Дед, что тебе не понятно, сам отрекся, а кто отрекся от Царя, тот отрекся от Христа, ИБО Царь помазанник Божий.
А ты, что приводишь???????
Новейшая история Церкви Христовой
- Автор темы Валерий-2010
- Дата начала
А ты, что приводишь???????
- Православный христианин
Уймитесь, Сергий! Я вместе с Русской церковью, принявшей свершившийся факт, а Вы с КЕМ?
«СвеÑÑилаÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ñ ÐожиÑâ¦Â» - Ðак в 1917 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑеÑÐºÐ¾Ð²Ñ ÑадовалаÑÑ ÑвеÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ II
«ÐаÑа ÐеÑÑиÑ» пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ ÑеÑÐ¸Ñ Ð¿ÑбликаÑий, поÑвÑÑÑннÑÑ 100-леÑÐ¸Ñ ÑеволÑÑии. ÐоÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð² ÑеÑковной ÑÑеде, а Ñ ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ñи и в обÑеÑÑве полÑÑила попÑлÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑвÑÑом ÑаÑе-мÑÑенике...
versia.ru
Затянувшаяся война, проблемы в экономике и паралич системы управления в начале 1917 года привели к закономерному финалу – власть царя повисла на волоске. Казалось бы, на кого рассчитывать в этот момент, как не на церковь, считавшуюся общественным моральным авторитетом? 26 февраля, в разгар волнений, товарищ обер-прокурора Николай Жевахов направил телеграмму главе Священного синода митрополиту Владимиру (Богоявленскому) с предложением выпустить воззвание к населению империи прекратить беспорядки. По мнению Жевахова, оно должно было представлять собой «вразумляющее, грозное предупреждение церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Однако митрополит Владимир ответил отказом. То ли он таким образом банально мстил Николаю за свой перевод из Санкт-Петербурга в Киев, как гласит одна из версий, то ли и правда видел, что царь завёл страну в тупик и защищать его нет смысла, – не суть важно. Главное в другом – Православная церковь открыто выступила против императора и своего номинального главы. Кстати, любопытно, что глава Католической церкви на территории Российской империи митрополит Могилёвский просьбу Жевахова поддержал. Под угрозой отлучения от святых таинств всем христианам римской веры предписывалось отойти от революционного движения.
В итоге, как писал Жевахов, «ни один католик, как было удостоверено впоследствии, не принимал участия в процессиях с красными флагами».
2 марта 1917 года в поезде под Псковом Николай II подписал отречение от престола. Спустя два дня состоялось торжественное заседание Священного синода. Для начала под общие аплодисменты из зала вынесли царское кресло. По воспоминаниям обер-прокурора В. Львова, митрополит Владимир и члены Синода выражали искреннюю радость в связи с наступлением новой эры в жизни Православной церкви.
На следующий день Синод постановил впредь не провозглашать в храмах многолетие царствующему дому. Следом было принято решение служить молебен о новой власти, а также утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…».
1 мая в храме Христа Спасителя
Такое поведение «князей церкви» сегодня расценивается некоторыми как их предательство законного императора. Любители конспирологии поговаривают даже о целенаправленном заговоре епископов, якобы продавшихся то ли масонам, то ли англичанам, чтобы расшатать ситуацию в стране. Однако хроники тех дней показывают, что ровно таким же отношение к Николаю II было и среди рядового духовенства.
Как пишет профессор Михаил Бабкин, почти сразу же после отречения Николая по всей империи начали созываться епархиальные, викариатские, городские и благочиннические съезды духовенства. Слова сожаления об ушедшем императоре звучали на них в исключительных случаях – как правило, участники собраний однозначно поддерживали падение монархии. В постановлениях съездов духовенства Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, Екатеринослава, Петрограда, Владивостока, Одессы и других городов свержение царя расценивалось как «обновление России». «Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил всё живое, и возврата к нему не может быть никогда», – гласила резолюция Полтавского епархиального съезда. В свою очередь, пастыри Вятки констатировали, что «возврат к прежнему политическому строю категорически нежелателен», а духовенство Курска однозначно постановило поддержать крушение самодержавия. Не остались в стороне и священнослужители из Новочеркасска – столицы Всевеликого войска Донского, с «превеликой радостию» приветствовавшие смену политического строя. Аналогичным образом высказались и участники Всероссийского съезда военного и морского духовенства. Вряд ли после этого стоит сомневаться, каким образом в реальности относились к царю в кругах, считавшихся оплотом самодержавия.
