Заюлил. Впрочем как и ожидалось.
Православные игрушки
- Автор темы Владимир Юрьевич
- Дата начала
«Естественные пожелания и удовольствия не подвергают укору тех, кои испытывают их, так как они суть необходимые следствия устроения нашею естества. Ибо естественное доставляет нам, и, помимо воли нашей, удовольствие – и прилучившаяся пища, удовлетворяющая предшествовавший голод, – и питие, утоляющее томление жажды, – и сон, обновляющий силы, истощенные бодрствованием, – и все другое, что бывает у нас по естественным потребностям, необходимо для благосостояния нашего естества, и благопотребное к стяжанию добродетели для ревнителей о том. Все такое уместно и во всяком избегающем греховного поползновения в разумных, однако же, пределах, не допускающих, чтобы он подвергся через то рабству произвольно образующихся в нас укоризненных и противоестественных страстей, не имеющих другого в нас начала, кроме неуправляемого разумом движения естественных потребностей и пожеланий, которые и прирождены не с тем, чтобы сшествовать нам в бессмертную и долговековую жизнь».
прп. Максим Исповедник (Добротолюбие. Т. 3).
Ну это для 5 класса, там же четко написано )))
Просто 11 летний ребёнок может не понять, если ему дать истинную картину.
Ну ты ж не пятилетний? Или пятилетний? ))))))
- Православный христианин
Думается, что здесь заблуждение.
Во-первых, обязан ненавидеть что либо, это не православие.
Во-вторых, грех так же, как добродетель, можно рассматривать в трех видах его проявления: 1) как дело, 2) как расположение или страсть, 3) как состояние и греховное настроение души. И жизнь грешная имеет свои возрасты, как и добродетельная.
Так что необходимо разобраться, что же вы понимаете под этими удовольствиями?
Да у вас все расписано, вы же блуждаете по различным форумам и везде у вас все одно и тоже. Кстати, не подскажите, как называются те кто блуждает по различным местам, (церквям в том числе)?
Ну нет, Валентин, погодите.
Вы мне сказали загуглить. Я загуглил.
Теперь вы утверждаете что я загуглил неправильно и по настоящему все по другому.
Как же оно по настоящему?
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Видимо, Андрей,, тут как с игрушками Максима.
Надо играть и гуглить только как Валентин скажет. И , желательно, без компьютера!
Короче тема ушла в сторону.
- атеист
А что с игрушками? Я изложил свою позицию по поводу военных игр и все.
- Православный христианин
А я, не про вас, Максим. Извините, коль ввел вас в заблуждение. Я вот об этом ответе на ваш вопрос:
- агностик
Ой, заинтриговали! Как любопытно, щас нам расскажут, что там на самом деле вокруг чего вращается. Уверен, что это будет какое-то невероятное откровение с фронтов науки, а не пустая банальщина про другую точку отсчёта, относительно которой вся солнечная система вращается вокруг чего-то ещё. Нет, наверняка дело не в этом, ведь Валентин так не любит демагогию, правда?
"Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко" (Притч 12:10)
Валентин, этот вопрос как и хорошая литература имел второе дно...даю спойлер - речь с самого начала шла (как и вся тема) о глобализме, а не о игрушках и паровозиках...прокубатурьте все с самого начала, глобальнее в длину и ширину.
Я понимаю, что общаться, гулять, разговаривать с животными, гладить - это забота. Богу угодно, чтобы кто-то больше общался с животными, а кто-то меньше; заботиться же о животных должны все, но не во вред человеку ("нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам..." (Мф 15:26)). Хоть всё это и было сказано в определённых ситуациях, но сказано так, как должно быть:
"... пастырь овцам ... зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними ... пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь ... видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит ... потому что наемник, и нерадит об овцах ..." (Ин 10:2-4, 11-13)
"... кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдет её?
