О личной связи человека с Господом

Прочее
31. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

я свидетельствую не о себе, я свидетельствую о Истине как Она есть в Священных писаниях и через это свидетельство славлю своего Отца Всевышнего Господа.

Я вам уже писал, но вы опять ходите по кругу:

Я вам уже писал, но вы опять ходите по кругу:



Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

А как Я истину говорю, то не верите Мне.

Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

Закройте Библию, положите на полку и расскажите:
И что вы видели у отца вашего?

я же вам говорю, что увидел и что услышал у Отца своего, а вы меня неслышите, что Бог говорит во мне вам.

вы бы вместо гневного осуждения меня, спросили о том, что вы Ищите и не как неможите найти в себе.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

Мф. 7:7

И что вы видели/услышали у отца вашего?

увидел Могущество и Совершеннство Отца Господа моего.

И всё? Как то мало вам отец ваш показал вам.

в малом великое друг мой, кому всегда мало в малом Совершенстве, тому и в большем будет мало.

Сколько раз ваш отец подтянулся на турнике?

для моего Отца Господа нет предела и границ.

Причём здесь Господь?

вот видите, у вас даже Господь непричем в вашей иллюзорной реальности.

И что вы видели/услышали у отца вашего?

вам дали ответ на такой вопрос, но вы неуслышали его.

что конкретно вы хотите узнать?

нужно уметь задавать вопросы, чтоб получить нужные ответы, какой вопрос такой и ответ.

И что вы видели/услышали ЛИЧНО у отца вашего?

Истинно говорят глупец и невежда бывает упертым.)

увидел Могущество и Совершеннство Отца Господа моего.


в Духе Истины.

Закройте Библию, положите на полку и расскажите:

И что вы видели/услышали ЛИЧНО у отца вашего?

Иначе:

9. Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
(Послание к Титу 3:9-11)

непереживайте кроме вас, найдутся те кто способны слышать слова Божьи.

Вы ударили себя в грудь, вы и отвечайте:

Закройте Библию, положите на полку и расскажите:

И что вы видели/услышали ЛИЧНО у отца вашего?


9. Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
(Послание к Титу 3:9-11)

это для вас .) "после первого и второго вразумления, отвращайся,"

вам дали два раза вразумляющий ответ, но вы настолько слепы и глупы, что продолжаете и в третий раз повторят один и тот же вопрос не услыша на него ответ, который вам был дан два раза для вашего вразумления.)

И что вы видели/услышали ЛИЧНО у отца вашего?

Всевышний Господь говорит:

Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я - нерожденный и неисчерпаемый.

Всё, да? Ваш отец сказал вам только это?

Он говорит постоянно со мной, а это было Им сказанно вам через меня, так как вы неможете услышать Его в себе.


Альберт Эйнштейн говорил по этому поводу: «Если бы у меня был один час для решения какой-то проблемы и моя жизнь зависела бы от ее разрешения, я бы потратил первые 55 минут на то, чтобы сформулировать вопрос; потому что если ты задаешь правильный вопрос, проблему можно разрешить менее чем за 5 минут». Действительно – точный вопрос мобилизует энергию для получения решения.
 
Имя при причащении называется, потому что священник должен сказать: "Прчащается раб Божий Алексий". Священник говорит это от имени Отца Небесного, а отцы обычно называют своих детей по имени. Так подчеркивается родство. Но священник же не Бог, он не может знать имен всех (если только Дух Святой ему не откроет). Поэтому ему надо назвать свое имя.
Кстати, у греков не называют имя, и священник ничего не говорит. Значит, это просто традиции, так же как и складывание рук, например, имеет свой (узко практический, не более) смысл, и их не обязательно складывать, и запивка и стиль храмов и др.
 

Сергей Калайда

24.11.1959 - 03.02.2022
Православный христианин
так же как и складывание рук, например, имеет свой (узко практический, не более) смысл, и их не обязательно складывать,
Многие складывают не совсем правильно, обхватывая себя за плечи.Смысл с руками другой.Вы же были в монастыре Святой Екатерины на Синае.Вот один священник из него, пояснял паломникам по этому поводу следующее.
Когда мужчина или женщина христиане заходят в Храм, их Ангел хранитель сочетается с ними губами, для совместной молитвы.Раньше разговоры были строго запрещены в пределах Храма, почитайте Иоанна Златоуста по этому вопросу.Далее, мужчины идут вправо и становятся на молитвенное хваление напротив иконы Спасителя, женщины влево-напротив иконы Богородицы.У мужчин Ангел обхватывает крыльями голову, посему снимаются головные уборы, у женщин крыльями обхватывается чрево родящее.Голова покрывается как бы для защиты его.
Руки ко причастию складываются таким образом.Большой палец правой руки, ложится на большой палец левой руки, в раскрытых ладонях, приложенных как крылья к груди так, что они находятся почти у горла.Это символизирует крылья того же нашего Ангела Хранителя, молящегося вместе с нами.Перед чашей руки опускаются.Вот и всё, ничего сложного.
 
