Православное Богослужение
Переводы Богослужебных книг

 

Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книг \ Требник\ Оглавление\ Последование отпевания мирян


 

ПОСЛЕДОВАНИЕ ОТПЕВАНИЯ МИРЯН

 

Скончавшуся кому от православных, абие призывают сродницы его священника, иже пришед в дом, в немже мощи усопшаго лежат, и возложив епитрахиль, и вложив фимиам в кадильницу, кадит тело мертваго, и предстоящих, и начинает обычно:

 

По кончине кого-либо из [благочестивых] православных, родные его тотчас призывают священный клир. Придя же в дом, где лежит тело усопшего, священник облачается в белые епитрахиль и фелонь, диакон же в стихарь и орарь и входят туда, где лежит тело. Вложив фимиам в кадильницу, кадят тело умершего, и предстоящих, и начинают обычно:

Заупокойная лития

Диакон: Благослови, владыко.

 

Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь. И начинают сопредстоящии: Святый Боже: Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

 

 

Чтец: Аминь. Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

 

Тропари, глас 4

Со духи праведных скончавшихся, / душу раба Твоего [или рабы Твоея], Спасе, упокой, / сохраняя ю во блаженной жизни, / яже у Тебе, Человеколюбче.

 

Со духами праведных скончавшихся / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой / сохраняя ее в блаженной жизни, / той, что у Тебя, Человеколюбец.

В покоищи Твоем, Господи, / идеже вси святии Твои упокоеваются, / упокой и душу раба Твоего [или рабы Твоея], яко един еси Человеколюбец.

 

В месте упокоения Твоем, Господи, / где все святые Твои обретают покой, / упокой и душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / ибо Ты Один – Человеколюбец.

Слава: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый, / Сам и душу раба Твоего [или рабы Твоея] упокой.

 

Слава: Ты – Бог наш, сошедший во ад / и муки узников прекративший, / Сам и душу раба Твоего [или: рабы Твоей] упокой.

И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, / моли спастися души его [или ея].

 

 

И ныне: Единая чистая и непорочная Дева, / Бога во чреве носившая неизреченно, / ходатайствуй о спасении души раба Твоего [или: рабы Твоей].

 

Ектения

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

 

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

Диакон: Премудрость.

 

Диакон: Премудрость!

[Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.]

 

[Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!]

Лик: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

 

Хор: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

 

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

 

 

Хор: Слава, и ныне, Господи, помилуй. (3) Благослови.

 

Священник говорит отпуст:

Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых Своих, душу от нас преставльшагося раба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих святых вселит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец.

 

 

Воскресший из мёртвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях святых водворит, и к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.*

 

Или иный:

 

* Такой вид заупокойный отпуст имеет в Требнике. В других богослужебных изданиях и в приходской практике встречаются варианты:

Живыми и мертвыми обладаяй, воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, душу от нас преставльшагося раба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих праведных учинит, в недрех Авраама упокоит и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец.

 

 

(Над живыми и мертвыми владычествующий), Воскресший из мёртвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит и к праведным сопричтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.

 

 

 

 

[В греческом требнике: Имеющий власть и над мертвыми, и над живыми, как бессмертный Царь и воскресший из мёртвых, Христос, истинный Бог наш, по ходатайствам Всепречистой святой Своей Матери, святых славных и всехвальных апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, святых славных праотцев Авраама, Исаака и Иакова, святого и праведного друга Своего Лазаря четверодневного, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит, (и) к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.

Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш.

По молитвам святых отцов наших:]

Хор: Аминь.

 

 

И аще убо готова суть вся, яже ко исходу, творит паки священник начало:

 

И когда все готово к выходу, священник вновь произносит начальный возглас:

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 

Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

И начинаем пети: Святый Боже: со страхом, и всяким умилением.

И вземше мощи усопшаго, отходим в храм, предыдущим священником со свещами, диакону с кадильницею.

Егда же приидут в храм, мощи убо полагаются в паперти, [или в храме, якоже зде в велицей России обыче.]

 

 

И начинаем петь: Святой Боже: со страхом и всяким умилением, и поем всю дорогу. И подняв гроб с телом усопшего, все идут в храм в предшествии священников со свечами и диакона с кадилом. Когда же придут в храм, гроб с телом ставится в притворе, [или в центре храма, как принято ныне]. И начинают:

 

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

 

 

Живущий помощью Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: "Заступник мой Ты и прибежище моё, Бог мой и уповаю на Него". Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от вести тревожной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь надеяться, – как оружие окружит тебя истина Его. Не убоишься от страха ночного, от стрелы, летящей днём; от опасности, во тьме блуждающей, от несчастья и демона полуденного. Падёт рядом с тобою тысяча, и десять тысяч справа от тебя, но к тебе не приблизятся. Только очами твоими посмотришь и воздаяние грешников увидишь. Ибо Ты, Господи, надежда моя! Всевышнего сделал ты прибежищем твоим. Не подступится к тебе зло, и бич не приблизится к шатру твоему, ибо Он Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить тебя на всех путях твоих, – на руках понесут тебя, чтобы ты не споткнулся о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь и попирать будешь льва и дракона. "Ибо на Меня он уповал, и избавлю его, прикрою его, ибо он познал имя Моё. Призовёт Меня, и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его, долгоденствием исполню его и явлю ему спасение Моё".

 

"Непорочны" (Кафизма 17)

И посем вышшим гласом поют:

 

Хор поет высоким гласом:

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Непорочнии в путь: / Аллилуиа.

 

Канонарх: Непорочные в пути: / Аллилуия.

И поется первая статия непорочных, во глас 6: в концы же коегождо стиха поем: Аллилуиа.

 

И поется первая статия "Непорочных" на 6 глас, с припевом к каждому стиху: Аллилуия.

1. Блажени непорочнии в путь, / ходящии в законе Господни. / Аллилуиа.

 

Блаженны непорочные в пути, / ходящие в законе Господнем. / Аллилуия.

2. Блажени испытающии свидения Его, / всем сердцем взыщут Его. / Аллилуиа.

 

Блаженны исследующие свидетельства Его, / всем сердцем они взыщут Его. / Аллилуия.

И прочее псалма:

 

И далее:

3. Не делающии бо беззакония / в путех Его ходиша.

 

Ибо не делающие беззакония / пошли по путям Его.

4. Ты заповедал еси заповеди Твоя / сохранити зело.

 

Ты заповедал заповеди Твои / сохранить твёрдо.

5. Дабы исправилися путие мои, / сохранити оправдания Твоя.

 

О, если бы направились пути мои / к сохранению повелений Твоих!

6. Тогда не постыжуся, / внегда призрети ми на вся заповеди Твоя.

 

Тогда я не постыдился бы, / взирая на все заповеди Твои.

7. Исповемся Тебе в правости сердца, / внегда научити ми ся судьбам правды Твоея.

 

Я прославлю Тебя в правоте сердца, / когда научусь судам правды Твоей.

8. Оправдания Твоя сохраню, / не остави мене до зела.

 

Повеления Твои сохраню; / не оставь меня до конца.

9. В чесом исправит юнейший путь свой? / Внегда сохранити словеса Твоя.

 

В чём исправит юноша путь свой? / В сохранении слов Твоих.

10. Всем сердцем моим взысках Тебе, / не отрини мене от заповедей Твоих.

 

Всем сердцем моим я взыскал Тебя, / не отринь меня от заповедей Твоих.

11. В сердце моем скрых словеса Твоя, / яко да не согрешу Тебе.

 

В сердце моём я скрыл изречения Твои, / чтобы не согрешить пред Тобою.

12. Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

13. Устнама моима возвестих / вся судьбы уст Твоих.

 

Устами моими я возвестил / все суды уст Твоих.

14. На пути свидений Твоих насладихся, / яко о всяком богатстве.

 

На пути свидетельств Твоих я насладился, / как во всяком богатстве.

15. В заповедех Твоих поглумлюся, / и уразумею пути Твоя.

 

О заповедях Твоих буду рассуждать / и уразумею пути Твои.

16. Во оправданиих Твоих поучуся, / не забуду словес Твоих.

 

В повеления Твои буду вникать, / не забуду слов Твоих.

17. Воздаждь рабу Твоему, живи мя, / и сохраню словеса Твоя.

 

Воздай рабу Твоему, / оживи меня, и сохраню я слова Твои.

18. Открый очи мои, / и уразумею чудеса от закона Твоего.

 

Открой очи мои, и уразумею чудеса / из закона Твоего.

19. Пришлец аз семь на земли, / не скрый от мене заповеди Твоя.

 

Поселенец я на земле: / не скрой от меня заповедей Твоих.

20. Возлюби, душа моя, / возжелати судьбы Твоя на всякое время.

 

Возжелала душа моя стремиться / к судам Твоим во всякое время.

21. Запретил еси гордым, / прокляти уклоняющиися от заповедей Твоих.

 

Ты укорил гордых; / прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих.

22. Отыми от мене понос и уничижение, / яко свидений Твоих взысках.

 

Сними с меня поношение и презрение, / ибо свидетельств Твоих я взыскал.

23. Ибо седоша князи, и на мя клеветаху: / раб же Твой глумляшеся во оправданиих Твоих.

 

Ибо вот, сели князья и на меня клеветали, / раб же Твой рассуждал о повелениях Твоих.

24. Ибо свидения Твоя поучение мое есть, / и совети мои оправдания Твоя.

 

Ибо и свидетельства Твои – занятие моё, / и советники мои – повеления Твои.

25. Прильпе земли душа моя, / живи мя по словеси Твоему.

 

Приникла к земле душа моя; / оживи меня по слову Твоему.

26. Пути моя возвестих, и услышал мя еси, / научи мя оправданием Твоим.

 

Пути мои я возвестил, и Ты услышал меня; / научи меня повелениям Твоим.

27. Путь оправданий Твоих вразуми ми, / и поглумлюся в чудесех Твоих.

 

Дай мне понять путь повелений Твоих, / и буду рассуждать о чудесах Твоих.

28. Воздрема душа моя от уныния, / утверди мя в словесех Твоих.

 

Задремала душа моя от нерадения: / укрепи меня в словах Твоих.

29. Путь неправды отстави от мене, / и законом Твоим помилуй мя.

 

Путь неправды удали от меня / и законом Твоим помилуй меня.

30. Путь истины изволих, / и судьбы Твоя не забых.

 

Путь истины я избрал / и судов Твоих не забыл.

31. Прилепихся свидением Твоим, Господи, / не посрами мене.

 

Я прилепился к свидетельствам Твоим; / Господи, не постыди меня!

32. Путь заповедей Твоих текох, / егда разширил еси сердце мое.

