тя, и дах тя в за­вет ро­да Из­ра­и­ле­ва, во свет язы­ков, от­вер­сти очи сле­пых, из­ве­сти от уз свя­зан­ныя, и из до­му тем­ни­цы, и се­дя­щия во тьме. Аз Гос­подь Бог, сие Мое есть имя, сла­вы Мо­ея ино­му не дам, ни­же доб­ро­де­те­лей Мо­их ис­ту­кан­ным. Яже из на­ча­ла, се при­и­до­ша, и но­вая, яже Аз воз­ве­щу, и преж­де неже воз­ве­сти­ти, яви­ша­ся вам. Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, на­чаль­ство Его, про­сла­ви­те имя Его от ко­нец зем­ли, схо­дя­щии в мо­ре, и пла­ва­ю­щии по нему, ост­ро­ви и жи­ву­щии на них. Воз­ве­се­ли­ся пу­стыне, и ве­си ея, при­дво­рия, и жи­ву­щии в Ки­да­ре, воз­ве­се­лят­ся жи­ву­щии на ка­ме­ни, от края гор возо­пи­ют. Да­дят Бо­гу сла­ву, доб­ро­де­те­ли Его во ост­ро­вех воз­ве­стят. Гос­подь Бог сил изы­дет, и со­кру­шит рать, воз­двиг­нет рве­ние, и возо­пи­ет на вра­ги Своя с кре­по­стию. Мол­чах, еда и все­гда умол­чу, и по­терп­лю? Тер­пех яко раж­да­ю­щая, ис­треб­лю и из­су­шу вку­пе, опу­сто­шу го­ры и хол­ми, и вся­ку тра­ву их из­су­шу, и по­ло­жу ре­ки во ост­ро­вы, и лу­ги из­су­шу. И на­ве­ду сле­пыя на путь, его­же не ви­де­ша, и по сте­зям, их­же не зна­ша, хо­ди­ти со­тво­рю им, со­тво­рю им тьму во свет, и стро­пот­ная в пра­вая. Сия гла­го­лы со­тво­рю, и не остав­лю их. Ис 42:5–16

Про­ки­мен, глас 6.

Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, яко див­на со­тво­ри Гос­подь, / спа­се Его дес­ни­ца Его. Стих: Ви­де­ша вси кон­цы зем­ли спа­се­ние Бо­га на­ше­го. Пс 97:1А, 3В

ЧЕТ­ВЕР­ТОК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 7.

Воз­но­си­те Гос­по­да Бо­га на­ше­го, / и по­кла­няй­те­ся под­но­жию но­гу Его, яко свя­то есть. Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, да гне­ва­ют­ся лю­дие. Пс 98:5, 1А

1. Бы­тия чтение.

Ре­че Гос­подь: вопль со­дом­ский и го­морр­ский умно­жи­ся ко Мне, и гре­си их ве­ли­цы зе­ло; со­шед убо узрю, аще по воп­лю их гря­ду­ще­му ко Мне со­вер­ша­ют­ся; аще же ни, да ра­зу­мею. И об­ра­тив­ше­ся от­ту­ду, му­жие при­и­до­ша в Со­дом; Ав­ра­ам же еще бя­ше сто­яй пред Гос­по­дем. И при­бли­жи­вся, Ав­ра­ам ре­че: по­гу­би­ши ли пра­вед­на­го с нече­сти­вым, и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый? Аще бу­дут пять­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, по­гу­би­ши ли я? Не по­ща­ди­ши ли все­го ме­ста пя­ти­де­ся­ти ра­ди пра­вед­ных, аще бу­дут в нем? Ни­ка­ко­же Ты со­тво­ри­ши по гла­го­лу се­му, еже уби­ти пра­вед­ни­ка с нече­сти­вым, и бу­дет пра­вед­ник яко нече­сти­вый: ни­ка­ко­же. Су­дяй всей зем­ли, не со­тво­ри­ши ли су­да? Ре­че же Гос­подь: аще бу­дут в Со­до­мех пять­де­сят пра­вед­ни­цы во гра­де, остав­лю весь град и все ме­сто их ра­ди. И от­ве­щав, Ав­ра­ам ре­че: ныне на­чах гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду мо­е­му, аз же есмь зем­ля и пе­пел; аще же ума­лят­ся пять­де­сят пра­вед­ни­цы в че­ты­ре­де­сять пять, по­гу­би­ши ли че­ты­ре­де­ся­ти пя­тих ра­ди весь град? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щу та­мо че­ты­ре­де­сять пять. И при­ло­жи еще гла­го­ла­ти к Нему, и ре­че: аще же об­ря­щут­ся та­мо че­ты­ре­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю ра­ди че­ты­ре­де­ся­ти. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю? Аще же об­ря­щет­ся та­мо три­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю три­де­ся­тих ра­ди. И ре­че: по­не­же имам гла­го­ла­ти ко Гос­по­ду, аще же об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять? И ре­че: не по­губ­лю, аще об­ря­щут­ся та­мо два­де­сять. И ре­че: что, Гос­по­ди, аще воз­гла­го­лю еще еди­ною? Аще же об­ря­щут­ся та­мо де­сять? И ре­че: не по­губ­лю де­ся­тих ра­ди. Оты­де же Гос­подь, яко пре­ста гла­го­ля ко Ав­ра­аму, и Ав­ра­ам воз­вра­ти­ся на ме­сто свое. Быт 18:20–33

