О перемещении во времени

Крещён в Православии
Задался задачей написания небольшого обоснования по теме - Угодны ли Богу перемещения, путешествия и переселения во времени?
И обнаружил данный топик.
Вот и решил добавить в него некоторой информации, исходя из того понимания, которое сложилось у меня на данный момент.

Во-первых, никакого "эффекта бабочки" не существует.
Перемещение во времени есть перемещение "по руслу течения". Примерно так же, как, образно говоря, перемещение по течению реки Волги.

И переместившись, скажем, в 1478 год, человек попадает не в прошлое именно своего рода, а в настоящее другого рода, во многом похожего на род данного человека. Т.е. он увидит не своих предков, а предков тех людей, которые ещё не родились, и которым ещё только предстоит родиться в будущем той реальности, которая спустя некоторое время достигнет и "нашего" времени (времени, совпадающего хронологически с тем историческим моментом, в котором мы сейчас живём).
Т.е. встретиться в прошлом именно со своим отцом, дедом или прапра...прадедом (или, к примеру, с дедом какого-либо известного именно в нашей истории человека (допустим, Ивана IV) невозможно, а вот с дедом такого же человека (которого тоже будут называть при его жизни Иваном IV), которому ещё только предстоит родиться в будущем той истории (относительно того 1478 года) можно встретиться вполне.

Также не имеет никаких оснований постановка вопроса (в связи с перемещениями во времени) о якобы существующей тогда возможности об исправлении (предотвращении) грехов и т.п. Так как, переместившись на 10-30 лет назад, вы попадёте не в своё прошлое, а в настоящее такого же как вы человека.
Попасть именно в своё прошлое невозможно физически, так как это не предусмотрено в устройстве Вселенной.

В связи с темой времени и физики времени обнаружил ряд интересных вещей.

В частности, удивился тому, что значимая часть общественности вообще не осведомлена об основных выводах теории относительности по поводу свойств времени.
Люди, которые вроде бы должны быть в курсе хотя бы основных представлений теории относительности о свойствах времени, в ходе общения в Интернете высказывают абсолютно обывательские суждения, зиждущиеся сугубо на утилитарно-бытовом восприятии времени.

Крайне был удивлён и таким обнаруженным фактом. Оказывается, следствием результатов, полученных в ходе рождения и развития теории относительности, явилось представление о том, что Вселенная представляет собой объект, существующий реально не в трёхмерном (доступном человеческому восприятию) пространстве, а в четырёхмерном пространстве-времени.
Т.е. Вселенная есть объёкт, существующий реально и в прошлом, и в настоящем, и в будущем.

И, соответственно, в то время, когда мы сейчас воспринимаем реальным только то, что окружает нас в этот момент, существуют также реально и другие исторические времена и эпохи. И эпохи трилобитов и птеродактилей, и эпохи Древнего Египта и Древней Греции, и Средневековье, и XIX век, и т.п.

И вот тут у меня возникло немалое удивление даже не собственно из-за этого обнаруженного теорией относительности свойства Вселенной, сколько из-за того неподдающегося объяснению факта, что об этом свойстве Вселенной нигде ничего не говорится. Ни в учебниках, ни на страницах или в эфире научно-популярных интернет-изданий и телепередач.

Информацию по данной тематике опубликовал на следующих страницах.

Прошлое и будущее также реальны, как и настоящее
http://www.proza.ru/2016/09/07/1309

Что такое реальность?
http://www.proza.ru/2017/07/20/287

Вообще, как выясняется, в основании современной науки обнаруживается наличие ряда вопиющих ошибок и искажений, которые были привнесёны туда "представителями английской научной общественности".

Т.е. современная так называемая "научная модель мира" является настолько же неадекватной действительности, насколько являются неадекватными действительности информация от западных (проанглийских) СМИ и всевозможные заявления и утверждения ряда ведущих политиков и государственных деятелей Англии.

