Николай, подумай о глупости, которую сформулировал: любая мыслимая ценность сугубо субъективна, так как возникла, как гипотеза, в, скажем, Вашем сознании и, следуя Вашей логике, "в действительности же ее тогда не имеется"
Как и во всем, что Вы здесь нагородили.
Я нигде не писал, что всякая ценность "сугубо субьективна"). Я писал, что всякая идея о ценности субьективна, имея ввиду субъективность ее формы.
Думаю, не возникнет возражения, что никакая идея не может не быть субъективной по форме, уже потому, что она есть идея, проявление субъекта. Не будет субъекта - некому будет думать, содержать идеи.
Но так же и в любой естественной науке. Идеи механики Невтона тоже не возможны без человека, который их будет иметь в своей голове или без души, которая будет эти идеи в себе иметь, но это не значит, конечно, что законы Невтона "сугубо субъективны", в их истинности каждый может убедиться в действительном мире)))
Вы невнимательно или по недопониманию смешали два понятия о субъективных идеях:
- субъективное по форме (таковы все идеи, это просто бытие идеи как идеи);
- субъективность по содержанию.
Это другое. Это - субъективность как независимость от какого либо реального объекта, отсутствие отношения тождества с каким либо реальным объектом, который бы не заключался в связи чего-то с самой данной идеей. Отсутствие обусловленоности данной идеи в ее конкретности неким объектом.
Боюсь, что Вы не совсем здоровы. Чтобы не утопить обсуждение в многословии, прошу Вас указать механизм, по которому любая субъективная оценка , возникшая в Вашем сознании, приобретает объективный характер. Принятие этой оценки другим человеком такого эффекта не создаёт, это просто ещё одно заблуждение.
1. Не любая, а только истинная)) Нет принципиальной невозможности для меня ошибаться.
Объективной она является тогда, когда своем содержании имеет отношение с отражаемым объектом и определяется этим отношением.
Вы думаете о Солнце на небе, что оно светит, и эта идея объективна, ведь ее содержание находится в отношении к действительной вещи, Солнцу, отражая истинно (т.е без искажений) эту вещь в отвлеченном качестве (святящееся).
2. К сожалению, я имею все основания сделать Вам замечание о Вашем поведении.
Вы:
1)Дали произвольную оценку моих слов как софистики, т.е обвинили без всяких к тому у Вас оснований в недопропорядочности рассуждения. Если Вы будете настаивать на таком, то это уже превратится в клевету и нарушит правила форума;
2)Вы перешли на личное оскорбление, что противоречит известному правилу форума.
Не знаю, как это соответствует христианской этике, мне казалось, что Христос и Православная Церковь такому не учит, но Вам, конечно, лучше знать. Я могу считать, что это норма для представителя Вашего исповедания?
