Приведу тоже не свои слова, а слова
Иоанна Златоуста. Поверите ему, Андрей? Я б поверил. Смотрите, что он сказал относительно вроде бы понятных слов Господа ("
В воскресение не женятся, и замуж не выходят, но пребывают как ангелы на небе"), как бы отвечая на вопрос - а как было? - "
Когда сотворен был весь этот мир и устроено все необходимое для нашего наслаждения и употребления, то Бог создал человека, для которого и сотворил мир. Первозданный жил в Раю, а о браке и речи не было. Понадобился ему помощник, – и он явился; и при этом брак еще не представлялся необходимым. Его не было бы и доселе, и люди оставались бы без него, живя в Раю, как на Небе, и наслаждаясь беседою с Богом; плотская похоть, зачатие, болезни чадородия и всякая вообще тленность не имели бы доступа к их душе, но, подобно светлому ручью, текущему из чистого источника, люди пребывали бы в том жилище, украшаясь девством ...",
ссылка. Брак - устроение земное. Но помощник-то у человека был бы в любом случае. Вот оно - устроение жизни в раю. Так было до грехопадения; и так же должно быть после воскресения для тех людей, которые удостоятся рая.
Двоица должна быть: от двоицы - никуда. Обратите как сказано: "...
к их душе ..."; душа у них была одна на двоих - "...
к их душе ...". Видите как сказано? Сказано не "
к их душам", а "...
к их душе ...". Это не я говорю, это
Иоанн Златоуст говорит.
Павел, прекратите выдергивать из всего сказанного только, то, что ЯКО бы подходит под ваше ПОНИМАНИЕ.
ЧИТАЕМ ВСЕ!!!
...Видишь ли, откуда получил свое начало брак и отчего он оказался необходимым?
От преслушания, от проклятия, от смерти. Где смерть, там и брак; не будь первой, не было бы и последнего. Но девство не имеет такой связи (со
смертью); оно всегда полезно, всегда прекрасно и блаженно, и прежде смерти, и после смерти, и прежде брака, и после брака. Какой брак, скажи мне, породил Адама, какие болезни чадородия произвели Еву? Ты ничего не можешь сказать на это. Для чего же напрасно боишься и опасаешься, как бы с прекращением брака не прекратился и род человеческий? Тьмы тем Ангелов служат Богу, и тысячи тысяч Архангелов предстоят Ему (
Дан.7:10), и ни один из них не произошел по преемству, от родов, болезней чадородия и зачатия. Таким образом, Бог тем более мог бы без брака создать людей, как создал Он и первых, от которых произошли все люди.
Глава 15
И теперь
не сила брака умножает род наш, но слово Господне, сказанное в начале: «Раститеся и множитеся, и наполняйте землю» (Быт.1:28). Помог ли, скажи мне, брак Аврааму в деторождении? Не после ли столь многих лет брачного состояния он сказал:
«Господи, что ми даси? Аз же отпущаюся безчаден» (
Быт.15:2)? Посему, как тогда в омертвелых телах Авраама и Сарры Бог устроил источник и корень столь многих тысяч людей, так и в начале, если бы Адам и Ева, повинуясь заповедям Его, удержались от наслаждения древом (познания добра и зла), не оказалось бы недостатка в способе, как размножить род человеческий. Ни брак, без соизволения Божия, не может умножить числа существующих людей, ни девство не может повредить размножению их, когда Он желает, чтобы их было много; но Бог соизволил так, как говорит (Писание), из-за нас и вследствие нашего непослушания. Иначе почему брак не явился прежде обольщения?
Почему в Раю не было соития? Почему прежде проклятия не было болезней чадородия? Потому, что тогда это было излишним, а после стало необходимым, по причине нашей немощи...
Подробнее:
Труд «Книга о девстве» святителя Иоанна Златоуста. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, FB2, PDF.
azbyka.ru
www.mgarsky-monastery.org