И, в частности, именно из-за этой сложившейся (из-за англичан) неадекватности науки и возникло (якобы - непримиримое) противоречие между наукой и религией. Противоречие, которого, на моё понимание, не должно было быть по определению.

Материалы по этим вопросам размещаю здесь
http://www.proza.ru/avtor/repetitor

P.S. Примечательно, что также как нет сегодня у англичан доказательств применения Россией "новичка" против Скрипалей или доказательств химической атаки сирийской армии 7 апреля 2018 года в городе Дума, также не существует и никогда не существовало в принципе реальных научно-состоятельных доказательств Закона всемирного тяготения, который, как принято считать в современной науке и в современной системе образования, якобы был открыт Ньютоном.
Т.е. истории про открытия Ньютона это такой же англосаксонский "миф", внушённый доверчивым людям (поверившим в его реальность), как и множество современных английских "фейков", в реальность которых верят сегодня немало людей в Западной Европе и в США.

.
 
Россия
Православный христианин
Касаемо этой темы о перемещении во времени, мне фильм "Назад в будущее" все три части понравился, кто не смотрел рекомендую, редкий американский кинопродукт который можно смотреть всей семьей.
Если брать реал, то не думаю что такая опция в жизни предусмотрена в принципе. Иначе те кто в будущем уже давно были бы здесь, а их нет :) А раз так, то и все фантазии на эту тему к реалу отношения не имеют.
 
Касаемо этой темы о перемещении во времени, мне фильм "Назад в будущее" все три части понравился, кто не смотрел рекомендую, редкий американский кинопродукт который можно смотреть всей семьей.
Если брать реал, то не думаю что такая опция в жизни предусмотрена в принципе. Иначе те кто в будущем уже давно были бы здесь, а их нет :) А раз так, то и все фантазии на эту тему к реалу отношения не имеют.
Да я тоже "Назад в будущее" вспомнила. Наглядно показано, почему менять что-то в прошлом нельзя :)))
Мы с дочкой, как его фанаты, были на его показе на большом экране в день "будущего" - 14 октября 2015 года :))) А на стене у нас висит модель машины времени, которую она сделала классе в 6 - другая, чем в фильме, со всякими приборами внутри, и к ней - железная дорога! :)))
Похожие по идее (множественности выборов) - "Трасса 60" и "Господин Никто". Последний тоже недавно показывали в кино - была ретроспектива режиссёра, и он приезжал.
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
Вывод о невозможности перемещения во времени, строящийся на доводе о том, что если здесь нет многочисленных пришельцев из будущего, значит такое перемещение невозможно в принципе, вроде бы логичен, на первый взгляд.

Но тут дело в том, что технология перемещения во времени становится доступной совершенно с другого научного базиса, физика которого (назовём её подлинная физика) серьезно отличается от известной и доминирующей сегодня физики (идентифицировать которую иначе как псевдо-физика нельзя).

А подлинная физика, в свою очередь, рождается и прирастает вкупе только с такой системой мировосприятия и миропонимания, для которой такие человеческие качества как корыстолюбие, цинизм, испепеляющая и ненасытная страсть к власти и владению всем и вся не свойственны и неуместны.
Т.е. подлинная физика рождается, открывается сама собой сугубо при бережном и заботливом отношении к окружающим, при наличии внутреннего такта, внутреннего понимания о том, насколько допустимо или нецелесообразно вмешиваться своим вторжением в жизнь людей и поколений других временных реальностей, и вообще в жизнь и условия жизни даже в современной окружающей нас действительности тех живых существ, живых организмов, которые беззащитны перед нами.

И также как тактичный и здравомыслящий сосед не будет насильно и бесцеремонно навязывать вам своего присутствия и не будет предрасположен к грабежу, разбою и всяческим формам хищения на вашем дачном участке, так и те цивилизации, которым ввиду их выхода на более высокий мировоззренческий уровень удалось открыть и освоить технологии перемещения во времени, не будут по-хамски вваливаться в нашу реальность и захватывать и уничтожать здесь всё, что мы не в состоянии будет отстоять и защитить.

