Да, вы совершенно правы. Действительно, сочетание Адама и Евы было праобразом венчания. Но до настоящего обряда много воды утекло...
Немного истории
:
В I веке христиане вступали в брак по законам государства, а потом просто объявляли о нем в общине. Брак, не объявленый в церковной общине, приравнивался к блуду. В обряде не было необходимости, но необходимость была в благословении для этих людей, которые вступали в брак с мыслью о Боге, о Его нравственном законе и во славу Его. Поэтому они испрашивали благословение, но уже после фактического заключения брака.
В IX веке император Лев Мудрый предписал заключать брак не иначе как с церковного благословения.
В XII веке значение брака как Таинства ставиться в прямую зависимость от церковных священнодействий браковенчания (т.е. до этого такой зависимости не было). Такое священнодействие, которое священник совершает, а брачующиеся приемлют, признается Таинством брака.
И только в XIV(!!!) веке, император Андроник Палеолог и Константинопольский патриарх Афанасий, окончательно запретили заключение брака без ведома и благословения риходского священика. Т.е. кто начал супружеское сожитие без благословения Церкви, тот состоит не в браке, а в любодейной связи.
( Выходит до этого все любодеями побывали, потому что делали наоборот. То же можно сказать и о современности. Иные венчаются лишь по прошествии некоторого времени после заключения брака, иногда довольно долгого (10 лет, 20, а то и к старости только), потому что серьезно относятся к этому вопросу, понимают, что сначала нужно придти в соответствующее состояние, а не потому что они любодеи)
Божее нужно. А людское вряд ли чем поможет. Я не против обрядов Церкви и не считаю, что это пустое. Я против того чтобы обряд лишали содержания, т.е. Духа. Если пара идет венчаться, потому что это, скажем, модно, а не потому что нуждается в благословении, то не будет в том Духа.
Про выдумки я просто выразилась вашими же словами (цитирую: до революции все браки венчались....а сейчас все что-то выдумывают)
В остальном с вами согласна. Все это для нас и нам нужно. Обряд есть выражение внутреннего содержания. Т.е. содержание первично, а обряд - вторичен.
Есть такие. У них вообще матушки нет. Они обет безбрачия дали. И тот, что не велел венчаться, как раз был из таких. Но дал он такой совет не потому что "сам не гам и другим не дам", а по другим соображениям. А те из них, что венчаются, имеют уже необходимое внутреннее устроение, иначе бы не венчались.
Согласна, нельзя отказать в венчании по причине непонимания его брачующимися. Здесь другое. Священник объясняет что это такое и указывает на несоответствия (если таковые имеются), предлагает сначала их устранить, а уж потом и приступать к венчанию, чтобы Дух был, а не пустой обряд.
"Митрополит Антоний Сурожский указывает на глубокое непонимание современными христианами Таинства брака. Отвечая на вопрос о правомерности отождествления невенчанного брака с блудом, он пишет: "
Христианский брак - таинство, где любовь человеческая раскрывает такие глубины и такую широту, которая пренадлежит небу. Другая категория хотела бы брака
церковного, потому что принято считать, что невенчанные в церкви живут в блуде, и если они будут венчаны в церкви, то брак их совершенен. И это не всегда правда, потому что они не всегда стремяться к тому, чтобы их брак был живой иконой единства Христа и Церкви со всей глубиной, со всем размахом этого понятия. Ко мне приходят люди, котрые хотят венчаться... И несколько раз - не часто - я им говорил: "Не венчайтесь в церкви. Вы хотите плотского брака - оставайтесь на этом уровне. Вы хотите чего-то, что превосходит душевность и плоть - оставайтесь на этом уровне, но вы сейчас еще не доросли, не поняли ни умом, ни сердцем, что представляет собой брак, о котором говорит Церковь..." Два раза я отказывался венчать людей, потому что они были
достаточо зрелы, чобы понять этот отказ... Одну чету я повенчал через пять лет, другую - через пятнадцать.... Поэтому я не считаю, что гражданский брак сам по себе является блудом. Ведь мы венчаем без разбора всякого человека, который придет и может доказать, что он крещен. Разве это основание? Разве речь идет о том, чтобы два человека соединились "по праву"? Нет, христианский брак должен быть именно иконой взаимного отношения Христа с Церковью, то есть совершенной отдачей одного другому, крестоношением, но это встречается редко. Наибольшая часть не думает о крестоношении и, в итоге, расходится. Пока мы будем венчать формальных "христиан", людей незрелых, у нас будут продолжаться разводы. Т.е. необходимо воспитывать их, просвещать."
ПРОСВЯЩАЙТЕСЬ!