 

Путь заповедей Твоих я пробежал, / когда Ты расширил сердце моё.

33. Законоположи мне, Господи, путь оправданий Твоих, / и взыщу и выну.

 

Положи мне, Господи, законом путь повелений Твоих, / и буду искать его постоянно.

34. Вразуми мя, и испытаю закон Твой, / и сохраню и всем сердцем моим.

 

Вразуми меня, и исследую закон Твой, / и сохраню его всем сердцем моим.

35. Настави мя на стезю заповедей Твоих, / яко тую восхотех.

 

Направь меня на стезю заповедей Твоих, / ибо я её возжелал.

36. Приклони сердце мое во свидения Твоя, / а не в лихоимство.

 

Склони сердце моё к свидетельствам Твоим, / а не к стяжательству.

37. Отврати очи мои, еже не видети суеты, / в пути Твоем живи мя.

 

Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; / на пути Твоём оживи меня.

38. Постави рабу Твоему / слово Твое в страх Твой.

 

Поставь рабу Твоему слово Твоё / в страх Твой.

39. Отыми поношение мое, еже непщевах, / яко судьбы Твоя благи.

 

Удали поношение моё, которого я боюсь, / ибо суды Твои благи.

40. Се возжелах заповеди Твоя, / в правде Твоей живи мя.

 

Вот, я возжелал заповедей Твоих, / в правде Твоей оживи меня.

41. И да приидет на мя милость твоя, Господи, / спасение Твое по словеси Твоему.

 

И да придёт на меня милость Твоя, Господи, / спасение Твоё по слову Твоему.

42. И отвещаю поношающим ми слово, / яко уповах на словеса Твоя.

 

И я отвечу поносящим меня слово, / ибо уповаю на слова Твои.

43. И не отыми от уст моих словесе истинна до зела, / яко на судьбы Твоя уповах.

 

И не отними от уст моих слова истины до конца, / ибо на суды Твои я уповал.

44. И сохраню закон Твой выну / в век, и в век века.

 

И буду хранить закон Твой всегда, / вовек и во век века.

45. И хождах в широте, / яко заповеди Твоя взысках.

 

И ходил я на просторе, / ибо заповедей Твоих взыскал.

46. И глаголах о свидениих Твоих / пред цари, и не стыдяхся.

 

И говорил о свидетельствах Твоих / пред царями и не стыдился.

47. И поучахся в заповедех Твоих, / яже возлюбих зело.

 

И упражнялся в заповедях Твоих, / которые возлюбил крепко.

48. И воздвигох руце мои / к заповедем Твоим, яже возлюбих.

 

И поднял руки мои / к заповедям Твоим, которые возлюбил.

48. И глумляхся / во оправданиих Твоих.

 

И рассуждал / о повелениях Твоих.

49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему, / ихже упование дал ми еси.

 

Вспомни слова Твои к рабу Твоему, / которыми Ты вселил надежду в меня.

50. То мя утеши во смирении моем, / яко слово Твое живи мя.

 

Это утешило меня в унижении моём, / что слово Твоё оживило меня.

51. Гордии законопреступоваху до зела, / от закона же Твоего не уклонихся.

 

Гордые до крайности преступали закон, / но я от закона Твоего не уклонился.

52. Помянух судьбы Твоя от века, Господи, / и утешихся.

 

Вспомнил суды Твои от века, Господи, / и утешился.

53. Печаль прият мя от грешник, / оставляющих закон Твой.

 

Печаль объяла меня от грешников, / оставляющих закон Твой.

54. Пета бяху мне оправдания Твоя / на месте пришельствия моего.

 

Как песни были мне повеления Твои / на месте странствия моего.

55. Помянух в нощи имя Твое, Господи, / и сохраних закон Твой.

 

Вспомнил я ночью имя Твоё, Господи, / и сохранил закон Твой.

56. Сей бысть мне, / яко оправданий Твоих взысках.

 

Это случилось со мной, / ибо повелений Твоих я взыскал.

57. Часть моя еси, Господи, / рех сохранити закон Твой.

 

Удел мой Ты – Господи; я сказал: / сохранить постараюсь закон Твой.

58. Помолихся Лицу Твоему всем сердцем моим, / помилуй мя по словеси Твоему.

 

Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; / помилуй меня по слову Твоему.

59. Помыслих пути Твоя, / и возвратих нозе мои во свидения Твоя.

 

Обдумал я пути Твои / и обратил ноги мои ко свидетельствам Твоим.

60. Уготовихся и не смутихся, / сохранити заповеди Твоя.

 

Я приготовился и не смутился, / чтобы сохранить заповеди Твои.

61. Ужа грешник обязашеся мне, / и закона Твоего не забых.

 

Верви грешников обвили меня, – / и закона Твоего я не забыл.

62. Полунощи востах исповедатися Тебе / о судьбах правды Твоея.

 

В полночь я вставал прославлять Тебя / за праведные суды Твои.

63. Причастник аз есмь всем боящимся Тебе, / и хранящим заповеди Твоя.

 

Общник я всем боящимся Тебя / и хранящим заповеди Твои.

64. Милости Твоея, Господи, исполнь земля, / оправданием Твоим научи мя.

 

Милости Твоей, Господи, полна земля: / повелениям Твоим научи меня.

65. Благость сотворил еси с рабом Твоим, Господи, / по словеси Твоему.

 

Благостно поступил Ты с рабом Твоим, / Господи, по слову Твоему.

66. Благости и наказанию, и разуму научи мя, / яко заповедем Твоим веровах.

 

Доброте, и благонравию, и знанию научи меня, / ибо заповедям Твоим я поверил.

67. Прежде даже не смирити ми ся, аз прегреших, / сего ради слово Твое сохраних.

 

Прежде чем смирился, я погрешил; / потому слово Твоё сохранил.

68. Благ еси Ты, Господи, / и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим.

 

Благ Ты, Господи, и в благости Твоей / научи меня повелениям Твоим.

69. Умножися на мя неправда гордых, / аз же всем сердцем моим испытаю заповеди Твоя.

 

Умножилась против меня неправда гордых, / я же буду всем сердцем моим исследовать заповеди Твои.

70. Усырися яко млеко сердце их, / аз же закону Твоему поучихся.

 

Сгустилось, как молоко, сердце их, / я же в Твой закон углубился.

71. Благо мне, яко смирил мя еси, / яко да научуся оправданием Твоим.

 

Благо мне, что ты смирил меня, / чтобы мне изучить повеления Твои.

72. Благ мне закон уст Твоих, / паче тысящ злата и сребра.

 

Благ для меня закон уст Твоих / больше тысяч золота и серебра.

Слава: Аллилуиа.

И ныне: Аллилуиа.

 

 

Слава: Аллилуия.

И ныне: Аллилуия.

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

И посем начинаем вторую статию на глас 5: на коемждо же конце стиха глаголем: Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

 

И затем начинаем вторую статию "Непорочных" на 5 глас, в конце же каждого стиха поем: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

Лик начинает: Заповеди Твоя: / Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

 

Канонарх начинает: Заповеди Твои: / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

Паки тойже лик:

 

Хор поет:

73. Руце Твои сотвористе мя, и создасте мя; / вразуми мя, и научуся заповедем Твоим. / Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

 

Руки Твои сотворили меня и создали меня; / вразуми меня, и научусь заповедям Твоим. / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

74. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся, / яко на словеса Твоя уповах. / Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

 

Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, / ибо на слова Твои я уповал. / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

И прочее псалма:

 

И далее:

75. Разумех, Господи, яко правда судьбы Твоя, / и воистинну смирил мя еси.

 

Я познал, Господи, что правда – суды Твои, / и по истине Ты смирил меня.

76. Буди же милость Твоя, да утешит мя, / по словеси Твоему рабу Твоему.

 

Да будет же милость Твоя утешением мне, / по слову Твоему к рабу Твоему.

77. Да приидут мне щедроты Твоя, и жив буду, / яко закон Твой поучение мое есть.

 

Да придёт ко мне сострадание Твоё, и буду жить, / ибо закон Твой – занятие моё.

78. Да постыдятся гордии, / яко неправедно беззаконноваша на мя, / аз же поглумлюся в заповедех Твоих.

 

Да постыдятся гордые, / ибо неправедно сотворили беззаконие против меня, / я же буду рассуждать о заповедях Твоих.

79. Да обратят мя боящиися Тебе, / и ведящии свидения Твоя.

 

Да обратятся ко мне боящиеся Тебя / и знающие свидетельства Твои.

80. Буди сердце мое непорочно во оправданиих Твоих, / яко да не постыжуся.

 

Да будет сердце моё непорочно в повелениях Твоих, / чтобы мне не постыдиться.

81. Исчезает во спасение Твое душа моя, / на словеса Твоя уповах.

 

Изнемогает о спасении Твоём душа моя, / и на слово Твоё я уповал.

82. Исчезоша очи мои в слово Твое, глаголюще: / когда утешиши мя?

 

Изнемогли очи мои о слове Твоём; / я говорю: "Когда Ты утешишь меня?"

83. Зане бых яко мех на слане, / оправданий Твоих не забых.

 

Ибо стал я, как мех на морозе, / повелений Твоих не забыл.

84. Колико есть дней раба Твоего? / Когда сотвориши ми от гонящих мя суд?

 

Сколько дней раба Твоего? / Когда сотворишь мне суд против гонящих меня?

85. Поведаша мне законопреступницы глумления, / но не яко закон Твой, Господи.

 

Поведали мне законопреступники рассуждения, / но не как закон Твой, Господи.

86. Вся заповеди Твоя истина, / неправедно погнаша мя, помози ми.

 

Все заповеди Твои – истина; / стали гнать меня неправедно, помоги мне.

87. Вмале не скончаша мене на земли: / аз же не оставих заповедей Твоих.

 

Едва не покончили со мной на земле, / но я не оставил заповедей Твоих.

88. По милости Твоей живи мя, / и сохраню свидения уст Твоих.

 

По милости Твоей оживи меня, / и сохраню свидетельства уст Твоих.

89. Во век Господи, слово Твое / пребывает на небеси.

 

Вовек, Господи, слово Твоё / пребывает на небесах.

90. В род и род истина Твоя, / основал еси землю, и пребывает.

 

В род и род истина Твоя: / Ты основал землю, и она пребывает.

91. Учинением Твоим пребывает день, / яко всяческая работна Тебе.

 

По велению Твоему пребывает день, / ибо всё служит Тебе.

92. Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, / тогда убо погибл бых во смирении моем.

 

Ибо если бы не был закон Твой занятием моим, / тогда погиб бы я в унижении моём.

93. Во век не забуду оправданий Твоих, / яко в них оживил мя еси.