Не прошёл мимо духовенства и революционный настрой, охвативший страну. Новым явлением стали так называемые Дни свободы, активно праздновавшиеся по всей стране. Бывшие подданные, а ныне граждане демократической России с музыкой шли парадом по улицам под красными знамёнами, при этом особое место в колоннах занимали священники, благословлявшие митингующих на верность новой власти. Апофеозом этой революционной экзальтации можно считать празднование 1 мая, в честь которого по личному распоряжению управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа в храме Христа Спасителя прошла торжественная служба. Увы, надеждам на обновление и лучшую жизнь не удалось сбыться. Всего спустя полгода к власти пришли большевики, положив начало Гражданской войне, в жернова которой попали и те, кто ещё недавно приветствовал свержение монархии.
Источник: https://versia.ru/kak-v-1917-godu-cerkov-radovalas-sverzheniyu-nikolaya-ii
утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…».
Сергий, ВЫ УПОРСТВУЕТЕ НЕДОБРОСОВЕСТНО! Князь Жевахов 1-й заместитель обер-прокурора В. Львова ОДИН ИЗ РУКОВОДИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ЦЕРКВИ, информированный и честный рассказчик, его книги - исторический документ, а не БАСНИ! Решения Синода не ОТМЕНЕНЫ "АКИ НЕ БЫВШИЕ", А ВЫ - СПОРИТЕ С РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ПРИНЯВШЕЙ РЕВОЛЮЦИЮ!
утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути»
- Крещён в Православии
"Не скорби безутешно о злополучии отечества, о проигранных войнах (с Японией), о наступлении на нас Австрии, Германии, Англии, Финляндии, Польши (хоть это суть две части России), Италии; о потере военных кораблей («Олег», в начале октября сего года надвинутый нарочито на камни Гирсом), о громадных потерях государства от поджогов (заводы разные). Скорби о том, что ты плохо подвигаешься к отечеству нетленному, вечному, на небесах уготованному, что сердце твое далеко от Бога. Земное отечество страдает за грехи царя и народа, за маловерие и недальновидность царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого и всего так называемого образованного мира министров, чиновников, офицеров, учащегося юношества. Молись Богу с кровавыми слезами об общем безверии и развращении России (12)", см. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kr...ogo-ioanna-kronshtadtskogo/227#sel=20:1,20:78 .
Это выдержка из Вашей же ссылки! Похоже, Вы не достаточно внимательно прочли все предсказание прав. Иоанна и сделали несколько поспешный вывод. Если Вы обратили внимание, святой говорил в т.ч. и о страдании отечества за грехи царя и народа - это слова Иоанна Кронштадтского. Своим отречением Император раскаялся за свои провины и смыл кровью свои грехи. Зачем же лишать царя славы раскаяния и мученичества? Он останется последним Императором, достойно ушедшим в мир иной. Еще раз, пожалуйста, прочтите вдумчиво предсказание пророка Исаии, Ис. 3:1- 8 и сравните его с предсказанием Иоанна Кронштадтского. Хтотя можете оставаться при своем мнении - по-моему, безапелляционность не красит общение. К определениям "еретик", "атеист" по отношению ко мне я давно привык - не обращаю на это внимание и не обижаюсь, тем более если подобные эпитеты исходят от представителей "православности". Но предлагаю просто принять к сведению мое сообщение, а последнее слово все-таки оставить за Вами
. За сим умолкаю с почтением - не вижу смысла в дальнейшем словопрении.- Православный христианин
Православным в чистом виде может быть только монах.
Миряне уже гораздо дальше от православия в силу того что живут в миру и от них уже зависит их личное духовное состояние в гораздо меньше степени нежели у монахов, взаимоотношения с миром накладывают известные ограничения.
Цари вообще живут по другим принципам и грехи соответственно у них другие совсем. Напрасно пытаетесь оспаривать сей факт.
Дед?Уймитесь, Сергий! Я вместе с Русской церковью, принявшей свершившийся факт, а Вы с КЕМ?
«СвеÑÑилаÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ñ ÐожиÑâ¦Â» - Ðак в 1917 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑеÑÐºÐ¾Ð²Ñ ÑадовалаÑÑ ÑвеÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ II
«ÐаÑа ÐеÑÑиÑ» пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ ÑеÑÐ¸Ñ Ð¿ÑбликаÑий, поÑвÑÑÑннÑÑ 100-леÑÐ¸Ñ ÑеволÑÑии. ÐоÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð² ÑеÑковной ÑÑеде, а Ñ ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ñи и в обÑеÑÑве полÑÑила попÑлÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑвÑÑом ÑаÑе-мÑÑенике...
