Мне кажется, что нельзя патриотизм ставить во главу угла, потому что, во-первых, получаются двойные стандарты: русский патриотизм хороший, а украинский или грузинский патриотизм плохой. А это грех лицемерия. Кроме того, приоритет патриотизма над православной верой называется грехом этнофилизма. Если бы апостол Павел был этнофилистом, то он никогда бы не стал рабом Христовым.
Ни этнос, ни государство не должны быть идолами. На мой взгляд, во время Петра І поменяли местами цели и средства. Целью стало государство, а средствами служения государству - Бог и Церковь. Бог такое не благословляет, но 200 лет терпел. Как говорится, Бог долго терпит, но сильно бьет. Со временем это привело к потере веры и революции 1917 года. И чуть и государство не потеряли. Сталин продолжил дело Петра І, на короткое время вернув государству былую мощь, но потом снова все посыпалось. Государство, этнос не могут быть целью. Цель - служение Богу, спасение души. Все остальное - средства. Если государство будет идолом, государство постепенно будет уменьшатся, как Византия. Если этнос будет идолом, то будет унижен и раздавлен, как греки под турецким игом.
Кандидат богословия иерей-мученик Даниил Сысоев говорил: "Замечательно сказал Блаженный Августин в книге «О граде Божием»: «Почему Бог попускает, чтобы на земле правили и добрые, богоугодные, цари и тираны, творящие злое? Для того Бог это делает, чтобы люди, младенчествующие умом своим, не думали, что государство имеет хоть какое-то значение для души человеческой». Эти слова нам очень важно помнить сейчас, когда люди думают, что жизнь государства для нас очень важна, когда они все время размышляют о том, что происходит в стране. Но Бог не случайно учит людей, и коммунисты, и демократы, и все остальные посланы Богом для того, чтобы люди не привязывались к земным властям, к земному государству. Никакой человек не доживет до абсолютного взлета своей страны, а скорее всего, никакого взлета просто не будет вообще, и взлета не будет, и самого человека не будет. Если человек умирал за веру, за царя как охранителя Церкви, за свое Отечество, как раньше, — это хорошо, а если человек умирает без веры и за царя как за тирана, каким был, например, Сталин, — то это неправильно, это бессмысленно." ("Книга, отрезвляющая человека...").
