То есть, если этот фрагмент про душу, то опять же понятно, что "дыхание" это то. что внутри Бога, и Бог "дышит" изначально. Эрго, "дыхание" Бога извечно. А раз под этим дыханием здесь большинство подразумевает душу, то эта самая душа существовала ДО появления тела (в любом из возможных физических возрастов).
Михаил, ваша проблема в том, что Вы отвергаете святых отцов. Я уже в первом ответе своем привела ссылку на толкования, и Вы упорно не хотите их читать, а там есть ответы на все ваши рассуждения и заблуждения. Просто почитайте их.
Именно опора на святых отцов в понимании Библии является ключевым и фундаментальным отличием православия от других конфессий. И если Вы святоотеческое учение отвергаете, то Вы тем самым и православие отвергаете, и почему у Вас тогда статус "православный христианин" непонятно.
От ветра головы своей принято толковать Библию у католиков и протестантов. И Вы действуете как они в данном случае. Взяли слова из Библии и истолковали их, как Вам угодно, игнорируя святоотеческое толкование.
Вот например толкование святителя Филарета (Дроздова):
"Бог вдыхает в человека душу не так, чтобы по сему ее можно было в собственном смысле назвать с язычниками divinae particulam aurae, частицею Божия дыхания, ибо человеческая душа живая далеко разнится от Божия Духа животворящего (
1Кор. 15:45). Сие вдохновение показывает только начало ее бытия и образ бытия, отличный от тех душ, которые прежде сотворены были Словом Божиим. Творческое вдохновение относится преимущественно к лицу человека, яко седалищу орудий чувствования и зеркалу души. Душа от первого видимого действия, о ее присутствии свидетельствующего, называется дыханием и, по точному переводу еврейского выражения, дыханием жизней; ибо человек действительно совокупляет в себе жизнь растений, животных и Ангелов, жизнь временную и вечную, жизнь по образу мира и по образу Божию".
Также рекомендую там почитать толкование святителя Иоанна Златоуста, в котором подробно объяснено, что значит "вдунул".
Давайте посмотрим на эту строку ещё раз: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя". Книга пророка Иеремии 1:5. Скажите, пожалуйста, все, кто читает эту строку, что в ней означает слово "ТЕБЯ"? Это кто? Дед Мороз со Снегуркой, или трактор "Коммунар"? Именно слово "тебя" (познал) и говорит о душе человека, будущем человеке, а в данном конкретном тексте о душе пророка Иеремии. И заметьте, "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве..."! Если Вы можете по иному трактовать это личное местоимение, то пишите...
Вы сами опровергли свои утверждения. Если по-вашему Он говорит о душе, о будущем человеке (с душой и телом, едино), значит Он познал прежде чем образовал душу. И при том и всеведение, что еще до сотворения человека (с душой и телом вместе) Он всегда знал об этом человеке.
Относительно толкования, то если для Вас слова святых отцов являются более весомыми, нежели слова Бога, то это личное дело Ваше...
Еще раз: Библия требует толкования, поэтому и нужны святые отцы, чтобы правильно ее понимать.
Мы не ставим святых отцов выше Бога, а используем их труды, чтобы правильно понять слова Бога. Т.к. они стяжали Святого Духа, который открыл им значение Священного Писания.
А если человек, не просвещенный Духом, берется толковать Библию сам, то получается всякий бред, наподобие того, что Вы пишете.