Затянувшаяся война, проблемы в экономике и паралич системы управления в начале 1917 года привели к закономерному финалу – власть царя повисла на волоске. Казалось бы, на кого рассчитывать в этот момент, как не на церковь, считавшуюся общественным моральным авторитетом? 26 февраля, в разгар волнений, товарищ обер-прокурора Николай Жевахов направил телеграмму главе Священного синода митрополиту Владимиру (Богоявленскому) с предложением выпустить воззвание к населению империи прекратить беспорядки. По мнению Жевахова, оно должно было представлять собой «вразумляющее, грозное предупреждение церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Однако митрополит Владимир ответил отказом. То ли он таким образом банально мстил Николаю за свой перевод из Санкт-Петербурга в Киев, как гласит одна из версий, то ли и правда видел, что царь завёл страну в тупик и защищать его нет смысла, – не суть важно. Главное в другом – Православная церковь открыто выступила против императора и своего номинального главы. Кстати, любопытно, что глава Католической церкви на территории Российской империи митрополит Могилёвский просьбу Жевахова поддержал. Под угрозой отлучения от святых таинств всем христианам римской веры предписывалось отойти от революционного движения.
В итоге, как писал Жевахов, «ни один католик, как было удостоверено впоследствии, не принимал участия в процессиях с красными флагами».
2 марта 1917 года в поезде под Псковом Николай II подписал отречение от престола. Спустя два дня состоялось торжественное заседание Священного синода. Для начала под общие аплодисменты из зала вынесли царское кресло. По воспоминаниям обер-прокурора В. Львова, митрополит Владимир и члены Синода выражали искреннюю радость в связи с наступлением новой эры в жизни Православной церкви.
На следующий день Синод постановил впредь не провозглашать в храмах многолетие царствующему дому. Следом было принято решение служить молебен о новой власти, а также утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…».
1 мая в храме Христа Спасителя
Такое поведение «князей церкви» сегодня расценивается некоторыми как их предательство законного императора. Любители конспирологии поговаривают даже о целенаправленном заговоре епископов, якобы продавшихся то ли масонам, то ли англичанам, чтобы расшатать ситуацию в стране. Однако хроники тех дней показывают, что ровно таким же отношение к Николаю II было и среди рядового духовенства.
Как пишет профессор Михаил Бабкин, почти сразу же после отречения Николая по всей империи начали созываться епархиальные, викариатские, городские и благочиннические съезды духовенства. Слова сожаления об ушедшем императоре звучали на них в исключительных случаях – как правило, участники собраний однозначно поддерживали падение монархии. В постановлениях съездов духовенства Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, Екатеринослава, Петрограда, Владивостока, Одессы и других городов свержение царя расценивалось как «обновление России». «Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил всё живое, и возврата к нему не может быть никогда», – гласила резолюция Полтавского епархиального съезда. В свою очередь, пастыри Вятки констатировали, что «возврат к прежнему политическому строю категорически нежелателен», а духовенство Курска однозначно постановило поддержать крушение самодержавия. Не остались в стороне и священнослужители из Новочеркасска – столицы Всевеликого войска Донского, с «превеликой радостию» приветствовавшие смену политического строя. Аналогичным образом высказались и участники Всероссийского съезда военного и морского духовенства. Вряд ли после этого стоит сомневаться, каким образом в реальности относились к царю в кругах, считавшихся оплотом самодержавия.
Не прошёл мимо духовенства и революционный настрой, охвативший страну. Новым явлением стали так называемые Дни свободы, активно праздновавшиеся по всей стране. Бывшие подданные, а ныне граждане демократической России с музыкой шли парадом по улицам под красными знамёнами, при этом особое место в колоннах занимали священники, благословлявшие митингующих на верность новой власти. Апофеозом этой революционной экзальтации можно считать празднование 1 мая, в честь которого по личному распоряжению управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа в храме Христа Спасителя прошла торжественная служба. Увы, надеждам на обновление и лучшую жизнь не удалось сбыться. Всего спустя полгода к власти пришли большевики, положив начало Гражданской войне, в жернова которой попали и те, кто ещё недавно приветствовал свержение монархии.
Источник: https://versia.ru/kak-v-1917-godu-cerkov-radovalas-sverzheniyu-nikolaya-ii
утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…».
Сергий, ВЫ УПОРСТВУЕТЕ НЕДОБРОСОВЕСТНО! Князь Жевахов 1-й заместитель обер-прокурора В. Львова ОДИН ИЗ РУКОВОДИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ЦЕРКВИ, информированный и честный рассказчик, его книги - исторический документ, а не БАСНИ! Решения Синода не ОТМЕНЕНЫ "АКИ НЕ БЫВШИЕ", А ВЫ - СПОРИТЕ С РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ПРИНЯВШЕЙ РЕВОЛЮЦИЮ!
утверждена молитва о «благоверном Временном правительстве». «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути»
Ты когда уймешься?
Я тебе про отречение от Помазанника Божия, а ты мне как кто-то из людей радовался этому???
Ты зачем флудишь?
Каждый ответит на Суде сам, а кто и как свое отречение воспринял, ты этим не оправдаешься.
Простите сударь, но зачем же приводить слова из симфонии Иоанна, которые не относятся к приведенному отрывку?"Не скорби безутешно о злополучии отечества, о проигранных войнах (с Японией), о наступлении на нас Австрии, Германии, Англии, Финляндии, Польши (хоть это суть две части России), Италии; о потере военных кораблей («Олег», в начале октября сего года надвинутый нарочито на камни Гирсом), о громадных потерях государства от поджогов (заводы разные). Скорби о том, что ты плохо подвигаешься к отечеству нетленному, вечному, на небесах уготованному, что сердце твое далеко от Бога. Земное отечество страдает за грехи царя и народа, за маловерие и недальновидность царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого и всего так называемого образованного мира министров, чиновников, офицеров, учащегося юношества. Молись Богу с кровавыми слезами об общем безверии и развращении России (12)", см. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kr...ogo-ioanna-kronshtadtskogo/227#sel=20:1,20:78 .
Это выдержка из Вашей же ссылки! Похоже, Вы не достаточно внимательно прочли все предсказание прав. Иоанна и сделали несколько поспешный вывод. Если Вы обратили внимание, святой говорил в т.ч. и о страдании отечества за грехи царя и народа - это слова Иоанна Кронштадтского. Своим отречением Император раскаялся за свои провины и смыл кровью свои грехи. Зачем же лишать царя славы раскаяния и мученичества? Он останется последним Императором, достойно ушедшим в мир иной. Еще раз, пожалуйста, прочтите вдумчиво предсказание пророка Исаии, Ис. 3:1- 8 и сравните его с предсказанием Иоанна Кронштадтского. Хтотя можете оставаться при своем мнении - по-моему, безапелляционность не красит общение. К определениям "еретик", "атеист" по отношению ко мне я давно привык - не обращаю на это внимание и не обижаюсь, тем более если подобные эпитеты исходят от представителей "православности". Но предлагаю просто принять к сведению мое сообщение, а последнее слово все-таки оставить за Вами
Привожу полностью, для троллей:
Слово XIII. Царства земная колеблются и падают от безверия и беззакония
6-го мая 1907 года.
«Мы, приемля царство непоколебимое (Церковь), да храним благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом. Потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:28–29).
Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение венчаннаго Богом Царя на царство всероссийское и молят царя царей о благополучной державе, победе, т.е. долгоденствии, мире, здравии, спасения Его, земного Царя нашего, и о том, чтобы Господь благопоспешил и пособил Ему во всем и покорил под ноги Его всякаго врага и супостата.
Не в мирное, а безпокойное и крамольное время мы живем, время безначалия и безбожия, время дерзкаго попрания законов Божеских и человеческих; во время безсмысленнаго шатания умов, вкусивших несколько земной мудрости и возмечтавших о себе чрез меру: ибо знание кичит, по слову Божию, а любовь назидает. Для всех очевидно, что царство русское колеблется, шатается, близко к падению.
Отчего же столь великое, бывшее столь твердым, могущественным и славным прежде, царство русское ныне так разслабело, обезсилело, уничтожилось, всколебалось? Оттого, что оно сошло с твердой и непоколебимой основы истинной веры, и в большинстве интеллигенции отпало от Бога, Который один есть непоколебимая во веки вечная держава, Коим твердо держатся в дивной гармонии небо и земля – столько веков. Вот отчего царство наше колеблется; и одно ли русское царство, занимающее шестую часть земли, колеблется от безбожия и анархии? Нет, колеблются и трясутся все царства земныя, оставившия веру истинную; а некоторые царства и города, бывшие до Христа и после Христа, сошли совсем с позорища мира за неверие и беззаконие. И чем дольше существует мир прелюбодейный и грешный и преуспевает в беззакониях, тем он больше и больше слабеет, дряхлеет и колеблется, так что к концу мира он совсем сделается трупом и дымящеюся головнею, которая совсем истлеет от последняго страшнаго, всеобщаго огня: ибо земля и все дела на ней сгорят, по апостолу, и мы чаем новаго неба и новой земли, по обетованию Божию, на которых живет правда (2Пет. 3:10, 13).
