- атеист
Вернулись к вопросу: что считать работой?
Работа в воскресенье или церковный праздник.
- Автор темы НиколайАлександрович
- Дата начала
- Православный христианин
Один из моих любимых фильмов, когда он попал к нам на кассете в начале 90-х
Мария
другиня
- Православный христианин
Простите, не вижу попыток отменить.
И те, кто отвечал здесь, не захожане и не просто прихожане, а алтарник, чтец, певчий.. кроме того, есть и те, кто в миру трудится в АНО, деятельность которой, напрямую связана с делами милосердия: благотворительностью и помощью незащищенным слоям.
Андриан задал вопрос вполне уместный, т.к. те, кто трудится на земле знают, что "один день год кормит". Я помню его сообщения ранее, там человек реально трудится и если он каждый день помнит о Боге и молится, то лично у меня не повернется рука написать "от имени пресс-секретаря Бога": тебя накажут. Те семейные с детьми, с родителями пожилыми и с физическим трудом, которых я знаю, ни разу не ищут лазейки "отменить заповедь", потому что это верующие люди и знают, что Бог в помощь. И при такой занятости побыть на службе, даже вечерней (после основной работы)- отдых, но когда выходишь из храма и возвращаешься к семье, то..начинается совсем другая история
У тех, кто живет уединенно, без семьи, имеет свободную занятость и да!, в городской квартире! имеют совсем другой ракурс на жизнь.. и в т.ч. церковную.
По поводу общения на форуме в таких темах:
Не надо "уличать" или "учительствовать", лучше общаться с участниками как с братьями-сёстрами во Христе...а то получается, информация даётся верная, но с такими интонациями
(это не лично вам, Нестор, а вообще по теме).- Православный христианин
Не надо извращать мнение Церкви.Ну да. Вся Церковь идет не в ногу, один вы идете в ногу
Почитайте другие посты в теме, почитайте ссылки. Понятия станут на место.
"И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы.
Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит.
Сколько же лучше человек овцы!
Итак можно в субботы делать добро."
И еще: "Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю" - т.е. каждый день, в т.ч. и в праздники.
Свт. Иннокентий (Борисов):
"Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю"
Как же сказано у Моисея: и почи в день седмый от всех дел Своих, яже сотвори (Быт.2:2). Уже ли шестидневное творение было неполное, так что после некоторого успокоения опять надлежало приниматься за дело и продолжать его, или доканчивать? Нет, тогда было сделано все, что нужно, и все сделанное было весьма хорошо, как показывает отзыв о деле Самого Великого Делателя; посему и покой Божий был всецелый и продолжался бы всегда, если бы не открылось нужды в новом творении. Кто открыл сию нужду? Ты, человек. Как? Твоим падением и превращением чрез него всех вещей.
С тех пор, как ты пал с высоты богоподобия и убился до смерти, Отец и Сын доселе снова делают, и будут делать дотоле, пока ты не воскреснешь и не восстанешь, не начнешь жить всею полнотою первобытной жизни, не станешь паки на свое место, и чрез тебя не восстановятся и не возглавятся и все прочие твари."
Последнее редактирование модератором:
- Православный христианин
Анатолий, здравствуйте. Скажите. пожалуйста, это Ваша цитата: "...сынок, не надо жить так, чтобы работа поглощала всю твою личность, ты станешь многозаботливым, суетливым, жадным, злым, забудешь Бога и все на свете кроме твоей работы ... станешь неприятным для окружающих, тираном для домашних, неправедным судией всех и вся, в тебе набухнут гордыня, тщеславие и лицемерие..."? Очень хорошо сказано, я даже распечатал и на стенке закрепил на работе...
Анатолий Митрофанов
15.01.1961- 05.07.2021
- Православный христианин
Мир Вам, Олег!
Да, моя...спаси Бог
- Православный христианин
Под каждым словом подписываюсь. Но. Вчера было воскресенье, сегодня праздник. Пришлось идти на работу, после Литургии, на Всенощное не попал, на праздничную Литургию не смог встать к 7-ми утра после тяжёлой недели и двух рабочих выходных. Мне не приказывает начальство выходить в выходные, просто ставится неясная задача, требующая работы целой команды на неделю. Срок-понедельник. И все. Являясь практически одним кормильцем для многодетной семьи (5 детей), много раз подумаешь о смене работы, тем более выходить обязательно приказа не было. Вот так и стал заложником ситуации, и, да, злым, труслиаым, домашним тираном и т.д...
