Спасение вне церкви возможно?

  • Автор темы Удалённый пользователь 44187
  • Дата начала
Православный христианин
Осуждён будет. А что мешает Христу Богу помиловать их, продолжение такое? Вы ограничиваете Бога? А Бог всемогущий и всеблагой.
Я! Ограничиваю Бога!?:oops:
Я процитировал Евангелие! А вы додумываете что то к написанному и к моему действию!
 
Православный христианин
Вы неправильно поняли. Мы говорим о надежде и уповании Церкви на Спасителя, которая на Евхаристии провозглашается молитве на евхаристическом каноне.
Возможно.Если так то я тоже надеюсь на то что Господь всех помилует!Но до Страшного Суда!
После Страшного Суда уже покаяния не будет!
Это не я придумал!
 
Оренбург
Православный христианин
Не знаю что вы хотите доказать!
Я не доказываю, а показываю, что не надо становиться на место Бога и однозначно решать за Него, кого Бог помилует, а кого не помилует.
Я всего лишь исповедую догматы православной веры!
А я что исповедую по-Вашему? Покажите мне формулировку догмата о вечных муках, когда и кем был принят и т.д. Жду. в Символе веры я такого не нашёл.
 
Православный христианин
Я не доказываю, а показываю, что не надо становиться на место Бога и однозначно решать за Него, кого Бог помилует, а кого не помилует.

А я что исповедую по-Вашему? Покажите мне формулировку догмата о вечных муках, когда и кем был принят и т.д. Жду. в Символе веры я такого не нашёл.
Вы что то придумали про меня!Дескать я становлюсь на место Бога и решаю кого миловать а кого нет! С таким же успехом я могу этот вопрос адресовать и Вам!

Я не знаю ни вас ни того что вы исповедуете!Формулировка написана в Евангелии! Читайте внимательнее!
Ересь о всеобщем спасении после Страшного Суда осуждена отцами Церкви!Вы что,этого не знали что ли?
 
Оренбург
Православный христианин
Формулировка написана в Евангелии! Читайте внимательнее!
Догматы сформулированы не в Евангелии, а на основе Евангелия и не только. Например, в Евангелии нет ни слова о Троице, а догмат о Троице есть. Вы не смогли показать мне догмат о вечных муках.
Ересь о всеобщем спасении после Страшного Суда осуждена отцами Церкви!Вы что,этого не знали что ли?
Правильно была осуждена. Потому что авторы этой ереси впали в другую крайность - "все спасутся и точка!", то есть тоже за Бога решили всё сами. А это не правильно. Я тоже против этой ереси. Я не утверждаю, что все спасутся, а надеюсь, что все спасутся. А решать не мне и не Вам, а Богу. Надеюсь, объяснил.
 
Православный христианин
О Троице написано в Евангелии от Матфея 28:19.Читать нужно внимательнее!И о всем остальном тоже!И древние отцы Церкви были намного духовнее нас с Вами!

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

19. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20. уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
 
Последнее редактирование модератором:
Надежда выходит из веры
Догматы сформулированы не в Евангелии, а на основе Евангелия и не только. Например, в Евангелии нет ни слова о Троице, а догмат о Троице есть. Вы не смогли показать мне догмат о вечных муках.

Правильно была осуждена. Потому что авторы этой ереси впали в другую крайность - "все спасутся и точка!", то есть тоже за Бога решили всё сами. А это не правильно. Я тоже против этой ереси. Я не утверждаю, что все спасутся, а надеюсь, что все спасутся. А решать не мне и не Вам, а Богу. Надеюсь, объяснил.
Надежда выходит из веры. Из надежды любовь. Т.е. Вы верите , надеетесь и хотите , чтобы все спаслись.
 
Православный христианин
Покажите мне формулировку догмата о вечных муках, когда и кем был принят и т.д. Жду. в Символе веры я такого не нашёл.
В 543 г. в Константинополе состоялся собор.Девятый пункт гласит:

«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, – да будет анафема».
 
Оренбург
Православный христианин
О Троице написано в Евангелии от Матфея 28:19.Читать нужно внимательнее!
Читаю. Слова "Троица" не нахожу". Вы находите? Где? Антитринитарии тоже никакой Троицы в Писании не находят, хотя читают то же самое.
«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, – да будет анафема».
Совершенно верно. Я не "говорю" и не "думаю", что все будут спасены. Я - надеюсь. Против надежды анафемы нет.
 
Православный христианин
Читайте выше!Я все написал.Мне добавить нечего!
В 543 г. в Константинополе состоялся собор.Девятый пункт гласит:

«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, – да будет анафема».
Это? А где и кто здесь это говорит?

Мы здесь имеем надежду, что Иисус Христос решит этот вопрос каким-то неведомым нам образом. А каким образом Он это решит - это к Нему. Что не будет победы ада над существами, бесконечно любимыми Богом.

Вот я надеюсь. А механизм мне неизвестен.
 
Православный христианин
Ну Вы покажите слово "Троица" в Писании.
"Это другое": слово "Троица" отсутствует, а слова о Ней присутствуют.
Не надоело вам?
"А я что? Я ничего":). Просто читаю диалоги продвинутых богословов.
 
Petropolis
греко-католик
Спорит не буду , про спасения вне Церкви , так как не православный .

Сами слова идите " Во имя Отца и Сына и Святого Духа" считается вроде Иоанновной вставкой и есть мнение что это поздная вставка . а в редакции ее Библии (первоначальной не было -что Конечно не отменяет существование Троицы ибо Святые Отцы ее выводило не из за этого стиха , а из совокупности )

А самого конечно слова Троица в Библии нет ( как термин , как и нет термина единосущность)

На Востоке впервые Термин Троица ввел св.Феофил Антиохийский , на Западе Тертуллиан
 
Сверху