Т.е. по свободной воле ничего доброго человек сделать не может? Зачем же нас создал Бог? Чтобы Самому все делать? Значит ,это не я верю в Бога ,а Бог в Себя. Когда кто - говорит что любит Бога ,он лжет. Это не он( он ничего не может) это Бог любит Себя Сам. Интересное учение. Но вот это ты никто ,ничто ,только Бог ,откуда? Уничижение образа , по сути ,оскорбление Первообраза Так от кого ветер веет? Да , вторая крайность - только я . А крайности чьи?
Тогда и христиан не было. Из чего Господь должен черпать примеры для иудеев?
Но реальные добрые дела до Него были?
Конечно были. И конечно доброе дело сделаное не из тщеславия или корысти, в очах Божиих будет дОбро.
Не так. Против себя ,в первую очередь. Кому , собственно ,надо?
Так для них . Они грешат против себя ,идут против своего предназначения. Строго говоря все грехи человек совершает против себя ,иконы Божией.
выбор заключается в том, делать Божье(что предлагает Бог) или нет. Быть Ему подобным или стать противником Его...
вы не верно понимаете , что такое сила Божья в человеке. Имея веру в Господа, человек с легкостью бы сотворял чудеса именем Христа. Но человек, чаще понуждает себя делать добро, понуждает противиться злу...я вам скажу больше, это Господь в нас побуждает к действию ко благу, не нарушая нашей воли, а мы Ему противимся. Так что, чувствуя понуждение внутри себя - это наше противление Богу в исполнении Божьей воли. Отступи Господь, мы бы свесили ножки в безделии и летели прямиком в ад.
сами понимаете, что ваше не верное понимание и дальнейшее рассуждение привело к крайности...
Об этом можно говорить, если человек себя осознает единицей Божьего бытия. Но если это он не понимает, то грешит он против Божьей воли, идет против Бога.
Если он этого не понимает ,то и не грешит.Понятие греха появляется на определенном( религиозном ,моральном) уровне развития сознания. Мимо цели ,прежде должна быть осознанная цель ,чтобы мимо нее. Прийдя к понятию Бог , человек начал прилагать это понятие к прошлому и будущему ,безотносительно состояния сознания в прошлом( менее развито) и будущем( более развито) При этом понятие Бога со временем менялось. Да , чтобы не возникло недоразумений. Бог активно во всем этом участвует.Богочеловек , ко всему прочему ,есть и ключ понимания.
".. и на́съ спаса́етъ креще́нiе, не плотскі́я отложе́нiе скве́рны, но со́вѣсти бла́ги вопроше́нiе у Бо́га, воскресе́нiемъ Иису́съ Христо́вымъ," (1Пет.3:21)
Самомнение, может мимикрировать (то-есть маскироваться) в чувство собственного недостоинства.
Пимен Великий не думал, что осознавая свое недостоинство и греховность, он приближается к Богу! Я об этом пишу. А из Ваших слов следует, что можно приблизиться к Богу, но для этого нужно осознавать свое недостоинство и греховность и еще ряд условий. Вы употребили слово "приближаться", написав как о неоспоримом факте, но при определенных условиях.
azbyka.ru
Только не мимикрировать, а сопутствовать с гордыней, которая и извращает это чувство, это известный факт. Но вы в вашем прошлом комментарии почему-то взяли на себя смелость ставить между этими понятиями знак равенства.
Святые именно осознавали умом свою греховность, потому что были обучены Богом и другими святыми православному взгляду на себя. Благодатное восприятие своей греховности присуще посещениям Благодати, в остальное же время человек должен правильно понимать, кто он на духовной шкале. Тем более если он не святой, а человек грешный. Речь не об экзальтации по поводу своей греховности, как вы почему-то считаете. Вы в попытке отсечь прелесть, отсекаете основу правильного духовного устроения. Не уверен, что вы видели хоть одного прельщенного на позициях великого грешника, этот вид прелести довольно примитивный. Термин "приближаться к Богу" это термин вполне святоотеческий, многие святые его использовали, тот же преп. Исаак Сирин. Мера приближения к Богу это причастность человека Духу Святому, и для этого действительно есть целый ряд условий.
Спрошу ещё раз. Почему вы пишете, "мы осознаём греховность (умом)", собственно повторяя мою изначальную мысль, и при этом упорно отказываете всем другим людям в правильном отношении к своей греховности и считаете, что у всех подделка? Вам не кажется, что вы сами себе противоречите?
Понятие сопутствует, это общий принцип, духовной жизни. Любой добродетели сопутствует противоположность - да, это общеизвестный факт.
Я еще раз прошу прощения, так как не всегда точно выражаю свои мысли, иногда пишу наоборот, поэтому ввел Вас в заблуждение. Я позже переписал.
Скажите пожалуйста, святость это хорошо?
Конечно хорошо, я видел святых, это потрясающие люди.
А ведь такого нет в Новом Завете, что святость это хорошо и святые так не писали, они призывали к святости, но не писали, что святость это хорошо. Дело в том, что мы и Бог совершенно разное.
Святость - православная энциклопедия «Азбука веры»
Одно из основных свойств Божьих, сообщаемых Богом избранному Им человеку. Святость – не в безгрешности, а в стойком и последовательном отвращении к греху.azbyka.ru
Те святые, которых я встречал, они не знают, что они святые. Они даже не думают об этом, и не говорят, хорошо это или плохо, и не дают оценок ни себе ни другим. Даже их родные этого не понимают, весь мир ходит мимо этих людей и не может вместить. Но когда Бог даёт прикоснуться к такому человеку, ты опытно понимаешь, кто они, эти поистине духовные люди. Каждый из них это чудо Божие.