Анатолий Митрофанов
15.01.1961- 05.07.2021
- Православный христианин
Олег, ободряйтесь Апостолом "если же кто о своих и особенно о домашних не
печется, тот отрекся от веры и хуже неверного"
5 детей! Да они и есть Ваша "суббота"
10 минут в день найдете на Бога вот уже за неделю добрая служба. Зато когда вырветесь в Храм, какие радость, благодарность и внимание будут, а если еще по 5-10 минут в день на Правило к Причастию уделите и причаститесь!
Так что, не унывайте. Бог и намерения целует...
5 детей! Спаси Вас, Христос и помоги во всём!
ps. Если работа дает возможность содержать семью, то не бросайте её, сейчас Ваша Божья задача поднять своих детей и воспитать добрыми Христианами. Это Ваша семейная литургия.
А праздник, он всегда с нами, если живем не греша, ну а согрешив, каемся...
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Почитав все ответы данного форума, я почерпнул для себя много интересного.
Смотрю, много споров возникает по поводу того какую работу можно делать в воскресенье, а какую нельзя? И можно ли вообще запрещать работу? А ответы, основанные на Ветхом завете и Новом завете вообще вступают в противоречие. Предлагаю расставить все по своим местам: Ветхий завет, как тень Нового завета; букву закона и благодать Божию. А также поразмышлять над тем как отметить праздник, если у нас куча дел?
Бог творил мир 6 дней, а на седьмой - ПОЧИЛ. И нам заповедал соблюдать "день покоя". Так, по нарушению четвертой заповеди во времена Моисея был побит камнями собиравший хворост. Но человек не Бог и абсолютно все дела не может оставить даже на один день. Отсюда начинается мучительное определение перечня дел, которые допустимы в праздник «день покоя», а которые не допустимы. И здесь мы неизбежно утонем в «законничестве», которое так осуждал Спаситель, говоря: «Не человек для субботы, а суббота для человека».
Таким образом, премудрое домостроительство Божее переносит нас из суровых законов Ветхого завета в мягкие и любвеобильные правила Нового завета. «Не человек для субботы, а суббота для человека». Но здесь возникает противоположный соблазн – пренебрежение праздника. Под предлогом «важных» дел рискуем осуетить и оскорбить память праздника. И здесь главным мерилом ВОЦЕРКОВЛЕННОГО человека будет уже - собственная совесть. По мере воцерковленности человека требования к СЕБЕ, по соблюдению праздника будут «ужесточаться». Господь не зря сказал: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом». Поскольку Воскресенье – малая Пасха, то и почитаться должна подобным образом. Совесть Воцерковленного человека знает, что можно делать в праздник Великой Пасхи, а что нельзя. И вот, что нельзя делать в праздник Великой Пасхи, то, не следует делать и в праздник Малой Пасхи - воскресенья. Да, но как же это исполнить, если куча дел? Если надеяться только на СВОИ силы - то никак и никогда. Ведь и грехи НЕ побеждаются собственными силами. Но "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас". И здесь уже вступает в помощь Благодать Божья.
В христианстве есть такое понятие как Синергия – соработничество с Господом. Когда человек знает ИСТИННУЮ ЦЕЛЬ своей жизни и стремится к ней всем своим существом и всеми своими желаниями, в непрестанной молитве в течении всего дня, то недостающее даст Господь, «дающий всем просто и без упреков». Чтобы войти в "день покоя" Божьего - воскресенье, надо проявлять христианское усердие в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу и субботу. Ведь день недели - "воскресенье", "день покоя" - это как прообраз нашего Воскресения в Царствии Божьем, где мы "упокоимся" со всеми святыми, войдем в "покой Божий". Ведь не зря Церковь просит Господа: "Со святыми упокой". А дни с понедельника по субботу - как наш земной путь к Воскресению. Если мы не можем войти достойно в воскресенье, как день недели, то вероятно, не сможем войти и в Царствие Божее. Потому как "день покоя" - это предварительный результат нашей духовной жизни, маленький, еженедельный экзамен с оценкой. Если мы его НЕ прошли, значит цель нашей жизни и жизни наших детей мы видим несколько в ином - не в Царствии Божьем, а в материальном благополучии, достатке, комфорте... "Ибо, где сокровище ваше - там и сердце ваше будет". Об этом предостерегал Господь: "не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться". И это Он советовал людям, чьи семьи в то время были весьма многодетным. Но это не означает небрежение о своей семьи. Это означает, что земные потребности не должны быть основополагающей целью человека. Ибо "ищите же ПРЕЖДЕ Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам". В первую очередь человек должен искать Царствия Божьего для себя и для своих детей, а материальное благополучие, при содействии благочестивого труда и Подаятеля всех благ - приложиться. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них, если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!"