Технология перемещения во времени становится доступной сама собой тогда, когда люди перестают воспринимать Вселенную как хаотичное скопище неисчислимых сверхразогретых туманностей, жесточайших рентгеновских излучений и гигантских заледеневших валунов, несущихся кто куда с астрономическими скоростями и детерминируемых к своему движению во Вселенной исключительно законами физики.
Космос перестаёт быть нескончаемой пустошью, не имеющей ни границ, ни смысла.
Космос, пространство и время становятся насыщенной духовным содержанием, интенсивной духовной жизнью средой. И человек начинает осознавать, что его дух и бытие его духа это только фрагменты бытия более колоссального и более грандиозного Духа, Духа Бога.

И поэтому, возрастая в созерцании творений Бога, в творческом, созидательном, познавательном и духовном восхождении к Богу, и осознавая, что это и есть смысл его бытия, человек абсолютно не обнаруживает в себе потребности по-хамски "ввалиться" в реальность других людей для захватов, грабежей, порабощений менее сильных и т.п.

Для перемещений и даже для переселений во времени существуют такие "территории" в пространственно-временном континууме, освоение и даже заселения которых, как предполагаю, самым однозначным образом соотносятся с такой Божией Заповедью, как
- "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле." (Бытие: 1-28)

Первичные предположения и размышления о наличии таких территорий, заселение которых может быть угодным Богу, я разместил в тексте
Будущее цивилизации в прошлом? 150 млн. лет назад

А ввиду того, что являюсь человеком верующим и осознающим, насколько для верующего человека является значимым понимание и осознание того, насколько тот или иной вид деятельности богоугоден Богу, поэтому и начал осмысление и подготовку к изложению материала по теме - Угодны ли Богу перемещения, путешествия и переселения во времени?

.
 
Казахстан. Семей
Православный христианин
Знаете, пыталась найти в Интрнете сказку-притчу. Не нашла, к сожалению. Там дело в том, что изобрели машину молодильную. Хочешь начать жизнь сначала - лезь в машину. Но при машине стоит канцелярист и пишет что-то. Что? Грехи прожитые и пережитые, дабы они опять повторились. И вот, никто в ту машину не лезет. Грех, может и сладок был, да отрыжка горька. ;) :D Найдете если сказку, скиньте ссылку, пожалуйста.
Так это православным реинкарнация надоела хуже горькой редьки, они её и отменили ( забыла, на каком Соборе), а вот индуистам и будистам - самое оно то: заново грехи прожитие и пережитые опять и снова, по кругу, и так... бесконечно. Карма, чо ... ванна молодости нашей. )

Хочешь от кармы избавиться - стань православным.
 
Россия
Православный христианин
Да я тоже "Назад в будущее" вспомнила. Наглядно показано, почему менять что-то в прошлом нельзя :)))
Мы с дочкой, как его фанаты, были на его показе на большом экране в день "будущего" - 14 октября 2015 года :))) А на стене у нас висит модель машины времени, которую она сделала классе в 6 - другая, чем в фильме, со всякими приборами внутри, и к ней - железная дорога! :)))
Похожие по идее (множественности выборов) - "Трасса 60" и "Господин Никто". Последний тоже недавно показывали в кино - была ретроспектива режиссёра, и он приезжал.
Господин Никто не смотрел, надо глянуть. Еще есть "Эффект бабочки" американский из той же оперы, но по уровню, конечно, до Бэк то фьючи недотягивает даже близко, ну и с ребенком я бы его смотреть не стал.
 
Господин Никто не смотрел, надо глянуть. Еще есть "Эффект бабочки" американский из той же оперы, но по уровню, конечно, до Бэк то фьючи недотягивает даже близко, ну и с ребенком я бы его смотреть не стал.
Господин Никто с ребёнком не надо тоже, только если ребёнок уже вырос :) Мы все три фильма обожаем :) Кстати, в Господине тоже играет Кристофер Ллойд ("сумасшедший профессор"!), хотя и не главную роль.
 
