Третий раз повторяю одно и тоже. Древо Жизни (София, Христос) отняты у Адама с момента смерти Адама.
И даны снова две тысячи лет назад. Чтобы люди могли есть с Древа Жизни - Христа.
Повторяйте, только все это ошибка.
Во-первых, с какой смерти Адама? После согрешения?
Тогда, как же Иисуса Христа называют вторым Адамом?
Во -вторых, Иисус Христос в своем человечестве поднимает нас к Богу.
Но, человек, не вкушает от Древа Жизни, потому что там поставлен Ангел. Расскажите, когда этот ангел был снят?
В-третьих, Древо Жизни в раю, таким образом человек пока никак не может есть его.
Образно, - да. Во Христе мы спасаемся и причащаясь Святых Даров- приближаемся к обожествлению.
И все....
Не знаю как мы, а братья Христа да. И некоторые даже не умрут.
Нет, не живем, но ждем Страшного суда! Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века , Аминь!
Не совсем так.
А в вашем понимании и совсем не так.
Читайте.
Логос обозначает творческое и спасительное действие Бога. Это Имя предполагает звучание слова, то есть Его действие вовне. Вместе с тем, необходимо избежать опасности говорить о Логосе как об Откровении Бога Самому Себе. Другие известные нам Имена Сына относятся к Воплощению (как, например, «Иисус», «Христос»), но они всегда имеют извечное основание: «Жизнь», «Истина», «Любовь», «Премудрость». Эти последние имена могут относиться ко всем Трем Лицам, так как в них заключено понимание того, что домостроительное действие Бога есть действие всех Трёх Лиц. Но эти Имена могут относиться личным образом и только к Сыну, открывающему Отца и Отеческую любовь.
В.Н. Лосский пишет: «Так же и все Божественные имена, которые передают нам общую жизнь Трех, исходят от Отца через Сына в Духе Святом. Отец есть источник, Сын – явление, Дух – сила являющая. Поэтому Отец есть источник Премудрости, Сын – сама Премудрость, Дух – сила, усвояющая нам Премудрость;