Соработничество Божее начинается с осознании своей НЕМОЩИ и НЕПРЕСТАННОЙ молитвы. (но это, пожалуй, отдельная тема). И тогда Господь даст благословение иметь такую работу, которая позволит праздновать церковные праздники полноценно. И денег, заработанных за шесть дней, будет достаточно, чтобы не работать в седьмой. Вспомните, как в пустыне Господь давал евреям двойное количество манны, накануне седьмого дня. И если Он позаботился о евреях, то позаботится и о нас! И в те времена семьи были очень многодетными, однако Господь питал ВСЕХ и ВСЕ - соблюдали праздники. Если мы богоугодно и во Славу Божию будем трудиться шесть дней, с НЕТЕРПЕНИЕМ ожидая воскресного дня как праздника Малой Пасхи, с желанием ВСЕЙ своей многочисленной семьей пойти в церковь и причаститься, то Господь, как податель всего благого - ДАСТ нам исполнить ЭТО желание. Для Господа нет ничего трудного. И молитва всей семьи в этот день привлечет Божье благословение на всю предстоящую неделю. "Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится".
Смотрю, много споров возникает по поводу того какую работу можно делать в воскресенье, а какую нельзя? И можно ли вообще запрещать работу? А ответы, основанные на Ветхом завете и Новом завете вообще вступают в противоречие. Предлагаю расставить все по своим местам: Ветхий завет, как тень Нового завета; букву закона и благодать Божию. А также поразмышлять над тем как отметить праздник, если у нас куча дел?
Бог творил мир 6 дней, а на седьмой - ПОЧИЛ. И нам заповедал соблюдать "день покоя". Так, по нарушению четвертой заповеди во времена Моисея был побит камнями собиравший хворост. Но человек не Бог и абсолютно все дела не может оставить даже на один день. Отсюда начинается мучительное определение перечня дел, которые допустимы в праздник «день покоя», а которые не допустимы. И здесь мы неизбежно утонем в «законничестве», которое так осуждал Спаситель, говоря: «Не человек для субботы, а суббота для человека».
Таким образом, премудрое домостроительство Божее переносит нас из суровых законов Ветхого завета в мягкие и любвеобильные правила Нового завета. «Не человек для субботы, а суббота для человека». Но здесь возникает противоположный соблазн – пренебрежение праздника. Под предлогом «важных» дел рискуем осуетить и оскорбить память праздника. И здесь главным мерилом ВОЦЕРКОВЛЕННОГО человека будет уже - собственная совесть. По мере воцерковленности человека требования к СЕБЕ, по соблюдению праздника будут «ужесточаться». Господь не зря сказал: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом». Поскольку Воскресенье – малая Пасха, то и почитаться должна подобным образом. Совесть Воцерковленного человека знает, что можно делать в праздник Великой Пасхи, а что нельзя. И вот, что нельзя делать в праздник Великой Пасхи, то, не следует делать и в праздник Малой Пасхи - воскресенья. Да, но как же это исполнить, если куча дел? Если надеяться только на СВОИ силы - то никак и никогда. Ведь и грехи НЕ побеждаются собственными силами. Но "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас". И здесь уже вступает в помощь Благодать Божья.
В христианстве есть такое понятие как Синергия – соработничество с Господом. Когда человек знает ИСТИННУЮ ЦЕЛЬ своей жизни и стремится к ней всем своим существом и всеми своими желаниями, в непрестанной молитве в течении всего дня, то недостающее даст Господь, «дающий всем просто и без упреков». Чтобы войти в "день покоя" Божьего - воскресенье, надо проявлять христианское усердие в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу и субботу. Ведь день недели - "воскресенье", "день покоя" - это как прообраз нашего Воскресения в Царствии Божьем, где мы "упокоимся" со всеми святыми, войдем в "покой Божий". Ведь не зря Церковь просит Господа: "Со святыми упокой". А дни с понедельника по субботу - как наш земной путь к Воскресению. Если мы не можем войти достойно в воскресенье, как день недели, то вероятно, не сможем войти и в Царствие Божее. Потому как "день покоя" - это предварительный результат нашей духовной жизни, маленький, еженедельный экзамен с оценкой. Если мы его НЕ прошли, значит цель нашей жизни и жизни наших детей мы видим несколько в ином - не в Царствии Божьем, а в материальном благополучии, достатке, комфорте... "Ибо, где сокровище ваше - там и сердце ваше будет". Об этом предостерегал Господь: "не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться". И это Он советовал людям, чьи семьи в то время были весьма многодетным. Но это не означает небрежение о своей семьи. Это означает, что земные потребности не должны быть основополагающей целью человека. Ибо "ищите же ПРЕЖДЕ Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам". В первую очередь человек должен искать Царствия Божьего для себя и для своих детей, а материальное благополучие, при содействии благочестивого труда и Подаятеля всех благ - приложиться. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них, если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!"
