Сразу после крещения меня трижды три разных священника не допустили к Причастию после Исповеди. Один даже пытался из храма выгнать. То есть, совсем. Мол, такие, как я, недостойны туда ходить. Было очень неприятно. Ведь я хотя и мало знал о Православии, но что-то читал и знал, что в старину даже каторжникам и проституткам не отказывали в Церковных Таинствах. А меня, получается, противопоставляют всем остальным прихожанам - я хуже всех, хуже воров, убийц и проституток? Хотя священники при этом не проявляли враждебности, просто ситуация у меня была действительно очень нетипичная, официальных установлений на этот счет не было, и один священник сказал, что по молодости не знает, как ему поступить, другой ответил, что нельзя меня причащать (сейчас я понимаю, что это было его личное мнение, но тогда думал, что это - мнение Церкви, и что оно где-то прописано), третий признался, что не хочет брать на себя ответственность решать такие вопросы. И рекомендовал обратиться "к кому-нибудь повыше". Я его понял буквально, обратился к Христу. Моя ситуация вскоре была разрешена. Со временем я понял, что это было испытание - хотя я крестился осознанно и с желанием понять христианские ценности, но веры у меня не было. И понимания, что такое вообще христианство, тоже не было. Зато была подсознательная гордая уверенность, что-де раз уж я, такой убежденный безбожник, пришел в храм, так меня должны тут принять с распростертыми объятиями, а не препятствия чинить. Ну, начитался про блудного сына... Возможно, будь на моем месте человек иного склада - ему не было бы поставлено таких препятствий, а наоборот была бы оказана максимальная поддержка. Только Бог видит наше истинное состояние и исходя из этого дает нам то, что нам на данный момент полезно. Наше дело - сделать правильные выводы для себя.
Я тогда не сделал правильных выводов. Я занял позицию обиды и "оскорбленной невинности". Только много позже понял, что дело было не в моей ситуации, которую видели священники, и не в их "трусости, формализме и равнодушии", а в моем духовном состоянии, которое видел Бог. Ведь без Его воли ничего не происходит. Если бы мне на тот момент было полезно принятие и утешение, то Бог послал бы этим священникам другие мысли и другое понимание. Может быть, это было мне задание, урок. Я прежде чем креститься, легкомысленно пообещал Богу, что попытаюсь Его понять, вот мне и было послано малюсенькое испытание, которое показало мне мое действительное духовное состояние: мол, ты такой весь конструктивный и великодушный, когда тебя безоговорочно принимают, или когда ты легко можешь доказать свою правоту. А посмотри, что из тебя вылезет, если тебя отвергнут? Готов ты к этому? Бог таким образом дал мне понять, что путь христианина - это не путь справедливости, а путь любви и преодоления собственной гордости. Но прежде всего - путь осознания своего несовершенства, духовного несовершенства. И если во мне самом нет любви, я ее не увижу. Если во мне есть только самомнение, своеволие и эгоизм, я увижу только несправедливость, только гонения. Чтобы это понять, мне потребовались не годы - десятилетия.
Марию Египетскую когда не пустили в храм - она посмотрела на себя и ушла в пустыню каяться и совершать подвиг. А мы, когда нас не пускают - смотрим на других, обижаемся и ищем виноватых... увы.
