После смерти

[Арсик]

Деменцию у старушек вы тоже считаете бесноватостью?

 

[Евгений Ананьев]

Падшие духи - православная энциклопедия «Азбука веры»

Падшие духи – отпавшие ещё до сотворения видимого мира от Бога ангелы. По попущению Божию они могут искушать, испытывать свободное произволение людей до Страшного суда.

azbyka.ru

 

[Арсик]

Падшие духи - православная энциклопедия «Азбука веры»

Падшие духи – отпавшие ещё до сотворения видимого мира от Бога ангелы. По попущению Божию они могут искушать, испытывать свободное произволение людей до Страшного суда.

azbyka.ru

не все падшие духи - абсолютное зло, как Люцифер, как и не все язычники пакостят направо и налево. Я как язычник, знаю что такое любовь.

 

[Евгений Ананьев]

не все падшие духи - абсолютное зло, как Люцифер, как и не все язычники пакостят направо и налево. Я как язычник, знаю что такое любовь.

Я дал вам ссылку на раздел, а не просто термин.

 

[Арсик]

Я дал вам ссылку на раздел, а не просто термин.

я знаю официальную позицию Церкви.

 

[Димитрий. К]

После смерти, мы будем ощущать себя как безплотная душа?
Если есть тело значит мы еще не умерли или уже состоялось воссоединение тела и души?

Человек, по природе своей целостен и по частям не существует. Поэтому явление смерти, как разделения души и тела для человека, состояние не естественное.
Поэтому, будет воскресение мертвых - и умершие воскреснут, а живые изменяться, Господом нашим Иисусом Христом.
Об этом сказано в 11 и 12 членах, Символа Веры.
11‑й. Ча́ю воскресе́ния мертвых.
12‑й. И жизни будущаго века. Аминь.
А сейчас мы живы.

 

[Арсик]

Человек, по природе своей целостен и по частям не существует. Поэтому явление смерти, как разделения души и тела для человека, состояние не естественное.
Поэтому, будет воскресение мертвых - и умершие воскреснут, а живые изменяться, Господом нашим Иисусом Христом.
Об этом сказано в 11 и 12 членах, Символа Веры.
11‑й. Ча́ю воскресе́ния мертвых.
12‑й. И жизни будущаго века. Аминь.
А сейчас мы живы.

тут единого мнения нет. Некоторые(и я) считают, что воскреснут в теле только христиане.

 

[Димитрий. К]

Я похож на злого бармалея? Языческие силы - не всегда злые и не всегда добрые.

Это смотря на то, что считать добром и злом. Настоящее зло, (вы используете слово абсолютное), это постепенно заменить добро и зло местами, это вполне достижимо "добрыми" на вид действиями, и даже именно так, а не другим образом.

 

[Димитрий. К]

тут единого мнения нет. Некоторые(и я) считают, что воскреснут в теле только христиане.

Пусть считают, это их дело. Православная Церковь, так не считает.

 

[Арсик]

Это смотря на то, что считать добром и злом. Настоящее зло, это постепенно заменить добро и зло местами, это вполне достижимо "добрыми" на вид действиями.

Я не имею ничего против христианства, аллергию на крест и святую воду не имею. Или есть еще признаки бесноватости?

 

[Димитрий. К]

Я не имею ничего против христианства, аллергию на крест и святую воду не имею. Или есть еще признаки бесноватости?

не все падшие духи - абсолютное зло, как Люцифер, как и не все язычники пакостят направо и налево. Я как язычник, знаю что такое любовь.

А я с Вами не говорю о бесноватости. Я Вам говорю о проявлении абсолютного зла. Это когда, человек сам, добровольно, меняет местами добро и зло.
Зло для такого человека, становится добром, а добро злом. Это и есть проявление абсолютного зла, для для человека.

 

[Арсик]

А я с Вами не говорю о бесноватости. Я Вам говорю о проявлении абсолютного зла. Это когда, человек сам, добровольно, меняет местами добро и зло.
Зло для такого человека, становится добром, а добро злом. Это и есть проявление абсолютного зла, для для человека.

а к чему собственно сказано? я извращаю святое Писание?

 

[Татьяна Силина]

не все язычники пакостят направо и налево. Я как язычник, знаю что такое любовь.

Можно делать добрые дела но жить без Бога,веры, доверия к Нему,веры в Промысел Божий, без молитвы. Правильной,настоящей любви, - к людям, к себе, к окружающему миру, - может научить только Бог, - слово Божие, - Евангелие. А в помощь этому будут Таинства Церкви, - Исповедь и Причастие.

 

[Арсик]

Можно делать добрые дела но жить без Бога,веры, доверия к Нему,веры в Промысел Божий, без молитвы. Правильной,настоящей любви, - к людям, к себе, к окружающему миру, - может научить только Бог, - слово Божие, - Евангелие. А в помощь этому будут Таинства Церкви, - Исповедь и Причастие.

рады б грешники в рай, да не знают дорог.

 

[Димитрий. К]

а к чему собственно сказано? я извращаю святое Писание?

Вы начали рассуждать о зле, особенно в камме. #23. Я Вам сообщаю, что такое абсолютное зло для человека.
Собственно, если даже человек не извращает, священное Писание, но не является членом Церкви, то значит, святое он, не считает святым, и священное не считает священным.
Потому что, если считает, то почему этот человек не в Церкви?

 

[Татьяна Силина]

рады б грешники в рай, да не знают дорог.

Богу важно желание каждого человека захотеть идти к Нему. Он Сам и приведёт.

 

[Арсик]

Вы начали рассуждать о зле, особенно в камме. #23. Я Вам сообщаю, что такое абсолютное зло для человека.
Собственно, если даже человек не извращает, священное Писание, но не является членом Церкви, то значит, святое он, не считает святым, и священное не считает священным.
Потому что, если считает, то почему этот человек не в Церкви?

Но я ведь и дьявольские писания не считаю истиной в последней инстанции...мне ближе определение *книжник*.

 

[Димитрий. К]

Но я ведь и дьявольские писания не считаю истиной в последней инстанции...мне ближе определение *книжник*.

А зачем, Вы занимаетесь тем, что не считаете "...истинной в последней инстанции..."? Что не истинно - то ложно. Третьего не дано.

 

[Арсик]

А зачем, Вы занимаетесь тем, что не считаете "...истинной в последней инстанции..."? Что не истинно, то ложно, третьего не дано.

я не занимаюсь изысканием абсолютной истины. Использую те знания, что мне доступны.

 

[Димитрий. К]

я не занимаюсь изысканием абсолютной истины. Использую те знания, что мне доступны.

Зачем использовать знания?
Давайте пожалуйста вспомним, с чего началась наша беседа по данному вопросу, #28