сначала вы приводите место в Евангелии в котором говорится о прощении и не прощении, согласны что там не говорится о крещении, ни слова? Или более конкретно, о том что люди могут запретить некрещёным младенцам вход в раи?
Теперь вы приводите слова о соборной молитве. Так? Ну вот и объясните при чём тут запрет на вхождение в рай младенцам? Где вы слышали чтобы Святые Соборы, или мы, христиане, в соборной молитве просили Бога не пускать некрещёных младенцев в рай? Наоборот! Мы молимся о некрещёных младенцах, чтоб Бог проявил на них свою милость!
Берегитесь как бы вам не стать таким, о которых говорит пророк:
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!». (Книга пророка Исаии 5:20)
Ну Михаил,это излюбленная манера либерала.Целое радробить на части,потом какую нибудь часть сделать выпуклой,основной,пусть она даже второстепенная или по тексту или по диалогу,и потом начинать водить вокруг да около,кружить на несущественных деталях.Ведь по всему были даны ему полные ответы,и причем давно уже.Но мы как говорится,радуемся многообразию его ответов.
Но не отвечая целостно на то,что ему было прописано,он расписывается либо в своей немощи признать свою точку зрения ошибочной,либо пытается выиграть время для нахождения подходящих аргументов,но увы,за отсутствием таковых,начинает а вернее пытается пусть еще не так умело как его более опытные старшие коллеги-заниматься подлогом.
Но на нем, как на проповеднике либерального гуммманизма, можно заметить следующее.Во первых путаница и существенная в определениях и понятиях,во вторых,либерал всегда "ищет своего".А отсюда у него и то,что казалось здравым и достойным приобретает неотделимую приставку-лже.
Вот к примеру милосердие.Это тот фетиш,который бес из 20 мытарства немилосердия,постоянно как на ниточке шевелит его в сознании Алексея.
И милосердие у него,бесяры, имеет приставку лже,так как в нем нет силы победителя.
Ведь только тот кто одержал победу,может миловать в прямом смысле этого слова.И только в таком случае он считается великодушным.Но эти мужественные и прекрасные черты характера,приобретаются подвигом.А либерал милосердствуя без личного подвига,как бы через проповедь милосердия,причетает себя любимого к мужеству и великодушию ничтоже сумняшеся,но только с другой стороны.И проговария неоднократно красивые и правильные слова,он напрочь выхолащивает их смысл, при этом начиная верить в то,что сам он необычайно милосерден.А уже поверив прожив так сказать няву свои воплощенные грезы,он с трудом трезвеет,да и то,если попадает под холодный душ действительности.
Так и с Богом.Смотрите если по Воле Бога,он перестает быть героем,защитником слабых и угнетённых,теряет ореол Робин Гуда,и превращается в никчемного грешника-то такой Бог ему и не нужен.Это не его Бог. Это тот момент,когда на Духовном Пиру свободных мест предостаточно.И вот приводят слуги за стол,такого вот самородка.
В одежде наизнанку,да еще и не выглаженной.Садят за стол,а там перед ним приборы.Что с ними делать либерал не знает,он ничтоже сумняшеся раздвигает их освобождая себе место,достаёт свою котомочку с едой,развязывает её и начинает есть.Царь и все приглашенные следят,а что же будет дальше.Упитався своей едой,либерал облизывая языком зубы от остатков еды,поднимает глаза на Царя и вопрошает-"Как там насчет некрещенных младенцев?"
И в его взгляде и в его вопросе так и сквозит предостережение-"Смотри не подведи меня."
Что за этим последует?Вот как раз то ,о чем написано в Писании.
И на вопрос- "За что турнули?"
Ответит-"За некрещенных младенцев"
Хотя к ним,к этим деткам ну ни с какого бока ответственности не имеет и не несёт.
Ему бы правила поведения на Небеси подучить,пользоваться утюжком (покаянием) научится,правильно определять где шиворот где выворот уметь (догматы полюбить).Назначение приборов (Таинств) разузнать,вот тогда на Пиру он всегда желанный и гость,и друг,и брат.
"
И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем "(Лк. 22: 29–30)