 

Вовек не забуду повелений Твоих, / ибо ими Ты меня оживил.

94. Твой есмь аз, спаси мя, / яко оправданий Твоих взысках.

 

Твой я, спаси меня, / ибо повелений Твоих я взыскал.

95. Мене ждаша грешницы погубити мя, / свидения Твоя разумех.

 

Стали ждать меня грешники, чтобы меня погубить, / я же понял свидетельства Твои.

96. Всякия кончины видех конец, / широка заповедь Твоя зело.

 

Всякого свершения предел я узрел – / широка заповедь Твоя весьма.

97. Коль возлюбих закон Твой Господи, / весь день поучение мое есть.

 

Как возлюбил я закон Твой, Господи, / целый день он – занятие моё.

98. Паче враг моих умудрил мя еси заповедию Твоею, / яко в век моя есть.

 

Более врагов моих Ты умудрил меня заповедью Твоею, / ибо она – моя вовек.

99. Паче всех учащих мя разумех, / яко свидения Твоя поучение мое есть.

 

Лучше всех учащих меня я стал понимать, / ибо свидетельства Твои – занятие моё.

100. Паче старец разумех, / яко заповеди Твоя взысках.

 

Лучше старцев я стал понимать, / ибо заповедей Твоих взыскал.

101. От всякаго пути лукава возбраних ногам моим, / яко да сохраню словеса Твоя.

 

От всякого злого пути удержал я ноги мои, / чтобы сохранить слова Твои.

102. От судеб Твоих не уклонихся, / яко Ты законоположил ми еси.

 

От судов Твоих не уклонился, / ибо Ты дал мне закон.

103. Коль сладка гортани моему словеса Твоя, / паче меда устом моим.

 

Как сладки гортани моей слова Твои, / лучше мёда устам моим.

104. От заповедей Твоих разумех, / сего ради возненавидех всяк путь неправды.

 

От заповедей Твоих я разум стяжал, / потому возненавидел всякий путь неправды.

105. Светильник ногама моима закон Твой, / и свет стезям моим.

 

Светильник ногам моим закон Твой / и свет стезям моим.

106. Кляхся, и поставих / сохранити судьбы правды Твоея.

 

Я поклялся и постановил / сохранить суды правды Твоей.

107. Смирихся до зела Господи, / живи мя по словеси Твоему.

 

Я унижен был до предела, Господи, / оживи меня по слову Твоему.

108. Вольная уст моих благоволи же, Господи, / и судьбам Твоим научи мя.

 

Добровольные жертвы уст моих прими же благосклонно, Господи, / и судам Твоим научи меня.

109. Душа моя в руку Твоею выну, / и закона Твоего не забых.

 

Душа моя постоянно в руках Твоих, / и закона Твоего я не забыл.

110. Положиша грешницы сеть мне, / и от заповедей Твоих не заблудих.

 

Устроили грешники мне западню, / но я от заповедей Твоих не отклонился.

111. Наследовах свидения Твоя во век, / яко радование сердца моего суть.

 

Унаследовал я свидетельства Твои вовек, / ибо они – радость сердца моего.

112. Приклоних сердце мое, / сотворити оправдания Твоя в век за воздаяние.

 

Склонил я сердце моё, чтобы исполнить повеления Твои / вовек, ради воздаяния.

113. Законопреступныя возненавидех, / закон же Твой возлюбих.

 

Законопреступников возненавидел, / а закон Твой я возлюбил.

114. Помощник мой, и Заступник мой еси Ты, / на словеса Твоя уповах.

 

Помощник мой и заступник мой – Ты, / на слова Твои я уповал.

115. Уклонитеся от мене, лукавнующии, / и испытаю заповеди Бога моего.

 

Отступите от меня, творящие зло, / и буду исследовать заповеди Бога моего.

116. Заступи мя по словеси Твоему и жив буду, / и не посрами мене от чаяния моего.

 

Поддержи меня по слову Твоему, и буду жить, / и не постыди меня в ожидании моём.

117. Помози ми, и спасуся, / и поучуся во оправданиих Твоих выну.

 

Помоги мне, и буду спасён, / и буду вникать в повеления Твои всегда.

118. Уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, / яко неправедно помышление их.

 

В ничто Ты вменил всех отступающих от повелений Твоих, / ибо неправедно помышление их.

119. Преступающия непщевах вся грешныя земли: / сего ради возлюбих свидения Твоя.

 

Преступниками счел я всех грешников земли, / потому возлюбил свидетельства Твои.

120. Пригвозди страху Твоему плоти моя, / от судеб бо Твоих убояхся.

 

Пригвозди страхом пред Тобою плоть мою, / ибо от судов Твоих я убоялся.

121. Сотворих суд и правду, / не предаждь мене обидящим мя.

 

Сотворил я суд и правду, / не предай меня обижающим меня.

122. Восприими раба Твоего во благо, / да не оклеветают мене гордии.

 

Прими раба Твоего ко благу, / чтобы не оклеветали меня гордые.

123. Очи мои исчезосте во спасение Твое, / и в слово правды Твоея.

 

Изнемогли очи мои ради спасения Твоего / и слова правды Твоей.

124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей / и оправданием Твоим научи мя.

 

Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей / и повелениям Твоим научи меня.

125. Раб Твой есмь аз, вразуми мя, / и увем свидения Твоя.

 

Я раб Твой, вразуми меня, / и познаю свидетельства Твои.

126. Время сотворити Господеви, / разориша закон Твой.

 

Время действовать Господу: / разрушили закон Твой.

127. Сего ради возлюбих заповеди Твоя / паче злата и топазия.

 

Потому возлюбил я заповеди Твои / больше золота и топаза.

128. Сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, / всяк путь неправды возненавидех.

 

Потому ко всем заповедям Твоим я направлялся, / всякий путь неправды возненавидел.

129. Дивна свидения Твоя, / сего ради испыта я душа моя.

 

Дивны свидетельства Твои, / потому стала исследовать их душа моя.

130. Явление словес Твоих / просвещает, и вразумляет младенцы.

 

Явление слов Твоих просвещает / и вразумляет младенцев.

131. Уста моя отверзох, и привлекох дух, / яко заповедей Твоих желах.

 

Открыл я уста мои и привлек в себя Дух, / ибо заповедей Твоих вожделел.

Слава: Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

И ныне: Помилуй раба Твоего [или рабу Твою].

 

 

Слава: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

И ныне: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

И паки начинаем третию статию на глас третий:

 

И после возгласа начинаем третью статию "Непорочных" на глас третий:

Имя Твое: / Аллилуиа.

 

Канонарх начинает: Имя Твоё: / Аллилуия.

Паки тойже лик поет:

 

Хор поет:

132. Призри на мя, и помилуй мя, / по суду любящих имя Твое. / Аллилуиа.

 

Воззри на меня и помилуй меня / по суду любящих имя Твоё. / Аллилуия.

133. Стопы моя направи по словеси Твоему, / и да не обладает мною всякое беззаконие. / Аллилуиа.

 

Стопы мои направь по слову Твоему, / и да не овладеет мною никакое беззаконие. / Аллилуия.

И прочее:

 

И далее:

134. Избави мя от клеветы человеческия, / и сохраню заповеди Твоя.

 

Избавь меня от клеветы человеческой, / и сохраню заповеди Твои.

135. Лице Твое просвети на раба Твоего, / и научи мя оправданием Твоим.

 

Яви свет лица Твоего рабу Твоему / и научи меня повелениям Твоим.

136. Исходища водная изведосте очи мои, / понеже не сохраних закона Твоего.

 

Источники вод излили очи мои, / ибо не сохранил я закона Твоего.

137. Праведен еси, Господи, / и прави суди Твои.

 

Праведен Ты, Господи, / и правы суды Твои.

138. Заповедал еси правду, свидения Твоя, / и истину зело.

 

Ты заповедал правду – свидетельства Твои / и истину – твёрдо.

139. Истаяла мя есть ревность Твоя, / яко забыша словеса Твоя врази мои.

 

Изнурила меня ревность по Тебе, / ибо забыли слова Твои враги мои.

140. Разжжено слово Твое зело, / и раб Твой возлюби е.

 

Огнём очищено слово Твоё вполне, / и раб Твой возлюбил его.

141. Юнейший аз есмь и уничижен, / оправданий Твоих не забых.

 

Весьма молод я и презрен, – / повелений Твоих не забыл.

142. Правда Твоя правда во век, / и закон Твой истина.

 

Правда Твоя – правда вовек, / и закон Твой – истина.

143. Скорби и нужди обретоша мя, / заповеди Твоя поучение мое.

 

Скорби и беды настигли меня; / заповеди Твои – занятие моё.

144. Правда свидения Твоя в век: / вразуми мя, и жив буду.

 

Свидетельства Твои – правда вовек; / вразуми меня, и буду жить.

145. Воззвах всем сердцем моим, услыши мя, Господи, / оправдания Твоя взыщу.

 

Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи, / повелений Твоих взыщу.

146. Воззвах Ти, спаси мя, / и сохраню свидения Твоя.

 

Воззвал я к Тебе, спаси меня, / и сохраню свидетельства Твои.

147. Предварих в безгодии, и воззвах, / на словеса Твоя уповах.

 

Поспешил я в неурочный час и воззвал: – / на слова Твои уповал.

148. Предваристе очи мои ко утру, / поучитися словесем Твоим.

 

Открылись очи мои до рассвета, / чтобы углубляться в слова Твои.

149. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей, / по судьбе Твоей живи мя.

 

Голос мой услышь, Господи, по милости Твоей, / по суду Твоему оживи меня.

150. Приближишася гонящии мя беззаконием, / от закона же Твоего удалишася.

 

Приблизились гонящие меня беззаконно, / от закона же Твоего удалились.

151. Близ еси Ты, Господи, / и вси путие Твои истина.

 

Близок Ты, Господи, / и все пути Твои – истина.

152. Исперва познах от свидений Твоих, / яко во век основал я еси.

 

От начала я познал из свидетельств Твоих, / что навек Ты их основал.

153. Виждь смирение мое, и изми мя, / яко закона Твоего не забых.

 

Воззри на унижение моё и избавь меня, / ибо закона Твоего я не забыл.

154. Суди суд мой, и избави мя, / словесе ради Твоего живи мя.

 

Рассуди дело моё и избавь меня, / по слову Твоему оживи меня.

155. Далече от грешник спасение, / яко оправданий Твоих не взыскаша.

 

Далеко от грешных спасение, / ибо повелений Твоих не взыскали.

156. Щедроты Твоя многи, Господи, / по судьбе Твоей живи мя.

 

Велико сострадание Твоё, Господи, / по суду Твоему оживи меня.

