Что думает по этому поводу Церковь? Возможно ли духовное причастие как замену физического?
Прп. Григорий Синаит:
«Духовное святилище есть разумное действие ума, таинственно священнодействующего на душевном жертвеннике в знак обручения Богу и приобщающегося Агнцу прежде будущего непостижимого наслаждения. Принимать же в пищу Агнца Божия на мысленном жертвеннике души не значит только постигать [Его] и находиться с Ним в общении, но и быть самому Агнцем по принятии в будущем его образа. Здесь только слова, там же мы надеемся получить самые предметы таинств».
Лествичник (28, 51):
"Иное есть прилежно умом блюсти свое сердце; и иное быть епископом сердца посредством ума, как начальнику и как архиерею, приносящему Христу словесные жертвы".
"Когда ум и дух исцелятся, тогда они и соединятся о Господе. Образуется в свое время,в отделе сердца, где помещается сила словества или дух, чудный, нерукотворенный, духовный храм Божий, Святая Святых: туда нисходит ум, хиротонисанный Святым Духом во священника и архиерея для поклонения Богу Духом и Истиною." (свт. Игнатий Брянчанинов, О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной)".
Прп. Иоанн Дамаскин пишет о духовном причащении в будущем веке:
"Образами же будущего (хлеб и вино) называются не в том смысле, будто они не суть поистине тело и кровь Христова, но потому, что теперь мы приобщаемся Божества Христа через них, а тогда будем приобщаться духовно, — через одно только лицезрение" (ТИПВ 4, 13).
--------------------
То есть духовное причащение есть, но не как замена "физическому" -- это одна и та же Евхаристия -- но другой образ ее совершения, в сердце, а не на престоле. И которая будет совершаться в будущем веке, и совершается уже сейчас в сердцах верных христиан.
Но как это поможет Вашей проблеме, не представляю...
