- Прочее
Почему душа не может покаяться после смерти?
- Автор темы Алексей____
- Дата начала
- Крещён в Православии
Спасибо
- Православный христианин
Святые души пребывают в Боге, в славе Божией, и могут в Боге активно и свободно действовать. Преподобный Симеон Новый Богослов пишет о Рае: "…Рай […] и град святой, и всякое место упокоения есть один только Бог"!
Если же человек при жизни не пребыл в соединении с Богом, не смирился под руку Божию, то и душа его, отшедши, не в Боге пребывает, и действовать в Боге не имеет возможности. Она сама по себе — вне благодати Духа Святаго, вне славы Божией. Без благодати же и душа и воля повреждены, исковерканы, в той мере, в какой навыкла душа ко злу, ко вражде, к ропоту, к ненависти, ко греху и к страстям. И как же ей очиститься и измениться, если только Бог может очистить душу от нечистоты, а Он уже оставил её и отошёл? Покаяние ко Спасению ведь возможно только в Боге, но покаяние это действие воли, и плоды покаяния возможно принести только проживая это покаяние бытийно, в привременной жизни, подтверждая делом своё устремление воли к Богу и принося добродетельные плоды покаяния и действия в человеке благодати Божией. Душа, которая не в Боге, заведомо лишена тех плодов духа, которые производит в человеке Дух Святой, их перечисляет нам святой Апостол Павел: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал. 5:22,23).
Если нет уже тела, и душа безблагодатна вне Бога, то и Заповеди Любви исполнить она не может, ибо не может уже, пережив перемену ума в покаянии, деятельно изменить свою жизнь и основания своих отношений с людьми. Не может нести и подвиги телесные, и милосердной помощи телесно никому оказать не может. Кому она может помочь, как может явить любовь к людям и Богу, если она от всех совершенно отделила себя, отвергнувшись Бога? Сказано ведь: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин. 14:21).
Как молиться Богу, если молитва совершается в Духе Святом, а душа благодати более не причастна, пребывая вне Бога и вне Церкви? И как плакать ей о своих грехах перед Богом, если и глаз уже нет? Раскаяние от одних лишь страданий это скорее злая и гордая досада, как в притче о богаче и Лазаре, и это совсем не то же, что истинное покаяние в смиренном и кротком благодатном сокрушении сердца, в устремлении воли человека и всего его существа к Богу. Как явить душе пост и воздержание, если без помощи Божией страсти неутолимы и ненасытимы, и даже тела нет, чтобы их утолить? Как душе смириться и сохранить мир, если без благодати Божией вся гордыня, какая есть в душе, неприкрыто и яростно подымается во весь свой великанский рост, и уже некому и нечем её сдержать и усмирить, ведь время, отпущенное Богом для покаяния, миновало? Как усовершиться душе в доброте, если умалилось в душе благо, а с благодатью она теперь несоединима и несовместна, как нечистое с чистым? Как получить душе утешение, если истинная радость возможна лишь в Боге, Которому она не причастна, и даже тела не имеет, чтобы хоть вмале ей утешиться телесно? Где ценность в очах Божиих жизни и действования по вере ради Бога такой души, которая уже открыто зрит духовную реальность своими глазами и бездействует? Ведь Спасение принимается верою, ибо, как пишет святой Апостол Павел, во Христе Иисусе имеет силу «вера, действующая любовью» (Гал. 5:6).
И только молитвы Церкви, богослужебные и частные молитвенные приношения живых, соединённые с любовью и миром о Господе нашем Иисусе Христе, ещё могут улучшить состояние не очищенной покаянием души за гробом — по сугубой Милости Божией и по искренней вере тех, кто возносит свои молитвы Богу. И то возможно лишь для тех душ, которые не отвергли при жизни Бога окончательно, и к которым ещё может приблизиться, привиться, благодать Божия. Невозможно же для тех, кто в ропоте совершенно отверг Благость Божию и Промысел Божий о себе, выбрав духовную смерть и вечность вне Бога.
Постараемся же избегнуть такого страшного бедствия, други! Будем всегда пребывать в смиренном покаянии пред Богом, с верою и упованием являя при жизни блаженное терпение во исполнение Святого Евангелия, в молитве и перенесении скорбей, дабы не лишиться нам Милости Божией, не лишиться Спасения от Господа и Бога нашего Иисуса Христа, и остаться причастными благодати и славе Господней, и невыразимых благ Божиих в жизни сей и в жизни Будущего Века!
Последнее редактирование:
священник Алексий
Администратор
- Православный христианин
Вы излагаете не православное учение о душе.
1) составная, субстанциональная часть человеческой сущности, обладающая свойствами, отображающими Божественные совершенства (Быт.1:26);
2) отличная от тела часть человеческой ипостаси (Быт.2:7);
...
Что такое душа человека - православная энциклопедия «Азбука веры»
Душа — 1) составная, субстанциональная часть человеческой сущности, обладающая свойствами, отображающими Божественные совершенства (Быт.1:26); 2) отличная от тела часть человеческой ипостаси (Быт.2:7); 3) человек (Быт.46:26); 4) животное (Быт.1:24) и его жизненная сила (Быт.1:30).azbyka.ru
я склонен считать что в это понятие закладывают несколько смыслов. По "Ветхому завету" душа тождественна крови. В НЗ уже иное понятие.