Мы, русские, православно верующие, как чада церкви христианской, по принятии таинства Крещения, приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю новаго завета Иисусу, и к крови кропления (Христовой крови), говорящей лучше, нежели Авелева. – Смотрите, говорит Апостол в послании к Евреям, не отвратитесь и вы от Говорящаго. Если (древние евреи, бывшие при Моисее) не послушавшие глаголавшаго на земле не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Бога, глаголющаго с небес, Котораго глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: еще раз – означают изменение колеблемаго, как сотвореннаго, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство небесное, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом. Потому что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12:22–26, 29).
Я привел указанныя слова Павла из послания к Евреям потому, что они относятся и к нам, русским людям, отступившим от Бога и от Новаго Сиона, церкви Христовой, основанной на несокрушимом Камне-Христе, на Который кто упадет, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит (Мф. 21:44). Несомненно, что все отпадшие от веры и Церкви русские разобьются, как глиняные горшки (сосуды скудельные, Пс. 2:9), если не обратятся и не покаются, а Церковь останется непоколебимою и до скончания века, и Монарх России, если пребудет верен Церкви православной, утвердится на престоле России до скончания века
Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя православнаго, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия, и не хочешь лишиться царства и Царя православнаго. А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нея многие интеллигенты – то не будешь уже Россией или Русью святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга. Помните слова Христа неверным иудеям: отымется от вас царство Божие и дастся языку (народу), творящему плоды его (Мф. 21, 42–43). Аминь.
Новые грозные слова о Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся - праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев) - читать, скачать
Труд «Новые грозные слова о Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся» праведного Иоанна Кронштадтского (Сергиева). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
- Православный христианин
Царство Божие не от мира сего, разве не знаете?
Ин. 18:36
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
Дед, так эти же слова таки про тех, кто предал царя, а с ним и Христа.
Бу́ди вѣ́ренъ да́же до сме́рти, и да́мъ ти́ вѣне́цъ живота́.
Что и исполнил Николай II, не мир сей избравший, поэтому и получил венец ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ!!!
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Царя арестовало и выслало Временное Правительство, расстреляли - большевики. Удивительная солидарность, противоборствующих сторон, против человека, который никому не хотел зла.
- Православный христианин
Вот, Сергий, приятно читать твой (ТЫ сам перешёл на "ты") спокойный POST, смотри, как таинственны пути духовные: митрополит Владимир, приветствовавший Февральскую революцию и убитый в Киеве - святой, и Николай Романов, убитый с семьёй (уже - бывший император) - тоже святой. А бывало ещё острее: Александр Ярославич Невский, верный союзник Батыя, побратим (аньда) его сына Сартака - святой и его политический противник Михаил Черниговский (ездил в Европу, в Лион, на съезд,послал епископа "поднимать" Европу на крестовый поход против Орды (дежавю! Зеленский-Порошенко-Турчинов, "зрада"!)) - тоже святой!
Новый курс Александра Невского историки Церкви и просто историки - одобрили, а Михаил Черниговский - Русь уходящая, гордая, с негибкой спиной - прямой антипод Невскому политически, но не в Царствии Небесном ... сложна жизнь, Сергий, а ты - всё кинжал точишь на "врагов", а кто враг в этой паре для тебя? Слуга Батыя - Невский или побеждённый "русич" Михаил?
Князь Михаил Черниговский: первый святой, пострадавший в Орде
В 1246 году в Золотой Орде был убит Михаил Черниговский. Это был первый русский правитель – мученик, погибший от рук монголо-татар. О причинах этого трагического события до сих пор спорят историки, а древнерусские и средневековые европейские тексты дают разные трактовки драмы, разыгравшейся в...
azbyka.ru
Не ясно, что древнерусский автор имел в виду под словом «куст», возможно речь идет о некоем священном дереве, стоявшем перед ставкой. Михаил и Феодор еще до прибытия в Орду знали об этом обычае и после совета со своим духовником решили избрать подвиг мученичества. Житие сообщает, что многие русские князья из-за «соблазна века сего» исполняли все необходимые обряды.
Заметим, что по свидетельству Карпини, монголы были веротерпимыми и кроме случая с Михаилом Черниговским никого не принуждали кланяться «идолам», если это противоречило их религии. Отказ же некоторых русских правителей проходить обряды сверх очищения огнем мог и не приводить к жестокой расправе.
Горькая судьба князя Михаила Черниговского
Его родня – отец Всеволод Чермный и дядя Мстислав Черниговский, зубами вырвали Киев и Чернигов в огне междоусобиц. Пришел мир. И в тени великой семьи Михаил спокойно княжит в Чернигове до 44 лет. Но умирает отец. А в 1223 году на Калке гибнет в битве с монголами грозный дядя. Вместе...
zen.yandex.ru
Даниилу Галицкому повезет – все его враги уничтожены Батыем. Никто не помешает ему. И на пепле Галича и Волыни он возродит Западную Русь. Даниил даст черниговскому князю на кормление маленький Луцк. А затем Михаил вернется на руины Киева и Чернигова.
- Православный христианин
Кроме революционеров, которых можно (не жалко "добра") убивать без суда - враги же!
Сергей, не творите МИФОВ и благочестивых житийных историй, "наказание" за убийство подданного (Г.Е.Распутина) для ВК Дмитрия Павловича - командировка в Персию, выжил, миляга, в Персии!
"Задержанных повесить!" - резолюции Николая II
Говорят, что человек это стиль. В случае последнего императора из династии Голштин-Готторпов Романовых его блестящий стиль ярче всего проявился в резолюциях. Они кратки, точны, ёмки, афористичны и всегда по делу. Это настоящие бриллианты слова! А ещё говорят, что это был бесталанный…
stetson-hat.livejournal.com
С Дальнего Востока сообщают о прибытии туда "анархистов-агитаторов", высочайшая рука чертит свой вердикт: «ЗАДЕРЖАННЫХ ПОВЕСИТЬ». И впрямь, к чему вся эта морока с судами и следствиями...
Витте докладывает, что жандармы Рихтера в Прибалтике расстреливают крестьян безо всяких формальностей. Отзыв Государя: «АЙ ДА МОЛОДЕЦ!».
Буду благодарен за критику источников (не проводил).
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Предлагаю и Вам изучить условия содержания революционеры при царском режиме. Ну возьмите хотя бы Сталина. И потом сравните уже с условиями большевиков. Вы спутали, режимы.
Стрелять крестьян царю смысла не было никакого. Вы наверное слышали фамилие Столыпин. Так вот на поле с растущими зерновыми, к примеру на Тамбовских или иных полях, привозили будочку, типа газетного киоска, небольшую, на ней была надпись-Царский Банк. Крестьянину платили 80% от прогнозируемого сбора, остальные 20%, по факту наличия. Сейчас бы это назвали,как фьючерсная сделка. Но она убирала посредников, и стимулировала производство зерна. Закупка государством на прямую.
В Прибалтике, Столыпин ввёл хуторную систему. При которой хуторяне, бесплатно обеспечивались оборудованием и посевным зерном. Им давался план поставок мяса, яиц, молока, птицы на год, по согласованым ценам. Если в течение 5 лет, не было нарушений, всё это доставалось в собственность, без выкупа, то есть бесплатно. Какой смысл радоваться уничтожению производственных ресурсов?Уничтожению того, во что сам инвестируешь.Столыпина и убили как раз, за развитие рынков.Фактологические данные приводил выше. Царская Россия уходила в отрыв, сильно и уверенно. Причём налоговая база, была самой низкой в мире.
Стиль публикаций которые Вы позиционируете, весьма ангажирован.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Сергей, источник не проверял, предлагаю всем покопаться ... Ходынка, надеюсь, не миф?
«Кто начал царствовать — Ходынкой / Тот кончит — встав на эшафот», — поэт Константин Бальмонт, написавший эти строки в 1906 году, в год 10-летия Ходынской катастрофы и за 12 лет до гибели последнего русского императора, точно предсказал судьбу Николая II.
«Рассвело. Синие, потные лица, глаза умирающие, открытые рты ловят воздух, вдали гул, а около нас ни звука. Стоящий возле меня, через одного, высокий благообразный старик уже давно не дышал: он задохся молча, умер без звука, и похолодевший труп его колыхался с нами. Рядом со мной кого-то рвало. Он не мог даже опустить головы», — писал Владимир Гиляровский.
О случившемся было доложено Николаю II и его дяде, московскому генерал-губернатору великому князю Сергею Александровичу. Несмотря на происшедшее, запланированные гуляния отменены не были. В два часа дня император с супругой посетили Ходынское поле и «были встречены громовым ура и пением гимна».
В тот же день торжества продолжились в Кремлёвском дворце, а затем балом на приёме у французского посла.
Нежелание властей менять программу торжеств даже после массовой гибели людей было воспринято в обществе отрицательно.
В давке на Ходынском поле, по официальным данным, погибло около 1400 человек, сотни получили увечья.