157. Мнози изгонящии мя и стужающии ми, / от свидений Твоих не уклонихся.

 

Много изгоняющих меня и теснящих меня, – / от свидетельств Твоих я не уклонился.

158. Видех неразумевающия и истаях, / яко словес Твоих не сохраниша.

 

Увидел неразумных и изнемогал, / ибо они слов Твоих не сохранили.

159. Виждь, яко заповеди Твоя возлюбих, Господи, / по милости Твоей живи мя.

 

Узри, что я заповеди Твои возлюбил, Господи, / по милости Твоей оживи меня.

160. Начало словес Твоих истина, / и во век вся судьбы правды Твоея.

 

Начало слов Твоих – истина, / и навек – все суды правды Твоей.

161. Князи погнаша мя туне, / и от словес Твоих убояся сердце мое.

 

Князья стали гнать меня безвинно, / но от слов Твоих убоялось сердце моё.

162. Возрадуюся аз о словесех Твоих, / яко обретаяй корысть многу.

 

Возрадуюсь я о словах Твоих, / как находящий много добычи.

163. Неправду возненавидех и омерзих, / закон же Твой возлюбих.

 

Неправду возненавидел я и возгнушался ею, / закон же Твой возлюбил.

164. Седмерицею днем хвалих Тя, / о судьбах правды Твоея.

 

Семь раз в день восхвалил я Тебя / за суды правды Твоей.

165. Мир мног любящим закон Твой, / и несть им соблазна.

 

Великий мир – любящим закон Твой, / и нет им преткновения.

166. Чаях спасения Твоего Господи, / и заповеди Твоя возлюбих.

 

Ожидал я спасения Твоего, Господи, / и заповеди Твои возлюбил.

167. Сохрани душа моя свидения Твоя, / и возлюби я зело.

 

Сохранила душа моя свидетельства Твои, / и возлюбила их крепко.

168. Сохраних заповеди Твоя и свидения Твоя, / яко вси путие мои пред Тобою, Господи.

 

Сохранил я заповеди Твои и свидетельства Твои, / ибо все пути мои пред Тобою, Господи.

169. Да приближится моление мое пред Тя, Господи, / по словеси Твоему вразуми мя.

 

Да приблизится моление моё пред лицо Твоё, Господи, – / по слову Твоему вразуми меня.

170. Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, / по словеси Твоему избави мя.

 

Да взойдет прошение моё пред лицо Твоё, Господи, – / по слову Твоему избавь меня.

171. Отрыгнут устне мои пение, / егда научиши мя оправданием Твоим.

 

Изольют уста мои песнь, / когда Ты научишь меня повелениям Твоим.

172. Провещает язык мой словеса Твоя, / яко вся заповеди Твоя правда.

 

Произнесёт язык мой слова Твои, / ибо все заповеди Твои – правда.

173. Да будет рука Твоя еже спасти мя, / яко заповеди Твоя изволих.

 

Да будет рука Твоя во спасение мне, / ибо заповеди Твои я избрал.

174. Возжелах спасение Твое, Господи, / и закон Твой поучение мое есть.

 

Возжелал я спасения Твоего, Господи, / и закон Твой – занятие моё.

175. Жива будет душа моя, и восхвалит Тя, / и судьбы Твоя помогут мне.

 

Будет жить душа моя и восхвалит Тебя, / и суды Твои помогут мне.

176. Заблудих яко овча погибшее, / взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых.

 

 

Заблудился я, как овца пропавшая; / взыщи раба Твоего, ибо заповедей Твоих я не забыл.

 

И по конце абие:

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

И тотчас же:

Припев: Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.    Пс 118:12

Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, / да обрящу и аз путь покаянием: / погибшее овча аз есмь, / воззови мя, Спасе, и спаси мя.

 

Хор святых обрел источник жизни и дверь рая; / да обрету и я путь покаяния. / Я – пропавшая овца; / призови меня, Спаситель, и спаси меня!

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Агнца Божия проповедавше, / и заклани бывше якоже агнцы, / и к жизни нестареемей, святии, / и присносущней преставльшеся. / Того прилежно, мученицы, молите, / долгов разрешение нам даровати.

 

Об Агнце Божием провозгласившие / и заколотые как агнцы, / и к жизни нестареющей, святые, / и вечной переселившиеся, / Его усердно, мученики, просите, / долгов прощение нам даровать.

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

В путь узкий хождшии прискорбный, / вси в житии крест яко ярем вземшии, / и Мне последовавшии верою, / приидите, насладитеся, / ихже уготовах вам почестей, / и венцов небесных.

 

Путем узким ходившие, прискорбным, / все в жизни крест как ярмо поднявшие, / и за Мною последовавшие с верою, / придите, наслаждайтесь тем, / что Я приготовил вам: / наградами и венцами небесными!

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Образ есмь неизреченныя Твоея славы, / аще и язвы ношу прегрешений: / ущедри Твое создание, Владыко, / и очисти Твоим благоутробием, / и возжеленное отечество подаждь ми, / рая паки жителя мя сотворяя.

 

Образ я неизреченной Твоей славы, / хотя ношу и язвы согрешений: / пожалей Твое создание, Владыка, / и очисти по Своему милосердию, / и вожделенное отечество подай мне, / снова делая меня / гражданином рая.

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Древле убо от не сущих создавый мя, / и образом Твоим Божественным почтый, / преступлением же заповеди / паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых, / на еже по подобию возведи / древнею добротою возобразитися.

 

В древности из небытия создавший меня / и образом Твоим Божественным почтивший, / но за нарушение заповеди / снова меня возвративший в землю, / из которой я был взят! / К тому, что по подобию Твоему, возведи, / чтобы в прежней красоте / мне восстановиться.

Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.

 

Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Упокой, Боже, рабы Твоя, / и учини я в раи, / идеже лицы святых, Господи, / и праведницы сияют яко светила, / усопшия рабы Твоя упокой, / презирая их вся согрешения.

 

Упокой, Боже, рабов Твоих, / и посели их в раю, / где хоры святых, Господи, / и праведники сияют как светила, / усопших рабов Твоих упокой, / не смотря на все их согрешения.

Слава: Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем вопиюще: / Свят еси, Отче Безначальный, / Собезначальный Сыне, и Божественный Душе: / просвети нас верою Тебе служащих, / и вечнаго огня исхити.

 

Слава: Светом Тройственным сияющее / единое Божество / благоговейно воспоем, взывая: / "Свят Ты, Отче Безначальный, / Столь же Безначальный Сын и Божественный Дух: / просвети нас, верою Тебе служащих, / и исторгни из вечного огня.

И ныне: Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, / Еюже род человеческий обрете спасение: / Тобою да обрящем рай, / Богородице Чистая благословенная.

 

И ныне: Радуйся, Досточтимая, / Бога по плоти родившая для спасения всех, / благодаря Тебе род человеческий обрел спасение; / да обретем через Тебя рай, / Богородица Чистая, благословенная.

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже. Трижды.

 

 

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Трижды.

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

И после возгласа поем следующие тропари, глас 5

Покой, Спасе наш, / с праведными раба Твоего [или рабу Твою], / и сего [или сию] всели во дворы Твоя, / якоже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его [или ея] / вольная и невольная, / и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.

 

Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] / и посели его [или: её] во дворах Твоих, как написано, / не взирая, как Благой, на согрешения его [или: её] / вольные и невольные, / и на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.

Слава, конец: И вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.

 

Слава: И на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.

И ныне, Богородичен: От Девы возсиявый мiру, Христе Боже, / и сыны света Тою показавый, / помилуй нас.

 

 

И ныне, Богородичен: От Девы воссиявший мiру, Христе Боже, / и через Нее сынами Света нас явивший, / помилуй нас.

 

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.

 

 

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, – да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие – возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, – к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

 

Канон, глас 6.
Акростих его: "Шестую припеваю отшедшему песнь".
Творение преподобного Феофана.
Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь / поим, вопияше.

 

Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / "Богу победную песнь воспоем!"

Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

 

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.   Пс 67:36А

В небесных чертозех выну доблии мученицы молят Тя, Христе, / егоже [или юже] от земли преставил еси вернаго [или верную], / вечных благ получити сподоби.

 

В небесных чертогах доблестные мученики / непрестанно молят Тебя Христе: / от земли переселенного [или: переселенную] Тобою верного [или: верную] / вечных благ достичь удостой.

Стих: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея].

 

Припев: Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего [или: усопшей рабы Твоей].

Украсивый всяческая, животное смешенное, / посреде мя, человека, смирения вкупе и величества, создал еси, / темже раба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой.

 

Устроив все, меня Ты создал, человека, / живое сложное существо, / как смирению, так и величию причастное; / потому душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой.

Слава: Рая жителя и земледелателя в начале мя учинил еси, / преступльша же Твою заповедь изгнал еси, / темже раба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой.

 

Слава: Быть гражданином рая и его возделывать / в начале Ты мне определил, / но за нарушение Твоей заповеди / из него изгнал. / Потому душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой.

И ныне, Богородичен: Иже от ребра Создавый Еву, прежде нашу праматерь, / из пречистаго Твоего чрева в плоть одевается, / еюже смерти крепость, Чистая, разруши.

 

 

И ныне, Богородичен: Из ребра создавший прежде / Еву, нашу праматерь, / из непорочного чрева Твоего в плоть облекается: / ею Он могущество смерти, Чистая, упразднил.

 

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.

 

Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.

Законно пострадаша Твои мученицы, Жизнодавче, / и венцем победы украсившеся, / прилежно преставльшемуся верному [или преставльшейся верней] вечное избавление подают.

 

Законно состязались / Твои мученики, Податель жизни, / и, венцом победы от Тебя украшенные, / они от нас переселившемуся верному [или: переселившейся верной] / вечное избавление подают.

Наказав первее многими чудесы и знаменьми мене, заблудшаго, / напоследок самого Себе истощил еси, яко сострадатель, / и поискав обрел и спасл еси.

 

Сперва наставив многими / чудесами и знамениями меня, заблудшего, / Ты напоследок, Сам Себя уничижив из сострадания / и поискав, обрел меня и спас.

Слава: От текущих непостоятельныя тли, к Тебе прешедшаго [или прешедшую], / в селениих вечных жити радостно сподоби, Блаже, / оправдав верою же и благодатию.

 

Слава: От нестойкости и тления мiра текучего / к Тебе, Благой, перешедшего [или: перешедшую] / жить радостно в обителях вечных удостой, / оправдав его [или: ее] верою и благодатию.

И ныне, Богородичен: Несть непорочна, якоже Ты, Пречистая Богомати, / едина бо от века Бога истиннаго зачала еси во чреве, / смерти разрушившаго силу.

