Но ведь вопрос не в том, предопределяет ли Бог ваш выбор. Главное, что он его знает. И спрашивать о вашем выборе ему тоже нет нужды.
Есть человек, про которого известно, что от насилия не раскается. Какой смысл попускать тогда насилие над ним? Получается, что нет смысла.
Если бы Бог попускал страдания для раскаяния, то это работало бы в 100% случаев - ведь он посылал бы страдания только тем, кто от них раскаялся бы. А остальным предоставлял бы другой путь, который вел бы к покаянию.
Вопрос о предопределении, бессмысленности наказания и т.д., в свете всезнания, имеет в себе логическую ошибку. Дело в том что Бог не так что всё знает как будет, что такой то сделает злой выбор в такой то ситуации, и исходя из этого Бог меняет всё так, чтобы все сделали благой выбор, например. Если бы это было так, то не было бы того первого "знает что в такой то ситуации такой то сделает злой выбор".
Человеку трудно понять как можно быть вне времени и всё знать и быть всемогущим. И в этом своём затруднении, говоря о Боге, о его предопределении, он попадает в логические ошибки.
Во-первых, Бог не выбирает из множества различных возможных вариантов, которые не происходили, какой то один и затем его именно и осуществляет, чтобы человек обязательно сделал добрый выбор.. Эти "возможности" виртуальные, не реально существующие, не бывшие.
Во-вторых, фактически, такая схема - это лишение человека свободного выбора, тем или иным способом Бог гарантированно заставляет человека сделать добрый выбор. То, есть, у человека нет возможности сделать злой выбор так как Бог не позволяет, выбирая Властно и Всесильно тот вариант событий из бесконечного множества, который заставит на все 100 сделать человека именно так то. )