Крещён в Православии
Так это православным реинкарнация надоела хуже горькой редьки,

В виду того, что православное богословие больше привержено трихотомической точке зрения, а католическое – дихотомической, у меня возникло (рабочее) предположение, что между православием и, скажем, индуизмом или буддизмом меньшая степень противоречия в вопросе о реинкарнации, чем между индуизмом и католицизмом.
Трихотомическая понимание исходит из того, что человек состоит из души, духа и тела.
А дихотомическое из того, что человек состоит из души и тела.

Так вот душа функционально представляет собой нечто похожее на операционную систему (в понимании этого термина в IT-технологиях), осуществляющую управление телом и обуславливающую возможность взаимодействия (через душу) духа и тела.
И когда человек умирает, то душа должна обрести упокоение. Т.е. “операционная система” должна выключиться.
На некоторое время. До наступления Страшного Суда, как говорится.
Когда же душа упокоения не обретает, то возникают, как известно, всевозможные проблемы.

В то время как дух, возвращаясь в Бога (если этот дух, конечно, богоприимен), продолжает функционировать и духовно жить в Боге как интеллектуально-духовная личностная сущность.
И вот каким образом происходит эта духовная жизнь духа в Боге (как в необъятном Духе-Сознании, как в необъятной и нескончаемой Духовной Среде, состоящей из множества и множества духовных миров и реальностей), это отдельный вопрос.
Вопрос, на который, возможно, у компетентных православных богословов и знатоков богословия и святоотеческой литературы уже есть ответ или достаточно содержательная информация.
А мне пока не доводилось скрупулезно интересоваться этой темой, и поэтому я пока не в курсе, как же обстоит дело.

Есть пока лишь начальное предположение, что Богом для человеческого духа предусмотрена очень насыщенная и интересная духовная жизнь по восходящей. И вот в этой духовной насыщенной жизни духа (именно духа, а не души), вероятно, вполне может быть предусмотрено, что дух человека, прожив жизнь на бренной Земле в теле одного человека и в духовном жизненном взаимодействии с одной душой, может быть через какое-то время получает дополнительно одну или более возможностей для последующих восполнений своего опыта и знаний.
Но так ли это, или нет. Не знаю.

Возможно, в богословской литературе или в религиозных первоисточниках и есть некоторые фрагменты, в той или иной мере дающие представление по данному вопросу. Но об этом может быть известно лишь тем людям, кто ознакомлению и изучению религиозной литературы уделяет немалое и серьезное внимание.
 
В виду того, что православное богословие больше привержено трихотомической точке зрения, а католическое – дихотомической, у меня возникло (рабочее) предположение, что между православием и, скажем, индуизмом или буддизмом меньшая степень противоречия в вопросе о реинкарнации, чем между индуизмом и католицизмом.
Трихотомическая понимание исходит из того, что человек состоит из души, духа и тела.
А дихотомическое из того, что человек состоит из души и тела.

Так вот душа функционально представляет собой нечто похожее на операционную систему (в понимании этого термина в IT-технологиях), осуществляющую управление телом и обуславливающую возможность взаимодействия (через душу) духа и тела.
И когда человек умирает, то душа должна обрести упокоение. Т.е. “операционная система” должна выключиться.
На некоторое время. До наступления Страшного Суда, как говорится.
Когда же душа упокоения не обретает, то возникают, как известно, всевозможные проблемы.

В то время как дух, возвращаясь в Бога (если этот дух, конечно, богоприимен), продолжает функционировать и духовно жить в Боге как интеллектуально-духовная личностная сущность.
И вот каким образом происходит эта духовная жизнь духа в Боге (как в необъятном Духе-Сознании, как в необъятной и нескончаемой Духовной Среде, состоящей из множества и множества духовных миров и реальностей), это отдельный вопрос.
Вопрос, на который, возможно, у компетентных православных богословов и знатоков богословия и святоотеческой литературы уже есть ответ или достаточно содержательная информация.
А мне пока не доводилось скрупулезно интересоваться этой темой, и поэтому я пока не в курсе, как же обстоит дело.

