- Православный христианин
Последнее редактирование:
Возраст предстоятелей церквей?
- Автор темы Сергей 08.09.1988
- Дата начала
- Православный христианин
Митрополи́т Епифа́ний (укр. Митрополит Епіфаній, в миру Серге́й Петро́вич Думе́нко; род. 3 февраля 1979, Волково, Одесская область) — предстоятель Православной церкви Украины (ПЦУ), митрополит Киевский и всея Украины (с 2018)[1].
В 39 лет возглавил ПЦУ.
В 39 лет возглавил ПЦУ.
Канонический возраст
Канонический возраст - православная энциклопедия «Азбука веры»
Канонический возраст — возрастной ценз, установленный канонами и другими церковными актами, для поставляемых в разные степени священства, для назначаемых или…
azbyka.ru
- Православный христианин
Интересное замечание. Если отбросить все предубеждения, то после Никона по возрасту избрания следует Иов, при котором было установлено патриаршество на Руси. Ему тогда было 50 лет .
А после Иова идет Тихон, при котором патриаршество было восстановлено. На момент избрания ему было 52 года (если ничего не напутал).
Таким образом, Вы говорите о корреляции возраста предстоятелей в общей массе с внешними признаками, например, с историческим процессом. Соответственно, в благополучные периоды количество пожилых предстоятелей будет расти, а в знаковые моменты истории — снижаться.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Дело тут не в возрасте, а в уровнях Благодати и Дарах Духа, которые имеют православные Архиереи для управления Церковью. По всем сложным вопросам они, молясь, получат ответы от Бога, как лучше сделать, и помощь получат, и всё необходимое, включая положительные "стечения обстоятельств" и содействие нужных людей и организаций. Бог всё могущественно управит, если только Архиерей является искренним и честным чадом Господним и истинно радеет о Церкви Христовой.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Спасибо за уточнение. Признаюсь, думал что по нормативам от 60 лет идет возраст, для предстоятелей. Главным образом потому, что у нас почти не было молодых патриархов. На мой век уж точно.Канонический возраст
Канонический возраст - православная энциклопедия «Азбука веры»
Канонический возраст — возрастной ценз, установленный канонами и другими церковными актами, для поставляемых в разные степени священства, для назначаемых или…
Интересно написано про канонический возраст. Он идет с увеличением шага на 5 лет. Первая степень не раньше 18-ти. Потом два года потерпеть и поехало. Т.е. логика простая, не может иподиакон равняться с диаконом, поэтому 5 лет, соответственно диакон не может равняться с иереем, так что еще 5 лет и т.д. Получается канон подчеркивает иерархическое неравенство и определяет каждому в своем чине быть не менее 5 лет. Возраст в 40 лет для предстоятелей это итог действия "канонического счетчика".
Кстати, еще интересно стало почитать про канонический возраст у католиков. Похоже 83-х летнему из списка папой не быть. По ихнему уставу до 80 без ограничений.
Тем не менее факт остается фактом. Молодых предстоятелей всегда было очень мало. Возможно еще из-за психологического фактора. Великовозрастным мужам тяжко подчиняться молодым.
Так смысл темы все же в чем?
Почесать языком??
- Православный христианин
Может человек претендует и расстроился, что молодой ишо?)))
- Православный христианин
Предстоятелем Церкви руководит Святой Дух. Личные качества уходят на второй план.
Церковь - не организация, не акционерное общество, не партия, даже не государство.
Церковь - не организация, не акционерное общество, не партия, даже не государство.
- Православный христианин
Тут дело вероятно как раз в возрасте. Обыкновенный лояльный назначенец, поддерживающий раскол. Вообще не стоило бы упоминать таковых здесь.
- Православный христианин
Абсолютно согласен. Тема стала скатываться к возрасту предстоятелей и их даров. Ведь что такое канон? Это какая-то проблема, обозначенная на историческом отрезке Церкви. Если таковой нет, то и создавать канон нет смысла. Плюс любой канон может иметь свои негласные оттенки, появившиеся с течением времени. Например, рост средней продолжительности жизни. Опять таки в контексте всей истории за 2000 лет.
Из того, что уже было написано можно обозначить:
1. Историческая подоплека
2. Политическая лояльность
3. Соблюдение иерархической дисциплины
Интереса ради решил посмотреть Моисея. У него прям все четко. 40 лет при дворе фараона, 40 лет в пустыне и 40 лет предводитель народа Божия. У нас сейчас столько не живут. Если провести аналогию с каноном, то 20 лет молодость, 20 лет покаяния и 20 лет водительства. По факту где-то до 90 живут. Соответственно 30-30-30.
- Православный христианин
Собственно, так я и написал, но по рабоче-крестьянски. По уму можно было бы написать так:
Кому́ждо же дае́тся явле́нiе Ду́ха на по́льзу: о́вому бо Ду́хомъ дае́тся сло́во прему́дрости, ино́му же сло́во ра́зума, о то́мже Ду́сѣ: друго́му же вѣ́ра, тѣ́мже Ду́хомъ: ино́му же дарова́нiя исцѣле́нiй, о то́мже Ду́сѣ: друго́му же дѣ́йствiя си́лъ, ино́му же проро́чество, друго́му же разсужде́нiя духово́мъ, ино́му же ро́ди язы́ковъ, друго́му же сказа́нiя язы́ковъ. Вся́ же сiя́ дѣ́йствуетъ еди́нъ и то́йжде Ду́хъ, раздѣля́я вла́стiю коему́ждо я́коже хо́щетъ (1Кор.12:7-11).
Один монах был известен своим усердием в молитве и благочестием. Он проводил дни и ночи в уединении, постоянно пребывая в молитве и строгом посте. Братия, видя его трудолюбие и благочестие, решила, что он достоин стать игуменом монастыря.
Когда этого монаха назначили игуменом, он принял эту обязанность, но вскоре стало ясно, что он не справляется с руководством обители. Вместо того чтобы укреплять братию, он начал раздражаться, осуждать других и требовать от них невозможного. Его строгость и нетерпимость привели к тому, что монахи стали терять мир и спокойствие, а общий дух монастыря пришёл в упадок.
Братия, видя это, обратилась за советом к старцу-духовнику. Тот, выслушав их, сказал:
"Вы ошиблись, возложив на него эту ответственность. Этот монах был призван Богом к молитве и уединению, но не к управлению другими. Управление требует не только святости, но и мудрости, терпения и смирения. Вы взяли человека, который был сосудом для молитвы, и заставили его быть сосудом для власти, что не соответствует его природе."
Тогда братия осознала свою ошибку и освободила монаха от обязанностей игумена. Когда он вернулся к своему прежнему образу жизни — уединённой молитве и постничеству, — его душа снова обрела покой, а монастырь восстановил свой порядок под руководством другого, более подходящего игумена.