Какую святость должен в себе осознавать причастник?

[_Ириней_]

Свя́тость –

1) одно из существенных Божеских свойств;
2) высокая степень духовной причастности (близости) Богу.
Можно выделить три уровня святости:
Святость принадлежит Богу, только Бог свят по Своей природе. Мы можем быть святы только через причастие святости Божией.

• Далее мы говорим о тех святых, которые прославлены Церковью.
  Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят... (Лев.11:44).
  По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. (1Пет.1:15)
• Наконец, мы говорим, что к святости призваны все христиане. Апостол Павел адресует свои послания всем святым в Риме, в Колоссах и т. д., он обращается к христианским общинам. Также и апостол Петр пишет о христианах как о «святом народе».

В этом смысле святы все христиане.
Святость христиан – не в безгрешности, а в стойком и последовательном отвращении к греху.
https://azbyka.ru/svyatost

Возникает вопрос, какую святость должен в себе осознавать причастник и не отрекаться этой святости нигде и никогда.

Читать далее...

 

[Николай М.Н]

"Святая - святым"

 

[_Ириней_]

"Святая - святым"

В чём личная святость, святых?

 

[София637]

Ириней, а вы так редко ходите в храм, что не можете все свои вопросы спросить у батюшки лично? По крайней мере, будет мнение церкви высказано в лице священника, а не мнение мирян, которое может и не совпадать с вероучением церкви.

 

[_Ириней_]

Ириней, а вы так редко ходите в храм, что не можете все свои вопросы спросить у батюшки лично? По крайней мере, будет мнение церкви высказано в лице священника, а не мнение мирян, которое может и не совпадать с вероучением церкви.

Мне любознательно не то, что знает святой Отец или батюшка, а то, что знают миряне. Вы лично, что знаете о своей святости, почему Святая - святым это и Вам в том числе, в чём Вы - святая?
А вот, если мнение мирян не будет совпадать с мнением Церкви, то слава Богу, в форуме присутствует духовенство и священство, к которому каждый из нас может обратиться лично и публично.

 

[Татьяна - люблю Бога]

Мне любознательно не то, что знает святой Отец или батюшка, а то, что знают миряне. Вы лично, что знаете о своей святости, почему Святая - святым это и Вам в том числе, в чём Вы - святая?
А вот, если мнение мирян не будет совпадать с мнением Церкви, то слава Богу, в форуме присутствует духовенство и священство, к которому каждый из нас может обратиться лично и публично.

Ириней, после Исповеди, когда человеку прощены грехи, дается освящающая Благодать св. Духа, к Чаше призываются очищенные. Поэтому и говорится: Святая святым. Но мы грешники не можем удержаться в этом состоянии святости, ибо почти тут же, выйдя из храма, начинаем снова грешить. Адам был свят пока не согрешил - нарушил заповедь, так и с нами: только что были святыми, и вот уже все, что приобрел, утратил... Поэтому называем себя максимум кающимися грешниками, ибо таковых пришел спасти Господь. А праведникам Христос не нужен, они же святы по-вашему. Фарисеи считали себя праведниками...

Возникает вопрос, какую святость должен в себе осознавать причастник и не отрекаться этой святости нигде и никогда.

Причастник со смирением и покаянием(как правый разбойник, как мытарь) считает себя недостойным, но благодарен Господу, что может приступить к Чаше, уповая на милость Божью, чтобы не в осуждение Причаститься.

 

[_Ириней_]

Ириней, после Исповеди, когда человеку прощены грехи, дается освящающая Благодать св. Духа, к Чаше призываются очищенные. Поэтому и говорится: Святая святым. Но мы грешники не можем удержаться в этом состоянии святости, ибо почти тут же, выйдя из храма, начинаем снова грешить.

Спасибо.
Вы думаете у апостолов и всех святых Божьих было как - то иначе?
Да отнюдь.
Вот эту ссылку я для чего трудился искал, неужели только для того, чтобы на неё даже внимания не обратили.
Святость христиан – не в безгрешности, а в стойком и последовательном отвращении к греху.
https://azbyka.ru/svyatost

Причастник со смирением и покаянием(как правый разбойник, как мытарь) считает себя недостойным, но благодарен Господу, что может приступить к Чаше, уповая на милость Божью, чтобы не в осуждение Причаститься.

Верно.
Значит вера в нас святая, пребывает в нас при всём том, что сами мы грешники, мы имеем веру в себе святую, что делает и нас святыми при исповеди и причастии. И сама исповедь и причастие есть исполнение заповеди блаженств.
А если веруем по - другому, то это уже и не Православие, это уже вера фольклорная, от "ветра головы своея.", что обличается открыто и публично священноначалием.