 

 

И ныне, Богородичен: Нет столь непорочной, / как Ты, Всечистая Богоматерь, / ибо Ты одна от века зачала во чреве Бога истинного, / упразднившего смерти силу.

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

И после возгласа поем:

 

Седален, глас 6

Воистинну суета всяческая, / житие же сень и соние, / ибо всуе мятется всяк земнородный, / якоже рече Писание: / егда мiр приобрящем, / тогда во гроб вселимся, / идеже вкупе царие и нищии. / Темже, Христе Боже, / преставльшагося раба Твоего [или преставльшуюся рабу Твою] упокой, / яко Человеколюбец.

 

Поистине все – тщета, / а жизнь земная – тень и сновидение; / и, подлинно, попусту волнуется / всякий, на земле рожденный, / как гласит Писание: / когда мiр приобретем, / тогда во гроб вселимся, / где вместе цари и нищие. / Потому, Христе Боже, / преставившегося [или: преставившуюся] упокой, / как Человеколюбец.

Слава, и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, / во время живота моего не остави мене, / человеческому предстательству не ввери мя, / но Сама заступи и помилуй мя.

 

 

Слава, и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородица, / во все время жизни моей не оставь меня, / человеческому покровительству не вверяй меня, / но Сама защити и помилуй меня!

 

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, честная Церковь / боголепно поет, взывающи / от смысла чиста, о Господе празднующи.

 

Ирмос: "Христос – моя сила, / Бог и Господь", / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.

Премудрости большее являя познание, / и еже о дарех многосовершенныя, Владыко, благостыни, / мученическия лики ангелом сочетал еси.

 

Являя знак обильнейшей мудрости, / и щедрой благости в раздаче даров, / Ты, Владыка, мучеников хоры / к Ангелам сопричислил.

Неизреченныя славы Твоея / получити сподоби к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся], / идеже, Христе, веселящихся есть жилище, / и глас чистаго радования.

 

Неизреченной славы Твоей достигнуть / удостой, Христе, к Тебе преставившегося [или: преставившуюся], / там, где веселящихся жилище / и глас чистого ликования.

Слава: Поюща [или поющу] приими в Божественную державу Твою, / егоже [или юже] от земли приял еси, чадо света сего [или сию] соделовая, / греховную мглу очищая, Многомилостиве.

 

Слава: Прими воспевающего [или: воспевающую] божественную силу Твою, / того [или: ту], кого призвал Ты от земли, / чадом света его [или: её] делая, / а мглу греха очищая, Многомилостивый.

И ныне, Богородичен: Приятелище пречистое, храм всенепорочный, ковчег всесвятый, / девственное место священия, / Тебе, доброту Иаковлю, Владыка избрал есть.

 

 

И ныне, Богородичен: Вместилище пречистое, Храм всенепорочный, / Ковчег всесвятой, / девственное Место Освящения! / Тебя, Красоту Иакова, Владыка Себе избрал.

 

Песнь 5

Ирмос: Божиим / светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души / любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.

 

Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.

Яко всеплодие священное, / и яко начаток человеческаго естества, мученицы, / прославленному принесшеся Богови, / нам спасение присно ходатайствуют.

 

Как всесожжение священное / и как начаток человеческого естества, / мученики, Богу прославленному принесенные, / нам всегда спасение подают.

Небеснаго пребывания, раздаяния дарований сподоби, Господи, / прежде усопшаго вернаго раба Твоего [или усопшую верную рабу Твою], / подая прегрешений избавление.

 

Небесного пребывания, / раздаяния дарований удостой, Господи, / прежде усопшего верного раба Твоего [или: усопшую верную рабу Твою], / подавая ему [или: ей] от согрешений избавление.

Слава: Иже един естеством Животворец, / иже благости воистинну неизследимая пучина, / скончавшагося [или скончавшуюся] Царствия Твоего сподоби, Щедре, / едине Безсмертне.

 

Слава: Один по естеству Животворящий, / воистину благости непостижимая Пучина! / Скончавшегося [или: скончавшуюся] удостой Твоего Царства, Милосердный, / единый Бессмертный.

И ныне, Богородичен: Крепость и пение, из Тебе, Владычице, мiру Рождейся, / и спасение быв погибшим, иже от адовых врат избавляяй, / верою Тебе блажащия.

 

 

И ныне, Богородичен: Силой, и пением, и спасением погибающим / стал от Тебя Рожденный, мiра Владычица, / избавляющий из адских врат / с верою Тебе прославляющих.

 

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.

 

Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / "Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!"

На Кресте пригвождаемь, / мученическия лики к Себе собрал еси, / подражающия страсть Твою, Блаже. / Темже молимся Ти: к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся] ныне упокой.

 

На Кресте пригвождаемый, / сонмы мучеников Ты к Себе собрал, / подражающих страданию Твоему, Благой. / Потому молим Тебя: / "К Тебе преставившегося [или: преставившуюся] (ныне) упокой!"

Неизреченною славою Твоею, / егда приидеши страшно судити мiру всему на облацех, / благоволи светло срести Тебе, Избавителю, / егоже [или юже] от земли приял еси вернаго раба Твоего [или верную рабу Твою].

 

Когда с неизреченной славою Твоею / придешь Ты, повергая в трепет, / чтобы суд над всем мiром совершить, / благоволи, Избавитель, да встретит Тебя радостно на облаках / тот [или: та], кого от земли Ты принял / как верного раба Твоего [или: верную рабу Твою].

Слава: Источник жизни Сый, / мужеством Божественным, Владыко, окованныя изводяй, / раба Твоего [или рабу Твою] к Тебе верно отшедшаго [или отшедшую] / в сладости райстей всели.

 

Слава: Источник жизни истинный, Владыка, / с мужеством божественным / на свободу узников выводящий! / Раба Твоего [или: рабу Твою], к Тебе в вере отшедшего [или: отшедшую], / в усладу рая всели.

И ныне, Богородичен: В землю возвратихомся, преступльше Божию заповедь Божественную, / Тобою же Дево, на небо от земли вознесохомся, / тлю смертную оттрясше.

 

 

И ныне, Богородичен: В землю мы возвратились, / нарушив Божию заповедь божественную; / но благодаря Тебе, Дева, / на небо от земли возвысились, / тление смертное стряхнув.

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

И после возгласа поем:

 

Кондак, глас 8

Со святыми упокой, / Христе, душу раба Твоего [или рабы Твоея], / идеже несть болезнь, ни печаль, / ни воздыхание, / но жизнь безконечная.

 

Со святыми упокой, Христе, / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, / но жизнь бесконечная.

Икос: Сам един еси безсмертный, / сотворивый и создавый человека: / земнии убо от земли создахомся, / и в землю туюжде пойдем, / якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: / яко земля еси, и в землю отыдеши: / аможе вси человецы пойдем, / надгробное рыдание творяще песнь: / аллилуия.

 

Икос: Ты Сам – один бессмертный, / сотворивший и создавший человека: / мы же, смертные, из земли были созданы, / и в ту же землю пойдем, / как повелел Ты, создав меня и сказав мне: / "Ты земля, и в землю отойдешь", / куда все мы, смертные, пойдем, / надгробное рыдание претворяя в песнь "Аллилуия!"

И паки: Со святыми упокой, Христе:

 

 

И снова: Со святыми упокой, Христе:

 

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие, / мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.

 

Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / "Благословен Ты, Боже отцов наших!"

Избавльшиися Твоею кровию мученицы перваго преступления, / окропившеся же своею кровию, прообразуют яве Твое заколение, / благословен еси, Боже отец наших.

 

Искупленные Твоею Кровию от первого преступления / и окропленные своею кровию мученики, / ясно изображают Твое заклание. / Благословен Ты, Боже отцов наших!

Свирепеющую смерть умертвил еси, Слове живоначальнейший, / в вере же усопшаго [или усопшую] приими ныне воспевающаго и глаголющаго [или воспевающую и глаголющую], Христе: / благословен еси, Боже отец наших.

 

Дерзкую смерть Ты умертвил, / Слово живоначальнейшее, / а вере усопшего [или: усопшую] ныне прими, Христе, / поющего и восклицающего [или: поющую и восклицающую]: / "Благословен Ты, Боже отцов наших!"

Слава: Воодушивый мя, человека, вдохновением Божественным Богоначальнейший Владыко, / преставленнаго [или преставленную] Царствия Твоего сподоби, пети Тебе, Спасе: / благословен еси, Боже отец наших.

 

Слава: Давший душу мне, человеку, / дуновением божественным, / богоначальнейший Владыка! / Преставившегося [или: преставившуюся] Царства Твоего удостой, Спаситель, / да воспевает Тебе: / "Благословен Ты, Боже отцов наших!"

И ныне, Богородичен: Превышши всякия твари, Пренепорочная, была еси, заченши Бога, / сокрушившаго смертная врата и вереи стершаго: / темже Тя, Чистая, песнословим вернии, яко Богоматерь.

 

 

И ныне, Богородичен: Превыше всего творения / ты стала, Пренепорочная, / зачав Бога, врата смерти сокрушившего / и засовы их сломившего; / потому Тебя, Чистая, мы, верные, / в песнях славим как Богоматерь.

 

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.

 

Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.

Крепко подвиги показавше, / победы венцем украсистеся мученицы Христовы страстотерпцы, зовуще: / Тя превозносим, Христе, во веки.

 

Твердость в подвигах показав, / вы победы венцом украсились, / мученики Христовы, страстотерпцы, и восклицаете: / "Тебя, Христе, превозносим вовеки!"

Священне житие оставльшия верныя, / и к Тебе, Владыце, прешедшия, / приими кротце упокоевая, яко благоутробен, / Тя превозносящия во вся веки.

 

Верных, с жизнью расставшихся в благоговении / и к Тебе, Владыке, перешедших, / прими благостно, даруя покой, как милосердный, / превозносящим Тебя, Христе, вовеки.

Слава: Ныне в земли кротких / вся водворятися прежде усопшия, Спасе, благоизволи, / верою яже в Тя оправдав и благодатию, / Тя превозносящия во вся веки.

 

Слава: Ныне на земле кротких водворяться / всем прежде усопшим, Спаситель, благоволи, / верою в Тебя оправдав и благодатию / Тебя превозносящих во все века.

И ныне, Богородичен: Вси Тя блажим, Всеблаженная, / рождшую Слова воистинну сущаго Блаженнаго, / плоть нас ради бывшаго; / Егоже превозносим во вся веки.

 

 

И ныне, Богородичен: Все восхваляем Тебя, Всеблаженная, / родившую Слово, воистину по естеству Блаженного, / ради нас сделавшегося плотию; / Его мы превозносим во все века.