Про­ки­мен, глас 6.

Вос­клик­ни­те Гос­по­де­ви вся зем­ля. Стих: Ра­бо­тай­те Гос­по­де­ви в ве­се­лии. Пс 99:1, 2А

2. Прит­чей чтение.

При­ем­ляй на­ка­за­ние, во бла­гих бу­дет, хра­няй же об­ли­че­ния, умуд­рит­ся. Иже хра­нит своя пу­ти, со­блю­да­ет свою ду­шу, лю­бяй же жи­вот свой, ща­дит своя уста, преж­де со­кру­ше­ния пред­ва­ря­ет до­са­жде­ние, преж­де же па­де­ния, зло­по­мыш­ле­ние. Луч­ше крот­ко­ду­шен со сми­ре­ни­ем, неже­ли иже раз­де­ля­ет ко­ры­сти с до­са­ди­тель­ми. Ра­зум­ный в ве­щех, об­ре­та­тель бла­гих, на­де­яй­ся же на Гос­по­да, бла­жен. Пре­муд­рыя и ра­зум­ныя злы­ми на­ри­чут, сла­дции же в сло­ве­си, мно­жае услы­ша­ни бу­дут. Ис­точ­ник жи­во­тен ра­зум стя­жав­шим, на­ка­за­ние же безум­ных зло. Серд­це пре­мудра­го ура­зу­ме­ет яже от сво­их ему уст, во уст­нах же но­сит ра­зум. Со­то­ве ме­дов­нии, сло­ве­са доб­рая, сла­дость же их ис­це­ле­ние ду­ши. Суть пу­тие мня­щи­и­ся пра­ви бы­ти му­жу, оба­че по­след­няя их зрят во дно адо­во. Муж в тру­дех труж­да­ет­ся се­бе, и из­нуж­да­ет по­ги­бель свою, строп­ти­вый во сво­их устах но­сит по­ги­бель. Муж бе­зу­мен ко­па­ет се­бе злая, и во уст­нах сво­их со­кро­ви­ще­ству­ет ог­нь. Муж строп­ти­вый раз­сы­ла­ет злая, и све­тиль­ник льсти вжи­га­ет злым, и раз­лу­ча­ет дру­ги. Муж за­ко­но­пре­сту­пен пре­льща­ет дру­ги, и от­во­дит их в пу­ти небла­ги. Утвер­жда­яй очи свои, мыс­лит раз­вра­щен­ная, гры­зый же устне свои, опре­де­ля­ет вся злая, сей пещь есть зло­бы. Ве­нец хва­лы ста­рость, на пу­тех же прав­ды об­ре­та­ет­ся. Луч­ше муж дол­го­тер­пе­лив па­че креп­ка­го, и муж ра­зум име­яй па­че зем­ле­дель­ца ве­ли­ка­го, удер­жа­ва­яй же гнев, па­че взем­лю­ща­го град. В нед­ра вхо­дят вся непра­вед­ным, от Гос­по­да же вся пра­вед­ная. Луч­ше укрух хле­ба с сла­стию в ми­ре, неже­ли дом ис­пол­нен мно­гих бла­гих, и непра­вед­ных жертв с бра­нию. Раб смыс­лен об­ла­да­ет вла­ды­ки безум­ны­ми, в бра­ти­ях же раз­де­лит име­ние на ча­сти. Яко­же ис­ку­ша­ет­ся в пе­щи среб­ро и зла­то, та­ко из­бран­ная серд­ца у Гос­по­да. Злый по­слу­ша­ет язы­ка за­ко­но­пре­ступ­ных, пра­вед­ный же не вни­ма­ет уст­нам лжи­вым. Ру­га­яй­ся убо­го­му, раз­дра­жа­ет со­твор­ша­го его, ра­ду­яй­ся же о по­ги­ба­ю­щем, не обез­ви­нит­ся, ми­лу­яй же по­ми­ло­ван бу­дет. Ве­нец ста­рых ча­да чад, по­хва­ла же ча­дом от­цы их. Вер­но­му весь мир бо­гат­ство, невер­но­му же ни­же пе­нязь. Не при­лич­ны суть безум­но­му устне вер­ны, ни­же пра­вед­но­му устне лжи­вы. Мзда бла­го­да­тей на­ка­за­ние упо­треб­ля­ю­щим, и амо­же аще об­ра­тит­ся, успе­ет. Иже та­ит оби­ды, ищет люб­ве, а иже нена­ви­дит скры­ва­ти, раз­лу­ча­ет дру­ги и до­маш­ния. Со­кру­ша­ет пре­ще­ние серд­це мудра­го, безум­ный же би­емь не чув­ству­ет ран. Пре­ко­сло­вия воз­дви­жет всяк злый, Гос­подь же Ан­ге­ла неми­лост­на по­слет нань. Впа­дет по­пе­че­ние му­жу смыс­лен­ну, безум­нии же раз­мыш­ля­ют злая. Не воз­да­ет злая за бла­гая, не по­двиг­нут­ся злая из до­му его. Власть да­ет сло­ве­сем на­ча­ло прав­ды, пред­во­ди­тель­ству­ет же ску­до­сти пря и брань. Иже су­дит пра­вед­на­го непра­вед­ным и непра­вед­на­го же пра­вед­ным нечист и мер­зок у Гос­по­да. Вскую бя­ше име­ние безум­но­му, стя­жа­ти бо пре­муд­ро­сти без­сер­дый не мо­жет. Иже вы­сок тво­рит свой дом, ищет со­кру­ше­ния, остро­пте­ва­яй же учи­ти­ся, впа­дет в злая. На вся­кое вре­мя друг да бу­дет те­бе, бра­тия же в нуж­дах по­лез­ни да бу­дут. Притч 16:17–33; 17:1–17

