А Вы прочитайте эти слова Христа целиком: ведь Он и говорит: "отвергнись себя", - и потом поясняет это. Не отвергнув в себе всего ветхого человека, человека, желающего своего, идти за Христом невозможно.
Святитель Иоанн Златоуст, объясняя эти стихи, приводит аналогию с воспитанием детей:
"Так и тот, кто щадит своего сына, губит его, а кто не щадит, тот сохраняет его. Тоже самое сказал и один мудрый: "если накажешь розгой" сына твоего, "не умрет, спасешь душу его от преисподней" (Притч. 23:13-14)".
И ещё объясняет так:
" чтобы не подумал кто-нибудь, что погубить и спасти в обоих случаях значит одно и то же, но ясно видел, что между тем и другим спасением такое же различие, какое между погибелью и спасением, - Он объясняет это от противного: "какая польза человеку", говорит Он, "если он приобретет весь мир, а душе своей повредит"? Видишь ли, что спасать душу, не как следует, значит губить ее, и хуже чем губить, - губить невозвратно, так что не остается уже средств искупить ее? Не говори мне, - как бы так сказал Он, - что избежавший величайших опасностей спас душу свою, но представь, что душе его покорена вся вселенная: что ему будет пользы от того, когда душа его гибнет?"
Eсли честно-все равно не очень понятно.Может быть Христос имел ввиду,что мотивацией веры не может быть собств.спасение,т.к. человек желает в этом случае для себя,делает-ради себя?
Последнее редактирование модератором: