О безмолвии в миру

Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Крещён в Православии
Ладно, лучше промолчу. От молчания еще никто не раскаивался:)
Лучше прочтите следующий материал.
3. Об уме, сердце и помыслах
а) Ум
Естественная жизнь ума
Болезнь ума
Лечение ума
в) Сердце
Что такое сердце
Характеристики сердца
Болезнь сердца
Лечение сердца
 
Так что такое духовное сердце? Это орган тела или души? Похоже Вы говорите о том, что не можете ясно и точно определить.
Наши чувства - это органы души... Как у тела есть руки, ноги, лёгкие, сердце, печень, мозг - образно говоря. Здоровье души определяется внутренним откликом переживаний, реакцией на то или иное событие. Мы видим чаще итог этих переживаний виде эмоций.более внимательные люди, отследят свои чувства, и способны увидеть и проанализировать ,что сподвигло так реагировать...но все эти переживания ,плод жизни души. Духовное сердце, это некие сформированные рефлексы души, собранные по определенному интересу... Когда душа реагирует приятием на окружение, когда внутренне ищет такое приятие.
 
Крещён в Православии
Наши чувства - это органы души... Как у тела есть руки, ноги, лёгкие, сердце, печень, мозг - образно говоря. Здоровье души определяется внутренним откликом переживаний, реакцией на то или иное событие. Мы видим чаще итог этих переживаний виде эмоций.более внимательные люди, отследят свои чувства, и способны увидеть и проанализировать ,что сподвигло так реагировать...но все эти переживания ,плод жизни души. Духовное сердце, это некие сформированные рефлексы души, собранные по определенному интересу... Когда душа реагирует приятием на окружение, когда внутренне ищет такое приятие.
Вадим, православная антропология учит, что у души нет органов чувств, а есть три силы: познавательная, желательная и раздражительная. Сосредоточение этих сил и нужно понимать как духовное сердце. Желательная и раздражительная силы должны находится в подчинении ума, который должен безмолвствовать в отношении внешнего мира и в этом безмолвии созерцать Божественные энергии внутри своей души. Желательная сила по своей природе всегда стремиться к Богу, а раздражительная - посредствовать между умом и телом.
 
Православный христианин
Последнее редактирование:
Вадим, православная антропология учит, что у души нет органов чувств, а есть три силы: познавательная, желательная и раздражительная. Сосредоточение этих сил и нужно понимать как духовное сердце. Желательная и раздражительная силы должны находится в подчинении ума, который должен безмолвствовать в отношении внешнего мира и в этом безмолвии созерцать Божественные энергии внутри своей души. Желательная сила по своей природе всегда стремиться к Богу, а раздражительная - посредствовать между умом и телом.
Православная антропология учит о душе впитавшей православное учение... Я говорю, об анатомии души как таковой. Где желательная сила души может иметь противную Богу направленность. А раздражительная сила чаще направлена ,на подавление чужой воли. И как вы познаете эти силы души, как не через чувства?
 
Крещён в Православии
Православная антропология учит о душе впитавшей православное учение... Я говорю, об анатомии души как таковой. Где желательная сила души может иметь противную Богу направленность. А раздражительная сила чаще направлена ,на подавление чужой воли. И как вы познаете эти силы души, как не через чувства?
Нет анатомии души. Желательная сила (воля) всегда по своей природе ищет блага. Воля руководится или благодатью или разумом. Разум, пребывая в состоянии неведения, часто ошибается, направляя волю в сторону от Бога. Раздражительная сила передает разуму чувственные впечатления, получаемые от телесных органов чувств и мозга. Неведущий разум, привыкший служить чувственному наслаждению направляет волю для обладания предметами этого чувственного наслаждения. Вот такая «анатомия».
 
Крещён в Православии
Сударь, вам что бы поучать других православию - нужно хотя-бы не стесняться себя называть православный христианин.
Я не стесняюсь. Но правила форума не позволяют считать меня православным христианином, так как я не Причащаюсь в храмах РПЦ МП.
 
Православный христианин
Я не стесняюсь. Но правила форума не позволяют считать меня православным христианином, так как я не Причащаюсь в храмах РПЦ МП.
Это секрет в каких конкретно храмах Вселенской Церкви в административно-территориальном отношении вы причащаетесь?
 
Крещён в Православии
Это секрет в каких конкретно храмах Вселенской Церкви в административно-территориальном отношении вы причащаетесь?
Во-первых, я причащаюсь не в храмах, а в собрании христиан - Церкви.
Во-вторых, планирую поехать в Грузию и, если будет угодно Господу, Причащусь Святых Даров в собрании христиан Грузинской Православной Церкви.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Принадлежу к Вселенской Православной Церкви. У меня в уме вмещаются цитаты, приведенные Вами, а вот Вы не можете пояснить их смысла, ибо не можете определить ключевые слова.
Вернее сказать, не к Церкви, а к константинопольскому патриарху, к его высокомерной политике раскалывать Церковь изнутри, сближаться с католической церковью для борьбы с православием и РПЦ МП , как оплотом Церкви. Насчет «принадлежности» вопрос спорный. Если вы не причащаетесь и не участвуете в таинствах Церкви, о какой «принадлежности» можно говорить. А вот враждебность к РПЦ, к прихожанам Церкви, да и к форумчананам, вашим собеседникам, у Вас присутствует и это печально. Одними знаниями не спасешься. Хотя некоторое высокомерие, это скорее всего, неовозможность причащения святых Даров! Простите, что перешел на обсуждение вашей личности!
 
