Всё таки все добродетели в церкви существуют даже в более качественном виде. В мире можно добродетельным быть, а в церкви добродетельным быть обязан. Тут не поспоришь, церковь всё таки выше мира. Как бы ума набраться всё это толково объяснить? Вот душой чувствую, а начинаю слова говорить - каша получается.
Простите.
Давайте рассмотрим что о добродетели говорит И.Златоуст.
НЕ МИР ПРИШЕЛ Я ПРИНЕСТИ, НО МЕЧ!(Мф.10-34)
"Не Сам ли Ты, Господи, заповедал апостолам, входя в каждый дом, приветствовать всех миром? Не воспевали ли Ангелы при Твоем рождении славу Богу и на земли мир? Не Тебя ли еще древние пророки называли Князем мира? Воистину Ты мир наш, и вот — Ты говоришь, что пришел принести на землю не мир, но меч!
Тогда особенно и водворяется мир, — говорит святитель Златоуст, — когда зараженное болезнью отсекается, когда враждебное отделяется. Ибо через это только и можно Небу соединиться с землей.
И врач тогда спасает прочие части тела, когда отсекает от них неизлечимый член. Единомыслие не всегда хорошо: и разбойники бывают согласные. Христос хотел, чтобы
все были единомысленны в деле благочестия, но как люди разделились между собой, то и произошла брань. Не сказал Христос: пришел принести брань, но, что гораздо ужаснее, меч. Он хотел приучить их слух к жестоким словам, дабы они, в трудных обстоятельствах, не колебались. Теперь никто не скажет, что Он убеждал их лестью, скрывая от них трудности".
"Я пришел отлучить боголюбивых от миролюбивых, славолюбивых от смиренномудрых; брань будет не просто между домашними, но даже между теми, которые соединены искренней любовью и теснейшими узами», — говорит преподобный Иоанн Лествичник.
Говоря так, Он показывал силу и горячность любви, какие требовал. Как Сам Он нас много возлюбил, так хочет, чтобы и мы так же много любили Его.
Сколько и ныне бывает случаев, когда
христиане должны мужественно исповедать Христа! Не говорим о тех, кому Бог судил жить среди неверующих язычников, среди еретиков и разных раскольников; для таковых нередко и в наше время готовы мученические венцы;
но сколько бывает в жизни самых, по-видимому, обыкновенных случаев, когда, тем не менее, дух маловерия, неверия или лжеверия представляет нам искушение устыдиться Христа, или, что то же, отречься от Него!
Вот, например, люди легкомысленные в твоем присутствии смеются над святыней, кощунствуют над всем, что для тебя дорого и священно; если ты молчишь, снисходительно слушая их хульные речи, боясь, как бы они и тебя не осмеяли если станешь обличать их, то знай, что ты стыдишься Христа, ты отрекаешься от Него...
Если ты, ради светских приличий, садясь за стол, не ограждаешь себя крестным знамением; если в праздник,
вместо храма Божия, идешь в театр или в веселое собрание людей праздных, чтобы тебя не считали святошей, ханжой, то ты опять стыдишься Христа, отрекаешься от Него...
Не бойся(!) же всегда, везде и во всем и творить, и говорить правду Божию; знай, что верный раб Христов никогда не должен кривить душой, что Христос, как и Сам — вечная правда, так и всех правдолюбцев любит, венчает их славой вечной и похваляет пред Отцом Своим Небесным..."