Соработничество Божее начинается с осознании своей НЕМОЩИ и НЕПРЕСТАННОЙ молитвы. (но это, пожалуй, отдельная тема). И тогда Господь даст благословение иметь такую работу, которая позволит праздновать церковные праздники полноценно. И денег, заработанных за шесть дней, будет достаточно, чтобы не работать в седьмой. Вспомните, как в пустыне Господь давал евреям двойное количество манны, накануне седьмого дня. И если Он позаботился о евреях, то позаботится и о нас! И в те времена семьи были очень многодетными, однако Господь питал ВСЕХ и ВСЕ - соблюдали праздники. Если мы богоугодно и во Славу Божию будем трудиться шесть дней, с НЕТЕРПЕНИЕМ ожидая воскресного дня как праздника Малой Пасхи, с желанием ВСЕЙ своей многочисленной семьей пойти в церковь и причаститься, то Господь, как податель всего благого - ДАСТ нам исполнить ЭТО желание. Для Господа нет ничего трудного. И молитва всей семьи в этот день привлечет Божье благословение на всю предстоящую неделю. "Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится".
Последнее редактирование:
- Православный христианин
"Жил да был когда-то в Гранаде бедный каменщик, который никогда не работал – ни во дни святых, ни в праздники, ни в воскресенья, ни даже в понедельники – и, несмотря на такое благочестие, все беднел да беднел и еле-еле ухитрялся прокормить свое многочисленное семейство."
Проза : Классическая проза : Случай с каменщиком : Вашингтон Ирвинг : читать онлайн
сборник книг по фатастике истории и политике.
rulibs.com
- Православный христианин
"Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня...". (Матф. гл. 25 стих 31-46.) Здесь Господь говорит о "Страшном суде", на котором наказывает тех, которые не напоили и не накормили "одного из малых сих", а значит не сделали это и для Господа. Кого же мы можем напоить и накормить? Нищих или просто нуждающихся. Но нищие это не только те, кто сидит на улице и просит подаяние. Нищая - это НАША голодная ДУША. И если тело питается хлебом, то душа питается Словом Божиим. Господь сказал: "Я есмь хлеб жизни" (Иоанн.6,48) Слово Божее для нас звучит из Святого Писания и Святого Предания. И вот этим хлебом питается наша душа! А еще наша душа "жаждет". Господь сказал: "кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Иоанн.7,37), Господь есть "источника воды живой" (Откр.21.5)."Жил да был когда-то в Гранаде бедный каменщик, который никогда не работал – ни во дни святых, ни в праздники, ни в воскресенья, ни даже в понедельники – и, несмотря на такое благочестие, все беднел да беднел и еле-еле ухитрялся прокормить свое многочисленное семейство."
Проза : Классическая проза : Случай с каменщиком : Вашингтон Ирвинг : читать онлайн
сборник книг по фатастике истории и политике.rulibs.com
И чем же мы питаем свою жаждущую душу? Словом Божиим или билибидристикой? Господь Говоря о Храме Божьем и о душе говорил: "Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников". (Мтф.21,13)
Каждой фразе - свое место. Есть литературные кружки зарубежной прозы. Но есть Православные ресурсы, опирающиеся на Слово Божее, то есть на Христа - Спасителя.
Кассическую художественную литературу, может прочитать каждый, умеющий читать, но применить ее в нужном месте и в нужный момент может ТОЛЬКО человек, просветивший свою душу Словом Божиим. Ибо Христос, говорил: "Я есмь свет миру".
Так что давайте, друзья, начнем с "Воды живой", с "Хлеба жизни" и со "Света миру"!