Православный христианин
Лучше прочтите следующий материал.
3. Об уме, сердце и помыслах
а) Ум
Естественная жизнь ума
Болезнь ума
Лечение ума
в) Сердце
Что такое сердце
Характеристики сердца
Болезнь сердца
Лечение сердца
Книги Влахоса я уже давно не читаю и Вам не советую. Это научно-популярная литература, в них нет явных ошибок, но много отсебятины. Любой патролог Вам отсоветует читать книги Влахоса. С другой стороны, я знаю людей, которым нравятся эти книги, их знания патрологии поверхностны.
Надо читать самих отцов и в хорошем переводе и, если хотите углубленных знаний, хорошую литературу по патрологии.
 
Православный христианин
Во-первых, я причащаюсь не в храмах, а в собрании христиан - Церкви.
Во-вторых, планирую поехать в Грузию и, если будет угодно Господу, Причащусь Святых Даров в собрании христиан Грузинской Православной Церкви.
Ваше стеснение ответить честно во многом объясняет почему вы поясничаете как подросток и столь враждебно себя ведёте в общении. Надеюсь когда причаститесь в грузинской православной Церкви вам станет понятнее православие и пройдёт враждебность.
 
Православный христианин
Вернее сказать, не к Церкви, а к константинопольскому патриарху, к его высокомерной политике раскалывать Церковь изнутри, сближаться с католической церковью для борьбы с православием и РПЦ МП , как оплотом Церкви. Насчет «принадлежности» вопрос спорный. Если вы не причащаетесь и не участвуете в таинствах Церкви, о какой «принадлежности» можно говорить. А вот враждебность к РПЦ, к прихожанам Церкви, да и к форумчананам, вашим собеседникам, у Вас присутствует и это печально. Одними знаниями не спасешься. Хотя некоторое высокомерие, это скорее всего, неовозможность причащения святых Даров! Простите, что перешел на обсуждение вашей личности!
Помимо прочего Варфоломей и его предшественнки еще и злейшие еретики. О необходимости отделяться от которых писал еще великий русский канонист Павлов в позапрошлом веке.

Но тема посвящена безмолвию, и не хотелось бы от нее слишком сильно уклоняться:)
 
Крещён в Православии
А вот враждебность<...>, да и к форумчананам, вашим собеседникам, у Вас присутствует и это печально.
Не ощутил враждебности.
Парадокс в том, что этому форуму полезен "человек с дубинкой", то есть Вячеслав, а самому Вячеславу не полезно.
Обратите внимание на триггер, сообщение Вадима Ламзикова с лучами логосов. Эта прекрасная реинкарнация языческой натурофилософии(нет, лосгосы действительно восходят к Логосу, но не так, как кажется Вадиму) и должна возмущать.
Другое дело что полезнее было бы просто сказать "Вадим, Вы сейчас смотрите на свое воображение, это Ваша слабость, ничего страшного, конечно, как минимум пока Вы помните что фантазия - Ваша слабость, но имейте в виду".
( Лично я уже говорил раньше, у меня алиби, зачем повторять?)

А Вечаслав одновременно попытался навязать свое понимание индивидуальности, как универсальное(хотя просто то что один называл уникальностью второй называл индивидуальностью) и среагировал на триггер немножко нескромно, вспомнив про по природе недвижимое.
И так периодически, поэтому это губительно только для него, а для форума от "человека с дубинкой Дамаскина" только польза, меньше букв будет у откровенно странных ораторов. Губительно в не кротости.
Короче, нет дыма без огня. Это не враждебность, это благой порыв искаженный гордостью, так-то на каждом шагу, гордость - она болезнь прям распространенная, у меня вот есть.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Помимо прочего Варфоломей и его предшественнки еще и злейшие еретики. О необходимости отделяться от которых писал еще великий русский канонист Павлов в позапрошлом веке.

Но тема посвящена безмолвию, и не хотелось бы от нее слишком сильно уклоняться:)
Причина раскола 1054 года между Римом и Константинополем, помимо «филиокве» была и в попытке римского папы подчинить себе всю Церковь ( главенство папы))). Рим и Константинополь сегодня примирились, но уже теперь Фанар требует первенства себя в православной Церкви. «С кем поведешься…. Вот так метаморфоза. Среди верующих бывает тоже нечто похожее: типа: я лучше понимаю, я лучше молюсь, я не такой как вы. Эхе - хе)))) С неделей о блудном сыне!
 
Крещён в Православии
Книги Влахоса я уже давно не читаю и Вам не советую. Это научно-популярная литература, в них нет явных ошибок, но много отсебятины. Любой патролог Вам отсоветует читать книги Влахоса. С другой стороны, я знаю людей, которым нравятся эти книги, их знания патрологии поверхностны.
Надо читать самих отцов и в хорошем переводе и, если хотите углубленных знаний, хорошую литературу по патрологии.
Спасибо за совет! Мне он абсолютно не нужен. Использую книги митрополита Иерофея Влахоса почти десяток лет и всегда нахожу в них нечто новое для себя.
Какое отношение имеют безымянные патрологи к работам митрополита Иерофея Влахоса?
 
Крещён в Православии
Но тема посвящена безмолвию, и не хотелось бы от нее слишком сильно уклоняться:)
Правильно!
К теме безмолвия не в миру, а может быть и к теме безмолвия в миру имеет непосредственное отношение пререкание и собеседование с помыслом, а именно пример первого, второго, первого во втором, и второго без первого, я считаю.
 
Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Сверху