Я бы так выразил эту мысль.
Есть масса рассказов о необжигающих свойствах огня и его чудесном появление, но нет подтверждений. Например, бороды при умывание опаляются, люди водят руками через огонь, а не задерживают их над огнем, измерения температуры пирометром проводят с грубыми ошибками.
Остается только верить или не верить рассказам.
Как раз скептики и не доказывают отсутствие, так как это во многих и бытовых ситуациях невозможно, и тем более невозможно когда речь идет о сверхъестественном, а доказывают несостоятельность приводимых доказательств сверхъестественного.
Да глупость Вы говорите.
Contra factum non datur argumentum — против фактов нет аргументов, а те факты, что зафиксированы в истории и описаны их уже невозможно оболгать, как это делают Агоян и ему подобные (которые сами не принимали ЕГО).
Это такие же фарисеи, что не верили самому Христу:
«…Не верующих в существование Ангелов саддукеев Бог посрамил через Ангелов:
Востав же архиерей и вси иже с ним, сущая ересь саддукейская, исполнишася зависти, и возложиша руки своя на апостолы и послаша их в соблюдение общее. Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы, извед же их, рече: Идите и ставше глаголите в церкви людем вся глаголы жизни сея (Деян. 5,17-20).
Не верующих в воскрешение мертвых саддукеев Христос посрамил воскрешением Своего друга Лазаря Четверодневного. Однако и это чудо их не убедило. Про таких неверующих сказано в евангельской притче о богатом и Лазаре:
Аще кто от мертвых воскреснет, не имут веры (Лк. 16,31).
Злоба и слепота саддукейская заставила их помышлять об убийстве обоих – и Воскресившего, и воскрешенного.
Каиафа, старейший из саддукеев, потребовал от Иисуса:
Заклинаю Тя Богом Живым, да речеши нам, аще Ты еси Христос, Сын Божий? (Мф. 26,63) И после ответа Спасителя обратился к Синедриону:
Что вам мнится? Они же отвещавше реша: Повинен есть смерти (Мф. 26,66). Именно саддукеи приговорили к смерти Христа за то, что Он свидетельствовал Божественную Истину.
Пытались оболгать еврейские священники-саддукеи и Воскресение Господа Иисуса Христа…
И промчеся слово сие во иудеех даже до сего дне (Мф. 28,15).
Саддукеи знали Священное Писание. Знали они и о Воскресении мертвых, и о Неопалимой Купине, в которой Бог явился пророку Моисею. Но они не веровали в силу Живого Бога.
Не верующие в общее воскресение мертвых саддукеи искушали Спасителя выдуманной историей о семерых братьях, последовательно имевших одну жену. На лукавый вопрос:
В воскресение котораго от седмих будет жена? (Мф. 22,28) Господь ответил:
Прельщаетеся, не ведуще Писания, ни силы Божия (Мф. 22,29).
После этого обличения Господь заметил, что Бог Авраама, Исаака и Иакова –
несть Бог Бог мертвых, но Бог живых (Мф. 22,32). Примечательно, что эти слова, обличающие саддукеев, Христос произнес, напоминая им о
Благодатном Огне Неопалимой Купины, явленной Богом пророку Моисею (Исх. 3,6).
Моисей поверил Богу и выразил готовность исполнить возложенную на него при Купине миссию. При этом он спросил:
Аще не уверуют ми, ниже послушают гласа моего, рекут бо яко не явися тебе Бог, что реку к ним? (Исх. 4,1). Вместо ответа Господь дал Моисею благодатную силу явить три знамения, которые убедили евреев довериться посланному от Бога вождю.
Таким образом, во времена Ветхого Завета Бог открылся пророку Моисею в
Благодатном Огне. В Новом Завете Христос Спаситель упоминает о
Благодатном Огне ради посрамления саддукеев, отрицающих истину Воскресения.
Господь не полемизировал с саддукеями. Это было бесполезно. Когда они видели силу Ангелов – они отрицали существование Ангелов. Когда им предъявлялся факт Воскресения – они отрицали возможность Воскресения. Для них духовной нормой являлась хула на Духа Святого, поэтому Христос Спаситель отказался показать им знамение (кроме знамения Ионы пророка), так как их скептический ответ был предрешен.
Какими были саддукеи во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, такими они остаются и поныне. Но Бог поругаем не бывает...».
ПОДРОБНЕЕ: 