 

[Татьяна - люблю Бога]

Спасибо.
Вы думаете у апостолов и всех святых Божьих было как - то иначе?
Да отнюдь.
Вот эту ссылку я для чего трудился искал, неужели только для того, чтобы на неё даже внимания не обратили.
Святость христиан – не в безгрешности, а в стойком и последовательном отвращении к греху.
https://azbyka.ru/svyatost

Я где-то говорила о безгрешности? Даже победив все страсти, человек тщеславится уже этой победой. Поэтому покаяние - до смерти, а усовершенствованию нет предела.

 

[_Ириней_]

Я где-то говорила о безгрешности?

Нет, Вы говорили другое, что в Вас ничего святого нет, при всём том, что Вы православная.

 

[Татьяна - люблю Бога]

Верно.
Значит вера в нас святая, пребывает в нас при всём том, что сами мы грешники, мы имеем веру в себе святую, что делает и нас святыми при исповеди и причастии. И сама исповедь и причастие есть исполнение заповеди блаженств.
А если веруем по - другому, то это уже и не Православие, это уже вера фольклорная, от "ветра головы своея.", что обличается открыто и публично священноначалием.

И бесы верят...

 

[_Ириней_]

И бесы верят...

И бесы веруют, только бесы не исповедуются и не причащаются, а в Вас на постоянной основе пребывает Плоть и Кровь Христа и будет пребывать вечно, Вы в себе Бога носите и при этом вопрошаете, а что такого во мне есть святого?

 

[Александр 3788]

Все мы святы лишь мерой благодати в нас. Сколько святой благодати Божией в нас, настолько мы и святы.

 

[_Ириней_]

Все мы святы лишь мерой благодати в нас. Сколько святой благодати Божией в нас, настолько мы и святы.

Спаси Господи!
Всё верно. Бог в нас Свят и мы Богом.

 

[Татьяна - люблю Бога]

И бесы веруют, только бесы не исповедуются и не причащаются, а в Вас на постоянной основе пребывает Плоть и Кровь Христа и будет пребывать вечно, Вы в себе Бога носите и при этом вопрошаете, а что такого во мне есть святого?

Адам в раю был с Богом, но это не стало препятствием для смерти духовной. Да, после Крещения в нас есть семя Духа Святого, но это не значит, что мы автоматом избавлены от духовной смерти. Господь даровал нам Спасение (Искупил), а нам предстоит еще совершить собственное спасение - принять этот Дар - по словам апостолов.

 

[_Ириней_]

Адам в раю был с Богом, но это не стало препятствием для смерти духовной. Да, после Крещения в нас есть семя Духа Святого, но это не значит, что мы автоматом избавлены от духовной смерти. Господь даровал нам Спасение (Искупил), а нам предстоит еще совершить собственное спасение - принять этот Дар - по словам апостолов.

Вы наверное не знаете, что Плоть и Кровь Христова не исторгается из причастника никогда, всякий причастившийся во спасение навечно соединяется со Христом и Его Божеством через Плоть и Кровь Христову.
Поэтому Бог в нас Свят и мы Богом.

 

[_Ириней_]

Господь даровал нам Спасение (Искупил), а нам предстоит еще совершить собственное спасение - принять этот Дар - по словам апостолов.

Разве Вы участвуя в Таинствах Церкви и возрастая в любви к Богу и ближнему не совершаете этого пути?
Разве дьявол в причастнике имеет несокрушимую державу?

 

[Александр 3788]

Спаси Господи!
Всё верно. Бог в нас Свят и мы Богом.

Аминь

 

[Александр 3788]

Адам в раю был с Богом, но это не стало препятствием для смерти духовной. Да, после Крещения в нас есть семя Духа Святого, но это не значит, что мы автоматом избавлены от духовной смерти. Господь даровал нам Спасение (Искупил), а нам предстоит еще совершить собственное спасение - принять этот Дар - по словам апостолов.

Знаешь сестрица, для наших личных грехов и дал нам Господь Бог дар покаяния. Покаялся бы пред Отцом Небесным тогда Адам, то и не было бы его изгнания. А покаяние это не разовый акт, но состояние ума, ума ясно осознающего свою неправоту перед Богом.

 

[Вячеслав60]

Вы наверное не знаете, что Плоть и Кровь Христова не исторгается из причастника никогда, всякий причастившийся во спасение навечно соединяется со Христом и Его Божеством через Плоть и Кровь Христову.
Поэтому Бог в нас Свят и мы Богом.

Спаси Христос. Очень обнадеживают и радуют эти ваши слова, Ириней.

 

[_Ириней_]

Спаси Христос. Очень обнадеживают и радуют эти ваши слова, Ириней.

Спаси Господи!
Только это не мои слова, это из слова Свт. Ионна Дамаскина.