ПЯ­ТОК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 8.

Пре­пе­тый еси, Хри­сте Бо­же наш, по­ко­ле­ба­яй зем­лю, за еже об­ра­ти­ти и спа­сти жи­ву­щия на ней, и па­ки утвер­жда­яй ю за Свою бла­гость и неиз­ре­чен­ное бла­го­у­тро­бие, мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы по­ми­луй нас.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 4.

Ми­лость и суд / вос­пою Те­бе, Гос­по­ди. Стих: Пою и ра­зу­мею в пу­ти непо­рочне. Пс 100:1, 2А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­на чтение.

Та­ко гла­го­лет Гос­подь Бог, Свя­тый Из­ра­и­лев, Со­тво­ри­вый гря­ду­щая, во­про­си­те Мене о сы­нех Мо­их, и о дще­рех Мо­их, и о де­лех ру­ку Мо­ею за­по­ве­ди­те Мне. Аз со­тво­рих зем­лю и че­ло­ве­ка на ней, Аз ру­кою Мо­ею утвер­дих небо, Аз всем звез­дам за­по­ве­дах. Аз воз­ста­вих его с прав­дою ца­ря, и вси пу­тие его пра­вы. Сей со­зи­ждет град Мой, и пле­не­ние лю­дей Мо­их воз­вра­тит, не по мзде, ни по да­ром, ре­че Гос­подь Са­ва­оф. Та­ко гла­го­лет Гос­подь Са­ва­оф: утру­ди­ся Еги­пет, и куп­ли Ефи­оп­ския, и Са­ва­и­мстии му­жи вы­со­цыи к те­бе прейдут, и те­бе бу­дут ра­би, и в след те­бе пой­дут свя­за­ни уза­ми руч­ны­ми, и прейдут к те­бе, и по­кло­нят­ся те­бе, и в те­бе по­мо­лят­ся, яко в те­бе Бог есть, и ре­кут: несть бо­га раз­ве Те­бе. Ты бо еси Бог, и не ве­де­хом, Бог Из­ра­и­лев Спас. По­сты­дят­ся и по­сра­мят­ся вси про­ти­вя­щи­и­ся ему, и пой­дут в сту­де, об­нов­ляй­те­ся ко Мне ост­ро­ви. Из­ра­иль спа­са­ет­ся от Гос­по­да спа­се­ни­ем веч­ным, не по­сты­дят­ся, ни по­сра­мят­ся да­же до ве­ка кто­му. Ис 45:11–17

Про­ки­мен, глас 4.

Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву мою, / и вопль мой к Те­бе да при­и­дет. Стих: Не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от мене. Пс 101:2, 3А

ПЯ­ТОК ПЯ­ТЫЯ СЕДМИЦЫ.
НА ВЕЧЕРНИ.

Про­ки­мен, глас 4.

Щедр и ми­ло­стив Гос­подь, / дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив. Стих: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да, и вся внут­рен­няя моя, имя свя­тое Его. Пс 102:8, 1

1. Бы­тия чтение.

Бысть по гла­го­лех сих, Бог ис­ку­ша­ше Ав­ра­ама, и ре­че ему: Ав­ра­аме, Ав­ра­аме. И ре­че: се аз. И ре­че: пой­ми сы­на тво­е­го воз­люб­лен­на­го, его­же воз­лю­бил еси Иса­а­ка, и иди на зем­лю вы­со­ку, и воз­не­си его та­мо во все­со­жже­ние, на еди­ну от гор, их­же ти ре­ку. Во­став же Ав­ра­ам утро, осед­ла ос­ля свое, по­ят же с со­бою два от­ро­чи­ща, и Иса­а­ка сы­на сво­е­го, и рас­т­нив дро­ва во все­со­жже­ние, во­став иде, и при­и­де на ме­сто, еже ре­че ему Бог, в тре­тий день. И воз­зрев Ав­ра­ам очи­ма сво­има, ви­де ме­сто из­да­ле­че. И ре­че Ав­ра­ам от­ро­ком сво­им: ся­ди­те зде со ос­ля­тем: аз же и де­тищ пой­дем до он­де, и по­кло­нив­ше­ся воз­вра­тим­ся к вам. Взя же Ав­ра­ам дро­ва все­со­жже­ния, и воз­ло­жи на Иса­а­ка сы­на сво­е­го: взя же в ру­ки и ог­нь, и нож, и идо­ста оба вку­пе. Ре­че же Иса­ак ко Ав­ра­аму от­цу сво­е­му: от­че. Он же ре­че: что есть, ча­до? Ре­че же: се ог­нь и дро­ва, где есть ов­ча еже во все­со­жже­ние? Ре­че же Ав­ра­ам: Бог узрит Се­бе ов­ча во все­со­жже­ние, ча­до. Шед­ше же оба вку­пе, при­и­до­ста на ме­сто, еже ре­че ему Бог: и со­зда та­мо Ав­ра­ам жерт­вен­ник, и воз­ло­жи дро­ва: и свя­зав Иса­а­ка сы­на сво­е­го, воз­ло­жи его на жерт­вен­ник вер­ху дров. И про­ст­ре Ав­ра­ам ру­ку свою взя­ти нож, за­кла­ти сы­на сво­е­го. И воз­з­ва и Ан­гел Гос­по­день с небе­се, и ре­че: Ав­ра­аме, Ав­ра­аме. Он же ре­че: се аз. И ре­че: да не воз­ло­жи­ши ру­ки тво­ея на от­ро­чи­ща, ни­же да со­тво­ри­ши ему что: ныне бо по­знах, яко бо­и­ши­ся ты Бо­га, и не по­ща­дел еси сы­на тво­е­го воз­люб­лен­на­го Мене ра­ди. И воз­зрев Ав­ра­ам очи­ма сво­има ви­де, и се овен един дер­жи­мый ро­га­ма в са­де са­век: и иде Ав­ра­ам, и взя ов­на, и воз­не­се его во все­со­жже­ние вме­сто Иса­а­ка сы­на сво­е­го. И на­ре­че Ав­ра­ам имя ме­сту то­му, Гос­подь ви­де: да ре­кут днесь, на го­ре Гос­подь яви­ся. И воз­з­ва Ан­гел Гос­по­день Ав­ра­ама вто­ри­цею с небе­се, гла­го­ля: Мною Са­мем клях­ся, гла­го­лет Гос­подь, его­же ра­ди со­тво­рил еси гла­гол сей, и не по­ща­дел еси сы­на тво­е­го воз­люб­лен­на­го Мене ра­ди: во­ис­тин­ну бла­го­сло­вя бла­го­слов­лю тя, и умно­жая умно­жу се­мя твое, яко звез­ды небес­ныя, и яко пе­сок вскрай мо­ря: и на­сле­дит се­мя твое гра­ды су­по­ста­тов. И бла­го­сло­вят­ся о се­ме­ни тво­ем вси язы­цы зем­нии, за­не­же по­слу­шал еси гла­са Мо­е­го. Быт 22:1–18

Про­ки­мен, глас 4.

