Наука - это не лишь естествознание. Богословие тоже наука. Просто примеры из естествознания нагляднее. И в контексте обсуждения лучше говорить не о науке, а о рациональном знании. Оформлением которого является наука.
Итак, говорили уже о том, что, не смотря на имеющийся перечень необходимых условий для определения совершенной любви, достаточным условием мы можем считать лишь личное знакомство с ней. То есть, опытное её переживание. Возражений это, вроде бы не вызвало. Хотя не вызвало и подтверждения согласия. Идентификация пережитой любви, как той самой совершенной - личное дело и ответственность каждого. Об этом, как я понимаю, сказано тут: "...Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса". (Иоан.10:1-5). То есть, каждый сам ответит за то, чей голос он узнал, кого признал своим пастырем и за кем пошёл. Признал за совершенную любовь подделку - сам виноват и получай что следует. Про возможность достижения известно же: человекам это невозможно, но всё возможно Богу.