А какая конкретно НЕдругая?
Потеря всех духовных плодов
- Автор темы Анна0193
- Дата начала
Начали с непонятки о том, то ли мы во благо делаем то ли нет. А закончили - от благости " к блевоте".. тут другая проблема. Незнание и борьба с грехом
- Крещён в Православии
думается что в таком случае веры у этого человека не было. Или же трындел трындел о том как надо и не исполнил до конца. Сказано - весь живот наш Христу Богу предадим. Значит не для себя уже живем а для Бога. Вы такие вопросы задаете потому что в общем то Вас ничего и не гонит упорствовать в христианском делании и далее в жизни. Ну спокойно себе живете и все. Соответственно из зоны комфорта выходить не хочется и думается а зачем? Чтобы как то хоть приблизиться к жизни в Духе а не в плоти, нужно себя перестраивать, очень плотское этому всему сопротивляется. Разум вообще будет восставать в помыслах от лукавого - а ну зачем это все... Потом лично я считаю что идти этим сложным путем только для того чтобы сам ты родной и любимый попал в рай - мне этот посыл кажется не верным. Да и жизнь будет постоянно подбрасывать ситуации в которых нужно будет решать как поступить и что выбрать. Только подумаешь что вот и покой и радость - а тут будет опять какая то ситуация которую нужно будет проходить.
Думаю, лучше закончить обсуждение возникших непоняток. Создательница темы вроде бы меня поняла.
- атеист
Ну, на самом деле атеисту живется не так уж плохо. И вовсе не потому, что "можно всё". Нельзя. А потому что атеист действует сам, не ожидая чьего-то благословения на каждый свой шаг.
С верой жить лучше) спокойнее. Особенно вера помогает, когда умирают близкие, какие то скорби приходят страшные. Религия помогает пережить, найти смысл. Вера в Бога нужна.
А про то что кто то там действует постоянно ожидая благословений, это не вера..это инфантилизм. Среди атеистов тоже такие есть.
- Православный христианин
Если человек подвизался какое-то время и отпал, даже и малое время его добродетельной жизни и самое малое усилие, совершённое ради Бога, будут учтены. Ничто не пропадёт втуне и не рассеется бесследно, как утренний туман. Отпадение, кстати, это не всегда полный крах духовной жизни и абсолютная духовная катастрофа. Иногда это происходит промыслительно, например, чтобы напомнить надмевающемуся или ропщущему, не смиренному, человеку, какова жизнь без Бога, чтобы он, потеряв Благодать, смог снова увидеть себя в крайней духовной немощи, понять что все добродетели он сохранял лишь Милостью Божией, и ещё более пламенно покаяться.
мне тоже так кажется. А цитаты можете привести какие то в подтверждение?
- Православный христианин
Анна, можно много рассуждать, но основной смысл в том, что не человек выбирает Бога, а Бог выбирает человека тогда, когда Богу угодно. Господь избрал апостола Петра, дал ему дары духовные, послал на проповедь, где он бесов изгонял и людей исцелял. А потом Петр пал. Но это не лишило же смысла всего предыдущего. У каждого свой путь ко смирению.
- Православный христианин
Как пример того, какой глубины и силы может быть покаяние после тяжелейшего падения, найдите жизнеописание преподобного Варлаама Керетского и прочтите.
- Православный христианин
Всё-таки есть синергия в обращении человека к Богу. Бог, предзная благой выбор человека, и его будущее обращение в какой-то момент, зная глубину его покаяния и духовные способности, и даже каждую его молитву в течение жизни, готовит человека заранее, от рождения, даёт ему необходимый опыт, исходя из того служения, которое потом потребуется от человека. Это в свою очередь содействует обращению и подготавливает его. И когда человек обратился к Богу и получил Веру, то, по дарованной Благодати, давние события, может быть произошедшие десятилетия назад, он начинает понимать в русле Божественного Промысла о нём. То есть Бог содействует и до обращения и после него, чтобы человек получил Веру совершенную. Человек же через ретроспективный анализ своей жизни начинает видеть Всеблагость Божию и неизменяемость Бога, который могущественно и непрерывно осуществляет попечение о нём как десятки лет назад, так и в текущий момент. Бог знает и все наши благие воления на траектории жизни, и все наши падения, но чтобы они имели силу, они должны бытийно состояться. Так Бог проверяет неуклонность нашего движения к Нему много раз в течение жизни, и исправляет нас. И хотя Бог может не допустить падения, но если из падения может произойти большее благо и необходимые Промыслу Божию изменения в человеке или в мире, падение может быть попущено. Промысел весьма сложен, многослоен, часто парадоксален — удивителен.
"Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших." Исаии 55:8,9.
- атеист
По себе скажу - не согласен.
Впрочем, тут надо задать вопрос "с верой во что"? Потому что вера вообще - куда более широкое понятие, чем вера религиозная. Наш преподаватель по философии (кстати, человек верующий), раздавая темы рефератов, так и говорил: кто на тему веры принесет про религию - не приму.
Тоже не согласен. Просто нужно принимать этот факт и жить дальше. Да, люди не вечны. Что ж теперь делать.
Если что, опыт принятия уже есть.
И снова не согласен. Смысл может быть не только в религии.
И вообще, ну почему должен быть какой-то смысл? Ведь можно просто жить.
Можно. Но с верой в Бога спокойнее)
Про принятие, ну вот так и все, ну не знаю. Мне проще верить, что я своими молитвами как то помогаю человеку, что он вот остается рядом, что остается к нему доступ. Мне понравились плюсы веры в Бога у Сапольски, можете поискать видео интересно про религию. Хоть он атеист, но странным образом его лекции укрепили меня в моей вере)
Во что верим так и живем.
«По вере вашей да будет вам» от Мф.9.29
- Православный христианин
- атеист
Неудачная фотография.
Только вот почему человек взял (или выдумал), что должен быть некий высший смысл его жизни?
- Православный христианин
Игры разума - Вам, как атеисту, такой ответ понятен? Религиозный ответ - потому что у человека есть дух (душа) - от Бога.
- атеист
С первым вполне соглашусь. Потому что как только первобытный человек стал жить относительно сыто и безопасно, у него появилось свободное время. И он взглянул на окружающий его мир по-другому.
Впрочем, мы не знаем, как смотрят на мир высокоразвитые животные. Вдруг тоже задумываются: зачем я?
- Православный христианин
В том то и дело, что человек ничего не выдумал. Христианство таково по всей своей сути, что две тысячи лет назад такое и выдумать невозможно было. Оно тогда выглядело абсолютным безумием по смыслам, поскольку и само мышление человека было иным. Но действие Святого Духа было столь могущественным, что Христианство устояло в кровавых гонениях, в истреблении огнём и мечом. Это потом уже строились огромные Храмы, такие как собор Святого Петра в Риме. Потому что уже были осмыслены, сохранены и приумножены знания о Боге, люди уже сотни лет имели Богообщение, и эта связь — она для людей верующих была и есть абсолютно реальна. Но для тех, кто не ищет Бога, и не соединится с Богом в этой привременной жизни, после смерти соединение уже не наступит, а наступит духовная катастрофа.
- атеист
С нуля может и нет. Но опираясь на уже существующие религиозные системы (в частности, весьма развитую египетскую и индийскую) - вполне.
Это вообще известная черта человека - умирать за идею или за веру во что-то.
Вы правильно написали - для людей верующих. Но есть ли она объективно? Потому что то, что существует объективно, существует для всех.
Здесь и проходит граница между верой и неверием. Уверовавшие убедились в реальности существования Бога и своей связи с Ним.