А где гарантия, что эти толкования не являются глупостью? Взять пример с Адамом и Евой (Хаввой в оригинале). В чем заключалось их грехопадение? Ослушались Бога Яхве, вкусили запретный плод - оно понятно. НО в оригинале подразумевались под плодами именно сакральные или какие-то другие знания, которые человек не должен был получить раньше времени, ну иль вообще никогда. Иначе, как опасался Бог (да даже месопотамский пантеон, с которым миф о сотворении первых людей имеет много параллелей, также страдал нацизмом, возвышая себя над людьми и не позволяя им даже ремеслам обучаться!), человек попросту восстанет против него, как уже придумали с Люцифером на основе мифов про ханаанского Аттара, пытавшегося свергнуть Баала, и Ахримана из зороастризма, антагониста Ахура Мазды. Страх и мотив божества мне лично вполне понятны - человек даже по меркам того времени мог самореализоваться, ПОУМНЕТЬ, стать на равных с Богом ЯХВЕ (или другими божествами, независимо от вероисповедания) и в один прекрасный момент бросить Ему вызов, попытаться отнять власть, провозгласить себя Богом, а истинное божество напросто послать куда подальше, как это обычно бывает, если людям дать больше свободы действий, власти, денег и, разумеется - знаний. А тот, как говорил Рокфеллер, "кто владеет информацией - тот владеет и целым миром".
Учитывая. что ни сам плод, ни Древо познания добра и зла в оригинале ТаНаХа и Библии вообще не описаны, это вскоре породило множество интерпретаций. Вплоть до абсурда с эротическим подтекстом, мол, ещё находясь в Эдемском саду, Адам и Ева занялись сексом, это увидел Змей Искуситель , и понеслось....Чуть ли не в оргию всё превратили и опошлили донельзя! Бред какой-то несусветный, в общем! К тому же, плод пытались идентифицировать и как инжир, и как яблоко (подобно яблоку раздора в мифах Древней Греции), и ещё какой-то экзотический фрукт... А Древо сравнивали и с Мировым Древом из скандинавских мифов, и искали реальный прототип. Люди в большинстве своем - материалисты, метафор не понимают... Да и сказать можно буквально что угодно! Но нельзя же все слепо принимать на веру!