Многие складывают не совсем правильно, обхватывая себя за плечи.Смысл с руками другой.Вы же были в монастыре Святой Екатерины на Синае.Вот один священник из него, пояснял паломникам по этому поводу следующее.
Интересно! Много раз причащалась с греками, они не складывают руки. В Синайском просто не помню - слишком сильные впечатления вообще были. Про эту традицию читала (или слушала в лекции) то, что складывают руки (а также не крестятся перед Чашей) только для того, чтобы случайно Чашу не задеть, не опрокинуть. Т.е. если человек вменяемый, взрослый и не страдает хореей, то это делать необязательно.
Вариант, который Вам сказали, красив по смыслу. Как раз сегодня в своём фейсбуке увидела видеозапись богослужения в Синайском монастыре одного из прошлых лет.
 
Последнее редактирование:

Сергей Калайда

24.11.1959 - 03.02.2022
Православный христианин
Когда мы начнём понимать Иисуса Христа в Святом Духе
У Вас описка. Не понимать, а принимать.
Унитаз для домашних келейных молитв-не помеха. Но мы то о Евхаристии речь ведём. Где с Богом встречаемся мы вместе с нашим Ангелом Хранителем, данным нам от Крещения.
 
Православный христианин
Посему, совершенно не верно полагать, что после Апостолов в мире не было ни одного Пророка или Святого, которые могут написать Слово Бога по Слову Бога в дополнение к Библии.
Тут вы не правы. Пророки свидетельствовали о Христе, говорили о Его пришествии в мир, о боговоплощении и иных событиях жизни. Первое пришествие Христа уже БЫЛО и свою миссию Он выполнил. Зачем тогда нужны еще пророки? Надобности в них нет уже после Христа. Следовательно, после апостолов пророков уже нет, а есть только лжепророки (Мухаммед, например). Далее. Что-то "дополнить" к учению Христа ни один человек (тем более святой человек) не дерзнет. Толкование, разъяснение каких-то отдельных сложных моментов вероучения - это да. Это необходимо для чистоты вероучения и защиты от искажений (ересей). И тут мы имеем великих Отцов Церкви - Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого. Но это ни в в коем случае не дополнения у Слову Бога, не дополнения к Библии. Это только более подробные разъяснения и толкования тех людей, которые своей жизнью во Христе достигли такой святости.
 
Казахстан, Караганда
Православный христианин
Тогда, пожалуйста, объясните, зачем Святые Отцы пишут: Вечность, это навсегда, а другие пишут вечность не навсегда... Святые Отцы много пишут, и истинность их слов можно сравнить с Библией. Но. Если Святые Отцы пророчествуют, то разве, не Пророками они являются? Посему, сбывшиеся пророчества Святых Отцов исходит от Пророков Бога...
Пророки никогда не говорили что-то свое. Они были абсолютным "живым письмом" Бога и собственное мнение вообще не имело места в их словах. Насколько этому соответствуют слова Святых отцов? Смогли бы они "пророчествавать", не имея собственных убеждений в теме их "пророчеств"? Я не говорю, что их слова не могут оказаться истиной. Но это может быть и просто плодом их духовности, Божьим даром. А может быть и человеческим мнением, ошибкой. Поэтому есть расхождения в мнениях Святых отцов.
А пророк - это другое. Вспомните Иону. Он не хотел быть пророком. Это было желание Бога.
 
Последнее редактирование:
Киев
Православный христианин
Имя при причащении называется, потому что священник должен сказать: "Прчащается раб Божий Алексий". Священник говорит это от имени Отца Небесного, а отцы обычно называют своих детей по имени. Так подчеркивается родство. Но священник же не Бог, он не может знать имен всех (если только Дух Святой ему не откроет). Поэтому ему надо назвать свое имя.
О, вот этот вопрос меня всегда интересовал. Если священник меня знает, знает мое имя и сам его говорит, когда причащает меня, то нужно ли мне все равно, приступая к Чаше, произнести свое имя? Думаю, это лишнее в такой ситуации, но на всякий случай произношу - а вдруг "так надо" или батюшка возьмет и забудет, как меня звать)))

Встречал таких, которые свидетельствуют о себе, что в них Дух Святой.
Ничего особенного, обычная прелесть. В дополнение к ереси (я так понимаю, протестантизма)

Игорь, извините, я не понял вашей мысли.
Во время Причастия священник в любом случае называет мое имя (он его знает). Вопрос в том, нужно ли мне его дублировать, когда я подхожу к Чаше?
 
