- Православный христианин
Сергей Сергеев, я думал со всеми.
Вы же читали что в документе сказано, в остальные поместные церкви Синод направил просьбу дать оценку неканоническим действиям к-льского патриархата.Сергей Сергеев, я думал со всеми.
Другие Поместные Православные Церкви будут поминать на Литургии Вселенского Патриарха, как же с ними можно продолжать Евхарестическое общение, не подскажите?кто вам такое сказал, с другими поместными церквями РПЦ продолжает общение. Или для вас разрыв с Константинополем означает разрыв со всей церковью? Это же ведь разные вещи.
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской ЦерквиДругие Поместные Православные Церкви будут поминать на Дитургии Вселенского Патриарха, как же с ними можно продолжать Нвхарестическое общение, не подскажите?
Своих мыслей нет?Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви
15 октября 2018 г. 19:38
… Акт 1686 года, подтверждающий пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата и подписанный Святейшим Константинопольским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, пересмотру не подлежит. Решение об его «отзыве» канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви — вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания.
В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ. Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: «Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал». А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: «Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими — и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении».
Да и как возможна отмена решения, действовавшего на протяжении трех веков? Это означало бы попытку почитать «яко не бывшей» всю последующую историю развития церковной жизни. Константинопольский Патриархат как будто не замечает, что Киевская митрополия 1686 года, о возвращении которой в его состав заявлено ныне, имела пределы, существенно отличавшиеся от современных границ Украинской Православной Церкви, и охватывала лишь меньшую часть последней. Киевская митрополия наших дней как таковая включает в себя город Киев и несколько прилегающих к нему районов. Наибольшая же часть епархий Украинской Православной Церкви, особенно на востоке и юге страны, была основана и получила развитие уже в составе автокефальной Русской Церкви, являясь плодом ее многовековой миссионерской и пастырской деятельности. Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата — попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало…
А поломникам как быть?Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.
Переход архиереев или клириков из канонической Церкви к раскольникам или вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения.
Наши русские отцы и братья, находящиеся сейчас на Афоне попали в переделку. Они молятся и, возможно, некоторые не знают. Если такое происходит в государственных отношения, обычно, принято предупреждать заранее людей, находящихся за пределами родины. Ох, филология, не доведёшь ты до добра.
А мы знаем? Известно ли нам, почему это произошло именно сейчас?Прокол у них в одном, они не знают Бога и силу Его.
Друже, а до чего довели Вас, бесовские мысли???Своих мыслей нет?
Who cares?А поломникам как быть?
главное чтобы они не забывали поминать московского патриархаДругие Поместные Православные Церкви будут поминать на Литургии Вселенского Патриарха, как же с ними можно продолжать Евхарестическое общение, не подскажите?
Бог с Вами!Друже, а до чего довели Вас, бесовские мысли???
Никакой. Так крик души.Who cares?
ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ и РАСТОЧАТСЯ ВРАГИ его...!!!Бог с Вами!
Похоже, Вы так и не поняли, что произошло.главное чтобы они не забывали поминать московского патриарха
Похоже, Вы так и не поняли, что произошло.
А что такого произошло? Как по-вашему должны были реагировать архиереи на константинопольское беззаконие. Или по-вашему любые преступления к-льских арихереев являются законными. Т.е., другими словами - они всегда правы, потому что поставили себя выше закона в своем сознании и в сознании таких как вы.Похоже, Вы так и не поняли, что произошло.
Бесполезно вести диалог.А что такого произошло? Как по-вашему должны были реагировать архиереи на константинопольское беззаконие. Или по-вашему любые преступления к-льских арихереев являются законными. Т.е., другими словами - они всегда правы, потому что поставили себя выше закона в своем сознании и в сознании таких как вы.