Конечно. И Господь, и Его ученики жили по иудейскому Закону.
Нет, ветхозаветный Закон считал ближним только своего соплеменника иудея. Расширил понятие "ближний" Христос.
В общем правильно. Но здесь случай особый.
В толковании блаженного Августина Аврелия на данное место во Второзаконии говорится:
Ну отчего не в курсе , знаю прекрасно , более того в том же законе Богом повелевалось земледельцу не убирать полностью урожаи , с тои целью что бы нуждающиеся смогли тоже утолить голод ..... А если земледелец не выполнит это условие тогда Бог мог применить к нему ( земледельцу ) штрафные санкции по усмотрению Своему . Прекрасным примером служит случаи с Давидом , Навалом и его женои Авигееи . И делалось это из любви абсолютно ко всем ..... Примером служит та же женщина вдова положившая сокровищницу больше всех , хотя ее вклад был всего 2 лепты . Но она положив практически все денги в сокровищницу храма не оставив себе ни чего..... Таким образом Показала что во ВСЕМ - в делах ли , поступках ли , мыслях ли , Абсолютно во всем полагалась на Бога и знала что он ее не оставит и не покинет на произвол судьбы как говорят . И да там не говорится о количестве собранных колосьев и уж тем более не говорится об ЕДИНСТВЕННОМ зернышке ..... Идя по полю ты можешь на своеи обуви унести гораздо больше одного зерна и что же ....... Думаешь что Бог применит к тебе лично Расстрельную статью по недомыслию за Воровство ..... Да нет он на это не обратит даже внимания во великои Своеи Милости , Человеколюбию и Преданнои Любви . И не Вменит тебе этот опрометчивым поступок в преступление (грех) .
Я бы сказал это Фарисейство потому как они ( В Израиле раввины ) до сих пор на лбах носят Коробочки с текстами Священного Писания и молятся на людных перекрестках что бы все видели какие они яко бы святые .
А вот интересно: как Вы думаете, хозяин жатвы или виноградника из приведенной цитаты Второзакония, должен ли был быть иудеем в таком случае?
Конечно. Закон дан иудеям.
Т.е. неиудеи, пришедшие на жатву (в виноградник) утолить голод, должны считать иудея, владельца жатвы (виноградника), на который они (неиудеи) пришли, ближним? Я правильно Вас понимаю? Или есть нюанс?
Закон был дан иудеям, неиудеи про этот закон ничего и не слышали и он их никак не касался. Как не касается Конституция России жителя Зимбабве.
Иудей должен был считать любого голодного ближним, и не препятствовать ему умолять голод.
Откуда такая информация?
Неоднократно читал об этом.
Это не так. Почитайте толкования.
Спасибо, я понял. Правда, вот здесь в комментариях написано:
Я просто погуглил и перешёл на первую ссылку. То, что иудеи считали ближним только иудеев - широко описано в литературе. Можете сами погуглить.
Даже в Вашей цитате написано, что евреи считали ближним только своих. А что заповедал Моисей? Он не уточнил. Именно поэтому в ответ на вопрос к Иисусу: "А кто мой ближний?" Иисус рассказал притчу о милосердном самарянине. Если вопрос был задан - значит, вопрошавший не знал на него ответа. Моисей ничего не говорил о том ,что ближний - всякий человек. Это сделал Иисус.
На мой взгляд, ближний = тот, кто близко. Поэтому уточнение не требуется.
Нет, там было по-другому.
bible.optina.ru
А голодный неиудей вступая на жатву (или в виноградник) который принадлежит иудею, должен считать иудея (владельца жатвы - виноградника) ближним? Я об этом спрашиваю.
Вам уже два раза сказали, что закон ничего не требует от неиудеев, он написан для иудеев. Или разъясните свой вопрос.