- Прочее
- Прочее
Но тождества нет
это вдувание наполняет оживляет человека, соответственно человек оживает. Без крови нет человека!
Вспомните таинство Евхаристии вы там принимаете причастие а оно из чего состоит, правильно из тела и крови ведь так?
Значит хлеб это тело а кровь?
Последнее редактирование:
- Православный христианин
На многие вопросы можно получить ответы, задав вопрос логике: она — наша сотрудница в понимании Писаний. Если вы зададите логике вопрос, кто наполняет ад, то знание Писаний в здравологическом рассуждении приведёт вас к данному слову Писания.
КТО ВО АДЕ?
За какие грехи человек может сподобиться ада, если сказано, что простится человеку всякий грех, кроме хулы на Святого Духа.
30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.
От Матфея, 12 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/12/
Когда простится человеку всякий грех, при жизни в теле или вне тела на частном Суде Божьем?
Если человек не хулил Святого Духа, Господа не гнал и Церковь Его, то все грехи ему простятся и никакого ада с озером огненным ему не грозит, не может ведь безгрешный пойти во ад, а тем более в огонь вечных мук. Тогда кто же наполняет ад, если не хулители Святого Духа?
У нас должно быть чёткое понимание, где грех против собственной личности, где — против ближнего своего, дальнего и даже врага в том числе, а где — хула на Святого Духа. Некоторые путают и считают хулой на Духа всякий грех. Но так ли это на самом деле? Давайте рассуждать.
Грех чревоугодия — это грех против собственной личности или грех против ближнего и общества? Логика подсказывает, что чревоугодие — это грех против собственной личности, и он простится. Когда простится?
Сразу же после смерти плоти на частном Суде Божьем или, может быть, этот грех сведёт человека в ад и через страдания души человеку будет доступно покаяние? Или простится на Суде всеобщем, когда Бог будет судить всё человечество?
Рассуждаем, делаем выводы.
- Прочее
- Крещён в Православии
Снова еретичествующий Ириней о покаянии после смерти в аду.Какое упорство...
- Православный христианин
О покаянии только предположение и не более того.
Если не можете объяснить, когда человеку простятся все его грехи, согласно учению Христа, то не осуждали бы того, чего не разумеете и не вносите склоку в тему, вам это не поможет, склочность - грех.
К тому же вы нарушаете правила форума, которые запрещают вам осуждать кого - либо в еретичности, это не ваша прерогатива.
Последнее редактирование:
- Прочее
Так ведь суд-то Христов по делам жизни в теле... Не по сожалению и раскаянию после смерти, а по делам при жизни в теле до смерти.
- Православный христианин
А для чего тогда частный Суд человека в посмертии?
- Прочее
Я не знаю, почему Вы используете слово "частный". В Писании такого понятия я не встречал. А про суд Христов сказано для чего так:
- Православный христианин
Просвещайтесь
Частный Суд
Частный суд - православная энциклопедия «Азбука веры»
Частный суд — суд Божий над душой человека после смерти, предваряющий окончательное определение её участи на Страшном Суде.
azbyka.ru
- Крещён в Православии
После смерти человека отделившаяся от тела душа предстаёт перед ангелами: добрыми (Лк.16:22) и злыми (Лк.12:20). Затем ей надлежит испытание – прохождение мытарств…На каждом мытарстве востребуются определенные виды грехов, и каждое мытарство, в зависимости от степени виновности души, может служить более или менее действенным препятствием для её восхождения на Небо. Добрые ангелы сопровождают терзаемую душу, выступая в роли заступников и вспоминая всё доброе. Это происходит под оком Высшего и Неподкупного Судьи. В зависимости от того, насколько испытуемая душа оказывается праведной или грешной, решается её дальнейшая судьба.
Сам принцип посмертного испытания души соответствует духу Евангельского Благовестия: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.5:7–8).
Частный суд - православная энциклопедия «Азбука веры»
Частный суд — суд Божий над душой человека после смерти, предваряющий окончательное определение её участи на Страшном Суде.
azbyka.ru
- Прочее
Хорошо. При этом ничего из сказанного в этой статье не отменяет суд Христов, согласно сказанному в 1Кор.5:10. Не так ли? Ведь не хорошо христианам отвергать сказанное в Священном Писании, я верю.Просвещайтесь
Частный Суд
Частный суд - православная энциклопедия «Азбука веры»
Частный суд — суд Божий над душой человека после смерти, предваряющий окончательное определение её участи на Страшном Суде.
Соответственно, я, как человек по большому счету чуждый Православному учению о Частном суде, должен в таком случае сделать выбор между двумя альтернативными предположениями, чтобы понять то, что Вы сказали, упомянув это учение:
1. Частный суд, о котором Вы говорите, тот же самый и есть, о котором говорится в 1Кор.5:10.
2. Частный суд, о котором Вы говорите, НЕ тот же самый, о котором говорится в 1Кор.5:10.
Вы бы предпочли, чтобы я понял Ваши слова, исходя из первого или второго предположения?
- Православный христианин
Я предпочёл бы, чтобы вы объяснили мне, когда человеку простятся все его грехи согласно учению Христа, при всём том, что человеческая душа в посмертии не лишена возможности грешить, не отсечена у души такая возможность.