Яко воз­ве­ли­чи­ша­ся де­ла Твоя, Гос­по­ди, / вся пре­муд­ро­стию со­тво­рил еси. Стих: Бла­го­сло­ви ду­ше моя, Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чил­ся еси зе­ло. Пс 103:24А, 1А

2. Прит­чей чтение.

Бра­тия в нуж­дах по­лез­ни да бу­дут, се­го бо ра­ди раж­да­ют­ся. Муж бе­зу­мен пле­щет и ра­ду­ет­ся се­бе, яко­же по­ру­ча­яй­ся ис­по­ру­чит дру­га сво­е­го, на сво­их же уст­нах ог­нь со­кро­ви­щству­ет. Гре­хо­лю­бец ра­ду­ет­ся сва­ром, а же­сто­ко­сер­дый не усря­щет бла­гих. Муж удо­бо­пре­лож­ный язы­ком, впа­дет в злая, серд­це же безум­на­го бо­лезнь стя­жав­ше­му е. Не ве­се­лит­ся отец о сыне нена­ка­зан­нем, сын же мудр ве­се­лит ма­терь свою. Серд­це ве­се­ля­ще­е­ся бла­го­име­ти­ся тво­рит, му­жу же пе­чаль­ну за­сы­шут ко­сти. При­ем­лю­ще­му да­ры непра­вед­но в нед­ра не предуспе­ва­ют пу­тие, нече­сти­вый же укло­ня­ет пу­ти прав­ды. Ли­це ра­зум­но му­жа пре­муд­ра, очи же безум­на­го на кон­цах зем­ли. Гнев от­цу сын бе­зу­мен, и бо­лезнь рожд­шей его. Тще­ты тво­ри­ти му­жу пра­вед­ну не доб­ро, ни­же пре­по­доб­но на­ве­то­ва­ти вла­с­тем пра­вед­ным. Иже ща­дит гла­гол про­из­не­сти же­сток, ра­зу­мен, дол­го­тер­пе­ли­вый же муж пре­мудр, луч­ше ищу­ща­го на­у­ки. Несмыс­лен­но­му во­про­сив­шу о муд­ро­сти, муд­рость вме­нит­ся, нема же кто се­бе тво­рит, воз­мнит­ся ра­зу­мен бы­ти. Ви­ны ищет муж хо­тя от­лу­чи­ти­ся от дру­гов, на вся­кое же вре­мя по­но­симь бу­дет. Не тре­бу­ет пре­муд­ро­сти муж ску­до­умен, зане па­че во­дит­ся безу­ми­ем. Егда при­и­дет нече­сти­вый во глу­би­ну зол, нера­дит, на­хо­дит же ему без­че­стие и по­но­ше­ние. Во­да глу­бо­ка сло­во в серд­це му­жа, ре­ка же из­ска­чу­щая и ис­точ­ник жиз­ни. Чу­ди­ти­ся ли­цу нече­сти­ва­го не доб­ро, ни­же пре­по­доб­но укло­ня­ти пра­вед­ное на су­де. Притч 17:17–28; 18:1–5

СЕД­МИ­ЦА ВАИЙ,
ШЕ­СТАЯ СЕД­МИ­ЦА СВЯ­ТА­ГО ВЕ­ЛИ­КА­ГО ПОСТА

ПО­НЕ­ДЕЛЬ­НИК ВАИЙ.
НА ШЕ­СТОМ ЧАСЕ.

Тро­парь про­ро­че­ства, глас 6.

Сей есть Бо­же, страш­ный день, его­же до­стиг­ну­ти ве­че­ра не на­де­ем­ся, и се­го ви­де­ти нас че­ло­ве­ко­люб­но, спо­до­бил еси Три­свя­тый, сла­ва Тебе.

Сла­ва, и ныне: той­же.

Про­ки­мен, глас 6.

Да воз­ве­се­лит­ся серд­це / ищу­щих Гос­по­да. Ст