Игорь, по духу нет. По букве есть. И никто из Патриархов ПЦ особые права Патриарха Константинопольского, данные ему Вселенским Собором, доселе не оспаривал.
2 ВС. 3. Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе,
потому что город оный есть
новый Рим
.... о престоле Константинополя и постановило, чтобы он имел преимущества чести, то есть, первенство, или превосходство,
как новый Рим и царь городов... праведно рассудив, да
град, получивший честь быти градом царя и синклита и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому
4 ВС.28.Ибо престолу ветхаго Рима отцы прилично дали преимущества:
поелику то был царствующий град. Следуя
тому же побуждению и сто пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему престолу новаго Рима, праведно рассудив,
да град, получивший честь быть градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом,
и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем....
поелику этот город, как и древний Рим, получил честь быть городом царя и синклита, он должен быть почтен и в церковных преимуществах.
6 ВС.36. --------- тоже самое
В правилах теснейшая и неразрывная связь – царь,царствующий град,столица православной империи,царский синклит(внешние защитники и охранители
свободной Церкви) и
только поэтому и конст.престол наделяется преимуществами и правами. Царский град,власть - получай церковные преимущества и епископ (защищаемый царской властью) царского града подобно тому.
Это вижу по букве правил,Ника .
По духу,соотв.правилам - следующим 3 царственным новым Римом – должна была быть Москва с царями и соотв.и в церковных делах : Царский град - церковные преимущества и епископ царского града.
После 1453 г. о чем может речь идти...
***
Но ещё раз повторюсь,дело даже не в этом,а в беззаконнике Варфоломее,не с ним Правда здесь (и каноны),а с нами.