- Православный христианин
- #70 Вообще - то, Мария Владимировна сама может за себя постоять, но Ваш пафос создаёт впечатление, что в нужный момент и в НУЖНОМ месте, Вы предпочитали не Классическую художественную литературу, а газету "Сельская новь", хорошо её измяв перед ПРИМЕНЕНИЕМ.
- Православный христианин
Пять баллов за шутку! Но это не Клуб Веселых и Находчивых, где каждый может блеснуть своим остроумием и не ринг, где один нападает, а другой защищается. Это православный портал. И здесь обсуждается тема "Работа в воскресенье или церковный праздник" на основе Священного Писания, Священного предания или как минимум на иной ЦЕРКОВНОЙ литературе. Просьба вернуться в рамки данных источников и данной темы. В противном случае, форум утратит свое предназначение и свою ценность в глазах Божиих и в умах человеческих.
- агностик
Пять баллов за шутку))
- Православный христианин
Роман, не пойму, это действительно проблема?
Евангелие от Марка
…
2:27. И сказал им: суббота для человека, а не
человек для субботы;
2:28. посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Всяк поступай по удостоверению совести, ты - хирург на дежурстве? Потроши болезнь и спасай! Сиделка - подавай утку в великие праздники, празден - беги вприпрыжку в любимый храм ...
Форум не утратит предназначения из-за упомянутых Вами причин, но это - другая тема, оффтоп - не желателен ...
- сомневающийся
Дополню цитату, из рассказа, приведенного Марией: "<...> Как и раньше, он немного работал, неустанно молился, соблюдал все дни святых и праздники, и так из года в год, пока жена его и дети вконец не отощали, как сущие цыгане. <...> он перевез семью в новое жилище и что сказал, то сделал. Мало-помалу он починил дом; золотые перестали звенеть по ночам в спальне покойника и звенели днем в кармане живого каменщика. Словом, дела его, на удивленье всем соседям, вдруг пошли на поправку, и он скоро стал чуть ли не первым богачом в Гранаде. Он щедро жертвовал на храм – разумеется, для успокоения совести – и рассказал о тайнике только на смертном одре своему сыну и наследнику."
Вопрос Роману, приведите читателям форума 2-3 примера, когда " <...> и здесь уже вступает в помощь Благодать Божья", которую обозначаете, как "<...> воды живой" и т. д., из св. писания, св. предания православного, или худ. литературы, разумеется.
Вопрос Роману, приведите читателям форума 2-3 примера, когда " <...> и здесь уже вступает в помощь Благодать Божья", которую обозначаете, как "<...> воды живой" и т. д., из св. писания, св. предания православного, или худ. литературы, разумеется.
Последнее редактирование:
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Пожалуйста-Воскресная Евхаристия.
Знаете как происходит уборка дома в воскресный день, как всё радостно стирается, убирается, приводится в порядок.Все в руках спориться только в церковь не ходи.
Литература, это жанр душевный, эмоциональный, в большинстве своём надуманный.
Мы же с Вами разбирали уже Овидия, когда Вы хотели его противопоставить как замену духовному.Там ещё и Бродский по моему помелькал.Литература может служить как часть искусства, для общего развития.В религии свои законы, которые не сочетаются с литературным жанром в плане и аскетики, и догматики.В первом случае мы тренируем волю, во втором укрощаем ум, вернее направляем его по нужному пути к Истине.
- сомневающийся
Из "Щелкунчика", саундтрек и стихи, "Все относительно":
<...>
Взять наш славный городок,
Это запад, иль восток?
Ну а Лондон, а Париж?
Откуда глядишь
<...>
Сергей, когда были на Афоне, вероятно заметили, видимые части каналов воды некоторых монастырских источников оформлены образами
т. н. гаргулий, напр., 1 фото, право, низ - общий план, 2 - рассм. архитектурное решение, в указанной части
Интересна в данной связи и отношении ваша оценка. Когда "<...> направляем ум по нужному пути к Истине" и т. д.
Вместе с тем замечу, переводя на совр. русск. яз. древн. бенгальские религ. стихи, обнаружил противоречие, такое:
<...>
Слева и справа полно прудов
и каналов
Сын, ты принимай их за прямой путь
<...>
Или: Сын, ты принимаешь их за прямой путь.