А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: "порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу"" (Лк 15:4-6)
"... у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания ..." (2Цар 12:3-6)
azbyka.ru
Любить животных, наверно, легче, чем людей. Поэтому, возможно, кто не может любить безмолвное животное, не может любить и человека
"... пастырь овцам ... зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними ... пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь ... видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит ... потому что наемник, и нерадит об овцах ..." (Ин 10:2-4, 11-13)
"... кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдет её?
А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: "порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу"" (Лк 15:4-6)
"... у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания ..." (2Цар 12:3-6)
2. О заботливом отношении Святых к животным, Животные рядом со Святыми - прот. Константин Буфеев - читать, скачать
2. О заботливом отношении Святых к животным. Глава 3. Труд «Животные рядом со Святыми» прот. Константин Буфеев. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 3 из 10
azbyka.ru
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Олеся, ЛЮБИТЬ всегда сложно, кто имел дело с котами, подтвердит, что шкодить они умеют не меньше человека, притом, тварь не ИГРУШКА, выбрасывать - грех, терпение и смирение, подтверждаю рыжими котами:Любить животных, наверно, легче, чем людей. Поэтому, возможно, кто не может любить безмолвное животное, не может любить и человека2. О заботливом отношении Святых к животным, Животные рядом со Святыми - прот. Константин Буфеев - читать, скачать
2. О заботливом отношении Святых к животным. Глава 3. Труд «Животные рядом со Святыми» прот. Константин Буфеев. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 3 из 10
Последнее редактирование:
Так не сказано что скот надо любить.
“Печётся» значит заботится - кормит, поит и т.д.
Животные вообще не нуждаются в любви человека. Они не знают что такое Любовь по существу своему.
- Православный христианин
Еще как знают! Вы невнимательны при чтении СП.
Саму любовь к животным Библия нередко ставила примером любви к ближним. На этих примерах основаны многие евангельские притчи и поучения Господа Иисуса Христа: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?» (Мф.12:11); «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тот час ли вытащит его в субботу?» (Лк.14:5); «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу» (Лк.15:4–6),
Надо правильной понимать и разделять чувство и добродетель.
Бог дал человеку в помощь животных. При этом устроил так, что человек и животные подходят друг к другу. Добродетель человека есть ревность к богоугождению, по которой человек все обращает к славе Божией и ничему, кроме Его закона, не покоряется.
Это не про любовь к овце. Это про любовь к самому себе.
Если овца издохнет - этому человеку есть будет нечего.
Любовь людям продемонстрировал Христос распявши плоть свою на Кресте ради спасения человечества.
Вот что такое Любовь. Но вы этого никак понять не можете.
Любовь это страдание во имя любимого человека, как подражание Христу.
Как вы можете страдать, например, ради кошки? Никак. Поэтому и невозможно любить кошку.
Я уже который раз вам это пишу, но вы либо не читаете, либо осмыслить не в состоянии.
Неправда!
Бог дал человеку в помощь жену.
Вот видите как у вас в голове все вверх тормашками?
Это не любовь.
Это значит что то удовольствие которое доставляют вам коты превышает неудобства от них.
Если б было наоборот, вы б не держали котов.
Я ж не против котов, но важно понимать какое место они должны занимать в жизни человека. У людей почти всегда происходит подмена понятий: удовольствие ставится на место Любви.
Греховность подобной ситуации состоит в том что человек думает что он уже любит, а это значит он не ищет возможности полюбить. Зачем искать когда уже есть (якобы есть, он же не знает что прельщен) любовь. А кем прельщен - думаю писать не надо.
- Православный христианин
Простите, Валентин, рыжие коты гостили у меня, но я не держу животных, почему Вы противопоставляете котов близким (людям)?
Во всём нужна мера, можно "залюбить" и человека, сделав социопата - инфантила или наглеца ...
- Православный христианин
Кем - прельщены волонтёры, ветеринары, которые работают в приютах для бездомных животных и когда спасают их жизни в ветклиниках?