 

Песнь 9

Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово Воплощенно, / Егоже величающе, / с небесными вои Тя ублажаем.

 

Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.

Надежда мучеников лики укрепи, и к Твоей любви распаленне впери / будущих сим предвообразивши непоколебимый воистинну покой; / емуже преставльшагося, Блаже, вернаго [или преставльшуюся, Блаже, верную] сподоби получити.

 

Надежда хоры мучеников укрепила / и к Твоей любви пламенно окрылила, / прообразовав им воистину непоколебимый будущий покой; / его, Благой, преставившегося верного [или: преставившуюся верную] / удостой достигнуть.

Светлаго и Божественнаго получити сияния Твоего, Христе, / верою преставльшагося [или преставльшуюся] благоволи в недрех Авраамовых упокоение, / яко Един милостив сему [или сей] даруяй, и вечнаго сподобляяй блаженства.

 

Светлого и Божественного озарения Твоего, Христе, достигнуть / в вере преставившегося [или: преставившуюся] благоволи, / в недрах Авраама упокоение, / как единый Милостивый, ему [или: ей] даруя / и вечного удостоив блаженства.

Слава: Сый естеством благ и благоутробен, / и волитель милости и благоутробия бездна; егоже [или юже] от места сего озлобления / и сени смертныя, Спасе, преставил еси, / идеже сияет Твой свет, сего [или сию] учини.

 

Слава: Сам по естеству благой и милосердный, / и всем желающий милости, и благосердия Бездна! / Того [или: ту], кого Ты перенес / из этого места бедствия и тени смертной, / там где сияет Твой свет, Спаситель, / его [или: её] посели.

И ныне, Богородичен: Сень святую, Чистая, разумеем, / и ковчег, и скрижаль Тя закона и благодати; / Тобою бо оставление даровася, / оправданным кровию Воплощеннаго из Твоего Чрева, Всенепорочная.

 

 

И ныне, Богородичен: Как скинию святую / Тебя мы, Чистая, знаем, / и ковчег, и скрижаль закона благодати: / ибо через Тебя отпущение даровано / оправданным кровию Воплотившегося / из Твоего чрева, Всенепорочная.

 

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

 

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!

Лик: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй.

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй.

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй.

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

И после возгласа поем:

 

Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина

Глас 1: Кая житейская сладость / пребывает печали непричастна? / Кая ли слава стоит на земли непреложна? / Вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша: / единем мгновением, и вся сия смерть приемлет. / Но во свете, Христе, лица Твоего / и в наслаждении Твоея красоты, / егоже [или юже] избрал еси, упокой, яко Человеколюбец.

 

Глас 1: Какое наслаждение житейское / пребывает печали непричастным? / Какая слава стоит на земле неизменно? / Все тени немощнее, все снов обманчивее: / одно мгновение – и все это смерть наследует. / Но во свете, Христе, лица Твоего, / и в усладе Твоей красоты, / кого Ты избрал, упокой, / как Человеколюбец!

Глас 2: Увы мне, яковый подвиг имать душа разлучающися от телесе! / Увы, тогда колико слезит и несть помилуяй ю! / Ко Ангелом очи возводящи, бездельно молится: / к человеком руце простирающи, не имать помогающаго. / Темже, возлюбленнии мои братие, / помысливше нашу краткую жизнь, / преставленному [или преставленней] упокоения от Христа просим, / и душам нашим велию милость.

 

Глас 2: Увы мне! Какую борьбу испытывает душа, / разлучаемая с телом! / Увы, тогда сколько плачет она, / и некому пожалеть ее! / Ко Ангелам очи обращая, / напрасно умоляет; / к людям руки простирая, / не находит помощника. / Потому возлюбленные мои братия, / помыслив, сколь кратка наша жизнь, / преставившемуся [или: преставившейся] упокоения от Христа испросим, / и душам нашим – великую милость.

Глас 3: Вся суета человеческая, / елика не пребывают по смерти; / не пребывает богатство, ни сшествует слава; / пришедшей бо смерти, сия вся потребишася. / Темже Христу безсмертному возопиим: / преставленнаго [или преставленную] от нас упокой, / идеже всех есть веселящихся жилище.

 

Глас 3: Все человеческое – тщета, / то, что не пребывает по смерти: / не остается богатство, / не сопутствует слава: / ведь с приходом смерти / все это исчезло. / Потому Христу, бессмертному [Царю] возгласим: / "Преставившегося [или: преставившуюся] от нас упокой / там, где всех веселящихся жилище!"

Глас 4: Где есть мiрское пристрастие? / Где есть привременных мечтание? / Где есть злато и сребро? / Где есть рабов множество и молва? / Вся персть, вся пепел, вся сень. / Но приидите возопиим безсмертному Царю: / Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшагося [или преставльшуюся] от нас, / упокояя его [или ю] в нестареющемся блаженстве Твоем.

 

Глас 4: Где к мiру пристрастие? / Где о мимолетном мечтание? / Где золото и серебро? / Где слуг множество и суета? / – Всё прах, всё пепел, всё тень. / Но давайте возгласим бессмертному Царю: / "Господи, вечных Твоих благ удостой преставившегося [или: преставившуюся] от нас, / даруя ему [или: ей] покой в нестареющем блаженстве (Твоем)!"

Глас 5: Помянух пророка вопиюща: / аз есмь земля и пепел, / и паки разсмотрих во гробех, / и видех кости обнажены, и рех: / убо кто есть царь, или воин, / или богат, или убог, / или праведник, или грешник? / Но упокой, Господи, / с праведными раба Твоего [или рабу Твою].

 

Глас 5: Вспомнил я, как пророк взывает: / "Я – земля и пепел!" / И сам также размыслил в гробницах / и увидел кости обнаженные, и сказал: / "Так кто же царь, или воин, / или богатый, или бедный, / или праведный, или грешный? / но упокой, Господи, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] [ / как Человеколюбец]!"

Глас 6: Начаток мне и состав зиждительное Твое бысть повеление: / восхотев бо от невидимаго же и видимаго жива мя составити естества. / От земли тело мое создал еси, / дал же ми еси душу / Божественным Твоим и животворящим вдохновением. / Темже, Христе, раба Твоего [или рабу Твою] во стране живущих, / и в селениих праведных упокой.

 

Глас 6: Началом и основой стало мне / Твое творческое повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, / и дал мне душу божественным Твоим и животворящим дуновением. / Потому, Спаситель, раба Твоего [или: рабу Твою] в стране живущих, / в обителях праведных упокой.

Глас 7: По образу Твоему и по подобию создавый в начале человека, / в раи поставил еси владети Твоими тварьми; / завистию же диаволею прельстився, снеди причастися, / заповедей Твоих преступник быв. / Темже паки в землю, от неяже взят бысть, / осудил еси возвратитися, Господи, / и испросити упокоение.

 

Глас 7: По образу Твоему и по подобию / создав в начале человека, / Ты назначил его в раю / властвовать над Твоими творениями. / Но из зависти диаволом обманутый, / он запретной пищи приобщился, / став заповедей Твоих нарушителем. / Потому постановил Ты Господи, / снова возвращаться ему в землю, из которой был он взят, / и просить об упокоении.

Глас 8: Плачу и рыдаю, / егда помышляю смерть, / и вижду во гробех лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту, / безобразну, безславну, / не имущую вида. / О, чудесе! / Что сие еже о нас бысть таинство? / Како предахомся тлению? / Како сопрягохомся смерти? / Воистинну Бога повелением, / якоже писано есть, / подающаго преставльшемуся [или преставльшейся] упокоение.

 

 

Глас 8: Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть, / и увижу в гробницах лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину повелением Бога, как написано, / подающего преставившемуся [или: преставившейся] упокоение.

 

Блаженны, глас 6

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / егда приидеши, во Царствии Твоем.

 

Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоём.

Блажени нищии духом, / яко тех есть Царство Небесное.

 

Блаженны нищие духом, / ибо их есть Царство Небесное.

Блажени плачущии, / яко тии утешатся.

 

Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.

Блажени кротции, / яко тии наследят землю.

 

Блаженны кроткие, / ибо они наследуют землю.

Блажени алчущии и жаждущии правды, / яко тии насытятся.

 

Блаженны алчущие и жаждущие правды, / ибо они насытятся.

Блажени милостивии, / яко тии помиловани будут.

 

Блаженны милостивые, / ибо они помилованы будут.

Разбойника рая, Христе, жителя, / на Кресте Тебе возопивша, помяни мя, / предсодеял еси покаянием его, / и мене сподоби недостойнаго.

 

Разбойника, на кресте / "Помяни меня!" Тебе возгласившего, / Ты, Христе, прежде всех / рая гражданином сделал. / Покаяния его удостой / и меня, недостойного.

Блажени чистии сердцем, / яко тии Бога узрят.

 

Блаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят.

Животом господствуяй и смертию, / во дворех святых упокой, / егоже [или юже] приял еси от привременных; / и помяни мя, егда приидеши во Царствии Твоем.

 

Над жизнью господствующий / и над смертью! / Во дворах святых упокой, / того, кого ты принял от жизни кратковременной, взывающего [или: взывающую]: / "Помяни меня, когда придешь во Царствии Твоем!"

Блажени миротворцы, / яко тии сынове Божии нарекутся.

 

Блаженны миротворцы, / ибо они будут наречены сынами Божиими.

Душами владычествуяй и телесами, / Егоже в руце дыхание наше, / оскорбляемых утешение, / упокой во стране праведных, / егоже [или юже] преставил еси раба Твоего [или рабу Твою].

 

Над душами властвующий и над телами, / в Чьей руке дыхание наше, / скорбящих утешение! / Упокой во стране праведных, / кого перенес от нас Ты – раба Твоего [или: рабу Твою].

Блажени изгнани правды ради, / яко тех есть Царство Небесное.

 

Блаженны гонимые за правду, / ибо их есть Царство Небесное.

Христос Тя упокоит во стране живущих, / и врата райская да отверзет ти, / и Царствия покажет жителя, / и оставление тебе даст, / о нихже согрешил еси [или согрешила еси] в житии, христолюбче [или христолюбице].

 

Христос да упокоит тебя в стране живых, / и врата рая да отворит тебе, / и явит Царства гражданином, / и отпущение тебе даст, / того, в чем согрешил [или: согрешила] ты в жизни, / христолюбец [или: христолюбица]!

Блажени есте, егда поносят вам, / и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.

 

Блаженны вы, когда будут поносить вас / и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Изыдем и узрим во гробех, / яко наги кости человек, / червей снедь и смрад, / и познаем что богатство, доброта, крепость, благолепие.

 

Выйдем и узрим в могилах, / что нагие кости – человек, / пища червей и смрад, / и познаем, что такое богатство, красота, / сила и благолепие.

