В чем покаяние богача по Вашему? Он ничего изменить уже не мог. А покаяние - это именно изменение в жизни, а не слова.
Я уже упоминал про благоразумного разбойника, распятого с Христом (
#353).
Разве было у разбойника, которому обещано быть в раю, покаяние в том смысле, чтобы больше не грешить в жизни?
Ведь он перед смертью уже ничего не мог изменить в этой жизни, кроме как признать Иисуса Господом, признать справедливость наказания за свои грехи и просить не лишить его такой милости, как помянуть его, лишенного за свои грехи Царства Христа. - «
И мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лук.23:41-43). Здесь нет не только никакого стремления изменить свою земную жизнь и избавиться от грехов в ней, потому что эта жизнь уже окончена, но и
нет даже просьбы о прощении грехов. Есть только надежда, что Господь не забудет его грешника, признавшего вину свою перед Ним. То есть
как такового, покаяния у разбойника не было, потому, что жизнь его на Земле была уже закончена.
Поэтому обратим внимание на то, что
положение грешников, которые после воскресения в теле своем будут представлены на Суд Божий, ничем не отличается от положения благоразумного разбойника. Перед тем как воскреснуть, они так же, как и разбойник, распятый на кресте, будут пребывать в мучениях за грехи свои. Так же, как и разбойник, они уже ничего не смогут изменить в прошедшей земной жизни.
Не означает ли это, что воскресшие грешники, которые на Суде перед зримым Христом обретут веру, исповедают Его Господом и признают свою вину перед Ним, также смогут по милости Божией быть в раю? Действительно, так же как и тот разбойник, они могут признать справедливость быть отлученными от Царства Небесного за свои грехи. И если при этом выскажут желание быть хоть как-то причастными Богу, то возможно их помилование получением дара Божьего, утверждающего их в любви к Богу ради славы Его. Те же, кто не уверует и не признает вины перед Господом, как другой разбойник, будут отлучены от богообщения и будут пребывать вне благодати Божией в смерти второй.