Казахстан, Караганда
Православный христианин
У каждого человека есть имя, даже животных называют по имени. Иначе, можно причастить и фонарный столб...

18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
(Книга Бытие 2:18-20)

Вы, когда встречаетесь со знакомым, говорите ему/ей ей ты?
И это все? Больше ничего не сказал?
 
Православный христианин
здравствуйте,хотелось бы узнать мнение форумчан по следующему вопросу:
старый и больной человек:помогаем ему во всем,уход,питание.лекарства.врачи.но при этом понятно что человеку уже 90 лет,и уже хорошо пожил и уже как бы если и смерть,то значит так и быть. Молимся за него.
но у нас с сестрой разное отношение,меня трясет,я нервничаю.всякие плохие и тревожные мысли,хотя разумом понимаю.что уже срок подходит.То есть принять этого все равно не могу.а сестра абсолютно спокойна: " По сих возложи все свои печали на Господа Бога и его Угодников и пребуди в несумненной надежде на Его неизреченную милость"

Я считаю,что и мое отношение и восприятие неверное ,но и ее тоже(что же теперь вообще не переживать за смерть близкого человека)

Как вы считаете?
С уважением,Елена
 
Православный христианин
Я считаю,что и мое отношение и восприятие неверное ,но и ее тоже(что же теперь вообще не переживать за смерть близкого человека)
Здравствуйте, Елена, судя по тому, что Вы написали, отношение у Вас сестрой к происходящему, как раз, одинаковое: обе заботитесь о пожилом человеке, молитесь, прибегаете к Богу. Это и есть то, что от Вас зависит. А восприятие (реакция) от Вас напрямую не зависит: все люди разные; два человека смотрят на одно и то же, один плачет, а другой смеётся и т.д., сильные и слабые стороны у людей разные, и нападения вражия тоже разные. Примите со смирением своё несовершенство (если видите свою реакцию несовершенной) и состояние сестры.
 
Православный христианин
Здравствуйте, Елена, судя по тому, что Вы написали, отношение у Вас сестрой к происходящему, как раз, одинаковое: обе заботитесь о пожилом человеке, молитесь, прибегаете к Богу. Это и есть то, что от Вас зависит. А восприятие (реакция) от Вас напрямую не зависит: все люди разные; два человека смотрят на одно и то же, один плачет, а другой смеётся и т.д., сильные и слабые стороны у людей разные, и нападения вражия тоже разные. Примите со смирением своё несовершенство (если видите свою реакцию несовершенной) и состояние сестры.
я к тому веду.что если я так переживаю и не могу это принять.значит я мало верю в бога,недостаточно. если не радуюсь за то,что человек пойдет в царствие божие,отмучается.а я все считаю.что надо цепляться за нашу земную жизнь.значит моя ВЕРА слаба?
 
Православный христианин
я к тому веду.что если я так переживаю и не могу это принять.значит я мало верю в бога,недостаточно. если не радуюсь за то,что человек пойдет в царствие божие,отмучается.а я все считаю.что надо цепляться за нашу земную жизнь.значит моя ВЕРА слаба?
Елена, вера почти у всех слаба; если бы у нас была вера, какая надо, то мы бы горы двигали. Вы написали, что молитесь о пожилом человеке; это очень хорошо. Но молитесь и за сестру, и за себя. Просите у Господа укрепления, утешения, мира душевного. Кайтесь в чрезмерном волнении (если считаете его чрезмерным). Но не унывайте. Господь послал Вам это испытание для спасения; вот и делайте, что можете; а то, что один радуется одному, а другой другому, не берите в голову. Себя в этом не укоряйте, и сестру. И обязательно в следующий раз пишите слова Бог и Царство Божие с большой буквы.
 