Радуйтеся и веселитеся, / яко мзда ваша многа на Небесех.

 

Радуйтесь и веселитесь, / ибо велика ваша награда на небесах.   Мф 5:3–12А

Услышим, что зовет Вседержитель: / увы ищущим зрети страшный день Господень! / Сей бо есть тьма: / огнем бо искушаются всяческая.

 

Услышим, что возглашает Вседержитель: / "Увы ищущим увидеть страшный день Господень! / Ведь он – тьма: / ибо огнем испытает все.

Слава: Безначальным и рождением же и происхождением, / Отцу покланяюся родившему, / Сына славлю рожденнаго, / пою сопросиявшаго Отцу же и Сыну, Духа Святаго.

 

Слава: Безначальность, и рождение, и исхождение исповедуя, / поклоняюсь Отцу родившему, / славлю Сына рожденного, / воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном / – Духа Святого.

И ныне, Богородичен: Како от сосцу Твоею млеко точиши Дево? / Како питаеши Питателя твари? / Якоже весть, источивый воду от камене, / жилы водныя жаждущим людем, якоже писася.

 

 

И ныне, Богородичен: Как из сосцов Своих / Ты молоко источаешь, Дева? / Как питаешь Питателя всего творения? / Как знает Он Сам, источивший воду из скалы, / жилы водные жаждавшему народу, / как написано.

 

Посем диакон глаголет: Вонмем.

Священник: Мир всем.

И чтец: И духови твоему.

И паки диакон: Премудрость.

 

 

Диакон: Будем внимать!

Священник: Мир всем!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

 

Прокимен, глас 6

Блажен путь, воньже идеши днесь, душе, / яко уготовася тебе место упокоения. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.

 

 

Блажен путь, которым пойдёшь в сей день, душа, / ибо уготовано тебе место упокоения. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня.

Ср. Ис Нав 23:14; 3 Цар 2:2; Ин 14:2; Откр 14:13; Пс 27:1

 

Диакон: Премудрость.

 

Диакон: Премудрость!

Чтец: К Солуняном послания святаго Апостола Павла чтение.

 

Чтец: К Фессалоникийцам послания святого апостола Павла чтение.

Диакон: Вонмем.

 

 

Диакон: Будем внимать!

 

Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 270

Братие, не хощу вас неведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии не имущии упования. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершия во Иисусе приведет с Ним. Сие бо вам глаголем словом Господним, яко мы живущии, оставшии в пришествие Господне, не имамы предварити умерших. Яко Сам Господь в повелении, во гласе Архангелове и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее. Потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищени будем на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем.

 

Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об умерших, дабы вы не были в печали, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших Бог приведет чрез Иисуса с Ним. Ибо это мы вам говорим словом Господним, что мы живые, остающиеся до пришествия Господа, отнюдь не опередим усопших, потому что Сам Господь при слове повеления, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; затем мы, живые, оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом в воздух, и так всегда с Господом будем.   1 Фес 4:13–17

Священник: Мир ти.

Чтец: И духови твоему.

 

 

Священник: Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

 

Аллилуия, глас 6

Стих: Блажен, егоже избрал и приял еси, Господи.

 

 

Стих: Блажен, кого избрал и приблизил Ты, Господи.   Ср. Пс 64:5

 

Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

 

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно! Услышим святое Евангелие!

Иерей: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: От Иоанна святаго Евангелия чтение.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Вонмем.

 

 

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: От Иоанна святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Диакон: Будем внимать!

 

Евангелие от Иоанна, зачало 16

Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеем: аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный, и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот. Аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут. Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даст и Сынови живот имети в Себе. И область даст Ему и суд творити, яко Сын Человечь есть, не дивитеся сему. Яко грядет час, воньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о Себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца.

 

Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: истинно, истинно говорю вам: слово Мое слушающий и верующий Пославшему Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел из смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: приходит час, и ныне есть, когда мертвые услышат голос Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал Он и Сыну иметь жизнь в Самом Себе, и дал Ему власть и суд творить, потому что Он – Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому, потому что приходит час, когда все, находящиеся в гробницах, услышат голос Сына Божия и выйдут: сотворившие благое – в воскресение жизни, а сделавшие злое – в воскресение суда. Не могу Я Сам по Себе творить ничего: как слышу, сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу воли Моей, но воли Пославшего Меня Отца.   Ин 5:24–30

Священник: Мир ти, благовествующему.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

 

 

Священник: Мир тебе, благовествующему!

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

 

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

 

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

И по исполнении сего глаголет первый от священников, или архиерей прилучився, молитву велегласно, пришед близ умершаго:

 

И после ектеньи первый из священников, (или архиерей, если он присутствует), став рядом с телом умершего, громким голосом произносит молитву:

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

Такожде и настоящии священницы вси.

Ведомо же буди, яко глаголемому коемуждо прошению от диакона, во елико глаголется прошение от него, глаголет вышереченную молитву кийждо священник, по чину своему тайно близ умершаго, и возглашает: Яко Ты еси воскресение:

Ныне же от перваго священника, или архиереа глаголется велегласно молитва: Боже духов: якоже выше речеся.

По возгласе же бывает целование.

 

 

Все же присутствующие священники читают ее тайно.

После возгласа начинается прощание с усопшим.

 

Во время целования поем следующие стихиры, глас 2.
Подобны: "Егда от древа:"

Приидите, последнее целование / дадим, братие, умершему [или умершей], / благодаряще Бога: / сей [или сия] бо оскуде от сродства своего, / и ко гробу тщится не ктому пекийся [или пекущися] / о суетных, и о многострастной плоти. / Где ныне сродницы же и друзи? / Се разлучаемся. / Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся.

 

Придите, последнее целование / дадим, братия, умершему [или: умершей], благодаря Бога; / ибо он покинул [или: она покинула] родных своих / и к могиле спешит, / уже не заботясь о суетном / и о многострадальной плоти. / Где ныне родственники и друзья? / Теперь мы разлучаемся. / Да упокоит его [или: её] Господь, помолимся!

Кое разлучение, о братие? Кий плачь? / Кое рыдание в настоящем часе? / Приидите убо, целуйте бывшаго [или бывшую] вмале с нами; / предается ко гробу, / каменем покрывается, / во тьму вселяется, / с мертвыми погребается, / и всех сродников и другов ныне разлучается. / Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся.

 

Какая разлука, о братия! / Какое сетование какой плач в настоящий час! / Придите же, целуйте бывшего [или: бывшую] незадолго с нами: / ибо он могиле предается, / камнем покрывается, во тьму вселяется, / с мертвыми погребается / Все родственники и друзья! Теперь мы разлучаемся. / Да упокоит его [или: её] Господь, помолимся!

Ныне житейское лукавое разрушается торжество суеты: / дух бо оскуде от селения, брение очернися, / сосуд раздрася, безгласен, нечувствен, мертвен, недвижимь. / Егоже [или юже] посылающе гробу, Господу помолимся, / дати сему [или сей] во веки упокоение.

 

Ныне разрушается / житейское лукавое торжество суеты: / ибо дух покинул свою скинию, / глина почернела, сосуд разбился, / безгласен, бесчувствен, мертв, недвижим. / Его предавая гробу, Господу помолимся, / дать ему [или: ей] навеки упокоение.*

Яков живот наш есть? Цвет и дым, и роса утренняя воистинну. / Приидите убо, узрим на гробех ясно, где доброта телесная? / Где юность? Где суть очеса и зрак плотский? / Вся увядоша яко трава, вся потребишася, / приидите ко Христу припадем со слезами.

 

Какова наша жизнь? / – Цвет, и дым, и роса утренняя воистину! / Придите же, увидим в гробницах ясно, / где красота телесная, где юность, / где очи и облик плотской? / Все увяло, как трава, все погибло. / Придите, припадем ко Христу со слезами! *

Велий плачь и рыдание, велие воздыхание и нужда, / разлучение души, ад и погибель, / привременный живот, сень непостоянная, / сон прелестный, безвременномечтанен труд жития земнаго. / Далече отбежим мiрскаго всякаго греха, да небесная наследим.

 

Великий плач и рыдание, / великое стенание и мука – / разлучение души, ад и погибель. / Кратковременная жизнь / – тень непостоянная, сон прельстительный. / Безвременное мечтание – труд жизни земной. / Далеко убежим от всякого мiрского греха, / чтобы небесное унаследовать.*

Видяще предлежаща мертва, / образ восприимем вси конечнаго часа: / сей бо отходит яко дым от земли, / яко цвет отцвете, / яко трава посечеся, / вретищем повиваемь, / землею покрываемь. / Егоже невидима оставивше, Христу помолимся, / дати сему [или сей] во веки упокоение.

 

Видя лежащего пред нами мертвым, / осознаем все образ конечного часа: / ибо отходит человек, как пар от земли, / отцвел как цвет, как трава подсечен, / саваном повиваемый, землею покрываемый. / Оставив его для нас незримым, Христу помолимся, / да даст ему [или: ей] навеки упокоение.*

Приидите, внуцы Адамовы, увидим на земли поверженнаго, / по образу нашему все благолепие отлагающа, / разрушена во гробе гноем, червьми, тьмою иждиваема, землею покрываема. / Егоже невидима оставльше, Христу помолимся, / дати во веки сему [или сей] упокоение.

 

Придите, потомки Адама, / увидим на землю поверженного, / все благолепие по образу нашему отлагающего, / разрушаемого во гробе тлением, червями, / тьмою истребляемого, землею покрываемого. / Оставив его для нас незримым, Христу помолимся, / да даст ему [или: ей] навеки упокоение.*

Егда душа от тела имать нуждею восхититися страшными Ангелы, / всех забывает сродников и знаемых, / и печется о будущих судилищей стоянии, яже суеты и многотрудныя плоти разрешении; / тогда Судию моляще, вси помолимся, / да простит Господь, яже содела.

 

Когда душа из тела страшными Ангелами / будет силою исторгнута, / всех родных и знакомых забывает она, / и заботится лишь о предстоянии на будущем судилище, / и о разрешении от дел суеты и многотрудной плоти. / Тогда все помолимся, умоляя Судию, / да простит ей Господь то, что она соделала.*

Приидите, братие, во гробе узрим пепел и персть, из неяже создахомся. / Камо ныне идем? Что же быхом? / Кий убог или богат? Или кий владыка? / Кий же свободь? И не вси ли пепел? / Доброта лица согни и юности весь цвет увяди смерть.