Есть пока лишь начальное предположение, что Богом для человеческого духа предусмотрена очень насыщенная и интересная духовная жизнь по восходящей. И вот в этой духовной насыщенной жизни духа (именно духа, а не души), вероятно, вполне может быть предусмотрено, что дух человека, прожив жизнь на бренной Земле в теле одного человека и в духовном жизненном взаимодействии с одной душой, может быть через какое-то время получает дополнительно одну или более возможностей для последующих восполнений своего опыта и знаний.
Но так ли это, или нет. Не знаю.

Возможно, в богословской литературе или в религиозных первоисточниках и есть некоторые фрагменты, в той или иной мере дающие представление по данному вопросу. Но об этом может быть известно лишь тем людям, кто ознакомлению и изучению религиозной литературы уделяет немалое и серьезное внимание.

Вопрос: знаете ли вы символ веры?

Последняя строчка символа веры: " чаю (ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущего века"

Что она означает?

Она означает, не считая основных выводов, что для христианина вера в реинкарнацию невозможна - потому что мы все воскреснем. А не сказано, что переселимся в новые тела... Этот момент четко отделен, например, у ап Павла: желаем не совлечься (скидыванием тела, здесь скрытая полемика с греческой философией, считавшей тело темницей, и с протогностическими течениями, уже начинавшими поднимать голову, им тоже были свойственны дуалистические наклонности), а облечься, чтоб смертное было поглощенно жизнью".

То есть воскресение мертвых будет восстановлением единства души и того самого тела, только это будет преображенное тело, неподверженное смертности, но не чужое тело, а именно тоже самое.

Если же у одного человека много разных тел для в разное время "для получения большего опыта", то тогда какое из них должно воскреснуть? ... Это заблуждение обличается всегда тем, что человек всегда начинается с нуля, его личность формируется поэтапно, и его опыт прирастает со временем, а не имеет подключенной базы из прошлых жизней (случаи одержимости тут не в счет).


Реинкарнация противоречит православной антропологии. Человек это единое существо, и его душа и тело созданы именно друг для друга, и они не подходят к другим телам и душам в принципе.

Причем личностный , ипостасный центр человека находится именно в душе, а не в теле, тело лишь оболочка, со смертью оно отлагается и тут же предается тлению и распаду, а личность никуда не девается, не отключается и не переходит в режим спячки. Поэтому сравнение души с ОС тела очень некорректно - ОС не может существовать вне железа (не в смысле хранения, а в действующем, в развернутом виде), а душа превосходно обходится без тела и остается действующей, помнящей все и осознающей себя.

Положение о "спячке души" после смерти тела противоречит христианскому мировоззрению, абсолютно несовместимо с ним и поэтому даже специально отмечено отцами Церкви в анафематизмах, как предупреждение, что это ошибочные концепции и направления.
 
Крещён в Православии
Поэтому сравнение души с ОС тела очень некорректно - ОС не может существовать вне железа (не в смысле хранения, а в действующем, в развернутом виде), а душа превосходно обходится без тела и остается действующей, помнящей все и осознающей себя.

Для бытия духов, ангелов и души вне тела существует духовная среда.
И также, как в этой среде могут перемещаться, существовать и исполнять свои предназначения ангелы, также может существовать или быть «упокоённой» в этой среде душа. Да, без тела.

И другой аспект. Когда я сравнивал душу со операционной системой из IT –технологий, то слова мои были сформулированы таким образом – «Так вот душа функционально представляет собой нечто похожее на операционную систему…»
Т.е. этой моей фразе отсутствуют такие термины и понятия, как «морфологически», «структурно» и т.п.

А насколько могут конструктивно различаться устройства, выполняющие одни и те же функции, можно получить представление, сравнив, скажем, самолёт, теплоход, самокат, сани и т.п. Также к этому ряду сравнений можно добавить, допустим, и лошадь, и слона.