Текст написан т. н. сумеречным языком, предполагающим двойные трактовки, принципом, читатель, или слушатель текста - мист-не мист и т. п. Т. е. в 1 примере речь: все является путем, 2 - не все, или пруды и каналы слева и справа не есть прямой путь, другое направление, в терминах из вашей цитаты: к истине не приводит.
Относительно евхаристии и соотв. литургии, думаю, у некоторых ее участников рассм. благодать Бога, или живая вода присутствует, и наоборот: вместо соотв. благодати - боль в ногах, спине, сонное состояние и т. п.
<...>
Взять наш славный городок,
Это запад, иль восток?
Ну а Лондон, а Париж?
Откуда глядишь
<...>
Сергей, когда были на Афоне, вероятно заметили, видимые части каналов воды некоторых монастырских источников оформлены образами
т. н. гаргулий, напр., 1 фото, право, низ - общий план, 2 - рассм. архитектурное решение, в указанной части
Интересна в данной связи и отношении ваша оценка. Когда "<...> направляем ум по нужному пути к Истине" и т. д.
Вместе с тем замечу, переводя на совр. русск. яз. древн. бенгальские религ. стихи, обнаружил противоречие, такое:
<...>
Слева и справа полно прудов
и каналов
Сын, ты принимай их за прямой путь
<...>
Или: Сын, ты принимаешь их за прямой путь.
Текст написан т. н. сумеречным языком, предполагающим двойные трактовки, принципом, читатель, или слушатель текста - мист-не мист и т. п. Т. е. в 1 примере речь: все является путем, 2 - не все, или пруды и каналы слева и справа не есть прямой путь, другое направление, в терминах из вашей цитаты: к истине не приводит.
Относительно евхаристии и соотв. литургии, думаю, у некоторых ее участников рассм. благодать Бога, или живая вода присутствует, и наоборот: вместо соотв. благодати - боль в ногах, спине, сонное состояние и т. п.
Последнее редактирование:
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Вы хотите литературу от Святого Духа почитать?Такой нет.Древнебенгальские религиозные стихи, интересны специалистам, нам интересны псалмы Давида.
Физические характеристики, боль в спине, ногах, сонное состояние, со временем исчезают.Их люди перестают замечать,поэтому уж очень аргументировать ими не стоит.
- сомневающийся
"<...> глаголавшаго пророки <...>" зря что ли.
Спекулировать, специалист, ничего не напоминает? https://azbyka.ru/forum/threads/pos...ju-publicistiku-ocherki-i-v-ehtom-rode.24863/
Или см. у О. Медведева, когда Овидий, Бродский не заходят,
"Изумрудный город":
<...>
Спец по сожжению ведьм
К пустому глазу прижмет лорнет.
Спросит: зачем ты беден?
И ты попробуй найди ответ
<...>
Это ль не казус белли
Летящий домик, упавший вниз.
Совсем одряхлела Элли
У ней подагра и ревматизм
<...>
Летающая пирога ищет
Мерцающий причал.
Эй, старый, где здесь дорога?
Та, что из желтого кирпича
<...>
и в др. стихах, "У бриллиантовой реки":
Белая птица
Ищет путь свой долгий
К твоим глазам.
Как тебе спится?
На паникадилах и образах.
Был ли я в высоком терему
У бриллиантовой реки?
Ведь не добраться никому
Уж больно дали далеки
<...>
Давид пророк есть достаточный специалист в отношении Св. Духа, или живой воды? Так и не определили.
Спекулировать, специалист, ничего не напоминает? https://azbyka.ru/forum/threads/pos...ju-publicistiku-ocherki-i-v-ehtom-rode.24863/
Или см. у О. Медведева, когда Овидий, Бродский не заходят,
"Изумрудный город":
<...>
Спец по сожжению ведьм
К пустому глазу прижмет лорнет.
Спросит: зачем ты беден?
И ты попробуй найди ответ
<...>
Это ль не казус белли
Летящий домик, упавший вниз.
Совсем одряхлела Элли
У ней подагра и ревматизм
<...>
Летающая пирога ищет
Мерцающий причал.
Эй, старый, где здесь дорога?
Та, что из желтого кирпича
<...>
и в др. стихах, "У бриллиантовой реки":
Белая птица
Ищет путь свой долгий
К твоим глазам.
Как тебе спится?
На паникадилах и образах.
Был ли я в высоком терему
У бриллиантовой реки?
Ведь не добраться никому
Уж больно дали далеки
<...>
Давид пророк есть достаточный специалист в отношении Св. Духа, или живой воды? Так и не определили.