 

Придите, братия, / в могиле узрим пепел и прах, / из которого мы были созданы. / Куда мы ныне идем? И чем были? / Кто бедный или богач? / Или кто владыка, а кто свободный? / Не все ли пепел? / Красота лица истлела, / и весь цвет юности иссушила смерть.*

Воистинну суета и тление, / вся житейская виды и безславная; / вси бо исчезаем, вси умрем, / царие же и князи, / судии и насильницы, / богатии и убозии, / и все естество человеческое; / ныне бо, иже иногда в житии, во гробы ввергаются, / ихже да упокоит Господь, помолимся.

 

Воистину суета и тление все житейское, / все – призрак, все недостойно славы! / Вот, все мы исчезаем, все умрем: / цари и князья, судьи и притеснители, / богатые и бедные, и все естество человеческое. / Ибо ныне те, кто жили некогда, / в могилы опускаются / Дабы упокоил их Господь, помолимся.*

Вси телеснии ныне органы праздни зрятся, / иже прежде мало движими бяху, / вси недействительны, мертви, нечувственни: / очи бо заидоша, связастеся нозе, / руце безмолвствуете и слух с ними, / язык молчанием заключися, гробу предается. / Воистинну суета вся человеческая.

 

Все телесные орудия / ныне видим бездейственными: / те, что двигались еще недавно, / все неподвижны, мертвы, бесчувственны: / ибо очи закатились, связались ноги; руки покоятся, и с ними слух; / язык молчанием заключен, гробу предается. / Воистину – суета всё человеческое!*

Спасай надеющияся на тя, / Мати незаходимаго солнца, Богородительнице, / умоли молитвами Твоими преблагаго Бога / упокоити, молимся, ныне преставльшагося [или ныне преставльшуюся], / идеже упокоеваются праведных дуси, / Божественных благ наследника покажи, / во дворех праведных, / в память, Всенепорочная, вечную.

 

Спасай надеющихся на Тебя, / Матерь не заходящего Солнца, Божия Родительница: / испроси в ходатайствах Твоих у Преблагого (Бога) / упокоить, молимся, ныне преставившегося [или: преставившуюся], / там, где обретают покой души праведных; / божественных благ наследником яви его [или: её], Всенепорочная, / во дворах праведников, в память вечную.

Слава, глас 6: Зряще мя безгласна / и бездыханна предлежаща [или безгласну и бездыханну предлежащу] / восплачите о мне братие и друзи, / сродницы и знаемии: / вчерашний бо день беседовах с вами / и внезапу найде на мя страшный час смертный. / Но приидите вси любящии мя / и целуйте мя последним целованием. / Не ктому бо с вами похожду, / или собеседую прочее, / к Судии бо отхожду, / идеже несть лицеприятия: / раб бо и владыка вкупе предстоят, / царь и воин, богатый и убогий / в равнем достоинстве; / кийждо бо от своих дел / или прославится, или постыдится. / Но прошу всех и молю, / непрестанно о мне молитеся Христу Богу, / да не низведен буду [или да не низведена буду] по грехом моим, / на место мучения, / но да вчинит мя, идеже свет животный.

 

Слава, глас 6: Видя меня безгласным / и бездыханным пред вами лежащим [или: безгласную / и бездыханную пред вами лежащую], / восплачьте [все] обо мне: / братья и друзья, родные и знакомые: / ведь вчерашний день я беседовал с вами, / и внезапно настиг меня страшный час смерти. / Но придите, все любящие меня, / и целуйте меня последним целованием: / ведь не буду уже с вами ходить, / или собеседовать впредь. / Ибо к Судии я отхожу, / где нет лицеприятия: / ведь раб и владыка там вместе предстоят, / царь и воин, богатый и бедный в равном достоинстве: / ибо каждый от своих дел / или прославится, или постыдится. / Но прошу всех и молю / непрестанно обо мне молиться Христу Богу, / чтобы не был я низведен [или: не была я низведена] по грехам моим на место мучения, / но да поместит Он меня / туда, где свет жизни.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Молитвами рождшия Тя, Христе, / и Предтечи Твоего, / Апостолов, пророков, иерархов, / преподобных, и праведных, и всех святых, / усопшаго раба Твоего [или усопшую рабу Твою] упокой.

 

 

И ныне, Богородичен: По ходатайствам Родившей Тебя, Христе, / и Предтечи Твоего, / апостолов, пророков, иерархов, / преподобных и праведных, и всех святых / усопшего раба Твоего [или: усопшую рабу Твою] упокой.

 

Таже, Трисвятое. Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое есть Царство: Лик: Аминь.

 

 

Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

 

Тропари, глас 4

Со духи праведных скончавшихся, / душу раба Твоего [или рабы Твоея], Спасе, упокой, / сохраняя ю во блаженной жизни, / яже у Тебе, Человеколюбче.

 

Со духами праведных скончавшихся / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой / сохраняя ее в блаженной жизни, / той, что у Тебя, Человеколюбец.

В покоищи Твоем, Господи, / идеже вси святии Твои упокоеваются, / упокой и душу раба Твоего [или рабы Твоея], яко един еси Человеколюбец.

 

В месте упокоения Твоем, Господи, / где все святые Твои обретают покой, / упокой и душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / ибо Ты Один – Человеколюбец.

Слава: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый, / Сам и душу раба Твоего [или рабы Твоея] упокой.

 

Слава: Ты – Бог наш, сошедший во ад / и муки узников прекративший, / Сам и душу раба Твоего [или: рабы Твоей] упокой.

И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, / моли спастися души его [или ея].

 

 

И ныне: Единая чистая и непорочная Дева, / Бога во чреве носившая неизреченно, / ходатайствуй о спасении души раба Твоего [или: рабы Твоей].

 

Ектения сугубая

Диакон глаголет: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

 

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают покой.

Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 

Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Лик: Подай, Господи.

 

 

Хор: Подай, Господи.

 

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву

Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.

 

Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.

Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

 

Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

Диакон: Премудрость.

[Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.]

 

Диакон: Премудрость!

[Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!]

Лик: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

 

Хор: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

 

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

 

 

Хор: Слава, и ныне, Господи, помилуй. (3) Благослови.

 

Отпуст

Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, душу от нас преставльшагося раба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих праведных учинит, в недрех Авраама упокоит и с праведными сопричтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец.

 

(Над живыми и мертвыми владычествующий), Воскресший из мёртвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит и к праведным сопричтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.

Лик: Аминь.

 

 

Хор: Аминь.

 

Архиерей же или начальствуяй иерей сам глаголет трижды сие:

 

Архиерей же или первый из священников сам возглашает трижды:

Вечная твоя память, достоблаженне и приснопамятне брате наш. (Трижды).

 

Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш. (3)

Или диакон возглашает: Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему [или усопшей рабе Твоей] имярек, и сотвори ему [или ей] вечную память.

 

(На практике чаще диакон или священник возглашает: Во блаженном успении вечный покой подай, Господи, усопшему рабу Твоему [или усопшей рабе Твоей] (имя), и сотвори ему [или ей] вечную память!)

Таже певцы поют трижды: Вечная память.

 

Певцы же поют трижды: Вечная память.

Абие же архиерей, аще приключится тамо быти, или иерей чтет молитву прощальную велегласно:

 

Тотчас же архиерей, если он присутствует, или священник читает во всеуслышание молитву прощальную:

Господь Иисус Христос Бог наш, иже Божественная заповеди святым Своим учеником и Апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тойже творити; да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал [или соделала] еси в нынешнем веце вольное или невольное, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

 

Господь Иисус Христос, Бог наш, давший божественную заповедь – связывать и разрешать грехи падших святым Своим ученикам и Апостолам, от которых и мы в свою очередь получили основание также творить, да простит тебе, чадо духовное, если ты что вольно или невольно соделал [или соделала] в нынешнем веке, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

И тако вземше мощи отходим ко гробу последующим всем людем, предыдущим же священником, и поющим: Святый Боже: Пресвятая Троице: Отче наш: и прочая.

 

И затем, подняв гроб с телом, направляемся к месту погребения; за гробом следуют все присутствующие, впереди же идут священнослужители с пением: Святой Боже: Затем у могилы читаем: Пресвятая Троица: по "Отче наш:"

И полагаются мощи во гроб; архиерей же, или священник, взем персть лопатою, крестовидно мещет верху мощей, глаголя:

 

И перед тем, как останки опустятся в могилу, архиерей или священник, взяв лопатой земли, крестообразно сыплет на тело усопшего со словами:

Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней.

 

Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все, живущие в ней.

И посем наливает верху елей от кандила, или сыплют пепел от кадильницы, и тако покрывают яко обычно гроб, приглаголемым тропарем: Со духи праведных: и прочим всем. Зри выше.

 

 

И затем выливает сверху елей из лампады [со словами: Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега] или высыпают пепел из кадила, и так закрывают как обычно гроб; при этом поются тропари: Со духами праведных: и прочее последование заупокойной Литии. (см. выше).

И отпуст.

 

 

И отпуст.

 

Молитва разрешительная, читающаяся священником над скончавшимся

Господь наш Иисус Христос, Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и Апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков (рек им: приимите Духа Святаго, ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси); от онех же и на ны друг другоприимательно пришедшею, да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощено и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением; аще же под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася, но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся, и от тех всех вины и юзы да разрешит его [или ю]; елика же за немощь естества забвению предаде, и та вся да простит ему [или ей], человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостол, и всех святых, аминь.

 

 

Господь наш Иисус Христос божественною Своею благодатию, даром и властью, связывать и разрешать грехи человеческие, которую Он дал святым Своим ученикам и Апостолам, когда сказал им: "Примите Духа Святого. Если кому отпустите грехи, отпустятся им, если на ком удержите, будут удержаны"; и: "Что бы вы ни связали и ни разрешили на земле, будет связано и разрешено и на небесах", и от них на нас по преемству пришедшею, да подаст прощение чрез меня смиренного и этому чаду духовному (имя) во всем, в чем он [или: она] как человек согрешил [или согрешила] пред Богом словом, или делом, или мыслию и всеми своими чувствами, вольно или невольно, сознательно или по неведению. Если же он [или: она] оказался [или оказалась] под запрещением или отлучением архиерейским или иерейским, или если проклятие отца своего или матери своей навлек [или навлекла] на себя, или под свое проклятие подпал [или подпала], или нарушил [или нарушила] клятву, или какими-либо иными грехами как человек был связан, [или была связана], но во всем том сердцем сокрушенным покаялся [или покаялась], и от вины во всем том и уз да разрешит его [или: ее]. Все же, что по немощи естества он [или она] забвению предал [или предала], и то все да простит ему [или: ей], ради человеколюбия Своего, по молитвам пресвятой и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых, аминь.

 



(c) Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот).
При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.

 

 
Рейтинг@Mail.ru Система Orphus