Надеюсь, с наличием функциональной идентичности мы в некоторой мере прояснили вопрос.
В том смысле, что наличие ряда функциональных совпадений не является обязательным условием того, что конструктивно и морфологически (а также по уровню технической или биологической реализации) сравниваемые системы обязательно будут идентичными.
 
Крещён в Православии
То есть воскресение мертвых будет восстановлением единства души и того самого тела, только это будет преображенное тело, неподверженное смертности, но не чужое тело, а именно тоже самое.

И так, вы пишите - "воскресение мертвых будет восстановлением единства души и того самого тела"

Но позвольте, где в моём тексте говорится о переселении души в разные тела?
Приведите конкретно фразы из моего текста, в которых мной говорилось бы о переселении именно души человека в разные тела.
 
Крещён в Православии
Положение о "спячке души" после смерти тела противоречит христианскому мировоззрению, абсолютно несовместимо с ним и поэтому даже специально отмечено отцами Церкви в анафематизмах, как предупреждение, что это ошибочные концепции и направления.

А каким образом соотносится с данным утверждением общепринятая с испокон веку фраза – “Господи, упокой душу раба Твоего.”
 
А каким образом соотносится с данным утверждением общепринятая с испокон веку фраза – “Господи, упокой душу раба Твоего.”

Ага, вы все таки решили вступить в полемику)))

Это говориться в другом смысле "упокой", но точно не как про упокоение в какой то сфере, а вот про "спячку души", про веру в то, что до Страшного Суда души находятся в безсознательном состоянии, однозначно и бесповоротно сказано слово осуждения всей полнотой церковной, это лжеучение, и по этому поводу есть специальный анафематизм.

А вот про "упокоение" души Церковь молится в смысле спасения от худых дел и их последствий, от ада, фактически. Потому что смешно даже пытаться рассуждать про "покой" во аду.
 
Последнее редактирование:
И так, вы пишите - "воскресение мертвых будет восстановлением единства души и того самого тела"

Но позвольте, где в моём тексте говорится о переселении души в разные тела?
Приведите конкретно фразы из моего текста, в которых мной говорилось бы о переселении именно души человека в разные тела.

Вы высказали такую вероятную возможность в стиле "может быть это так , а может нет", я могу покопаться, и если вы еще не отредактировали свои прежние сообщения, то вытащу))) Если хотите)))
В любом случае речь идет об обретении человеком опыта в ином теле, чем в котором он родился. А что это, как не переселение души? Тут уж не стоит вилять зазря, либо признавайте эту возможность, либо отвергайте, без всяких "если" и "может быть".
 
Для бытия духов, ангелов и души вне тела существует духовная среда.
И также, как в этой среде могут перемещаться, существовать и исполнять свои предназначения ангелы, также может существовать или быть «упокоённой» в этой среде душа. Да, без тела.

И другой аспект. Когда я сравнивал душу со операционной системой из IT –технологий, то слова мои были сформулированы таким образом – «Так вот душа функционально представляет собой нечто похожее на операционную систему…»
Т.е. этой моей фразе отсутствуют такие термины и понятия, как «морфологически», «структурно» и т.п.

А насколько могут конструктивно различаться устройства, выполняющие одни и те же функции, можно получить представление, сравнив, скажем, самолёт, теплоход, самокат, сани и т.п. Также к этому ряду сравнений можно добавить, допустим, и лошадь, и слона.

Надеюсь, с наличием функциональной идентичности мы в некоторой мере прояснили вопрос.
В том смысле, что наличие ряда функциональных совпадений не является обязательным условием того, что конструктивно и морфологически (а также по уровню технической или биологической реализации) сравниваемые системы обязательно будут идентичными.

Ну, скажем так, это ваше предположение только лишь, ни на чем не основанное, про среду.

Душа мб функционально и похожа на ОС в компьютере, но эта модель крайне примитивна и недостаточна, и не позволяет объяснить многих фактов взаимодействия и взаимного влияния души на тело и наоборот, да и самого посмертного бытия души.

