На мой взгляд немного более широкий взгляд на помыслы и мысли.
Монах СИМЕОН АФОНСКИЙ ( Симон Безкровный)
ГЛАВА ТРЕТЬЯ . ИМЕЮЩИЙ ДУХА ИСТИНЫ. Только наставник, который опытно постиг истину, может открыть тебе в совершенной ясности понимания, что твое «Я», которым ты жил все эти годы, является просто паразитом твоей души. И это открытие есть твой первый шаг к подлинной свободе во Христе Иисусе. Это«Я» - идол в твоей душе. Доверять ему, верить ему и следовать его деспотической власти является полнейшим язычеством и идолопоклонством.
Все, у кого ум находится в голове, а не в духовном сердце, являются рабами этого эгоистического «я».
Войти умом в духовное сердце и соединиться в нем со Христом - это твоя прямая цель. И этому учит и к этому приводит тебя твой духовный старец. Он также объясняет тебе, что такому соединению ума с сердцем препятствуют твои мысли, независимо от того, хорошие они или плохие. Поэтому все мысли греховны, так как они становится железной стеной между тобой и Богом. Это первое, чему учит тебя духовный наставник.
Затем старец учит тебя искусству обуздания твоего ума. Если начать с мыслями бескомпромиссную борьбу, отслеживать мысли и нападать на них с Иисусовой молитвой, это дает возможность увидеть, насколько они враждебны твоему спасению и понять, что всякий помысел и есть твой настоящий враг. А также ты начинаешь понимать, что твое молитвенное нападение на мысли только усиливает и умножает их. Этот этап молитвенной битвы за твое спасение формирует твою душевную решимость, бесстрашие и стойкость в мысленных бранях.
Если научишься бдительно выжидать, когда мысли сами начнут с тобой борьбу и попытаются овладеть твоим сердцем, это дает возможность увидеть их уловки и понять, как искусно и коварно они овладевают твоим вниманием и порабощают тебя.
Такая тактика терпеливого противостояния мыслям с помощью покаянного молитвенного призывания имени Иисуса приносит большой духовный опыт и способствует стяжанию Божественной благодати в твоем спасении во Христе. На этом этапе во многих случаях происходит обретение непрестанной Иисусовой молитвы.
Когда ты утверждаешься в постоянном молитвенном делании и ум соединяется с сердцем, тогда ты обретаешь сердечное молитвенное безмолвие. Оно состоит в том, что сердце твое наполнено молитвенной благодатью и в то же самое время оно пребывает во внутреннем благоговейном безмолвии.
Теперь ты учишься не обращать никакого внимания на мысленные нападения и соблазны и обретаешь умение наступать ногой на главу мысленного змея - его незаметные и тонкие мысленные прилоги. Пусть все внимание твое будет всегда сосредоточено в твоем духовном сердце, где пребывает твой Помощник и Покровитель, Господь Иисус Христос со всеми святыми и преподобными.
Таким же образом ты совершаешь все свои дела в этом мире, пребывая умом в своем сердце и без всяких привязанностей к тому, что делаешь. А делаешь лишь то, к чему направляет тебя Божественная благодать. Это некоторым образом похоже на то, как если бы ты вел автомобиль по городским улицам. Тот, кто имеет водительские права, поймет, о чем идет речь.
Вначале ты учишься на курсах в автошколе и обучаешься водить машину под наблюдением опытного инструктора, и лишь после окончания этих курсов, ты начинаешь водить автомобиль самостоятельно. Ты очень осторожно ведешь машину среди оживленного движения различного вида транспорта: троллейбусов, автобусов, грузовиков, множества других машин, и вдобавок проезжаешь пешеходные переходы. Ты стараешься не задеть другие автомобили, наблюдаешь за знаками дорожного движения и с большой осторожностью пропускаешь пешеходов на перекрестках. И в то же самое время у тебя есть определенная цель куда-то приехать и выполнить определенные действия, и ты не считаешь это вождение автомобиля чем-то особенно важным, ты просто стараешься вести машину очень внимательно.
Подобным образом ты относишься ко всему, что должен выполнить в этом мире, следуя воле Божией. Вначале ты обучаешься овладению этим великим жизненно важным искусством духовной жизни у опытного богомудрого наставника. И лишь затем, с его благословения, ты делаешь все, что от тебя зависит, ради Бога, с великим вниманием, с молитвой, с любовью, с большой осторожностью и многим рассуждением, соблюдая все Евангельские заповеди и вверяя Богу все свои проблемы и затруднения.
И в то же самое время не считая свои действия чем-то особенно важным и значимым, и не испытывая ни к людям, ни вещам никакой привязанности, потому что у тебя есть иная, гораздо более значимая цель - твое спасение. Тогда ты начинаешь ощущать великую внутреннюю свободу от всех своих проблем и преходящих искушений, так как отдал все бремя этих проблем Христу и Он сделал тебя свободным от всего земного.
Истинный наставник учит тебя ни в чем не верить своему уму, независимо от того, лжет он тебе или говорит правду. Ум - это твой личный лжепророк, а каждая его внешне «правдивая» мысль - это твоя личная лжепророчица. Это и есть «дети диавола»(1Ин.3:10), обладающие «хитрым искусством обольщения»(Еф.4:14). Твой пастырь духовной истинно говорит тебе: берегись хищников, как заповедовал всем и святой апостол: «берегитесь псов»(Флп.3:2). Потому что твои помыслы и есть твои хищники, они и есть твои злые мысленные псы: «Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник»(Ин.10:1).
Под руководством просвещенного старца ты начинаешь духовным зрением постигать, что собой представляет тело и неизбежно приходишь к заключению, что оно - не не плоть, кости и сосуды, но, в конечном счете, это мысль о плоти, костях и сосудах. Точно так же, когда ты начинаешь видеть, что такое твое «я», ты обнаруживаешь, что это ни что иное, как мысль о»я». Ум не может это понять и отступает в страхе, потому что ум -это точно такая же мысль об уме. Если ты оставишь эти мысли, принадлежащие миру, и, глубоко сосредоточившись, утвердишься в духовном сердце, которое принадлежит Христу, то всякие мысли полностью исчезнут, не получая от тебя никакой поддержки, и ты станешь свободен в собственном духе, в котором сияет свет Христов.
В завершение своего восхождения по духовной лестнице ты своим собственным духом узришь, что Господь Иисус Христос и твой духовный старец едины в Духе Святом, и ты с великим благоговением и в величайшем молчании ума и сердца постигнешь, что ты духовно неотделим от этого святого единства. Это благословенное спасение и Царство Божие появляются и начинают жить в твоем духовном сердце, куда в самом начале привел тебя твой наставник, имеющий Духа Истины, «ибо Дух все проницает, и глубины Божии»(1Кор.2:10).
