К некрещённому, но верящему в православные Таинства и исповедующего Православную Церковь как единственную истинную Бог проложит тропинку, мы же не магию обсуждаем. Но это тема скользкая, напрямую касающаяся темы Границ Церкви, по которым нет однозначного ответа. Чтобы не промахнуться в суждениях самой надёжной стороной всегда была ортодоксия, посему если свт. Златоуст написал о воде из Ребра, значит вода из Ребра.
"Доктор сказал в морг - значит, в морг!"
Не, серьёзно.
Григорий Богослов говорит: «Последние (т. Е. не сподобившиеся крещения по малолетству) не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, потому что, хотя не запечатлены, однако же не худы, и больше сами потерпели, нежели сделали вреда.
От куда известно?
А кто был крещён в покаяние, то есть Иоанновым крещением, тот водит в Царство Христово?
А куда идут некрещёные младенцы умершие ещё в утробе христианок?
А как Вы думаете, те, кто был крещён Духом Святым, а водным крещением не успел, умер, он что наследует?
Спасибо Сергей за ссылку, мне думается в Православии может спастись только православный, это не значит, что другие спасения не имеют, отнюдь, но не в Православии. Так же думаю, что никакого смешения вер в посмертии не предусматривается.
Спасутся ли иноверные?
Вопрос: «Спасутся ли инославные?» https://www.youtube.com/watch?v=9ftUKfMoxmg Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:elitsy.ru
Спасутся ли иноверные?
Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:
– Когда мы говорим о конфессиях, о других церквях или религиях – мы должны разбирать и знать, что в них есть доброе, а в чем – явные заблуждения. Но как только дело касается конкретного человека и, например, вы у меня спросите: «Вот этот шаман – спасется или нет?» – я беру пудовый замок и вешаю себе на рот. Не знаю, кто прежде спасется. Я знаю другое: я читал одну старую Книгу, которой две тысячи лет, где написано, что один бандит, распятый за свои злодеяния, сказал: «Достойное по делам нашим приняли… – и в последние минуты своей жизни обратился к Богу. – Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» И был ему ответ: «Ныне же будешь со Мною в раю».
А самые православные стояли около креста и издевались над Ним: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста…» Православные оказались дьяволами! А бандит оказался спасенным! Когда я эту Книгу прочитал – ахнул! И с тех пор, когда меня спрашивают: «Буддизм – истина?» – я отвечаю: «Ложь!» Индуизм? Ложь! А вот этот буддист? Рот – на замок! Не знаю, кто спасется прежде: я, так называемый – православный, или он – язычник? Да, он плывет на какой-то дощечке, но частенько бывали случаи, когда плыли на большом корабле, как «Титаник», и почти все погибли. А другой – вплавь. И его вытащили, и он спасся.
Кто спасается? Мы знаем, что спасает Господь. А кого спасает? Спасает того, кто скажет: «Достойное по делам нашим приняли… Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Мы не знаем души человеческой. Мы не знаем того, что в ней происходит. Поэтому, пожалуйста, различайте эти вещи. Мы должны рассуждать и говорить о пути истинном и пути заблуждения. Искать этот истинный путь, идти по нему. Как только же касается конкретного человека – избави Бог, судить и смотреть на него сверху вниз! Потому что может оказаться, что когда мы предстанем пред Богом – он будет впереди, а мы можем быть изгнанными от Его Лица…
Спасибо.
Я думаю, в вопросе спасения автоматизма нет. Кто что наследует, решает Господь.
azbyka.ru
azbyka.ru
Прот. Стеняев с некоторого времени любит припоминать блж. Августина который говорил о крещении намерением. Такой подход решает множество проблем в данном вопросе, но ещё больше подкидывает новых. За исключением двух отцов (прп. Исаака Сирина и свт. Григория Нисского) никто о крещении (/спасении) не высказывался двусмысленно. Крещение обязательно должно быть, с текучими жидкостями или сыпучими материалами, а то и без них, но обязательно намеренное и в Православии.
То, что обязательно в Православии - это не так. РПЦ признаёт крещения католиков и тех протестантов, где оно совершается во Имя Пресвятой Троицы, таковых при их переходе в Православие не перекрещивают, а миропомазывают.
Так то да. Просто не спасительно это для них.
Если бы это было неспасительно, то их крещение бы не признавалось ПЦ.
В РПЦ принято инославных не судить самим, а отдавать на суд Божий. Как и всех остальных людей.
Если бы было так, то мы не знали бы например высказываний свт. Игнатия Брянчанинова. А именно моё любимое у него письмо "О невозможности спасения иноверцев и еретиков".