Например, такое интересное свойство телесности, как ограничение, подавление по сути скорости процессов в душе при житии ее в теле не может быть объяснено моделью по типу "душа- подобие ОС".
Потому что фактически потенциал (заложенный во время земной жизни) души начинает реализоваться по настоящему только после смерти тела ,причем это касается как положительных, так и отрицательных потенций.

Ну уж совсем негодны никуда ваши выводы об "обязательности отключения ОС", в смысле души, по смерти тела, вот им точно нет никакого места в реальности.
 
Есть пока лишь начальное предположение, что Богом для человеческого духа предусмотрена очень насыщенная и интересная духовная жизнь по восходящей. И вот в этой духовной насыщенной жизни духа (именно духа, а не души), вероятно, вполне может быть предусмотрено, что дух человека, прожив жизнь на бренной Земле в теле одного человека и в духовном жизненном взаимодействии с одной душой, может быть через какое-то время получает дополнительно одну или более возможностей для последующих восполнений своего опыта и знаний.
Но так ли это, или нет. Не знаю.

Вот этот участок "мягкого варианта реинкарнации". Которая не обязательно может быть понята как реинкарнация, конечно. Кажется очень сомнительным мнение об отдельном существовании духа от души человека. Про такую дополнительную смерть в смысле разлучения ничего не указано, это явно домыслы ,и причем домыслы именно в ключе языческой философии, даже терминология та же почти, необъятная и нескончаемая духовная среда, дух сознание и тд.

Вы точно знаете, что фактически используете либо оккультную, либо теософскую (что суть то же самое), либо просто языческую, пантеистическую модель (что так же равно предыдущим двум) представлений о Боге? Или наоборот, не знали этого?
Ну тогда самое время узнать...

Что христианские представления о Боге абсолютно несовместимы с понятиями про Дух сознание и прочие пантеистические или иные модели. Это либо модели восточных обезличенных культов, либо языческих.
А вот христианский Бог прежде всего абсолютно персонализированное Бытие, в этом корень отличий.

Поэтому у вас и ошибки появляются при построении концепции, потому что исходная база неверная. Ну вот не является дух-сознание той средой, куда вливаются души и духи после смерти. Потому что фактически человек никогда не теряет ипостасности своего бытия.
 
Крещён в Православии
Ага, вы все таки решили вступить в полемику)))

Не совсем понятна такая реплика.
Почему бы мне не пообщаться по интересующей теме?
Тем более, что такое общение неплохо способствует более расширенному ознакомлению с материалом по обсуждаемой тематике.


.
я могу покопаться, и если вы еще не отредактировали свои прежние сообщения, то вытащу)))

Переделыванием своих размещённых сообщений не занимаюсь.
Есть необходимость в одном сообщении добавить предлог, в другом заменить в предложении повторяющееся слово на какой-либо синоним, а в третьем заменить фразу "богоугоден Богу" на "угоден Богу". Но до этих исправлений руки ещё не дошли.
Так что по этому поводу можете не переживать.

.
Тут уж не стоит вилять зазря,

Предпочитаю общаться с собеседниками, более корректно и более соответствующим культуре образом излагающими свои мнения и мысли.
Будьте об этом в курсе.

.
 
Не совсем понятна такая реплика.
Почему бы мне не пообщаться по интересующей теме?
Тем более, что такое общение неплохо способствует более расширенному ознакомлению с материалом по обсуждаемой тематике.


.


Переделыванием своих размещённых сообщений не занимаюсь.
Есть необходимость в одном сообщении добавить предлог, в другом заменить в предложении повторяющееся слово на какой-либо синоним, а в третьем заменить фразу "богоугоден Богу" на "угоден Богу". Но до этих исправлений руки ещё не дошли.
Так что по этому поводу можете не переживать.

.


Предпочитаю общаться с собеседниками, более корректно и более соответствующим культуре образом излагающими свои мнения и мысли.
Будьте об этом в курсе.

.
Ну вот, одни обижалки и ничего по существу)))

Нечем возразить, очевидно.
 
Сверху