Любой человек, оправдывающий или обвиняющий другого, есть судья.
Иудаизм предполагает суд над человеком по закону Бога. Об этом и говорится в Ветхом завете
(Притч.17:15).
Тем не менее Церковь всегда все называла своими именами. Почитайте хотя бы решения Вселенских соборов, где нечестивые так и назывались "НЕЧЕСТИВЫЕ" (Арий, Аполинарий и др. еретики). Это не осуждение, а здравая оценка.
Иисус Христос никого не судил. Он пришёл для спасения грешников. Он взял на Себя все грехи мира. Даже убийцы могли быть спасены. Павел одобрял убийство праведного христианина, но был призван и спасён.
Иисус, будучи на кресте, молился о спасении своих убийц. А о каком спасении, от смерти? В спасении раскаянием о содеянном убийстве, в спасении через истинную веру в Бога и Иисуса Христа.
Я не осуждаю НИКОГО. Сам я прах и пепел и не знаю, как поступлю в какой-либо жизненной ситуации. Надежда только на Бога. Вразумит, наставит, укрепит силой Святого Духа в добродетели во Славу Свою во имя Господа Иисуса Христа.
Мы часто рассуждаем о действиях других людей, забывая о себе. Других осуждаем, не зная их помыслы, а себя оправдываем.
Один знакомый, увольняясь с новой работы после двух недель работы, рассказывал, что не может работать там потому, что начальник вынуждает обманывать покупателей. Женщина, продавец "с опытом работы", убеждала его, что он не согрешит, если подчинится начальнику и будет выполнять все его требования. А грех за обман будет на начальнике, который его понуждал к греху.
Эта позиция очень распространена. Поэтому и виним всех начальников от бригадира до царя, а себя оправдываем.
1. Иисус никого не судил во время земной жизни. Тем не менее давал оценку:
"Иисус Христос со скорбью говорил: «горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям; потому что сами не входите, и хотящих войти не допускаете». … «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и темина (вещей малоценных), и оставили важнейшее в законе: суд (правосудие), милость и веру; и это надлежало делать, и того не оставлять". Царя Ирода Иисус Христос назвал "лисом", что объединяет одновременно хитрость и нечистоту пса (лисы, как известно, лают).
2. Иисус Христос молился о покаянии. Те, кто покаялись, спаслись, даже распинатели покаявшиеся спаслись. Но те, кто остался упорным в своих взглядах, погибли вместе с Иерусалимом жестокими смертями или после страданий были проданы в плен где-то в конце 60-х годов 1 века.
3. Церковь всегда давала трезвую оценку, называя нечестивых, нечестивыми. Почитайте хотя бы решения Вселенских соборов, там буквально названы еретики (Арий, Аполинарий, Несторий и др.) "нечестивыми", "безумными" и др. неприятными эпитетами. В Житиях Святыхни один мучитель не назван хорошим человеком (ни Нерон, ни Максимиан, ни Диоклетиан, ни Юлиан Отступник, ни другие).
Если не осудить террор сейчас, то при новых технических средствах может быть террор еще более страшным. И печально, что люди, называющие себя православными христианами, считают это нормальным, допустимым.
