Дело не в мизогинии, уважаемая Оксана, и не в сексизме мужчин. Дело в природе, доставшаяся мужчинам и женщинам от согрешивших праотцов. За всю историю Православия Церковь не знала ни одной женщины-богослова, и ни одна из них не вошла в Канон Св. Предания. Наверное, этому тоже есть объяснение. Конечно, никто не запрещает женщине учиться, познавать веру, спорить, высказывать свое мнение. Это дар слова и разума, т.е. дар Божий. Речь идет о том, что после совращения Евой мужа, на нее Бог наложил определенное табу (проклятием даже называть не буду), а именно: "Он (муж) будет господствовать над тобой". Можно это признавать, можно отрицать, но это Слово Божие, а оно непреложно. В богословии, как и в семье, есть своя иерархия, то есть что-то должно исходить как от Причины на другого и кто-то у кого-то должен учиться. На Отцов сходил Дух Истины и они оставили учение Веры для всей Церкви, что называется Каноном Св. Предания. Женщину Бог не призвал к этому, и Духа истины для учительства веры не дал, в силу ранее данного определения. Но женщина, не может быть оторвана от церковной жизни и благодати веры и ее душа жаждет слова Божия. Вот поэтому она и стремиться не только слушать мужчин, но и спорить с ними и отстаивать свою точку зрения. Это нормально и правильно. Но, отданная в подчинение мужу, как высшему по сравнению с ней началу, она не может, минуя мужа, обрести Духа Истины, сходящего в вероучительных вопросах от Бога только на мужчин. В этом состоит иерархия богословия. О ней так и пишет Апостол Павел: "Если же они (жены) хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих". Попытки женщины минуя, мужское начало в вере, самостоятельно исследовать Писание , приводят к тому, что она понимает его по своему, и научившись так, как понимает, начинает наставлять в этом других. Однако ее богословие лишено Духа в силу выше названных причин. Поэтому Павел и Отцы не велели женщинам богословствовать, а не потому что женщина на это не способна или ущербна для благовествования.