Елена, а человек в здравом уме? Если да, то в такой ситуации человеку приятно и нужно общение. Вы можете рассказывать о своей жизни, своих знакомых, своих проблемах (ну, общаться как с другом/подругой), а также рассматривать вместе с человеком его фотоальбом, слушать рассказы о детстве, влюблённостях, работе, трудностях, проблемах. Так Вы и человеку поможете (если он/она) живёт одна, и свою тревожность снимете. Важно также и отношение самого человека к смерти. Моя соседка, ушедшая в 96,5 лет, всю жизнь жила одна,я к ней часто заходила. И чай пили, и она меня кормила, и особенно вкусные способы приготовления обычных блюд рассказывала, и новости вместе смотрели, и знакомых обсуждали, и неоднократно она говорила о завещании и о том, где бы она хотела,чтоб её похоронили. Она не устала от жизни, просто это рациональные темы. Обсуждали разные кладбища, рассказывали случаи, связанные с кладбищами, в т.ч. смешные. Это же в равной степени всех нас касается, вне зависимости от возраста. Ну или, скажем, есть факторы предрасполагающие, и это не всегда возраст. Вот когда такое общение, это было здорОво. И, повторюсь, если будет такое общение, то и отношение всех будет правильное, такое, какое Вам продиктует интуиция. А качество жизни и психологического комфорта надо обеспечивать, конечно.

Вы пишете: "отмучается". А что, мучается? Эта моя соседка вполне бодра и полна жизни была даже когда уже слегла.
 
Мне вообще на эту тему помогли рассказы митр. Антония Сурожского о том, как он, будучи в юности врачом, просто был с умирающими солдатами. Он так же разговаривал, как я описала. Это есть в его книжке "О встрече". Есть ещё книжка специализированная, его же: https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/zhizn-bolezn-smert/

Пришло в голову, что ведь у чувства утраты есть несколько ступеней, первая из которых это отрицание. Может, Ваша реакция связана с Вашим страхом будущей утраты, и Вы так реагируете, а Ваша сестра эту стадию прошла и уже приняла ситуацию (это последняя ступень - принятие). Возможно, у вас с сестрой вообще разное отношение к смерти как к таковой, разное эмоциональное восприятие. "Цепляться за жизнь" (ещё говорят "любой ценой") - мне кажется, это именно реакция отрицания и страха. Но я не психолог.
Если так, то такие разговоры и Вам смогут помочь.
А человек верующий?
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
здравствуйте,хотелось бы узнать мнение форумчан по следующему вопросу:
старый и больной человек:помогаем ему во всем,уход,питание.лекарства.врачи.но при этом понятно что человеку уже 90 лет,и уже хорошо пожил и уже как бы если и смерть,то значит так и быть. Молимся за него.
но у нас с сестрой разное отношение,меня трясет,я нервничаю.всякие плохие и тревожные мысли,хотя разумом понимаю.что уже срок подходит.То есть принять этого все равно не могу.а сестра абсолютно спокойна: " По сих возложи все свои печали на Господа Бога и его Угодников и пребуди в несумненной надежде на Его неизреченную милость"

Я считаю,что и мое отношение и восприятие неверное ,но и ее тоже(что же теперь вообще не переживать за смерть близкого человека)

Как вы считаете?
С уважением,Елена
Зачем переживать то, что произойдёт неизбежно? Наоборот, надо помочь человеку принять неизбежное. Ваши переживания от Вашего эгоизма. Вы в большей степени за себя переживаете, поэтому не принимаете спокойное отношение к смерти Вашей сестры. Старайтесь быть с Богом мыслями и молитвой за этого человека, тогда поймёте, что телесная смерть, это временное явление.
 

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Помню эту тему и не заходила в нее. А тут вон как повернулось. В другое русло. Может быть, попросим админов выделить в другую тему? Тема-то актуальна для многих. Старенькие родственники есть почти у всех, ожидание неминуемой разлуки важна.

Елена, я, насколько это возможно понять другого человека, понимаю Вас. У меня сейчас очень сдала тетушка, которой за 80. Еще недавно была активна, а сейчас... Поговорю с ней и тяжело на душе, больно видеть, как искажается то, что всегда было присуще человеку. Больно и грустно. Очень.

У меня там уже многие. Самые близкие и любимые старички мои. Я благодарна Богу за то, что дал возможность поухаживать за ними в последних предсмертных старческих болезнях, проявить свою заботу. Проводить их. Попрощаться. С мамой мы прямо говорили о том, что нас ждет разлука. Просили друг друга о чем-то на будущее. Мое - здесь, ее - там. Это очень помогает и примиряет. Может быть, и Вас немного примирит то, что пока вы здесь, вы вместе, и, уверяю Вас, что и потом эта объединяющая любовь останется с Вами навсегда. И с Вашим любимым человеком тоже.

Насчет сестры. Мы не знаем, что чувствует другой человек, как он переживает, поэтому согласна со всем, что написали Вам форумчане ранее. Хорошо просто любить сестру и не сравнивать ее с собой и себя с ней.

Помощи Божией всем вам троим на этом этапе вашей взаимной любви.
 
Сверху