- Православный христианин
Указанные методы позволили вывести из общины 21% крестьян и значительно ускорили процесс расслоения крестьянского общества. В результате возросло число кулаков, а также повысилась урожайность полей. Увеличение посевных площадей и применение техники содействовало росту производства сельскохозяйственной продукции. Так, в октябре 1909 года по производству и экспорту зерна Россия оказалась на первом месте в мире. Однако при проведении реформы были и минусы.
Переселение крестьян не принесло должного эффекта, так как половина из них вскоре вернулись обратно. Кроме того, к существующим противоречиям между помещиками и крестьянами добавились конфликты между кулаками и общинниками.
Столыпинские реформы- суть и итоги
Еще совсем недавно, в советское время, вопрос столыпинских реформ был разобран досконально, даны оценочные характеристики и экономические выколотки. Даже школьники были знакомы с основными пунктами этих работ. Но вот пришли новые времена и появились другие голоса. У некоторых даже есть мнение...
zen.yandex.ru
- Православный христианин
Вы не знаете истории.
Царя никто не арестовывал и не расстреливал.
- Православный христианин
И вообще его не было ...
- Православный христианин
Добрый день отец.Кроме революционеров, которых можно (не жалко "добра") убивать без суда - враги же!
Сергей, не творите МИФОВ и благочестивых житийных историй, "наказание" за убийство подданного (Г.Е.Распутина) для ВК Дмитрия Павловича - командировка в Персию, выжил, миляга, в Персии!
Из прибалтийского города Туккумс в 1905 году рапортуют о том, что восстание удалось подавить, не открывая огонь. Монарх снова недоволен: «НАДО БЫЛО РАЗГРОМИТЬ ВЕСЬ ГОРОД»."Задержанных повесить!" - резолюции Николая II
Говорят, что человек это стиль. В случае последнего императора из династии Голштин-Готторпов Романовых его блестящий стиль ярче всего проявился в резолюциях. Они кратки, точны, ёмки, афористичны и всегда по делу. Это настоящие бриллианты слова! А ещё говорят, что это был бесталанный…
С Дальнего Востока сообщают о прибытии туда "анархистов-агитаторов", высочайшая рука чертит свой вердикт: «ЗАДЕРЖАННЫХ ПОВЕСИТЬ». И впрямь, к чему вся эта морока с судами и следствиями...
Витте докладывает, что жандармы Рихтера в Прибалтике расстреливают крестьян безо всяких формальностей. Отзыв Государя: «АЙ ДА МОЛОДЕЦ!».
Буду благодарен за критику источников (не проводил).
Мы все люди эмоций, поэтому на эмоциях можно и сказать, что угодно и написать, что угодно, тем более в источнике содержаться сведения сложно доказуемые в том числе, да мало ли что было сказано. Ну скажем так, что мешало разгромить весь город или послать туда карателей и залить город кровью? Сказано может и было на эмоциях, ну и что?
Задержанных повесить? А их повесили?
Но речь не только об этом. Давайте ради справедливости представим исторический момент в котором действовал Государь.
Революционный терроризм в Российской империи
Цитата.Анна Гейфман приводит данные о статистике терроризма в начале XX века. Так, в течение года, начиная с октября 1905 года, в Российской империи было убито и ранено 3611 государственных чиновников. К концу 1907 года это число увеличилось почти до 4500 человек. Вместе с 2180 убитыми и 2530 ранеными частными лицами общее число жертв в 1905—1907 годах Гейфман оценивает числом более 9000 человек. По официальной статистике, с января 1908 года по середину мая 1910 года произошло 19957 террористических актов и экспроприаций, в результате которых было убито 732 госчиновника и 3051 частное лица, при этом 1022 госчиновника и 2829 частных лиц были ранены[24]........
.......Массовым явлением после начала революции стали экспроприации. Так, только в октябре 1906 года в стране было зафиксировано 362 случая экспроприаций. В ходе экспроприаций, по данным Министерства финансов, с начала 1905 года по середину 1906 года банки потеряли более 1 миллиона рублей[25].
Революционеры не брезговали сотрудничеством с уголовниками в операциях, связанных с продажей оружия и контрабандой. В крупных городах России самой активной в террористических акциях была партия социалистов-революционеров[26].
А когда Вы прочитаете, то обратите пожалуйста внимание на то, что эти же террористы использовали мирных рабочих и других людней для своих целей, они не знали что в них могут стрелять? Они знали это. Знали и использовали людей и потом поднимали "вселенский плачь" и выступали добренькой стороной хотящей только блага для простого народа. И еще давайте пожалуйста не забывать о банальных грабежах, часто с убитыми и ранеными т.е уголовных преступлениях на финансовую пользу революции, чем не гнушались революционеры различных направлений.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
К тому моменту когда арестовывали и расстреливали, действительно, Царя Николая II уже не было.И вообще его не было ...
