Сразу видно, что Вы не читали Худиева. Верующих и мнимо верующих он различает, и про веру бесов тоже цитировал. Мнимо верующие, по Худиеву, это те, кто отпали от веры или намеренно грешат. Он пишет, что у них веры не было или нет.
Сергей, читала, но не стала отвечать, разбирая подробности. Форум - не тот формат. Да цитат в статье много, но некоторые выводы вызывают вопросы. С.Л. Худиев приравнивает чаяния апостолов и простых грешников, типа меня. А это разный уровень "праведности" и грешности. Апостолы купаются в Благодати, а я кончик пальца вмочила (по Причастию) и через пять минут вернулась к прежнему.
Согласно объяснению о. Вадима Леонова, души познают за что по предварительному суду они оказались в предверии ада. Поэтому уже не возникает вопросов:
А нас за що? (Вспомним Притчу "О пяти девах") Да, мы все находимся в руках Божьих, но не все из нас, пользуясь свободой, послушны Христу как апостолы, тем паче Богородица, которая просила, чтобы ей миновать "бесовскую" часть. Она не претензий бесов испугалась, ибо давно их посрамила, а даже их вида лицезреть не желала.
И когда грешным христианам, не успевшим тут очиститься во Христе, бесы предъявляют права, то последующая за этим МИЛОСТЬ Господа будет этой душой оценена. Ибо на фоне Любви Божьей происходит осознание собственного несовершенства, ибо нет роста без самопознания.
Кто более возлюбит Бога: кому прощено много или мало? Вот, чтобы мы поняли насколько милостив к нам Господь, нужно увидеть, каковы мы в реале. Ибо мытарства, вернее, что-то типа "просвещения" наполнит душу недостающей любовью. Не для всех, конечно, но для некоторых.
По Худиеву, прегрешения покрывают не наши дела. Прегрешения покрывает Христос. Все наши дела - пыль.
Любовь покрывает множество грехов, говорю в этом смысле. Или грешный отдал жизнь за других. Ему тоже многое простится. Или тот кто не осуждал - не судим будет. Конечно Без Христа нет спасения или самоспасение делами невозможно. Сергей, не сужу автора статьи, а лишь озвучиваю то, что говорит по этому поводу Церковь.
