То что Вы пишете это ересь.
Я везде говорю, что грех все разрушает и доводит до смерти, а Бог, пока есть возможность спасения грешника, поддерживает жизнь в его теле и душе Своей благодатью.
Когда все возможности спасения будут исчерпаны, Бог после Суда прекратит поддерживать жизнь в грешнике и он постепенно умрет не только телом, но и душой. Поэтому всеобщего спасения, о котором мечтает профессор А.И. Осипов, избирательно цитируя некоторых святых отцов, не будет и не может быть.
Но нигде не говорю, что Бог разрушает то, что создал. Поэтому непонятно, где в моих словах Вы, Михаил, нашли ересь.
Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.(псалом 95)
А как же так случилась, что когда Адам согрешил, то смерть, как разрушение всего того, что создал Бог, вошла в Творение и вся вселенная содрогнулась от этой катастрофы?
В Боге нет ничего прекращаемого, ничего исчезающего: слово Его исходит, но не проходит. ...Слово Господне пребывает вовек (1 Пет. 1:25). И не на время, но навсегда сотворил – Своим творческим глаголом привел тварь в бытие. Ибо утверди вселенную, яже не подвижится... (Пс. 92:1)400
Даже разрушение этого мира в огне Апокалипсиса не будет возвратом к небытию. Будут новое небо и новая земля (Откр. 21:1). Божественная воля, вызвавшая мир к бытию, непреложна.
Выдержка из Догматического Богословия.
Все правильно. Только это не имеет никакого отношения к тому, что грешники в огненном озере умрут. Бог не отменяет Свое Слово и не возводит в небытие. Ничего
не исчезает по Слову Бога.
Не Бог причина разрушения и смерти тела и души, а грех, который делает человек. Бог не разрушает, что создал, и не ведет к смерти.
А наоборот, Бог до поры до времени всячески исправляет разрушения, вызванные грехом, и пока есть возможность спасения, удерживает тело и душу от полного разрушения, то есть от смерти.
Но смерть грешника в огненном озере - это не небытие и не исчезновение. Так, когда человек умирает, то тело его не исчезает, а превращается, можно сказать, в пыль. Умершее тело можно видеть, ощущать и т.д. Оно существует, но в разрушенном виде. Тело теряет всякую форму, структуру и организацию, позволяющую ей чувствовать какие-либо мучения. Разрушения, вызванные грехом, приводят к болезни, мучениям от болезни, а потом, когда тело полностью функционально разрушается, наступает смерть и мучения прекращаются.
Также происходит от греха и с душой. Она теряет всякую организацию, которая позволяет ей думать, ощущать, переживать, творить. Душа, как и тело, умрет, если Бог перестанет поддерживать в ней жизнь. А грешники сами выбирают такую участь – отказаться от Божией благодати и жить во тьме по собственным законам.
Бог после Суда не станет насильно поддерживать их жизни Своей благодатью, если они отказались от нее. И в результате их участь – разрушение души и тела в болезненных муках вечности до полного разрушения, то есть до смерти. Поэтому те, кто стремится жить по воле Бога, будут с Ним в Царстве Небесном, а грешники, оказавшиеся
во тьме (
без Божией благодати), помучаются в вечности от болезненного разрушения и в итоге умрут, когда их тело и душа полностью истлеют от греха.
Итак, непреложность Бога не имеет никакого отношения к смерти грешника в огненном озере. Как тело, так и душа его там распадутся и в конечном итоге умрут. Но при этом они никуда не исчезнут, а будут существовать в бытие в разрушенном безжизненном, бесчувственном виде. Грешники умрут и превратятся, можно сказать, в пыль. Эта пыль, оставшаяся после смерти грешника, никуда не исчезнет, но более не сотворит грех и не будет мучиться, как не имеющая никакой организации и соответствующих живых органов чувств.
