Юмор: это благословение или грех?

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Я еще подумала вот о чем. Посмеяться над собой, увидеть свою "серьезность" в полном свете, свое несоответствие воображаемому идеалу, может человек негордый. С гордым лучше не шутить. Как думаете?
 
Православный христианин
Мы смешали два разного в одно. Наличие юмора у человека и наличие юмора в Евангелии и в проповедях Христа.
И утверждение второго почему-то аргументируем первым. Причем без шуток, а на полном серьезе.
 
Последнее редактирование:

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Мы смешали два разного в одно. Наличие юмора у человека и наличие юмора в Евангелии и в проповедях Христа.
И утверждение второго почему-то аргументируем первым. Причем без шуток, а на полном серьезе.
Светлана Викторовна, в первом сообщении автора темы стояли оба вопроса:
1) Друзья, как вы думаете: способность человека к юмору – какое качество имеет: это благословение или грех? 2) И если юмор, как способность видеть забавные стороны жизни, присущ людям то, быть может он присущ и Богу?
Обсуждаем оба вопроса.
 
Православный христианин
Мы смешали два разного в одно. Наличие юмора у человека и наличие юмора в Евангелии и в проповедях Христа.
И утверждение второго почему-то аргументируем первым. Причем без шуток, а на полном серьезе.
А ведь если вы считаете это неправильным, то находитесь на грани ереси. Потому что тогда вы не считаете Иисуса Христа Совершенным Человеком.
 
Православный христианин
Светлана Викторовна, в первом сообщении автора темы стояли оба вопроса:

Обсуждаем оба вопроса.
Хорошо.

Но почему-то непременно привязывая одно к другому.

Из интервью с прт. Максимом Первозванским

"1.— Отец Максим, для нас, христиан, аксиома, что человек сотворен по образу и подобию Божию. Но если он наделен чувством юмора, значит, оно присуще и Творцу?

— Знаете, преподобный Иоанн Дамаскин, автор «Точного изложения православной веры», говорит, что состояние человека может быть естественным, противоестественным и сверхъестественным. Да, человек был сотворен по образу и подобию Божию — но в раю, где святость была его естественным состоянием. То есть все, что в нашем современном понимании является грехом, было для него противоестественным.

Но мы-то с вами живем в мире после грехопадения, и для нас естественными являются совершенно другие вещи. Для нас естественно — увы! — есть вредные быстрые углеводы, заглядываться на чужих жен, завидовать чужому благосостоянию. То есть грех — с момента грехопадения Адама и до конца человеческой истории, до второго пришествия Христова — для нас естественен. И то, что люди смеются и считают это для себя нормальным, еще не доказывает, что это так и в очах Божиих. Да и смеялся ли Адам в раю — еще вопрос."

2.
"М.П.
— Мне кажется, не стоит выискивать юмор в Священном Писании. Точно так же, как не стоит, например, размышлять, занимались ли апостолы спортом. Есть множество сторон человеческой жизни, которые в Писании практически никак не обсуждаются. И если мы не совсем забронзовели, мы совершенно спокойно можем их в своей жизни оставить, понимая, что у нас и без того хватает духовных и нравственных проблем. Хотя, знаете, я неоднократно видел, как люди начинали с веселого смеха над анекдотом, помогающим что-то понять в духовной жизни, а через два-три анекдота скатывались в откровенную пошлость. То есть смех действительно снимает многие барьеры, которые выстроил человек. Некоторые из них и правда стоило бы снять, другие лучше не трогать. Но когда мы начинаем смеяться, то, бывает, уже не можем остановиться. И я неоднократно видел, как что-то очень нехорошее происходило в этот момент.

Это как с вином — пить можно, но нужно знать — когда, сколько и с кем. Ведь нам хорошо известно, сколько зла может принести вино.

Вот так и со смехом. «Смеяться, право, не грешно, над тем, что кажется смешно», сказал классик. Но при этом надо вовремя останавливаться. Есть и другие вещи, в общем, вполне естественные для нашей земной жизни, которые, когда нарушаешь меру, становятся очень разрушительными."

Взято тут https://foma.ru/smeyalsya-li-hristos-i-mozhno-li-pravoslavnomu-rasskazyvat-anekdoty.html


Небольшая цитата
"...Но мы-то с вами живем в мире после грехопадения, и для нас естественными являются совершенно другие вещи... То есть грех — с момента грехопадения Адама и до конца человеческой истории, до второго пришествия Христова — для нас естественен. И то, что люди смеются и считают это для себя нормальным, еще не доказывает, что это так и в очах Божиих. Да и смеялся ли Адам в раю — еще вопрос."
 
Последнее редактирование:

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Прт. Максим: ...Есть и другие вещи, в общем, вполне естественные для нашей земной жизни, которые, когда нарушаешь меру, становятся очень разрушительными."
Вероятно, когда нарушаешь меру, относится почти ко всему.
почему-то непременно привязывая одно к другому.
Светлана Викторовна, я, например, как и многие другие участники темы, вообще не затрагивала второй вопрос. Мнения у собеседников очень разные.
 
Православный христианин
А ведь если вы считаете это неправильным, то находитесь на грани ереси. Потому что тогда вы не считаете Иисуса Христа Совершенным Человеком.

Какой именно?

Вы считаете, что Иисусу Христу - по причине Его Совершенства - должно быть присуще все то, что присуще человеку? ( а как же "кроме всякого греха"?)
Прочитайте спойлер из моего комментария ниже Вашего
по этой ссылке


Вероятно, когда нарушаешь меру, относится почти ко всему.
Ударение я бы сделала на "естественные для нашей жизни" - т.е. для нашей падшей природы. А если она падшая сама по себе, даже в покое) - то тем более, что шаг вправо, шаг влево) - уже за край и в грех.
В совершенстве мера, наверное, не нужна. Там все в меру
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Наличие юмора у человека и наличие юмора в Евангелии и в проповедях Христа.
Прошу прощения, наверное это я задал своим комментарием такой вектор. Совершенно случайно.
Но оказалось, когда я начал благодаря вашему порицанию искать в интернете, сразу же нашелся один материал.
Немного о юморе и иронии в Евангелии
На достаточно уважаемом источнике и достаточно древний, чтобы оказавшись ересью - давно бы был вычищен из интернетов.
Конечно, это ничего не подтверждает, но с другой стороны и не позволяет так уж однозначно "юмористов" бросать во тьму кромешную до Его суда.
 
Сверху