Дед, какое отношение того, что ты привел имеет к:Вот, Сергий, приятно читать твой (ТЫ сам перешёл на "ты") спокойный POST, смотри, как таинственны пути духовные: митрополит Владимир, приветствовавший Февральскую революцию и убитый в Киеве - святой, и Николай Романов, убитый с семьёй (уже - бывший император) - тоже святой. А бывало ещё острее: Александр Ярославич Невский, верный союзник Батыя, побратим (аньда) его сына Сартака - святой и его политический противник Михаил Черниговский (ездил в Европу, в Лион, на съезд,послал епископа "поднимать" Европу на крестовый поход против Орды (дежавю! Зеленский-Порошенко-Турчинов, "зрада"!)) - тоже святой!
Новый курс Александра Невского историки Церкви и просто историки - одобрили, а Михаил Черниговский - Русь уходящая, гордая, с негибкой спиной - прямой антипод Невскому политически, но не в Царствии Небесном ... сложна жизнь, Сергий, а ты - всё кинжал точишь на "врагов", а кто враг в этой паре для тебя? Слуга Батыя - Невский или побеждённый "русич" Михаил?
В «Сказании о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора» рассказывается о том, что каждого приходящего к Батыю заставляли проходить через огонь, а также кланяться «кусту и идолу».Князь Михаил Черниговский: первый святой, пострадавший в Орде
В 1246 году в Золотой Орде был убит Михаил Черниговский. Это был первый русский правитель – мученик, погибший от рук монголо-татар. О причинах этого трагического события до сих пор спорят историки, а древнерусские и средневековые европейские тексты дают разные трактовки драмы, разыгравшейся в...
Не ясно, что древнерусский автор имел в виду под словом «куст», возможно речь идет о некоем священном дереве, стоявшем перед ставкой. Михаил и Феодор еще до прибытия в Орду знали об этом обычае и после совета со своим духовником решили избрать подвиг мученичества. Житие сообщает, что многие русские князья из-за «соблазна века сего» исполняли все необходимые обряды.
Заметим, что по свидетельству Карпини, монголы были веротерпимыми и кроме случая с Михаилом Черниговским никого не принуждали кланяться «идолам», если это противоречило их религии. Отказ же некоторых русских правителей проходить обряды сверх очищения огнем мог и не приводить к жестокой расправе.
Узнав что великий польский князь Генрих Благочестивый собирается для Легницкой битвы, Михаил Черниговский кидается туда в надежде спастись и отомстить монголам. Но в Силезии немецкие банды нападают на княжеский обоз. Бьют маленький отряд. Грабят. Убивают внучку. Самому князю с трудом удается уйти.Горькая судьба князя Михаила Черниговского
Его родня – отец Всеволод Чермный и дядя Мстислав Черниговский, зубами вырвали Киев и Чернигов в огне междоусобиц. Пришел мир. И в тени великой семьи Михаил спокойно княжит в Чернигове до 44 лет. Но умирает отец. А в 1223 году на Калке гибнет в битве с монголами грозный дядя. Вместе...
Даниилу Галицкому повезет – все его враги уничтожены Батыем. Никто не помешает ему. И на пепле Галича и Волыни он возродит Западную Русь. Даниил даст черниговскому князю на кормление маленький Луцк. А затем Михаил вернется на руины Киева и Чернигова.
Ложь большевиков ничем не обосновывается, лишь на подлогах, и словах отрекшихся от царя ИУД.
Где документ на царских бланках, с собственноручной подписью НиколаяII?
Их нет, а есть сфабрикованная из разных частей подделка, о которой и говорится в:
- Православный христианин
Ну скажем французский посол не отменил бал, а Вы пишите не желание властей. Французский посол запросто мог это сделать если бы захотел. Но не суть.
А что власти? Власти отнеслись к греху как к греху.
Вот сейчас бы, устроили траур показали бы по телевизору, в интернете наставили кучу плачущих смайликов, смакуя подробности на гигантском количестве фото и показушно ужасаясь. Но, на этом фоне не прекратили бы отстаивать право на аборты, псевдо права ЛГБТ, разврат и прочее и прочее. Так это просто показуха, а не траур. Вы фарисейской показухи ждете от православного государя?
Вы пишите, отрицательно. Осталось только уточнить - какое общество, может общество которому нужна фарисейская картинка "благочестивого траура", вполне допускаю такое.
Последнее редактирование: